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N E EMIAS
L A D R I L H O S
D A
L I D E R A N Ç A B Í B L I C A
Por
Dr. Eric Pennings
Decano Académico Asociado para Centro América
Seminario Internacional de Miami

INTRODUÇÃO
O livro de Neemias é um livro pouco
conhecido. Ele conta a história do povo
de Israel numa época de muita
dificuldade. Minha esperança é que Deus
use o estudo de Neemias por meio do
presente curso para ajudar o seu povo
hoje tal como Neemias ajudou ao povo
de Deus há 2500 anos.

INTRODUÇÃO
Hoje em dia necessitamos de uma
liderança forte para enfrentar os desafios
tanto externos como internos da igreja.
Deus utilizou a Neemias em seu tempo
no desenvolvimento de Seu plano de
redenção para que nós hoje possamos
estender o reino de Deus com os
mesmos ladrilhos da liderança que
Neemias demonstrou.

INTRODUÇÃO
O livro de Neemias está escrito no
mesmo contexto histórico de vários
outros livros bíblicos: Esdras, Ester,
Lamentações, Ageu, Daniel 1-6,
Zacarias e Malaquias. Estes livros nos
dão um apoio no estudo do contexto
histórico de Neemias.

INTRODUÇÃO
Propósito do Curso
O propósito da conferência é que o aluno
aprenda a mensagem chave de Neemias
e possa aplicá-lo a sua vida e seu
ministério.

INTRODUÇÃO
Resumo da conferência
O título da conferência resume o seu
conteúdo. A mensagem central do livro é
a história de como Deus usou a liderança
exemplar de Neemias para confirmar o
pacto que Ele havia feito com o povo de
Israel.

INTRODUÇÃO
Resumo da Conferência
Neemias mostra essa liderança durante a
reconstrução de Jerusalém e na reforma
que se levou a cabo entre o povo depois
de que a construção foi terminada.

INTRODUÇÃO
Resumo do Curso
Há muitos elementos importantes na
liderança bíblica exemplar. Neste curso
serão analisados oito destes elementos,
cada qual formando um “ladrilho” do que
é a liderança bíblica.

Ladrilhos da
Liderança Bíblica
no
Livro de Neemias

Ladrilho #1
A Fé
(Neemias 1.1 a 2.8)

Ladrilho #2
A Oração
(Neemias 2.9 a 4.23)

Ladrilho #3
A Disciplina
(Neemias 5.1 a 7.3)

Ladrilho #4
O Ensino
Bíblico
(Neemias 7.4 a 8.18)

Ladrilho #5
A Reconciliação
(Neemias 9.1-37)

Ladrilho #6
O Caráter do
Líder
(Neemias 9.38 a 10.39)

Ladrilho #7
A Ação de
Graças
(Neemias 11.1 a 12.47)

Ladrilho #8
O Testemunho
Cristão
(Neemas 13.1-31)

Temas dos Comentários
No curso de
Neemias

No curso de
Neemias
1) A Hermenêutica Bíblica

No curso de
Neemias
2) A Perspectiva Histórico-
Redentiva

No curso de
Neemias
3) O Contexto Histórico de
Neemias

No curso de
Neemias
4) O Tema Principal e Temas
Secundários de Neemias

No curso de
Neemias
5) A História de Jerusalém

No curso de
Neemias
6) A Lei de Deus

No curso de
Neemias
7) A Soberania de Deus

No curso de
Neemias
8) O Pacto

No curso de
Neemias
9) A Gratidão

No curso de
Neemias
10) A Missão no Contexto de
Neemias

A Hermenêutica Bíblica
No estudo da Bíblia o aluno entra no
mundo da revelação de Deus ao homem
por meio da Palavra Ele nos deu

Visto que Deus é o autor da Biblia,
quando a estudamos o fazemos em fé
com a pressuposição que é a verdade.

O dicionário define “a hermenêutica” da
seguinte maneira, “A arte de interpretar
textos e especialmente o de interpretar
os textos sagrados.” [1]
[1] Hermenéutica, Diccionario de Español, Real Academia Española - Diccionario de la Lengua
Española (vigésima segunda edición), <http://www.rae.es>.

A hermenêutica bíblica é a arte de
interpretar o texto da Bíblia.

A exegese é “A aplicação dos princípios
de interpretação” [1]
[1] Cornelio Hegeman, Introducción Al Estudio Bíblico, (Miami: MINTS, 2005). p. 7.

Um gênero se pode definir como, “... uma
categoria ou tipo de literatura
caracterizada por uma forma, um estilo
ou um conteúdo”. [1]
[1] Felix Just,, Profesor de Loyola Marymount University, An Introduction to Biblical Genres and Form
Criticism, <http://myweb.lmu.edu/fjust/Bible/Genres.htm>.

GENEROS LITERÁRIOS

Podemos identificar oito gêneros
literários: narrativo, legal, poesia,
profecia, sapiencial (sabedoria),
apocalíptica, evangelho e epistolar. [1]
[1] Hegeman, p. 23.

Neemias relata um evento histórico em
forma de narração, pela qual se
considera que seu gênero literário é
narrativo.

TIPOS DE DISCURSO

TIPOS DE DISCURSO
Alegoria, alusão, antítese, Hiperbole,
Metáfora, Polaridade, Repetição, Símile,
etc.
(Para explicação de cada tipo, veja o Apêndice 3).

A Perspectiva
Histórico-Redentiva

A Perspectiva Histórico-
Redentiva
Relacionado à Hermenêutica Bíblica é o
estudo da perspectiva bíblica da:
História da Redenção

A Perspectiva
A interpretação bíblica deve está de
acordo com a história da redenção e da
história humana”

A Perspectiva
Este princípio nos faz ver qualquer
passagem bíblica no contexto da
mensagem geral da Bíblia: a história da
redenção.

A Perspectiva
Definição
“O transcurso unido de eventos na
história em que Deus estabelece, cumpre
e aplica a redenção a seu povo
escolhido. ” [1]
[1] Redemptive History, <http://www.datarat.net/DR/Lex-R.html>.

A Perspectiva
Pautas Sobre A Perspectiva Histórico-
Redentiva [1]
a) A mensagem da Bíblia é a revelação
progressiva;
[1] Redemptive Historical Hermeneutic, <http://www.datarat.net/DR/Lex-R.html>.

A Perspectiva
Redentiva [1]
b) A mensagem da Bíblia só pode ser
entendida a partir de uma perspectiva
Cristológica;

A Perspectiva
Redentiva [1]
c) Todos que são remidos por Deus, seja no
Novo Testamento, seja no Antigo
Testamento, são redimidos pela fé em Cristo.

A Perspectiva
Redentiva [1]
d) O povo de Deus no Antigo Testamento
estava debaixo do mesmo pacto corporal
que nós, o povo de Deus no Novo
Testamento.

A Perspectiva
Devemos “entender a mensagem no contexto
da história redentiva de Deus a partir da
criação até a nova criação”. Deus dirige a
história em quatro etapas:
Criação – Queda – Redenção – Nova Criação
[1] PreachingNow, Vol. 2, No. 39, <http://www.preaching.com/newsletter/archive_2003/10_14.htm>.

