1) O documento discute porque Deus perdoou Davi pelo adultério com Bate-Seba, apesar de ser um pecado punível com a morte. 2) Deus viu o arrependimento genuíno de Davi e escolheu tratá-lo de forma diferente do que trataria um incrédulo. 3) No entanto, Deus ainda puniu Davi fazendo-o sofrer a perda de seu filho recém-nascido com Bate-Seba.

1. Porque Deus perdoou o adultério de Davi?
Tem um ditado que diz que não existe regra sem exceção. Na bíblia somente Deus pode abrir
exceções as regras. Nós não podemos ferir algum princípio ou mandamento de Deus imposto
na bíbliaalegandoque Deusaprova,tolera ostermos comobase oserrosde algunsdopassado.
Nemtudooque muitosdelesfizeramfoiaprovadoporDeus. Muitoscasosforam tolerados,mas
não aceito e sofreram as consequências mesmo Deus tendo os perdoado, como Sansão, Jacó,
Noé e outros que erraram, se arrependeram, Deus is perdoou, mas pagaram por isso.
Muitos fazem questionamentosacerca de Davi ter sido perdoado do adultériosendoque este
pecadoera condenadocom a morte,como tambémo homicidaera condenadoa morte e Davi
cometeu os dois, o adultério e o homicídio.
Se o caso de Davi tivesse sido tratado por juízes humanos certamente Davi e Bateseba teriam
sidomortos,masocasode Davi foi tratadodiretamentecomDeuspoisse tratavadeumapessoa
diferente. Um ímpio que nunca teve comunhão com Deus e nem vai ter, seu arrependimento
não passa de um remorso pela consequência do erro.
É omesmoarrependimentode umladrãoqueroubouumbancoe foi preso,daíperguntampara
ele se ele estáarrependidoe eledizque sim.Masoarrependimentodelenãoé porterroubado,
mas não ter dado certo o seu roubo. Se tivesse dado certo ele não estaria arrependido. O
arrependimentode Davi foi genuíno,oarrependimentoque levaamudança,e nãoum remorso
pela consequência que depois que passa volta a fazer tudo de novo.
A forma que Deus trata um incrédulo não é a mesma forma que trata com um que conhece a
verdade,issovale para todos os tempos.Deusvai tratar com a pessoapeloconhecimentoque
ela tem com ele. A quem muito for dado, muito será cobrado.
Deustratoudiretamente comDeus,oarrependimentode Davi nãofoi apenasumremorsopela
consequência,masfoi doprofundodocoraçãodeletantoqueDeusoperdoou,vemosno(salmo
51). Davi teve que ser lapidado por Deus.
Mas antesde dizerporque Deusoperdoousabendoquedeveriatersidoexecutado,deixoclaro
que perdãonemsempre significaisençãodasconsequências.DeusperdoouDavi maselepagou
caro pelo seu erro. Perdeu seu filho. A reputação dele foi manchada. Veja (2 Samuel 12).
Deus suspendeu a pena de morte a Davi nem tanto pelo fato de ter se arrependido, senão os
outrosque adulterasse e se arrependessemtambémteriamque serpoupadosdamorte,senão
nesse caso, Davi seria um privilegiado. Mas Deus teria que vindicar a si mesmo e sua justiça
diante de Israel pelo resto da vida de Davi. Deus tinha prometido que seu reino seria para

2. sempre (2Sm7.12-16). DeusfezcomconcertocomDavi.Deusolhouparasuaprópriareputação
diante do povo e soube lidar com o caso de Davi.
Deusachou um coração arrependidoemDavi,oque não foi caso de Saul que perdeuseureino
por não ter se arrependido,Saul tinhaumcoração duro, se ele tivesse umcoração semelhante
ao de Davi poderíamos crer que Deus tivesse o perdoado e não tirado seu reino. Deus
repreendeu Saul por intermédio de Samuel, da mesma forma que repreendeu Davi por
intermédio do profeta Natã. A diferença foi Davi se arrependeu e Saul não.
