[1] Jó sofre terrivelmente com doenças e feridas dolorosas, mas continua mantendo sua integridade e não culpa Deus. [2] Seus amigos tentam convencê-lo de que deve ter pecado para merecer tal sofrimento, mas Jó insiste em sua inocência. [3] Jó questiona Deus sobre o porquê de seu sofrimento, mas não recebe resposta.

1. 1
ESCOLA BÍBLICA VIRTUAL
CLASSE: A BÍBLIA EM UM ANO
Facilitador: FRANCISCO TUDELA
PIBPENHA –SP – 2019
Cap 2 ao 14

2. 2
Segundo encontro de Deus com Satanás.
Pauta: Relatório da tentação sobre Jó.
2.3c “Ele se mantém íntegro, apesar de você me haver
instigado contra ele para arruiná-lo sem motivo.”
Jó não cedeu e Satanás persiste: Jó renunciará ao Senhor se
seu físico for afetado.
Cada pessoa tem seu preço! (O dilema de Heinz/furto
famélico,...)
2.4 “Pele por pele! ", respondeu Satanás. "Um homem
dará tudo o que tem por sua vida.”
 Parece um drama de mau gosto onde Deus
e Satanás jogam dados e o prêmio será Jó.
 Quem vai levar Jó? Deus ou Satanás?

3. 3
2 – A CRISE DA “ENFERMIDADE”
2.5 “Estende a tua mão e fere a sua carne e os seus ossos, e
com certeza ele te amaldiçoará na tua face.“
2.6 “O Senhor disse a Satanás: "Pois bem, ele está nas suas
mãos; apenas poupe a vida dele".
A situação de Jó ferido fisicamente:
Jó acorda na manhã seguinte com:
1. 2.7 Feridas inflamadas, ulcerosas,
2. 2.8 Coceira contínua,
3. 2.12 Degeneração da pele do rosto e desfiguração,
4. 2.13 Dor intensa,

4. 4
5. 3.24 Perda do apetite,
6. 3.25 Medo e depressão,
7. 7.5 Vermes nas feridas purulentas que se abrem,
coçam, racham e supuram.
2.8 “Então Jó apanhou um caco de louça com o qual se
raspava, sentado entre as cinzas.”
Antes considerado o sal da terra, agora foi expulso e seu lugar
é o isolamento completo, provavelmente no lixão da cidade,
“sentado entre as cinzas”.

5. 5
8. 9.18 Dificuldade para respirar,
9. 16.16 Escurecimento da pálpebra,
10. 19.17 Mau hálito,
11. 19.20;33.21 Perda de peso,
13. 30.27 Dor lancinante e contínua,
14. 30.30 A pele cai e febre.
12. 33.19 Dor nos ossos,
São sintomas da elefantíase
dos gregos – A lepra negra
Deve estudar o livro
de Jó quem acha
que o crente está
livre de
experimentar coisas
ruins em sua vida e
que o sofrimento, a
pobreza e a doença
são resultantes da
falta de fé e fruto do
que plantou.
Este é será o último ato com Satanas.

6. 6
SATANÁS SAI DE CENA
Será?
Organização apela a leis de liberdade religiosa para oferecer
aulas satânicas (Foto: The Satanic Temple)
http://g1.globo.com/educacao/noticia/2016/08/o-polemico-grupo-de-sata-que-quer-dar-aulas-nas-escolas-dos-eua.html

7. 7
Reação dos amigos e da esposa 2.9-13
Reação da esposa: Então sua mulher lhe disse: "Você ainda
mantém a sua integridade? Amaldiçoe a Deus, e morra!“ (2.9).
3 - CRISE CONJUGAL
O desejo da mulher de Jó é o mesmo de Satanás, isto é, levar
Jó a amaldiçoar a Deus.
Agostinho chama a mulher de Jó de adjutrix diabolis e irmã
espiritual de Eva, porque incitou o marido a se rebelar contra
a vontade do Criador.
O conselho para morrer vem da ideia de que o
sofrimento é causado pelo pecado.
Amaldiçoar a Deus não pioraria
sua relação, mas traria a morte e
com ela alívio para seu sofrimento.
Para reflexão: eutanásia, distanásia,..