A Perspectiva
a) Criação – Gênesis 1, 2
b) Queda – Gênesis 3
c) Redenção – Gênesis 4 a Apocalipse 20
d) A Nova Criação – Apocalipse 21, 22

A Perspectiva
a) Criação – A criação de Deus de um
mundo inteiramente perfeito, fazendo
ordem do caos que existia (Gênesis 1 e
2);

A Perspectiva
b) Queda – A rebelião do homem contra
Deus em pecado, resultando num mundo
que volta ao estado de caos (Gênesis 3);

A Perspectiva
c) Redenção – A atividade de Deus para
redimir Israel (Antigo Testamento) e
todas as nações (Novo Testamento) para
restaurar a criação caída ao reino de
Deus perfeito e ordenado. Esta atividade
começa com a promessa redentora de
Deus em Gênesis 3.15. (Gênesis 5 a
Apocalipse 20).

A Perspectiva
d) A Nova Criação – A vitória final de Deus
sobre o mal e o estabelecimento de Seu
Reino perfeito na terra (Apocalipse 21 e
22).

A Perspectiva
Quando lemos e estudamos a Bíblia,
devemos sempre nos fazer esta
pergunta: Onde cabe esta passagem na
história redentiva de Deus?

A Perspectiva
E Neemias?
Onde cabe na História da Redenção?

A Perspectiva
Neemias conta a história redentiva de
Deus no momento em que Deus estava
restaurando Seu povo caído para que
fosse um povo que reflete a expectativa
que Ele esperava de Seu povo.

A Perspectiva
O Templo
A Muralha
O Povo de Deus
Como isso se relaciona em Neemias?

A Perspectiva
O templo representava a presença de
Deus.

A Perspectiva
A muralha de Jerusalém representava a
proteção deste símbolo da presença de
Deus.

A Perspectiva
O povo de Deus era o povo escolhido por
meio do qual viria o cumprimento da
promessa de Gênesis 3.15
JESUS CRISTO O SALVADOR

A Perspectiva
A reconstrução da muralha não tem
simplesmente ensinos morais que o
povo podia aprender e aplicar. A
reconstrução da muralha representava a
obra de Deus em restaurar Seu nome
santo que havia sido desonrado entre as
nações pelo pecado de Seu povo.

A Perspectiva
Cada evento no Antigo Testamento
desenvolve o progresso da história para
a vinda de Cristo.

A Perspectiva
Cada evento tanto no Antigo Testamento
como no Novo Testamento representa
um exemplo mais, da luta entre Deus e
Satanás e seus respectivos reinos.

A Perspectiva
Cada evento na história do mundo até o
presente representa um exemplo mais da
mesma luta entre Deus e Satanás e seus
respectivos reinos.

A Perspectiva
Neemias é um tipo de Cristo e que a
atividade que ele dirigiu refletiu a
construção da igreja de Deus, da qual
Cristo é a cabeça.

A Perspectiva
Vejamos alguns exemplos disso em
Neemias

A Perspectiva
Neemias Como Tipo De Cristo
Neemias reconstruiu a muralha de
Jerusalém para defender o povo e o templo
ante muita oposição (Neemias 3-6).
Da mesma maneira Cristo defende Seu
povo e Seu reino ante os ataques de Satanás
(1 Pedro 5.8-11).

A Perspectiva
Neemias chorou e jejuou na preparação
de seu chamado (Neemias 1)
Isso é o que Cristo fez quando começou
seu ministério, separando um tempo de 40 dias
para oração e jejum (Mateus 4, Lucas 4).
[1] Domínguez, Jesus and His Church in the Book of Nehemiah,
<http://biblia.com/jesusbible/nehemiah1b.htm>.

A Perspectiva
Neemias não trabalhou sozinho, mas ele
contou com o povo de Deus (igreja) na
reconstrução (Neemias 1-7).
Jesus Cristo usa sempre seus seguidores
para cumprir sua missão de salvação (1
Coríntios 12, Romanos 12).

A Perspectiva
Neemias Como Tipo De Cristo [1]
O povo de Deus confessou seus pecados
ante Deus como parte da restauração interna
do povo (Neemias 9.1-2).
Jesus nos ensina isso em seu ministério
também (João 21.23) É por meio de Cristo que
temos perdão (1 João 1.9).
[1] Domínguez, Jesus and His Church in the Book of Nehemiah,
<http://biblia.com/jesusbible/nehemiah1b.htm>.

A Perspectiva
Neemias dirige o povo a um novo pacto
com Deus respondendo à leitura da Palavra de
Deus (Neemias 8-10).
Jesus Cristo se identifica com a Palavra
de Deus (João 1.1, 14), o Caminho, a Verdade e
a Vida (João 14.6).

A Perspectiva
Para ter um entendimento claro da
mensagem de Deus para nós, devemos
aplicar toda a mensagem da Bíblia com
esta perspectiva fundamental.

O Contexto Histórico
de Neemias

O Contexto Histórico de Neemias
Quando o livro de Neemias foi escrito?

Neemias foi escrito em mais ou
menos 425 AC.

Relação histórica entre Esdras e
Neemias

Esdras e Neemias mantiveram seu
próprio diário escrito das atividades
cotidianas da reconstrução que dirigiam.

Originalmente, na Biblia hebraica que se
chama “Talmude” (uma compilação do
código religioso judeu), Esdras e
Neemias eram um só documento.

Também nos manuscritos originais da
Septuaginta (o Antigo Testamento
traduzido para o grego) os dois livros
eram um.

Orígenes de Alexandria (185-232 AD) foi
quem separou os dois livros.

Um redator pode ter compilado os dois
livros originalmente. Mas cada autor
escreveu seu próprio livro como os
temos na Biblia agora.
Isto é, Neemias é o autor do livro que
leva seu nome.

Contexto em outros Livros Bíblicos
Esdras e Ester relatam eventos da
mesma época que Neemias.

Hageu e Zacarias são mencionados em
Esdras e Neemias, porque profetizaram
há uns 75 anos (cerca de 522 AC),
quando alguns Israelitas voltaram à
Jerusalém para reconstruir o templo.

Malaquias profetizou e escreveu seu livro
durante a época de Esdras e Neemias.

Contexto em outros Livros Bìblicos
Lamentações também se relaciona com
Neemias, porque ali se encontra a
situação e a dor do povo que estava no
exílio.

O livro de Daniel também se relaciona,
porque nos primeiros seis capítulos, se
encontra a breve história da transição
do império Babilônico ao império
Persa.

Relação entre Esdras, Neemias e Ester
Esdras, ... Conta a história do retorno da
Babilônia, a reconstrução do templo, e as
reformas religiosas de Esdras, que era
descendente de Eleazar, principal
personagem do Livro de Esdras e
colaborador de Neemias.”

Neemias: …Conta a história de Neemias que
regressa a Jerusalém, com a cooperação do rei
da Pérsia, e governa a partir do ano 444.
Reconstrói a muralha de Jerusalém, apesar de
uma grande oposição da parte de alguns
judeus, e cooperou com Esdras em muitas
reformas.” [1]
[1] Domínguez, “Nehemías”, Diccionario Bíblico Cristiano,
<http://biblia.com/diccionario/n.htm>.

Ester: “... Conta a história de Ester, que foi
adotada e criada pelo piedoso judeu
Mardoqueu … ” [1]
[1] Domínguez, “Esdras”, Diccionario Bíblico Cristiano,
<http://www.biblia.com/p0000260.htm>.