Deusé soberanoe trata com as pessoascomoquer.Osinimigosde Deussempreusamhistórias
com estas para por em xeque ocaráter de Deus.Porque Deusdescontouno filhodele?Em(Dt
24.16) diz que os filhos não podem ser mortos por causa dos pais. Em (Ezequiel 18) diz que
"filhos não levam os pecados dos pais e os pais dos filhos".
As consequências do pecado de Davi fizeramcom ele visse a gravidade e as consequências do
pecado.Se ele morressenãoteriatidotodasasexperiênciasde transformação.Nãofoiamesma
coisa de um criminoso irrecuperável que foi executado e caso não fosse voltaria a cometer
crimes.Houve umpropósitoemcimadoerro dele que Deussoubetrabalhare deixouumalição
que serve para os dias de Hoje.
Ela era uma linda e jovem mulher casada, sem filhos, no frescor da feminilidade dos
seus 19 anos. Não judia, de família honrada e nobre, era filha de Eliã, um dos 30
principais valentes do exército israelita, e seu avô Aitofel era um sábio estrategista,
conselheiro de guerra do rei Davi. Seu marido, Urias, heteu convertido ao judaísmo,
era um dentre os 30 mais fiéis soldados-heróis do exército de Israel.
Bate-Seba veio a se tornar o pivô da mais triste e lamentável nódoa na biografia do
bom e querido rei Davi, com ingredientes hollywoodianos de adultério, traição e
assassinato frio e premeditado por parte daquele que se considera como tendo sido
o maior rei de Israel.
VISÃO DO TERRAÇO
No recôndito indevassável do jardim interno de seu lar, numa casa típica das famílias
nobres de Jerusalém, estava Bate-Seba tomando banho, alheia ao fato de que, do
privilegiado terraço do palácio real, Davi a espionava, invadindo sua privacidade, e
que, extasiado com sua beleza, a desejou com todo o vigor da virilidade dos seus
cerca de 40 anos.
Não era para o rei estar ali. Era primavera, época em que os reis saíam à guerra, e
ninguém poderia sequer imaginar que Davi, cuja vitória sobre o gigante Golias o
catapultara instantaneamente à invejável condição de herói nacional, e cujo máximo

3. prazer era liderar seu exército à frente de renhidas batalhas, desta vez havia ordenado
que Joabe e seus comandados fossem à guerra sem ele.
Quedou-se Davi mentalmente a degustar as glórias de sua fama em função de suas
fantásticas conquistas, num afago ao ego por sua reconhecida e decantada
inteligência e valentia: bonito, atraente, poeta, músico, cantor, salmista, temido e
respeitado guerreiro, não existia rei como ele! E permitiu que seus pensamentos
fluíssem ao léu, dando asas à imaginação…
Ao flagrar Bate-Seba em seu banho (cerimonial, de purificação?), sob o rubor da
integridade moral estampado em sua face, Davi deveria ter desviado o olhar e fugido
em respeito à intimidade dela, ainda mais sendo ele o líder espiritual de Israel.
Deveria, mas não o fez. Ao contrário, quanto mais se demorava em contemplar a
estonteante beleza de Bate-Seba, obcecado por cada gesto, mais o fogo da paixão
o inflamava, a tal ponto que racionalizou: “Afinal, não sou o rei? Aos reis nada é
vedado. Tenho esse direito.”
Davi indagou quem era aquela mulher, e recebeu informações pormenorizadas dos
informantes, talvez na sutil esperança de demovê-lo de suas previsíveis más
intenções: “É BateSeba, filha de Eliã, mulher de Urias, heteu, fiel soldado do seu
exército, que está no campo de batalha, arriscando a própria vida em defesa do nosso
povo…” (ver 2Sm 11:3). Porém, o grande dominador Davi deixou-se dominar por seus
instintos carnais, e ninguém o demoveria de sua decisão. Ordenou que fossem
buscá-la.
Intrigada, sem sequer imaginar as pretensões do rei, Bate-Seba, sem hesitar, os
acompanhou servilmente, como era próprio das mulheres e dos súditos da época. E
então, surpreendida, acuada, subjugada por um rei todo-poderoso, sem outra opção,
ela se submeteu passivamente aos irrefreáveis caprichos e desejos de Davi.