8. 8
2.10b “Em tudo isso Jó não pecou com os lábios.”
Ao final das duas provas, Jó não pecou.
Alguns meses depois (7.3) os amigos chegam para consolá-lo:
Sentaram-se com ele na terra, em silêncio, por 7 dias.
Um período de luto comum pelos mortos (Gn 50,10;
1Sm 31.13), e mostra o tipo de sentimento que tinham pela
situação de Jó (julgaram pelo que viram).

9. 9
CONCLUSÕES PARCIAIS
1. Há um inimigo que não podemos ver, mas ele é real: o
tentador.
2. O crente não está isento de sofrimento.
A teologia que defende que estar doente, e outros
infortúnios, são sinônimos de falta de fé, ou de rejeição a
Deus, desconsidera este texto bíblico.
No caso de Jó, o sofrimento acontece sem razão, a não ser
testar se seu amor pelo seu Criador nao é interesseiro.
3. Devemos amar a Deus pelo que Ele é, e não pelo que pode
fazer em nosso favor.

10. 10
4. Não sofremos por sermos maus (1.1), tampouco porque
Deus quer nos dar uma lição (1.8)
P. Por que sofremos frustrações e passamos por decepções?
R. É porque temos a visão incorreta: achamos que a vida é
nossa e sobre ela temos domínio.
5. Não temos o controle de tudo (1.12; 2.6; Ecl 9.11)
- O mal é uma realidade na sociedade.
- Há uma relação entre pecado e sofrimento.
6. 2.10 “..Aceitaremos o bem dado por Deus, e não o mal?”
7. Deus algum dia nos esclarecerá porquê isso pode acontecer!
8. 1.22 “Em tudo isso Jó não pecou nem de nada culpou a Deus.”

11. 11
Jó revela suas emoções, mas mantém o
controle da situação
4 - CRISE “EXISTENCIAL”
Os três por quês de Jó:
1. Por quê nasci? (3.11)
2. Por quê não morri ao nascer? (3.12)
3. Por quê não morro agora? (3.20-22)
Rebeca (Gn27.46), Elias (1Rs 19.4), Jeremias (Jr 20.1-18) e
Jonas (Jn 4.8,9) também levantam essas questões.
3.8 “Amaldiçoem aquele dia os que amaldiçoam os dias e são
capazes de atiçar o Leviatã.”
Leviatã, ou Dragão, (26.13; Is 27.1; Sl 74.14) é um ser que
podia ser despertado por adivinhos para realizar uma
maldição.

12. 12
Deus o descreve em 41.1-9
41.1 "Você consegue pescar
com anzol o leviatã ou
prender sua língua com uma
corda?”
40.15 "Veja o Beemote que
criei quando criei você e que
come de capim como o boi.”
Numa lenda judaica Deus
envia Beemote para matar
Leviatã, haverá uma batalha
onde os dois morrerão, mas
Beemote sairá vitorioso por
ter cumprido sua missão.

13. 13
As palavras de Jó a respeito da
solução para a sua situação
3.21,22 “aos que anseiam pela morte, e esta não vem, e a
procuram mais do que a um tesouro oculto, aos que se
enchem de alegria e exultam quando vão para a sepultura?”
A morte seria uma solução para as dificuldades, mas Jó não
considerou o suicídio uma opção.
3.25,26 “O que eu temia veio sobre mim; o que eu receava me
aconteceu. não tenho paz, nem tranqüilidade, nem descanso;
somente inquietação".
Jó temia e receava perder o “favor de Deus”.
As coisas fugiram do controle de Jó.
Os amigos de Jó o ouviram e passam a comentar sua fala.