Ester, “... Mas pela intercessão de Ester ao Rei,
tudo saiu ao contrário para Amam: O povo
judeu matou seus inimigos, e o mesmo
malvado Amam foi pendurado na forca que
havia preparado para pendurar Mardoqueu... e
os judeus celebraram esta salvação com a
grande Festa de Purim”
[1] Domínguez, “Esdras”, Diccionario Bíblico Cristiano,
<http://www.biblia.com/p0000260.htm>.

S.G. De Graaf nota a sequência de Ester
em relação com Esdras e Neemias:
“Os acontecimentos que são narrados no livro
de Ester, provavelmente ocorreram depois que
muitos dos exiliados haviam regressado a sua
própra terra. Esse regresso foi descrito no
livro de Esdras. De modo que a história de
Ester e Mardoqueu provavelmente deve ser
colocada entre o livro de Esdras e os
acontecimentos registrados no livro de
Neemias.” [1]

Levando isso em conta, então, se poderia
organizar historicamente a ordem dos três livros
da seguinte maneira:
1) Jerusalém é restabelecida (Esdras 1-6 – 539-
515 AC)
2) Ester Reina (Ester 1-10; cerca de 483 AC)
3) Esdras, o Reformador (Esdras 7-10; 457 AC)
4) Neemias, o Governador (Neemias 1-13; cerca
de 444 AC)

Nota: Para ver uma cronologia mais
ampla do tempo do exílio (Judá,
Babilônia, Medo-Persa, Egito) ver
Apêndice nº. 3: (Cronologia do Exílio).

Neemias é uma figura histórica
Menciona-se o nome de seu pai (Hacalias)
duas vezes (1:1 e 10:1).

Neemias é uma figura histórica
Também se menciona seu irmão
(Hanani) em duas ocasiões no livro
(1:2 e 7:2).

O nome ‘Neemias’ significa
‘consolado por Jeová’

Jerusalém foi destruída. O povo foi
levado ao cativeiro em quatro
diferentes deportações
[1] Samuel J. Schultz, Habla El Antiguo Testamento: Un Examen Completo de la Historia y la
Literatura del Antiguo Testamento. <http://www.ministros.org/Estudios/el_at1/indice.htm>.,
Capítulo 15, p. 17.z

Já haviam passado uns 140
anos desde que foram levados.
Havia muita tristeza no povo.

O salmo 137 é um salmo de
luto que foi escrito durante esta
época triste do povo de Deus.

Salmo 137:1-4
Às margens dos rios da Babilônia, nós nos
sentávamos e chorávamos, lembrando-nos
de Sião. Nos salgueiros que lá havia,
pendurávamos as nossas harpas, pois
aqueles que nos levaram cativos nos
pediam canções, e os nossos opressores,
que fossêmos alegres, dizendo: Entoai-nos
algum cântico de Sião. Como, porém,
haveríamos de entoar um canto do Senhor
em terra estranha?

É no contexto dessa tristeza que Deus
provê a continuação do cumprimento
de sua promessa. Ele havia prometido
que por meio deste povo viria Jesus
Cristo, o Salvador. Em cumprimento à
sua promessa, e em uma mostra de
sua fidelidade, Ele mandou Neemias
precisamente neste contexto.

Já haviam sido dois projetos anteriores
da reconstrução de Jerusalém.
Em Esdras 1-6 se lê do projeto da
reconstrução do templo.
Em Esdras 7-10 lemos a segunda fase
do retorno do povo a Jerusalém.

O templo estava reconstruído, mas
não teria proteção, porque as
muralhas de Jerusalém estavam
em ruína.

O livro de Neemias narra o terceiro
envio dos que vieram da Babilônia a
Jerusalém encabeçados pelo
governador Neemias, 13 anos após a
chegada Esdras, no ano 444 AC.

Neemias se encarregou da
reconstrução da muralha de
Jerusalém (uns três ou quatro
quilômetros de largura) para dar
proteção ao templo e ao povo que
vivia ali.
[1] James Montgomery Boice, Nehemiah: An Expositional Commentary, (Grand Rapids, Michigan:
Baker Books, 2005) p. 10.

Pela providência de Deus, alguns
judeus teriam postos importantes
no cativeiro.

Ester
Chegou a ser rainha na Pérsia

Daniel
Capacitado como líder Caldeu, que
serviu como assessor do rei da
Babilônia

Neemias
Copeiro do rei da Pérsia e
governador da zona de Judá

Estes postos foram amostras da
graça de Deus sobre seu povo. Por
meio desses postos, Deus moveu
os reis para que dessem
permissão para reconstruir o
templo (Esdras) e a muralha em
Jerusalém (Neemias).

Como podemos ver, tudo o que se
passava com o povo de Deus
transcorreu sob a própria direção
soberana do próprio Deus.

Em Isaías 44:24-28 Isaías profetizou o
regresso e a reconstrução de
Jerusalém do que trata os livros de
Esdras e Neemias. Nesta profecia, ele
menciona até o nome específico de
Ciro, o rei da Pérsia que reinou cem
anos antes do tempo de Neemias

Isaías 44:24-28
Assim diz o Senhor, que te redime... confirmo a
palavra do meu servo e cumpro o conselho dos
meus mensageiros; que digo de Jerusalém; Ela
será habitada; e das cidades de Judá: Elas serão
edificadas; e quanto as suas ruínas, eu as
levantarei; que digo de Ciro: Ele é o meu pastor e
cumprirá tudo que me apraz; que digo também
de Jerusalém: Será edificada; e do templo: Será
fundado.

História de Jerusalém
A cidade de Jerusalém é o foco do
livro de Neemias.

Jerusalém nem sempre foi o nome
da cidade.

Na Bíblia, a primeira referência à
cidade é com o nome de “Salém” em
Gênesis 14.18, durante o tempo de
Abraão, uns 2.000 anos aC.

Por volta de 1.400 aC, se chamava
“Urusalim” que significa “cidade de
paz”.

O salmo 76.2 identifica Salém como
Sião, outro nome dado a Jerusalém na
Bíblia.

A primeira vez que a cidade é
identificada com o nome de Jerusalém
na Bíblia é durante a captura da terra
prometida em Josué 10.1 onde é
mencionado como um estado
independente com um rei.

O rei Davi mudou a capital de
Israel de Hebrom para Jerusalém
por volta de 1.000 aC.

Era uma cidade gloriosa durante o
reino de Salomão, mais começando
com o reino de Roboão, a
magnificência da cidade foi-se
perdendo.

Em 917 aC durante o quinto ano
do reino de Roboão, os egípcios
conquistaram Jerusalém.

O templo de Jerusalém havia de
ser capturado oito vezes nos
próximo 300 anos.

Foi conquistada e reconquistada,
destruída e reconstruída.

De fato, atualmente, hoje em dia há muita
luta sobre Jerusalém, e especialmente o
local do templo de Jerusalém. Há três
religiões maiores que reclamam a
Jerusalém como seu local santo:
1) Os Cristãos
2) Os Judeus
3) Os Mulçumanos

Jerusalém na
Historia da Redenção
Jerusalém é uma cidade importante
porque exerce um papel de suma
importância na história da redenção.

Jerusalém na
Historia da Redenção
No Antigo Testamento Jerusalém
funcionava como o centro das
atividades religiosas, sociais e políticas
entre os israelitas, o povo de Deus.

É aos israelitas que foi dada a
promessa que por meio deles viria o
Salvador prometido, Jesus Cristo.

Foi em Jerusalém que ocorreu a
chamada “Semana Santa”, a semana
das atividades da morte e a
subseqüente ressurreição de Jesus
Cristo.