Mas por que não resistiu? Por que não gritou? Simples: de que adiantaria? Quem se
arriscaria a tentar livrá-la de um rei considerado pelo próprio Deus um guerreiro
sanguinário? (1Cr 28:3).
Ato contínuo, saciado em sua avassaladora e inconsequente volúpia, indiferente aos
mais íntimos sentimentos de Bate-Seba, ele a despediu secretamente. Mas aquilo
com que Davi não contava aconteceu. Discretamente, ela lhe enviou uma mensagem:
“Estou grávida!”
No laconismo desse recado, evidenciam-se dois fatos: (1) seu banho realmente não
havia sido uma exibição sensual e provocativa, a fim de atrair a atenção do rei, como
alguns insinuam (um forjado álibi dos “advogados” de Davi, para atenuar a extensão
de sua queda); (2) durante um mês inteiro, Bate-Seba, na solidão da sua casa,
quedou-se reclusa no seu canto, sem buscar contato com Davi, o que seria próprio

4. de uma mulher leviana e chantagista, como se busca injustamente imputar ao seu
caráter, e só o contactou após se certificar de sua gravidez, com a quebra do ciclo
menstrual (não havia exames laboratoriais).
O PLANO ESTRATÉGICO
O estrategista Davi, então, arquitetou um “infalível” plano. Usando suas prerrogativas
de comandante-em-chefe do exército, mais que depressa mandou tirar Urias do
campo de batalha, levou-o até o palácio, e, com palavras lisonjeiras, ofereceu-lhe um
lauto banquete, regado com o melhor vinho, após o que, com presentes e um salvo-
conduto real, instou-o a ir para casa e gozar as legítimas delícias matrimoniais com
sua jovem e bela mulher, como se fosse um prêmio por sua bravura.
O relato evidencia a intenção de Davi em que a gravidez fosse atribuída ao próprio
marido. Quem sabe, se Urias tivesse caído na armadilha, sob os auspícios e a
liberação do rei, e estivesse com Bate-Seba, além de lhe atribuir a paternidade do
seu filho, Davi poderia até condená-lo a apedrejamento, por ter infringido as práticas
de guerra da época.
No entanto, Urias era mais nobre e fiel ao Deus de Israel do que o Seu ungido: “A
arca, Israel e Judá ficam em tendas. Joabe, meu senhor, e os servos de meu senhor
estão acampados ao ar livre. Como poderia eu ir para casa, comer e beber e me deitar
com a minha mulher? Juro pela vida do rei que não faria tal coisa” (2Sm 11:11).
Davi tudo fez para convencer Urias, oferecendo-lhe novo banquete mais farto e
embebedando-o com o mais fino dos vinhos de sua adega real. Mas Urias manteve
firme sua consciência religiosa e ética, e não desceu à sua casa. Com obstinada
fidelidade, acabou por levar em mãos sua própria sentença de morte, assinada pelo
rei, numa trama sórdida e calculista, acobertada pelo general Joabe, que mais tarde
traiu sua fidelidade a Davi.
Respeitados os dias de luto (segundo o costume, uma semana), na vã tentativa de
ele próprio assumir a gravidez, Davi tomou Bate-Seba como sua mulher. Mas ambos
sofreram amargamente a doença mortal que atingiu seu inocente primogênito, com
apenas um aninho de vida.
Desse casamento legítimo, posto que Bate-Seba havia ficado viúva, mas imoral,
dadas as artimanhas que o possibilitaram, nasceram mais quatro filhos, dentre os
quais o rei Salomão, de cuja descendência veio ninguém menos que o Salvador da
humanidade! E o evangelista, apesar de evitar mencionar seu nome, inclui BateSeba
na genealogia de Jesus (Mt 1:6)!
O PECADO DO REI
Não há como atribuir culpa alguma a Bate-Seba em todo esse imbróglio, na velada
intenção de atenuar a culpa de Davi. Sintomaticamente, a Bíblia e Ellen White
silenciam sobre sua participação, um silêncio eloquente, referindo-se única e

5. exclusivamente ao “pecado de Davi”. Mas por que, na ausência de registro contra ou
a favor, opta-se pelo contra? Seria por se tratar de uma mulher, via de regra
incriminada como corruptora?