14. 14
OS “AMIGOS” DE JÓ: POR QUE JÓ SOFRE?
5 - CRISE DA “SOLIDÃO”, SEM AMIGOS
Elifaz no 1º discurso confia em revelações (4.12-15).
Hoje alguns afirmam ter “uma palavra de conhecimento”
4.4-8 “Suas palavras davam firmeza aos que tropeçavam; você
fortaleceu joelhos vacilantes. Mas agora que se vê em dificuldade,
você se desanima; quando você é atingido, fica prostrado. Sua vida
piedosa não lhe inspira confiança, e o seu procedimento
irrepreensível não lhe dá esperança? "Reflita agora: Qual foi o
inocente que chegou a perecer? Onde foi que os íntegros sofreram
destruição? Pelo que tenho observado, quem cultiva o mal e semeia
maldade, isso também colherá.”
É A TEOLOGIA DA RETRIBUIÇÃO, porém, nem tudo que se
colhe na vida é fruto do que se plantou, tal como está
ocorrendo com Jó.

15. 15
Elifaz argumenta a partir da sua experiência (4.8).
Jó deve ter esperança que seu sofrimento é passageiro,
pois só os maus são castigados para sempre.
Vemos pessoas más e desonestas não serem punidas
por este mundo e tampouco por Deus, mas sabemos
que não passarão pelo juízo final.
Segundo Elifaz, se algo está errado isto se deve a Jó.
1. O inocente e o reto não perecem.(4.7a)
2. Deus, por causa da sua santidade, dará a cada
um o que merece (retribuição).
3. O homem colhe o que semeia.
Ora, se todos pecamos, se ninguém é inocente, o que
colheremos?
O que Ele faz nem jó entendeu nem Elifaz.

16. 16
5.1 "Clame, se quiser, mas quem o ouvirá? Para qual
dos seres celestes você se voltará?”
Elifaz desafia Jó a pedir ajuda aos seres celestiais.
É uma censura bem fundamentada, pois se Jó
desprezar a Deus, quem chamará para defendê-lo?
5.17,18 "Como é feliz o homem a quem Deus corrige;
portanto, não despreze a disciplina do Todo-poderoso.
Pois ele fere, mas dela vem tratar; ele machuca, mas
suas mãos também curam.”
Elifaz presume que após a disciplina:
- sempre virá a prosperidade,
- que cessará o sofrimento.

17. JÓ,
VOCE PECOU!
PEÇA PERDÃO
E SAIA DESSA!
EU
SOU
INOCENTE!
A solução: que se localizasse o pecado, e, conforme a
cultura da época, se fizesse o reparo devido, como Jó
fazia com presumíveis pecados dos seus filhos (1.5).

18. 18
JÓ: “NÃO ESTOU ME QUEIXANDO À TOA!”
6. 5” Zurra o jumento selvagem, se tiver capim? Muge o boi, se
tiver forragem?”
Jó observa que até os animais não se queixam sem motivo, é
no seu caso tem motivo e se queixa, e muito.
6.9,10 “se Deus se dispusesse a esmagar-me, a soltar a mão
protetora e eliminar-me! Pois eu ainda teria o consolo, minha
alegria em meio à dor implacável, de não ter negado as
palavras do Santo.”
Jó prefere morrer a viver nas condições atuais, pois tem receio
de fraquejar e vir a blasfemar de Deus; é melhor morrer antes
que isso aconteça.

19. 19
6.14a "Um homem desesperado deve receber a compaixão de
seus amigos,”
Queixa-se dos amigos pela falta de amizade e compaixão: não
precisa das críticas.
6.14b “,muito embora ele tenha abandonado o temor do Todo-
poderoso”
Como Jó imputava a Deus seu sofrimento, e os amigos o
atribuíam ao castigo de Deus pelos pecados que cometera,
não tinha mais que temer a Deus pois já o julgara.
Hoje, temer a Deus é:
- Para quem não tem a salvação em Jesus: teme o julgamento
e a morte eterna. (separação de Deus - Lc 12.5; Hb 10.31).
- Para o salvo por Jesus: respeitá-lO, submeter-se a Ele e louvá-
lO com admiração.