Foi em Jerusalém que a ascensão
de Jesus Cristo aconteceu.

Foi em Jerusalém onde o Espírito
Santo desceu no dia de Pentecostes,
dando início à igreja cristã no Novo
Testamento.

Jerusalém - Tabela da Cronologia
Veja-se a tabela de cronologia da história da
cidade de Jerusalém. Nela se encontra todos os
detalhes até o ano 70 dC e algumas datas
chaves dos anos posteriores. Para mais detalhes
dos tempos depois de 70 dC, consulte o site da
internet indicada na nota de referência.
(Veja a página 46 da apostila)

Temas Principais
e Secundários
de Neemias

Tema Principal
“A cidade de Deus é
temporariamente restaurada como
uma profecia anunciando o reino de
Deus”[1]
[1] De Graaf, S.G.. El Pueblo de la Promesa: El Fracaso de la Teocracia de Israel, Tomo 2. Grand

Protagonista
Quem é o protagonista do livro de
Neemias?

Protagonista
Não é ...
O Povo de Israel

Protagonista
Tampouco é ...
Neemias

Protagonista
O protagonista é ...
DEUS
atuando por meio de Neemias e do povo
para realizar uma etapa a mais da
história de redenção que Ele está
dirigindo por toda a história na Biblia.

Palavra Temática Chave
Como podemos resumir a
mensagem de Neemias uma só
palavra?

Como podemos resumir a mensagem de
Neemias uma só palavra?
RESTAURAÇÃO

RESTAURAÇÃO
1) Da Muralha de Jerusalém: Ne 1 – 7:3
2) Do Povo de Deus: Ne 7:4 – 13:31

Esboço de Neemias
1. A Restauração de Jerusalém – Capítulos 1:1-7:3.
1:1-2:8 – A Base da Restauração
2:9-4:23 – Desafios Externos
5:1-7:3 – Desafios Internos
2. A Restauração Interna do Povo – Capítulos 7:4-10:39
7:4-8:12 – A Palavra de Deus
8:13-9:37 – Confissão do Pecado
9:38-10:39 – Um Compromisso Renovado
3. A Restauração Externa do Povo – Capítulos 11:1-13:31
11:1-12:47 – Ação de Graça em Culto
13:1-13:31 – Ação de Graça em Serviço

Esboço de Neemias
Neemias1:1-7:3
1. A Restauração de Jerusalém –
Capítulos 1:1-7:3.
1:1-2:8 – A Base da Restauração
2:9-4:23 – Desafios Externos
5:1-7:3 – Desafios Internos

Esboço de Neemias
Neemias7:4-10:39
2. A Restauração Interna do Povo –
Capítulos 7:4-10:39
7:4-8:12 – A Palavra de Deus
8:13-9:37 – Confissão do Pecado
9:38-10:39 – Um Compromisso
Renovado

Esboço de Neemias
Neemias11:1-13:31
3. A Restauração Externa do Povo –
Capítulos 11:1-13:31
11:1-12:47 – Ação de Graça em Culto
13:1-13:31 – Ação de Graça em
Serviço

Temas Secundarios
Neemias
1:1 - 2:8 - A Fé
2:9 – 4:23 - A Oração
5:1 – 7:3 - A Disciplina
7:4 – 8:12 - O Ensino Bíblico

Temas Secundarios
Neemias
8:13 - 9:37 - A Reconciliação
9:38 – 10:39 - O Caráter do Líder
11:1 – 12:47 - A Ação de Graças
13:1-30 - O Testemunho Cristão

A Soberania de Deus
Como protagonista do livro de Neemias
Deus, em sua soberania, Deus está
movendo a história da redenção mais
um passo

A Soberania de Deus
O que é A Soberania de Deus?

A Soberania de Deus
Definição popular do Dr. Eric Pennings
“A soberania de Deus é o ensino de
que Deus pode fazer o que quiser,
quando quiser, como quiser, onde
quiser, por qualquer razão, e não tem
que pedir permissão a ninguém”.

A Soberania de Deus
Temos que levar em conta a relação
entre:
 A Soberania de Deus
e
 A responsabilidade humana

A Soberania de Deus
Em geral, o estudante da Bíblia tende a
enfatizar a soberania de Deus ou a
responsabilidade humana.
Temos que tomar cuidado com os dois
extremos.

A Soberania de Deus
Extremo #1 – Soberanía de Dios
Conclusão:
Não necessita de nossa ajuda bem
participação

A Soberania de Deus
Extremo #2 – Responsabilidade Humana
Conclusão:
Deus é incapaz de cumprir seu plano
sem nossa ajuda ou cooperação.

A Soberania de Deus
Considerando Neemias...
Extremo #1 - Soberania de Deus
Se Neemias houvesse optado pelo
extremo da soberania de Deus, ele
teria ficado na Pérsia

A Soberania de Deus
Havendo sido informado da condição do
povo de Israel em Jerusalém, ele teria
respondido dessa maneira:
Bem, Deus sabe o que está fazendo, e ele
vai responder de alguma maneira. Não se
preocupe. Vamos ver o que ele vai fazer.

A Soberania de Deus
Esta resposta tende ao fatalismo e
determinismo que é muito comum hoje
em dia em situação de pobreza e
injustiça no mundo.

A Soberania de Deus
ele haveria respondido da seguinte maneira:
Bem, a situação é crítica, e nós somos
responsáveis pelas más condições ali. É por falta
de oração que a situação esta piorando.
Juntemos nossas forças e intentemos resolver o
problema que enfrentamos. Oremos o dia inteiro
para que Deus faça o que lhe pedimos.

A Soberania de Deus
Com esta resposta:
1) já não é Deus que é soberano. Somos nós os
soberanos.
2. Se considera aqui que as orações
pressionariam Deus para que ele faça o que
não teria feito se não tivéssemos orado. Tudo
depende de nós mesmos.

A Soberania de Deus
Como Neemias respondeu ate à
situação que ele enfrentou?

A Soberania de Deus
Neemias reconhece a soberania de
Deus, mas também reconhece que ele
tem uma responsabilidade de oferecer-
se para que Deus o use para cumprir
seu plano.

A Soberania de Deus
As Escrituras nos ensinam que quando
Deus quer cumprir algo:
1) Ele solicita a participação do seu povo.
2) Ele executa sua soberania por meio da
obediência de seu povo.

A Soberania de Deus
No livro de Neemias temos um diário de um
homem de Deus que se dispunha a ser
usado por Deus
em qualquer momento,
de qualquer maneira que Deus queira.

A Soberania de Deus
Segundo Neemias...
A oração não é como uma porção
mágica por meio da qual se produzem
resultados automáticos e instantâneos

A Soberania de Deus
A realidade do equilíbrio entre a
soberania de Deus e a
responsabilidade humana é que
devemos orar e que Deus responde a
nossa oração no tempo e da maneira
que lhe agrada.

A Soberania de Deus
Neemias ora porque entende que o remédio
vai mais além do seu próprio controle.
Neemias ora porque entende que seu êxito
depende da “boa mão de Deus” (1.10) sobre
ele. E ainda assim entende que é parte do
processo divino. Ele não descansa apenas
com a oração. Ele se prepara para servir e
para participar da reconstrução de
Jerusalém[1]
[1] Bryn MacPhail, (Pastor en Toronto) The Prayer of Nehemiah,
<http://www.reformedtheology.ca/nehemiah1.htm>.