Várias opções têm sido oferecidas: (1) BateSeba banhava-se “em público”,
“sensualmente”, para atrair a atenção de Davi; (2) sabendo-se muito bonita, ela teria
se envaidecido por ter sido escolhida dentre todas as mulheres de Israel, que
adorariam estar em seu lugar; (3) ela não teria sido forçada pelos emissários do rei,
tendo aceitado ir ter com Davi espontaneamente; (4) ela teria participado na trama
da morte de Urias, para livrar a própria pele do apedrejamento; (5) Davi e Bate-Seba
tiveram vários encontros de prazer, até que ela engravidou, o que foge totalmente
da revelação direta da Palavra (2Sm 11:4, 5). Quanta imaginação fértil, tendenciosa,
sem a mais remota evidência escriturística!
Em contraposição, nas sete vezes em que Ellen White se refere a Bate-Seba, em
nenhuma delas a mulher tem sua conduta moral desabonada. Em duas dessas
referências, a mensageira indica, de forma sensível e cristalina, que ela não foi
cúmplice, mas vítima: “Passando-se o tempo, o pecado de Davi contra Bate-Seba se
tornou conhecido, e despertou a suspeita de que ele havia tramado a morte de Urias”
(Patriarcas e Profetas, p. 720). “Davi tinha cometido um grave pecado, tanto contra
Urias como contra Bate-Seba, e intensamente o sentia. Mas infinitamente maior era
seu pecado contra Deus” (p. 722).
A inteligente alegoria que o profeta Natã, inspirado pelo Espírito Santo, enunciou a
Davi, comparando Bate-Seba a uma ovelhinha frágil, indefesa, inocente, que o
“homem rico” matou (moralmente), é tão contundente que Davi se sentiu
sensibilizado e, num impulso de justificada ira e revolta, foi movido a usar de sua
autoridade e declarar uma sentença real: “Morte a esse homem!” Ao dizer isso, Davi
estava sentenciando a si mesmo, tanto que o profeta Natã lhe disse: “Também o
Senhor perdoou o seu pecado; você não morrerá” (2Sm 12:13).
O drama (i)moral que Bate-Seba involuntariamente protagonizou era de tal
gravidade para a cultura oriental que seu avô Aitofel bandeou-se para o lado de
Absalão, como que para “lavar a honra” maculada de sua família pelo ato de Davi.
Felizmente, para nosso ensino e advertência, a Palavra de Deus revela, sem rodeios
e subterfúgios, as gravíssimas consequências dos impensados e condenáveis atos de
Davi e, por extensão, de todos nós. Mas, de igual modo, para nossa inspiração, nos
belíssimos e tocantes Salmos 32 e 51 está registrada a profundidade do seu
arrependimento, num arroubo poético de rara beleza e sinceridade.
É bonito constatar que, por divina inspiração, a Bíblia relata que Davi teve a
honestidade moral e espiritual de assumir as consequências dos seus atos
pecaminosos, eximindo totalmente Bate-Seba de culpa (ver Sl 32:1-5; 51:3, 4, 7, 8).

6. Atente-se para a dramaticidade do registro do seu profundo remorso e o patético
relato de seu jejum, por sete dias, intercedendo em angústia pelo filho de apenas um
aninho, acometido de mortal enfermidade, fruto inocente de sua insensatez (2Sm
12:15-23).
Embora Deus tivesse dito a Samuel que encontraria um homem segundo o Seu
coração para suceder Saul, foi a partir do inspirador desfecho dessa amarga
experiência que ao nome de Davi, como num sobrenome restaurador, se acrescentou
carinhosamente o qualificativo “o homem segundo o coração de Deus” (1Sm 13:14;
At 13:22). Os evangelistas e os contemporâneos de Jesus se referem a Ele como “filho
de Davi”, admirado e até hoje muito amado.
Após esse triste episódio, Davi reinou ainda por cerca de 30 anos e, como havia
profetizado Natã, a espada nunca se afastou do seu reinado (2Sm 12:9-15).