20. 20
O problema não são os amigos presentes, mas o Ausente;
porque Deus demora?
Jó se dirige a Deus.
7.17,18 “Não vou viver para sempre; deixa-me, pois os meus
dias não têm sentido. Que é o homem, para que lhe dês
importância e atenção, para que o examines a cada manhã e o
proves a cada instante?
É uma paródia do Sl 8.4 “Que é o homem, para que com ele te
importes? E o filho do homem, para que com ele te preocupes?”.
Uma poesia de louvor x uma de protesto.
7.19,20 “Nunca desviarás de mim o teu olhar? Nunca me deixarás
a sós, nem por um instante? Se pequei, que mal te causei, ó tu que
vigias os homens? Por que me tornaste teu alvo?”

21. 21
1ºdiscurso de Bildade
O homem sem dó nem piedade
Ninguém quer aprender do outro nem analisar os argumentos
do outro, no caso esse outro é Jó.
Bildade está chocado com as palavras de Jó
8.2 "Até quando você vai falar desse modo? Suas palavras são
um grande vendaval!”
Bildade passa a defender Deus
8.3 “Acaso Deus torce a justiça? Será que o Todo-poderoso
torce o que é direito?”
Bildade associa a morte dos filhos de Jó ao pecado.
8.4 “Quando os seus filhos pecaram
contra ele, ele os castigou pelo mal
que fizeram.”

22. 22
Jó deve se arrepender para que Deus o restaure:
8.5 “Mas, se você procurar a Deus e implorar junto ao Todo-
poderoso, se você for íntegro e puro, ele se levantará agora
mesmo em seu favor e o restabelecerá no lugar que por justiça
cabe a você.”
8.8 "Pergunte às gerações anteriores e veja o que os seus pais
aprenderam,”.
Bildade alicerça sua afirmação na experiência dos mais velhos
e repetirá o argumento de Elifaz.

23. 23
8.11-13 “Poderá o papiro crescer senão no pântano? Sem
água cresce o junco? Mal cresce e, antes de ser colhido, seca-
se, mais depressa que qualquer grama. Esse é o destino de
todo o que se esquece de Deus; assim perece a esperança dos
ímpios.”
Para Bildade os ímpios são como o papiro: quando o rio está
em cheia floresce e quando diminui a água murcha.
8.20 "Pois o certo é que Deus não rejeita o íntegro, e não
fortalece as mãos dos que fazem o mal.”
A ordem moral do mundo, permanece a mesma.
Bildade quer que o mundo seja previsível e sistemático.
Em síntese: Jó é um hipócrita e deve ter pecado.

24. NÃO
SEJAS
TURRÃO,
ADMITE
TUA
CULPA!
E ACABA
COM ISSO!
JÁ DISSE
SOU UM
JUSTO!
NÃO
COMETI
PECADO
ALGUM!
BILDADE NÃO TEM DÓ DE JÓ NO PÓ

25. 25
Deus aceita nosso questionamento.
Jó, em desespero, se queixa de Deus.
9.2 "Bem sei que isso é verdade. Mas como pode o mortal ser
justo diante de Deus?”
9.13 “Deus não refreia a sua ira; até o séquito de Raabe*
encolheu-se diante dos seus pés.”
*Raabe, monstro do caos. (Is 30.7)
Curioso e significativo é que Jó não cita, até aqui, o amor de
Deus, mas fala da ira que Deus não retira.