A Soberania de Deus
Neemias ensina a soberania de Deus
ao povo de Israel. Note, por exemplo,
que a oração de confissão em
Neemias 9 começa com um
reconhecimento da soberania de Deus.

A Soberania de Deus
Neemias 9:5,6
Levantai-vos, bendizei ao SENHOR, vosso
Deus, de eternidade em eternidade. Então,
se disse: Bendito seja o nome da tua glória,
que ultrapassa todo bendizer e louvo. Só tu
és SENHOR, tu fizeste o céu, o céu dos
céus e todo o seu exército, a terra e tudo
quanto nela há, os mares e tudo quanto há
neles; e tu os preservas a todos com vida, e
o exército dos céus te adora.

A Soberania de Deus
Em Neemias há situações muito graves.
Os inimigos estão sempre buscando
oportunidades de aproveitarem-se da debilidade
dos israelitas e das ruínas de Jerusalém.
Lemos em Neemias dos ataques, tanto de armas
como de palavras e de planos sinistros dos
inimigos.

A Soberania de Deus
Mas, os inimigos são nada mais que
agentes de Satanás que está por trás
de todos os planos de parar o grande
plano de Deus para a salvação do
mundo por intermédio de Seu Filho
Jesus Cristo.

A Soberania de Deus
O que aprendemos sobre soberania de
Deus é que mesmo os inimigos com
todos os seus planos de destruição são
fantoches de Deus, o soberano. Deus é
soberano mesmo sobre a maldade do
chefe do mal, Satanás.

A Soberania de Deus
Deus pode manejar mesmo o mal para
que sirva para o bem. Temos montões de
exemplos disso na Bíblia, inclusive em
Neemias também.

A Soberania de Deus
A soberania de Deus é o conceito
chave do progresso da história da
redenção

A Soberania de Deus
Por sua soberania Deus ordena seu
plano de salvação seu plano de salvação.
Por sua soberania Deus dirige seu plano
de salvação seu plano de salvação. Por
sua soberania Deus executa seu plano de
salvação seu plano de salvação. E na
ordenação, direção e execução de seu
plano, Ele usa seu povo para cumprir sua
vontade.

A Soberania de Deus
Por sua soberania Deus…
ordena
dirige
executa
… seu plano de salvação

A Soberania de Deus
E na ordenação, direção e execução
de seu plano Ele usa seu povo para
cumprir sua vontade

A Soberania de Deus
Em Sua soberania Deus mobilizou
Neemias para que lhe servisse no
momento histórico em que vivia.

A Soberania de Deus
Tanto como Ele usou Neemias em
seu momento histórico,
Deus nos chama em nosso contexto
histórico para que lhe sirvamos
debaixo da Sua soberania no
desenvolvimento de Seu plano de
salvação.

1. A Restauração de Jerusalém
A) Neemias 1:1 – 2:8
A Base da Restauração

B) Neemias 2:9-4:23
Desafios Externos

C) Neemias 5:1-7:3
Desafios Internos

2. A Restauração Interna do Povo
A) Neemias 7:4-8:12
A Palavra de Deus

A Lei de Deus
O povo havia passado setenta anos em
cativeiro, e muitos haviam voltado a
Jerusalém. O trabalho de reconstrução da
muralha de Jerusalém havia terminado.
Mas, faltou algo. A condição interna do povo
seguiu em mal estado.

A Lei de Deus
Em Neemias 9.36, 37 – O Estado do povo
Eis que hoje somos servos; e até na terra
que deste a nossos pais, para comerem o
seu fruto e o seu bem, eis que somos
servos nela. Seus abundantes produtos são
para os reis que puseste sobre nós por
causa dos nossos pecados; e, segundo a
sua vontade, dominam sobre o nosso corpo
e sobre o nosso gado; estamos em grande
angústia

A Lei de Deus
Durante o Cativeiro
 O povo havia esquecido seus costumes
 Abandonado, sua herança espiritual.
 Se haviam esquecido de Deus.

A Lei de Deus
Consequência: Angustia e destreza
Necessidade: Restauração

A Lei de Deus
A restauração interna do povo de Deus
em Neemias é o primeiro passo da
restauração espiritual do povo

A Lei de Deus
Restauração Interna
1. Leitura da Lei de Deus
2. Resposta do povo

A Lei de Deus
Neemias 8:1 - Leitura da Lei
“…todo o povo se ajuntou como um só
homem, na praça, diante da Porta das
Águas; e disseram a Esdras, o escriba, que
trouxesse o Livro da Lei de Moisés que o
Senhor havia prescrito a Israel”

A Lei de Deus
Mas, ao que se refere “o livro da Lei de
Moisés” que eles leram?

A Lei de Deus
O Pentateuco
Os primeiros cinco livros da Bíblia, escrito por
Moisés:
 História do povo de Israel desde a criação do
mundo
 As leis de Deus que seu povo devia
obedecer e seguir.

A Lei de Deus
Neemias 8:1-6
Lemos que o povo havia se
reunido em um lugar, esperando a
leitura e explicação da lei.

A Lei de Deus
Por que o livro da Lei tinha que ser
explicado?

A Lei de Deus
explicada?
1) Durante o cativeiro muitos israelitas
havia se esquecido do idioma hebraico
no qual Moisés escreveu o livro da Lei.
Muitos deles falavam aramaico, um dialeto
hebreu.

A Lei de Deus
explicada?
2) Para a maioria dos
repatriados, as palavras do
livro da Lei eram estranhas.

A Lei de Deus
explicada?
Deus exigiu que se lesse o livro da Lei
a cada sete anos (Deuteronômio 31:9-
13). Mas o povo também havia
esquecido esse costume.

A Lei de Deus
Ocasiões da Leitura da Lei
Se fazia em várias ocasiões na
história de Israel.

A Lei de Deus
1) Exôdo 24 – Com a ratificação do
pacto no monte Sinai na ocasião da
recepção dos dez mandamentos.

A Lei de Deus
2) Deuteronômio 31.9–13, 26, 27 – No
momento em que Deus exigiu que se
lesse o livro da Lei a cada sete anos.
Por isso, o livro da Lei foi guardado ao
lado da arca do pacto.

A Lei de Deus
3) Josué 8.34, 35 – A renovação do
pacto de Deus no monte Ebal depois
de haver conquistado Ai.

A Lei de Deus
4. 2 Reis 23.1-3 – No tempo do rei
Josias quando encontrou-se o livro
da Lei na limpeza do tempo.

A Lei de Deus
5) Referências Miscelâneas
Deuteronomio 17.19;
Josué 1.8;
Levítico 10.11;
2 Crônicas 17.7-9

A Lei de Deus
Cada ocasião da leitura pública do livro
da Lei foi em um momento de:
 reforma,
 renovação
 de compromisso novo com Deus

A Lei de Deus
Em Neemias 8, a leitura resulta
em:
Choro (v. 9);
Celebração (v. 12);
Uma sede para ouvir da Palavra
de Deus (v. 13)
Obediência a Deus (vs. 14-18).

A Lei de Deus
A leitura da lei também resulta em:
> Confissão de pecado (9:1-5)
> Arrependimento (9:32-37)
> Compromisso renovado
(9:36 e capítulo 10)

A Lei de Deus
Nenhuma renovação, nenhuma reforma,
nenhum compromisso novo com Deus pode
ser realizado sem :
1) leitura da Lei de Deus
2) Um estudo profundo dela
3) Obediência aos seus ensinos

B) Neemias 8:13-9:37
Confissão de Pecado

C) Neemias 9:38-10:39
Um Compromisso Renovado

O Pacto de Deus
No capítulo 10 Neemias
escreve sua reafirmação do
pacto com Deus da parte dos
israelitas.