Queira Deus que, mercê da imerecida graça divina, tenhamos o privilégio e a alegria
de testemunhar a comovente cena do reencontro entre Urias, Bate-Seba, Davi e o
anônimo bebê, num longo e forte abraço de perdão e restauração, sob o sorriso feliz
e o satisfeito olhar de Jesus!
FRANCISCO GONÇALVES, graduado em Teologia e pós-graduado em Gestão
Empresarial, foi barítono da 7a
formação dos Arautos do Rei (1979-1980)
(Artigo publicado originalmente na edição de março de 2021 da Revista Adventista)
Última atualização em 8 de março de 2021 por Márcio Tonetti.

7. I. ESCOLHAS ERRADAS E SUAS CONSEQUÊNCIAS
A decisão de Davi, após olhar para Bate-Seba, de mandar buscá-la e deitar-se com ela,
cometendo adultério, desencadeou em outras escolhas erradas, na tentativa de esconder
seu pecado. Tudo isso, inevitavelmente, resultou em terríveis consequências não só para
eles, mas também, para suas respectivas famílias.
Após ter-se deitado com Davi, Bate-Seba achou-se grávida (2Sm 11.4-5). E quando
informado disso, na tentativa de esconder o que havia feito, Davi mandou buscar Urias,
esposo de Bate-Seba, sugerindo-lhe que retornasse para sua casa. O intenção de Davi,
friamente calculada, era que Urias se deitasse com sua esposa (11.6-8), pois, uma vez que
tivesse contato íntimo com Bate-Seba, provavelmente consideraria que o filho que ela
estava gerando fosse seu – assim, tudo estaria resolvido e Davi e Bate-Seba teriam
encoberto sua transgressão.
Urias, no entanto, não aceitou ir para casa, deitando-se à porta da casa real. Ele se sentia
mal diante daquele “privilégio”, pois sabia que seus companheiros estavam no desconforto
da batalha. Ele julgava-se no dever de voltar para ajudá-los. Isto levou o rei Davi a tomar
outra escolha errada. Por meio do próprio Urias, ele encaminhou uma carta a seu oficial
Joabe, para que o colocasse no local da batalha onde a peleja estivesse mais difícil, para
que então fosse ferido e morresse. E foi o que aconteceu. Urias foi morto e Davi tomou
Bate-Seba para ser sua mulher. Para Davi parecia que tudo estava resolvido.
Na vida as escolhas erradas que fazemos, sempre terão suas consequências.O que sucedeu
com Davi e Bate-Seba é demonstração disto. Aprendemos na Bíblia que aquilo que
semearmos isso ceifaremos (Gl 6.7). “Porque o que semeia para a sua própria carne da
carne colherá corrupção; mas o que semeia para o Espírito do Espírito colherá vida eterna”
(Gl 6.8). Davi e Bate-Seba semearam corrupção e tiveram que colher as consequências de
seus atos. Isto porque de Deus não se zomba (Gl 6.7). Os homens podiam ignorar o que Davi
e Bate-Seba fizeram, mas Deus que sonda os corações e conhece todas as coisas, sabia o
que eles haviam feito (Sl 139). Nada ficou encoberto aos olhos do Senhor, que no tempo
próprio enviou até Davi o profeta Natã, para repreendê-lo (2Sm 12.1-15).
Nas palavras do Senhor por intermédio do profeta Natã, as ações pecaminosas de Davi e as
suas escolhas erradas, teriam consequências que afetariam tanto ele como a Bate-Seba e
a sua família, por um longo período da vida deles. Situações surgiriam como resultado do
pecado deles, mas também como manifestação do juízo de Deus por causa de suas
transgressões.Davidemonstrou-se arrependimento pelo que fez, foi perdoado (2Sm 12.13),
mas ainda assim teve de enfrentar as consequências das suas escolhas.
Primeiro, foi a morte do filho que Bate-Seba estava gerando: “o SENHOR feriu a criança
que a mulher de Urias dera à luz a Davi; e a criança adoeceu gravemente” e “ao sétimo
dia morreu a criança” (2Sm 12.15,18).