26. 26
Jó é duro com Deus:
9.22,23 “É tudo a mesma coisa; por isso digo: Ele destrói tanto
o íntegro como o ímpio. Quando um flagelo causa morte
repentina, ele zomba do desespero dos inocentes. Quando um
país cai nas mãos dos ímpios, ele venda os olhos de seus
juízes. Se não é Ele, quem é então? "
Para Jó, Deus não liga para o justo e até o prejudica
9.29 “Uma vez que já fui considerado culpado, por que
deveria eu lutar em vão?”
Para que consertar a vida com Deus (na perspectiva de Elifaz
e Bildade) se me condenará assim mesmo.

27. 27
9.33 “Se tão-somente houvesse alguém para servir de árbitro
entre nós, para impor as mãos sobre nós dois,”
Jó antecipa a necessidade de um mediador entre nós e Deus.
10.2,3 “Direi a Deus: Não me condenes, revela-me que
acusações tens contra mim. Tens prazer em oprimir-me, em
rejeitar a obra de tuas mãos, enquanto sorris para o plano dos
ímpios?”
Pergunta qual seu pecado e afirma que Deus tem prazer em
fazer sofrer, despreza a sua própria criação e se alegra com as
ações dos ímpios.

28. 28
Deus lhe deu vida, através de seus pais e o manteve vivo com
algum propósito:
10.18,19 "Então, por que me fizeste sair do ventre? Eu preferia
ter morrido antes que pudesse ser visto. Se tão-somente eu
jamais tivesse existido, ou fosse levado direto do ventre para a
sepultura!”
No mito babilônico de Erra e Ishum (anterior ao livro de Jó): o
governador da cidade que havendo sido destruída é retratado
dizendo à sua mãe do desejo de nunca ter nascido ou de ter
sido impedido de nascer para não ver tal destino.
10.20 “Já estariam no fim os meus poucos dias? Afasta-te de
mim, para que eu tenha um instante de alegria,”
Jó imputa a Deus seu sofrimento e roga que se afaste para
assim ter um pouco de alegria.

29. 29
1º discurso de Zofar (significa áspero)
11.2,3 "Ficarão sem resposta todas essas palavras? Irá se
confirmar o que esse tagarela diz? Sua conversa tola calará os
homens? Ninguém o repreenderá por sua zombaria?”.
Zofar não diz de quem Jó zomba, se deles ou de Deus.
11.5,6 “Ah, se Deus lhe falasse, se abrisse os lábios contra você
e lhe revelasse os segredos da sabedoria! Pois a verdadeira
sabedoria é complexa. Fique sabendo que Deus esqueceu
alguns dos seus pecados.”.
Se Deus fizesse Jó conhecer sua imensa sabedoria, Jó saberia
que está recebendo um castigo menor do que merece.

30. 30
11.7-9 "Você consegue perscrutar os mistérios de Deus? Pode
sondar os limites do Todo-poderoso? São mais altos que os
céus! Que é que você poderá fazer? São mais profundos que as
profundezas! O que você poderá saber? Seu comprimento é
maior do que a terra e a sua largura é maior do que o mar.”
Zofar deveria aplicar seu ponto de vista a si próprio: como era
possível compreender e ter as respostas.
11.10 "Se ele ordena uma prisão e convoca o tribunal, quem
poderá opor-se?”
Zofar insinua que Jó é um criminoso levado ao tribunal.
De vítima Jó passa a ser julgado como criminoso.

31. 31
11.13,14 "Contudo, se você lhe consagrar o coração, e
estender as mãos para ele; se afastar das suas mãos o pecado,
e não permitir que a maldade habite em sua tenda,”
Zofar traz bons conselhos que todos devemos seguir.
a. "se você lhe consagrar o coração..." (v. 13): é uma mudança
de vontade.
b. "...e estender as mãos para ele" (v. 13): pedir a intervenção
a seu favor, com as palmas voltadas para cima, mostra que
está desarmado e rendido a Deus.
c. "... se afastar das suas mãos o pecado e não permitir que a
maldade habite em sua tenda," (v. 14): mudança de conduta.