O Pacto de Deus
Note que
não era um pacto novo,
mas uma reafirmação de um pacto
já estabelecido, mas que nesse
momento foi renovado

O Pacto de Deus
Consideremos este pacto.
O que é o pacto?
Como se iniciou?
Quais são os elementos?
Que importância tem?

O que é O Pacto de Deus?
Definição
O pacto é a relação entre Deus e Seu povo,
iniciado por Deus
no qual ele disse: “Eu sou o teu Deus”,
e o povo responde: “Nós somos teus filhos”.

O que é O Pacto de Deus?
Deus segue sendo o soberano absoluto nos
pactos que estabelece e em tudo o que faz. O
homem não faz um contrato com ele em nada,
nem mesmo remotamente, à igualdade. O
pacto é uma expressão da vontade de Deus,
não do homem, e o homem deve aceitar as
condições que se lhe propõe, confiar que a
vontade de Deus é santa, justa e boa, e
ordenar sua vida em conseqüência dela. [1]
[1] Gresham Machen, El Hombre http://www.iglesiareformada.com/El_Hombre.html, capítulo 13.
(Fundador de Westminster Seminary en Philadelphia)

Quais são os elementos do pacto
No pacto com Deus há quatro elementos:
1. As partes: Há dois partidos: Deus e o
homem.

Quais são os elementos do Pacto?
No pacto com Deus há quatro elementos
2. As promessas: Deus promete
ser Deus do povo e o povo
promete ser o povo de Deus

No pacto com Deus há quatro elementos
3. As condições: Se o homem
cumpre perfeitamente os
mandamentos de Deus, Deus lhe
dará vida eterna.

No pacto com Deus há quatro
elementos
4. A penalidade: Deus não pode
romper o pacto, mas se o homem
rompe o pacto, a penalidade é a
morte espiritual.

O Pacto de Deus
O pacto é uma amostra da graça de
Deus para com o homem. É certo
que há condições. E o problema é
que depois da queda de Adão no
jardim do Éden, é impossível que o
homem satisfaça a condição de
obediência perfeita.

O Pacto de Deus
Mas, este problema se resolve quando
Deus faz uma promessa aos que ele tem
chamado para serem seus filhos.
A esses, Deus dá tudo o que se necessita
para cumprir com o pacto por meio da
obediência perfeita de Jesus Cristo na
cruz.

O Pacto de Deus
No Antigo Testamento há várias
administrações do pacto :[1]
[1] El comentario de las Administração do Pacto tiene su origen en el libro de Louis Berkhof, Teología
Sistemática. (Jenison, MI: T.E.L.L.) 1969. En particular las discusiones en el libro sobre el pacto.

Administração do Pacto
1) 1. O pacto de Obras – (Gênesis 2.16-
17). No jardim do Éden Deus fez um
pacto quando ele disse “De toda
árvore do jardim comerás livremente,
mas da árvore do conhecimento do
bem e do mal não comerás; porque, no
dia em que dela comeres, certamente
morrerás”.

2) A Primeira Revelação do Pacto –
(Gênesis 3.15). O conteúdo dos pactos
de graça no Antigo Testamento é
baseada na promessa de Jesus Cristo
(a semente de Eva) que virá. Isto está
claro quando Deus disse a Satanás
“porei inimizade entre ti e a mulher,
entre a tua descendência e o seu
descendente. Este te ferirá a cabeça, e
tu lhe ferirás o calcanhar”.

3) O Pacto com Noé – (Gênesis 9.11).
Deus promete que não voltará a
destruir todo ser vivente por meio do
dilúvio. “Estabeleço a minha aliança
convosco: não será mais destruída
toda carne por águas de dilúvio, nem
mais haverá dilúvio para destruir a
terra”.

4) O Pacto com Abraão – Deus formalizou pela
primeira vez seu pacto de graça. O conteúdo
deste pacto, formalizado simbolicamente em
Gênesis 15, ratificado em Gênesis 17 com a
circuncisão, se encontra em Gênesis 12. 2,
3: “de ti farei uma grande nação, e te
abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê
tu uma bênção! Abençoarei os que te
abençoarem e amaldiçoarei os que te
amaldiçoarem; em ti serão benditas todas
as famílias da terra”.

5) O pacto Sinaítico – Éxodo 19:5 – (Êxodo
19.5). É uma confirmação do pacto com
Abraão quando Deus disse a seu povo:
“Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a
minha voz e guardardes a minha aliança,
então, sereis a minha propriedade peculiar
dentre todos os povos; porque toda a terra é
minha”. As condições do pacto são
registradas nos dez mandamentos em
Êxodo 20.1-17, e é formalmente ratificado
em Êxodo 24.

6) O Novo Pacto – (Romanos 4, Gálatas
3). O pacto velho no Antigo
Testamento é desenvolvido e
cumprido no novo pacto do qual Jesus
Cristo é o mediador. No Novo
Testamento não somente os judeus
são incluídos, mas também se faz
universal, estendido a todas as
nações.

O Pacto de Deus
O pacto se renovava periodicamente em
distintas formas durante a história de
Israel. Mas, sempre é o mesmo pacto,
com o conteúdo e a história apresentada
acima.

O Pacto de Deus
Em Neemias 10, temos um exemplo mais
da reafirmação do mesmo pacto da parte
do povo.

O Pacto de Deus
Em seu comentário sobre Neemias 10.1,
Matthew Henry diz :
Quando Israel primeiramente entrou no
pacto com Deus, o fez por meio do
sacrifício e com aspersão de sangue
(Êxodo 24). Mas aqui se fez de uma
maneira mais natural e comum, por meio
de selar e confirmar os artigos do pacto
que os chamava a fazer nada mais do
seu dever

O Pacto de Deus
Este pacto é o mesmo pacto que regula
nossa relação com Deus hoje em dia
também.
Tem os mesmos elementos,
o mesmo conteúdo,
a mesma graça de Deus por meio do
Mediador do pacto, o Senhor Jesus
Cristo

O Pacto de Deus
Tal como Deus prometeu vida eterna
por meio de seu pacto no tempo de
Neemias, assim nos promete o
mesmo hoje.

O Pacto de Deus
É este pacto que forma a base do
caráter do líder bíblico como
veremos na passagem que
estudaremos para este capítulo.

3. A Restauração Externa do Povo
A)Neemias 11:1-12:47
Ação de Graças no Culto

A Gratidão
Gostamos de celebrar o dia de
Ações de Graças.

A Gratidão
Alguns países têm dias separados
especialmente para dar graças a
Deus, cada um com sua história
para a ocasião.

A Gratidão
É um bom costume estabelecer
um dia para dar graças a Deus.

A Gratidão
Reflexão
Por que temos que separar um dia
especial para dar graças a Deus?
Não é certo que realmente cada dia
deva ser um dia para dar graças a
Deus?

A Gratidão
Quando se originou o dia de Ação de
Graças?
Em Neemias 12, temos um exemplo de
um dia de Ações de Graças.

A Gratidão
Quando se originou o dia de Ação de
Graças?
Mas, se lermos a Bíblia, notaremos
que há muitas ocasiões nas quais o
povo de Deus dava graças. Revisemos
algumas dessas ocasiões.