Depois, surgiram outras consequências. O Senhor por intermédio do profeta Natã,
profetizou que a espada jamais se afastaria da casa de Davi. Assim como Urias foi morto
de forma violenta, assim também a violência não se apartaria da casa de Davi. Então,
tempos depois, seu filho Absalão, assassinaria seu próprio irmão Amnom, como vingança,
por ter este estuprado a irmã deles, Tamar (2Sm 13.1-36). Isso fez com que Joabe matasse
Absalão (2Sm 18.14-15).

8. Mas estas não foram as únicas e trágicas consequências. Conforme as palavras do Senhor,
da própria casa de Davi, seria levantado alguém que tomaria suas mulheres e se deitaria
com elas à vista de todos (2Sm 12.11-12). Aquilo que o rei havia feito as escondidas, agora
seria realizado as claras. Isso começou a se cumprir quando Absalão pôs fim a sua fuga,
depois de matar seu irmão Amnom, retornando para sua casa. Ele se revoltou contra seu
pai Davi, que teve de fugir por causa de sua conspiração, incitando o povo contra o rei.
Então, Absalão deitou-se com as concubinas de Davi (2Sm 16.20-23). Davi enfrentou em tal
situação grande angústia (Sl 3) visto que, era perseguido por seu próprio filho, que cessou
de persegui-lo, somente depois que foi morto por Joabe, oficial do exército de Davi.
Somente com a morte de seu filho, Davi teve seu reino restituído e pôde voltar para sua
casa (2Sm 19.11-15).
A história de Davi e Bate-Seba, de suas escolhas erradas e consequências trágicas,
permanece por todos os tempos, como um alerta para todo crente na hora de fazer suas
escolhas. Para todas escolhas erradas existe um preço a ser pago. Dependendo das escolhas
erradas que fizermos, o preço poderá ser alto demais, como foi o preço pago por Davi e
Bate-Seba. Portanto, sabendo que não podemos ser inconsequentes em nossas escolhas,
procuremos fazer escolhas acertadas, sempre fundamentadas na Palavra de Deus.
III. A BÊNÇÃO DO PERDÃO E SUAS CONSEQUÊNCIAS
A despeito dos pecados cometidos principalmente por Davi, e também por Bate-Seba, Deus
os perdoou.O perdão foi declarado logo depois de Davi reconhecersua culpa: “…disse Davi
a Natã: Pequei contra o SENHOR. Disse Natã a Davi: Também o SENHOR te perdoou o teu
pecado; não morrerás” (2Sm 12.13). Já foi demonstrado que Davi colheu consequências
por causa de suas culpas. Isto quer dizer que receber perdão divino não implica na anulação
das consequências das suas escolhas.
No salmo 51, escrito por Davi quando o profeta Natã foi ter com ele, depois de haver ele
possuído Bate-Seba, encontramos a confissão do rei de forma bastante detalhada, na qual
reconhece suas culpas. Davi demonstra nesse salmo a certeza que tem de que Deus pôde
perdoá-lo e restaurar sua vida, restituindo-lhe a alegria da salvação (Sl 51.12).
Se por um lado, a história de Davi serve como alerta de como podemos cair em tremenda
transgressão e ruína espiritual, por outro, por maior que seja a nossa culpa, mesmo que
seja na proporção da culpa de Davi, ou até maior, aprendemos sobre a grandeza da ação
misericordiosa de Deus. Na descrição do perdão divino concedido aDavi, podemos entender
a profundidade das palavras do profeta Jeremias: “As misericórdias do SENHOR são a causa
de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim; renovam-se cada
manhã. Grande é a tua fidelidade” (Lm 3.22-23).
Por maior que seja a culpa de alguém, não é suficiente grande em comparação a grandeza
do amor e misericórdia de Deus, que são manifestados em Cristo Jesus, mediante o seu
sacrifício na cruz (Rm 5.1-11). Paulo diz que “onde abundou o pecado, superabundou a
graça” (Rm 5.20). Por maior que fosse a culpa e os pecados de Davi, a graça do Senhor era
muito maior, sendo poderosa para perdoá-lo e superar sua culpa.