32. 32
11.17-18 “A vida será mais refulgente que o meio-dia, e as
trevas serão como a manhã que brilha. Você estará confiante,
graças a esperança que haverá; olhará ao redor, e repousará
em segurança. Você se deitará, e ninguém lhe causará medo,
e muitos procurarão o seu favor.”
Enquanto Jó procura explicações para o que lhe aconteceu,
Zofar, se preocupa com sua restauração.
Há certa coerência neste discurso: melhor que pedir
explicações de um problema é a sua solução.
Jó é um sofredor e parece querer mais discussão que solução.
Zofar foi duro, mas Jó merecia alguma reprimenda.

33. 33
11.20 “Mas os olhos dos ímpios fenecerão, e em vão
procurarão refúgio; o suspiro da morte será a esperança que
terão".
Péssima maneira de encerrar a fala a um “amigo”, pode-se
dizer o que é correto e mesmo assim não ajudar os ouvintes.
Zofar toca nos brios de Jó que se defende:
12.2 "Sem dúvida vocês são o povo, e a sabedoria morrerá
com vocês!”
Jó é irônico: eles sabem tudo, e quando morrerem que perda
serão para o mundo.

34. VOCÊ
É UM
REBELDE!
SEGUNDO
A NOSSA
RELIGIÃO
VOCE ESTA
PAGANDO
POR UM
PECADO
COMETIDO!
VOCES
SÃO
RIDÍCULOS,
E
DEUS
É
MUITO
INJUSTO
COMIGO!
13.2 O que vocês sabem, eu
também sei; não sou inferior a vocês.

35. 35
13.23 “Quantos erros e pecados cometi? Mostra-me a minha
falta e o meu pecado.”
Equivale a “ O que foi que eu fiz para merecer tanto castigo?”
13.26 “Pois fazes constar contra mim coisas amargas e fazes-
me herdar os pecados da minha juventude.”
Jó reconhece que na mocidade pecou e que agora é cobrado.
Recordem-se alguns relatos bíblicos, como o do motivo da
derrota sofrida por Israel às portas de Ai, em Js 7, em que a
resposta foi encontrada no pecado de Acã, os marinheiros que
viajavam no mesmo barco com Jonas encontraram a causa da
tempestade no pecado do profeta que fugia (Jn 1).

36. 36
Bibliografia básica
Dusilek, Darci; Toda a Bíblia em um ano: Genesis a Neemias; 12ª ed. Rio de Janeiro;
Ed. Horizonal, 2009
Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed. Sociedade Bíblica do Brasil;
2008
SCHULTZ, Samuel; A História de Israel no Antigo Testamento; 2ª ed. São Paulo; Ed.
Sociedade Religiosa Edições Vida Nova;1977
Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão Internacional; São Paulo; Ed.
Vida; 2001
LAWRENCE, Paul; Atlas Histórico e Geográfico da Bíblia; São Paulo; Ed. Sociedade
Bíblica do Brasil; 2008
BRUCCE, F. F; Comentário Bíblico NVI. São Paulo, Ed. Vida, 1ª edição, 2008
DAVIS John; D. Dicionário da Bíblia. Rio de Janeiro, Junta de Educação Religiosa e
Publicações da CBB, 1989.
KIDNER Derek; Esdras e Neemias. Série Cultura Bíblica, vol. 11. São Paulo: Mundo
Cristão, 1985. P. 11-50.
The Westminster Historical Atlas of the Bible. Vários autores. Philadelphia, The
Westminster Press, 1945.
www.icnvcg.com.br
Páginas da World Wide Web
Meditação do Pr. Hélio no dia 13-11/2005, culto da noite (7 min), tema: Sofrimento,
texto Jó 14.14
Programa ROTA 66 – Sayão, Luiz – Rádio transmundial

37. 37
“Lembro-me de duas coisas: que
eu sou um grande pecador e que
Cristo é um grande salvador”
John Newton
Como disse Pascal: no coração humano
há um vazio com a forma de Deus, isto é,
há um vazio que só Deus pode
preencher.