A Gratidão
Ocasiões Bíblicas de Ação de Graças
Primeira ocasião - Gênesis 4:4
É o exemplo do sacrifício de Abel.
“Abel, por sua vez, trouxe das primícias
do seu rebanho e da gordura deste”.

A Gratidão
Sacrifício de Abel - Gênesis 4:4
O sangue derramado nos sacrifícios de Abel
sinaliza o sangue de Cristo que viria e que
derramaria seu sangue como sacrifício
pelos pecados do mundo.

A Gratidão
Realmente, isso deve ser motivo
principal para nossas ações de graças

A Gratidão
Lemos que Deus aceitou o sacrifício de
Abel no mesmo versículo 4: “Agradou-
se o SENHOR de Abel e de sua
oferta”.

A Gratidão
Sacrifíco de Noé - Gênesis 8:20
Depois do dilúvio
“Levantou Noé um altar ao SENHOR e,
tomando de animais limpos e de aves
limpas, ofereceu holocaustos sobre o altar”.

A Gratidão
Imagine a gratidão que sentia a familia
de Noé depois de haver sido resgatado
do dilúcio somente pela graça de Deus.

A Gratidão
Deus havia escolhido a Noé e sua
família para que de sua linhagem
viesse o Messias, Jesus Cristo.

A Gratidão
Tal como Noé e sua família foram
salvos da morte, assim nós somos
redimidos de nossos pecados pelo
sacrifício de Cristo na cruz.

A Gratidão
Lemos dos sacrifícios de Abraão,
Isaque e Jacó e de suas famílias.

A Gratidão
Celebração da Páscoa - Êxodo 12:14
“Este dia vos será por memorial, e o
celebrareis como solenidade ao SENHOR;
nas vossas gerações o celebrareis por
estatuto perpétuo”.

A Gratidão
Antes de entrar em Canaã – “Lembra-te!”
Deuteronomio 8:11-14
“Guarda-te não te esqueças do SENHOR, teu Deus,
não cumprindo os seus mandamentos, os seus
juízos e os seus estatutos, que hoje te ordeno; para
não suceder que, depois de teres comido e estiveres
farto, depois de haveres edificado boas casas e
morado nelas; depois de se multiplicarem os teus
gados e os teus rebanhos, e se aumentar a tua prata
e o teu ouro, e ser abundante tudo quanto tens, se
eleve o teu coração, e te esqueças do SENHOR, teu
Deus, que te tirou da terra do Egito, da casa da
servidão”

A Gratidão
Antes de entrar em Canaã
Deuteronomio 8:19,20
Se te esqueceres do SENHOR, teu Deus, e
andares após outros deuses, e os servires, e
os adorares, protesto, hoje, contra vós outros
que perecereis. Como as nações que o
SENHOR destruiu de diante de vós, assim
perecereis; porquanto não quisestes obedecer
à voz do SENHOR, vosso Deus.

A Gratidão
Foi exatamente isso o que aconteceu com
Israel. E no contexto de Neemias, o povo
reconheceu isso.

A Gratidão
No contexto de Neemias, o povo reconheceu isso
e respondeu:
Leram a Lei (Neemias 8),
confessaram seus pecados (Neemias 9),
reafirmaram o pacto (Neemias 10),
habitaram em Jerusalém de novo (Neemias 11),

A Gratidão
No contexto de Neemias, o povo
reconheceu isso e respondeu:
E agora, (capítulo 12)
Neemias e Esdras dirige o povo em uma
cerimônia formal de dedicação, um sacrifício
de ações de graças a Deus.

3. A Restauração Externa do Povo
B) Neemias13:1-13:31
Ação de Graças no Culto

A Missão em Neemias
A missão de Deus é o desenvolvimento
de seu plano de salvação do mundo,
focado na pessoa e obra de Jesus
Cristo.

Dentro da história da redenção há duas
etapas em que se desenvolveu o plano
de salvação:
Antigo Testamento
Novo Testamento.

Transição do AT ao NT
As etapas passam de uma à outra
com o nascimento, ministério, morte,
ressurreição e ascensão de Jesus
Cristo.

Antigo Testamento - Centrípeto
A missão no Antigo Testamento geralmente
seguia o modelo centrípeto (de fora para o
centro).
Venha e Veja

Novo Testamento - Centrífugo
A missão no Novo Testamento segue o
modelo centrífugo (do centro para fora).
Vá e Proclame

Um entendimento disso é importante se
vamos estudar o conceito de missão no livro
de Neemias.

Venha e Veja
O modelo da missão centrípeta no Antigo
Testamento é o modelo no qual Deus
mantém o seu povo com todos os
regimentos dados no Pentateuco.

Venha e Veja
O foco se concentrava nos judeus
como o povo de Deus.

Venha e Veja
A atração dos gentios (não-judeus) era o
meio deles virem de fora da sua terra para
viver com os judeus em sua terra, seguindo
seus costumes e sua cultura. Assim, eles
aprenderam a Lei de Deus e os costumes
ditados por Deus.

Vá e Proclame
O modelo da missão centrífuga no Novo
Testamento é o modelo no qual Deus
manda a seu povo proclamar as boas novas
às nações.

Vá e Proclame
Este modelo começou no dia de
Pentecostes. O livro de Atos nos conta toda
a história da nova iniciativa, mandado por
Jesus Cristo “Ide e fazei Discipulos” (Mateus
28.16-20).

Vá e Proclame
Este modelo é o que seguimos hoje em
dia até que venha o Senhor na
segunda vinda.

Vá e Proclame
O foco se concentra não nos judeus, mas
nos gentios. A atração dos gentios é feita
por meio de os cristãos irem ao mundo
buscar os que o Senhor chamou para ser
seu discípulo.

O contexto missionário de Neemias é o do
Antigo Testamento.
Centrípeto – Venha e Veja

Nota-se que de forma geral, quando
entraram estrangeiros pagãos a viver em
Israel, os judeus tendiam a seguir a religião
deles em vez dos estrangeiros adotarem a
fé dos judeus.

Isso é o contexto particular de Neemias.
Quando ele veio, o povo havia esquecido-se
de Deus e haviam adaptado à religião dos
gentios pagãos que viviam entre eles.

Depois da reforma que dirigiu,
Neemias voltou para a Pérsia e o que
aconteceu?
Neemias 13

Depois da reforma que dirigiu, Neemias
voltou para a Pérsia e o que aconteceu?
Neemias 13
O povo voltou a seguir falsos deuses, falsos
ensinos e falsas práticas.

É neste contexto missionário que
devemos entender as passagens em
Neemias pois tem a ver com sua
relação com os gentios pagãos dos
países ao redor deles. Neemias insistiu
que se apartassem deles (Neemias
9.2; 13.23-27).

Isso porque os estrangeiros
influenciavam os judeus em vez do
testemunho dos judeus mudar os que
vinham de fora.

A idéia era que o povo vivesse em
santidade e unidade com Deus, em relação
fiel com Deus através do pacto, para ser um
exemplo para os pagãos, de que eles eram
o verdadeiro povo de Deus.

O que acontece no livro de Neemias é que a
missão de Deus tinha que estender-se não
aos pagãos que viviam ao redor de
Jerusalém e Judá. Mas que a missão de
Deus tinha que impactar ao povo de Israel
mesmo, porque haviam se afastado de
Deus.

Neemias tinha que restaurar o povo que
deveria servir de testemunho fiel para os
estrangeiros. Por isso, havia que restaurar
não somente a cidade, mas também o
coração do povo judeu.