O perdão de pecados está disponível a todos que arrependidos confessarem os
seus pecados a Deus (1Jo 1.9). As Escrituras nos levam à certeza de que todas as vezes
que confessarmos os nossos pecados, Deus em sua fidelidade e justiça, satisfeitas

9. inteiramente em Cristo, nos perdoará. Davi foi perdoado imediatamente após ter
reconhecido sua culpa (2Sm 12.13).
É preciso,também, entenderque a certeza do perdão de Deus não deve servir como licença
para pecar (Rm 6.1-14). Ela serve de conforto e amparo para que, quando pecarmos,
podermos recorrer a nosso Advogado e lhe suplicar auxílio e perdão (1Jo 2.1-2). Temos de
nos esforçar para não fazermos escolhas erradas, que nos levem ao pecado. Mas se
pecarmos, temos a certeza confortadora do perdão.
Além da bênção do perdão, Davi e Bate-Seba foram abençoados com um filho. Assimnasceu
Salomão. Com esse nascimento seus pais foram consolados pela perda do primeiro filho. A
essa criança o profeta Natã havia dado o nome de Jedidias, que significa literalmente
“Amado do Senhor”. Este seria também alguém usado por Deus em seu serviço, pois se
tornaria rei em lugar de seu pai e seria o responsável pela construção do templo de
Jerusalém (2Cr 3.1-2). Salomão se destacou por sua grande sabedoria (2 Cr 1.7-13).
O nascimento de Salomão é a demonstração de que Deus está sempre pronto a abençoar
seus servos, a despeito de não merecerem nada de suas mãos. Podemos perceber como a
graça de Deus supera nossos pecados e deméritos. Davi havia se arrependido, recebido o
perdão e agora tinha a oportunidade, juntamente com Bate-Seba, de ser instrumento das
bênçãos de Deus e alvo de sua graça.
O fato mais significativo relacionado ao nascimento de Salomão está em que dele
descenderia Cristo Jesus. Isto é destacado por Mateus na genealogia que apresenta de
Jesus: “Jessé gerou ao rei Davi; e o rei Davi, a Salomão, da que fora mulher de Urias” (Mt
1.6). Nota-se que Mateus, inspirado pelo Espírito Santo ao escrever sobre a genealogia de
Cristo, não deixou de lembrar que Salomão era filho de Davi com a mulher que fora esposa
de Urias. Apesar do pecado de Davi e Bate-Seba, a graça do Senhor tornou possível, por
meio deles, o nascimento daquele de quem descenderia o Messias.
Por meio desses fatos, que demonstram a bênção de Deus sobre Davi e Bate-Seba, somos
encorajados e confortados, pois verificamos que os pecados perdoados do passado não
podem interferir ou impedir que sejamos abençoados por Deus. Deus não mais se lembra
das transgressões passadas praticadas por nós e perdoadas em Cristo. Assim não deixa de
derramar sobre nós suas bênçãos.
CONCLUSÃO
A história de Davi e Bate-Seba, demonstra que na vida cada escolha feita de forma errada
resultará em consequências desastrosas. Vimos que a escolha de Davi foi determinada por
seu descuido espiritual. No entanto, apesar do grande pecado cometido por ele e Bate-
Seba, dos desdobramentos de suas escolhas e das trágicas consequências,Deus demonstrou
sua graça e amor, restaurando-os, perdoando-os e ainda mais, concedendo a eles a
oportunidade de terem outro filho, de quem descenderia o Messias, o Salvador Jesus.
APLICAÇÃO
Agora que você aprendeu sobre Davi e Bate-Seba e sobre as consequências trágicas de suas
escolhas, avalie sua vida verificando em quais áreas você tem pecado contra o Senhor.
Confesse cada um dos seus erros e dispondo-se a abandoná-los. Lembre-se de que é
indispensávelvocê manter vigilância para que suas escolhas sejam sempre feitas segundo

10. a instrução da Palavra de Deus. E não se esqueça de sempre render louvores ao Senhor
pelo perdão que ele concede a você, bem como, por sua infinita graça que é revelada na
continuidade de suas bênçãos em sua vida, apesar de seus erros.