A missão de Deus na época da história da
redenção em que vivia Neemias era a de
voltar de apresentar a Palavra de Deus a
seu próprio povo para transformar seu
coração.

Por isso ...
Neemias 8 – Leram a Lei
Neemias 9 - Confessaram seus pecados
Neemias 10 - Reafirmaram o pacto

A confirmação do pacto é como uma
missão cumprida em Neemias.

O Triste É ...
Neemias tinha que voltar a fazer isso
de novo depois de um período de
ausência, porque o povo voltou a
separar-se (capítulo 13).

O modelo que Neemias seguiu na missão
de Deus era um modelo de transformar a
comunidade de fé para que servisse de
testemunho da glória de Deus ao mundo.

As duas vezes que Neemias dirigiu suas
reformas no povo, ele seguiu o mesmo
modelo de:
1) Dar atenção à Palavra de Deus
2) Buscar uma resposta a ela
Essa é a Missão de Deus

A Missão de Deus
Encontra-se não somente no Novo
Testamento, mas tem sua base no
Antigo Testamento, por exemplo, em
Neemias.

A Missão de Deus
A missão de Deus é que todos escutem a
Palavra de Deus e que responda a ela pela
fé em Cristo, por meio da obra do Espírito
Santo.

Kenneth Tollefson escreveu sobre a
Missão de Deus em Neemias: [1]
Capítulo 1 – Reformulação
Capítulo 2 – Comunicação
Capítulo 3 – Organização
Capítulos 4-6 – Adaptação
Capítulos 7-10 – Transformação
Capítulo 11-13 - Rotinização
[1] Kenneth Tollefson, The Nehemiah Model for Christian Mission. Missiology: An International
Review, Vol. XV, No. 1, January, 1987. pp. 31-55.

Kenneth Tollefson - Missão em Neemias
Capítulo 1 – Reformulação –
Estabelecendo uma visão de uma
sociedade do pacto

Capítulo 2 – Comunicação –
Compartilhando a visão
e recrutar apoio

Capítulo 3 – Organização –
Delegando o trabalho a líderes
e grupos de trabalho

Capítulos 4-6 – Adaptação –
Respondendo estrategicamente à
oposição

Capítulos 7-10 – Transformação –
A reestruturação da sociedade

Capítulo 11-13 - Rotinização –
Integração à vida comunitária

O foco que Tollefson dá à missão se
concentra no desenvolvimento da
comunidade. Ele põe muita ênfase nos
aspectos sociais, econômicos, políticos, etc.
que ele crer deve ser transformado pelo
Evangelho apresentado na Palavra de
Deus.

Na missão de Deus, devemos tomar
cuidado em não ir para extremos de uma
transformação social (comunitária) sem o
acompanhamento de uma transformação
espiritual. De igual maneira, tampouco
devemos propor uma transformação
espiritual sem esperar uma transformação
social (comunitária).

O modelo de missão que Jesus Cristo
modela em seu ministério foi o de
identificar-se com seu povo por meio
da encarnação.
Sua missão é efetuar uma
transformação espiritual do homem
que impacta uma transformação social
(comunitária) da qual é parte, de uma
maneira integral.

O modelo da missão Neemias:
Neemias 1-6 - Com a reconstrução da muralha
de Jerusalém, Neemias se identifica com o povo
e ganha sua confiança.
Neemias 7-10 - Depois Nemias procura dirigir
uma transformação espiritual do povo de Deus
Neemias 11-13 – Neemias espera que essa
transformação impacte a comunidade do povo.

Este é o modelo a que Deus chama
sua igreja quando dá “a ordem de
marchar” da igreja na grande comissão
de Mateus 28.19: “Ide, e fazei
discípulos de todas as nações”.

Conclusão
“Triunfo e Desastre”[1] . Assim resume J.I
Packer o conteúdo do livro de Neemias e,
de fato, seu ministério entre o povo de
Deus. Havia momentos de triunfo (capítulos
8- 12), mas parece que terminou em
desastre (capítulo 13). Mas não é certo que
a vida cristã siga este mesmo padrão?
Consideremos a mensagem de Neemias a
respeito disso.
[1] Packer, J.I. A Passion for Faithfulness: Wisdom from the Book of Nehemiah. Wheaton IL:
Crossway Books. 1995. p. 200.

Conclusão
Neemias dirigiu uma reconstrução da
muralha de Jerusalém. Temos visto que ele
seguiu com uma renovação interna e
externa do povo mesmo. Mas
desafortunadamente, a reforma que dirigiu
não era suficiente para poder manter um
compromisso permanente.

Conclusão
Nos anos que se seguiram, o povo voltou
aos seus hábitos velhos de seguir deuses
estranhos e ensinamentos falsos. Em parte,
a razão para isso era porque a reforma não
lhes penetrou bastante profunda como para
poder seguir de geração a geração.
Necessitava-se mais.

Conclusão
Quando vemos isso na perspectiva da
história da redenção, veremos de onde vem
o “mais” que se necessitava. O que
aconteceu na época da história de Israel é
uma reforma dentre muitas que se tem
levado a cabo no povo de Deus por toda a
história do mundo.

Conclusão
Quando dizemos que se necessitava
mais, temos que entender que isso é
precisamente a razão pela qual Jesus
Cristo teria que vir para levar a cabo
uma reforma completa ao seu povo.

Conclusão
O pecado se havia agarrado tanto que
ainda Neemias, tão sério e eficiente
que era, não poderia mudar o coração
dos Israelitas.

Conclusão
Ele poderia fazer voltar o povo de Deus do
exílio a Jerusalém, mas ele não pôde fazer
voltar o coração do povo permanentemente
para Deus.

Conclusão
O intento de Neemias é um símbolo do
que Cristo veio fazer uns 430 anos
depois quando ele nasceu em Belém.

Conclusão
A realidade é que o velho pacto, baseado
nos elementos da lei, não era o suficiente
para a redenção do povo.

Conclusão
O novo pacto agregou a graça à lei,
introduzida pelo Salvador Jesus Cristo. No
novo pacto uma nova reforma ocorre. É
uma reforma do coração, escrito não em
rolos ou em livros com tinta, senão no
coração pelo Espírito Santo.

Conclusão
O que Neemias não poderia fazer o fez
Jesus Cristo. Neemias não foi capaz
de fazê-lo. De fato, nenhum homem o
pode fazer. Só Cristo fez o que
nenhum outro homem pode fazer.

Conclusão
O Antigo Testamento estava sob a lei
servindo de fundação. A mensagem do
Novo Testamento se edifica sobre essa
fundação e cumpre a história de redenção
na pessoa de Jesus Cristo.

Conclusão
A lei não foi ab-rogada, mas foi cumprida
finalmente em Jesus Cristo. A graça tem
como pilares de fundação a lei, estabelecida
por Deus sob Moisés, e renovado por Deus
sob Neemias, mas cumprida enfim por
Jesus Cristo, o cabeça do Novo Pacto.

Conclusão
É por isso que nos é confirmado o tema de
Neemias, que vimos na primeira sessão do
curso, “A cidade de Deus é
temporariamente restaurada como uma
profecía apontando para o reino de Deus.”

Conclusão
Demos graças a Deus por sua fidelidade em
seguir cumprindo sua promessa na história
da salvação por meio do povo de Deus
através dos acontecimentos contados no
livro de Neemias.

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