ONHB15 Oficial / Fase 1 Questões e Tarefa

ONHB15 Oficial / Fase 1
ONHB / IFCH - Unicamp

Conteúdo
Introdução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Questões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1 / Questão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
2 / Questão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
3 / Questão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
4 / Questão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
5 / Questão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
6 / Questão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
7 / Questão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
8 / Questão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
9 / Questão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
10 / Questão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
11 / Tarefa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Documentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
001: Marcados I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
002: Marcados II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
003: Marcados III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
004: Marcados - Bienal . . . . . . . . . . . . . . . . 19
005: Unesco inclui duas áreas do Brasil na lista de
geoparques mundiais . . . . . . . . . . . . . 19
006: Bebida dos deuses . . . . . . . . . . . . . . . 20
007: Boemia e modernidade em Cuiabá . . . . . . . 21
008: Zé Bolo-Flor, c. 1950 . . . . . . . . . . . . . . 21
009: Fique Viva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
010: As Ligas Camponesas na Paraíba . . . . . . . 22
011: Depoimento de Elizabeth Teixeira . . . . . . . 22
012: Civilization VI . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
013: Sobre História e Videogames . . . . . . . . . . 23
014: Capivarol – O Rei dos Tonicos I . . . . . . . . . 23
015: Capivarol – O Rei dos Tonicos II . . . . . . . . 24
016: Capivarol – O Rei dos Tonicos III . . . . . . . . 24
017: Crônica Social . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
018: Sociais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
019: Debutante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
020: Axé, axé para todo mundo, axé . . . . . . . . . 25
1

Introdução
Começamos mais uma aventura...
Sejam bem-vindo(a)s à Fase 1 da décima quinta edição da Olimpíada
Nacional em História do Brasil!
A primeira fase da 15ª Olimpíada inicia dia 08 de maio (segunda feira) e
encerra às 23:59 [horário de Brasília] do dia 13 de maio (sábado). Esta
fase é composta por 10 Questões e 1 Tarefa. Cada uma das questões
apresentadas possui quatro alternativas. Há mais de uma resposta
correta, mas cabe a vocês escolher qual alternativa consideram como a
mais adequada e selecioná-la.
Atenção: A prova pode ser salva em “rascunho”, mas não se esqueçam de
confirmar as respostas até a data limite, clicando em “entregar”.
Bom trabalho a todos!
2

Questões
1 / Questão
Esta questão possui quatro alternativas. Há mais de uma
resposta correta, mas cabe a sua equipe escolher qual alternativa
considera como a mais adequada e selecioná-la.
Atenção: A prova pode ser salva em “rascunho”, mas não se
esqueçam de confirmar as respostas até a data limite, clicando em
“entregar a questão”. Após clicar em “entregar a questão” não
será mais possível realizar alterações na questão.
Visualize as fotografias e leia o texto:
Documento 001 Fotografia p. 18
Marcados I
Marcados II
Marcados III
Documento 004 Notícia p. 19
Marcados - Bienal
A série fotográfica “Marcados”
A. foi produzida na década de 1980 e apresenta indígenas
Yanomami com um número em seu corpo.
B. questiona a forma como a sociedade estereotipa as pessoas,
ressaltando a humanidade ao mostrar seus rostos de frente.
C. ajudou garimpeiros a encontrar as terras indígenas ao
denominar e classificar os Yanomami que posavam para a
câmera fotográfica.
D. tem a ver com a experiência de vida da fotógrafa, que a fez
valorizar grupos humanos e culturas em risco de
aniquilação.
2 / Questão
esqueçam de confirmar as respostas até a data limite, clicando
em “entregar a questão”. Após clicar em “entregar a questão”
não será mais possível realizar alterações na questão.
Documento 005 Jornal eletrônico p. 19
Unesco inclui duas áreas do Brasil na lista de geoparques
mundiais
Os geoparques brasileiros
A. quando legitimados internacionalmente passam a integrar a
Rede Mundial dos Geoparques, ganhando visibilidade e
prestígio pela chancela da UNESCO.
B. têm atividades econômicas e turísticas proibidas, para
assegurar a proteção das condições naturais e humanas.
C. são territórios nos quais a importância das condições
naturais coexiste com a da sustentabilidade e das
comunidades locais.
D. Araripe, Seridó e Caminhos dos Cânions do Sul são
reconhecidos pela Organização das Nações Unidas para a
Educação, Ciência e a Cultura (UNESCO).
3

3 / Questão
Leia o excerto a seguir, que aborda a presença do chocolate no
Império Português e uma de suas formas de preparo:
Documento 006 Texto Acadêmico p. 20
Bebida dos deuses
A partir das informações fornecidas pelo texto, afirma-se:
A. A introdução do cacau na alimentação dos portugueses não
se deu apenas por meio da doçaria, mas também com outros
alimentos e bebidas e até mesmo em tratados de saúde.
B. A pasta de chocolate proposta pelo cozinheiro português
Domingos Rodrigues continha ingredientes oriundos das
Índias ocidentais, como a baunilha, e do oriente, como a
canela.
C. O chocolate é um dos alimentos que integrou o vasto
intercâmbio de produtos e práticas alimentares advindas do
encontro entre europeus e povos do Novo Mundo na época
Moderna.
D. Ao longo do século XIX a América Portuguesa se
transformou em um valioso núcleo de produção e
comercialização do cacau tendo, na região sul, a sua
principal área de cultivo.
4 / Questão
Boemia e modernidade em Cuiabá
Zé Bolo-Flor, c. 1950
A partir do texto e da imagem, escolha uma alternativa:
A. A condição de indigência e de sem-teto dos andarilhos
urbanos, frequentemente associada à loucura, revela
agentes sociais que não se encaixam nos padrões
dominantes.
B. Zé Bolo-flor foi um personagem da cidade de Cuiabá,
conhecido por ser ambulante, poeta e viver nas ruas.
C. Figuras que vagueiam pelo espaço urbano e repetem
comportamentos, frases e atitudes, podem se tornar parte
do imaginário local.
D. Zé Bolo-flor ficou tão conhecido em Cuiabá que ao final da
vida foi amparado pela prefeitura e seu nome foi dado a um
parque da cidade.
5 / Questão
Assista ao clip da canção “Fique Viva” da rapper indígena Brisa
Flow e escolha a alternativa mais pertinente.
Documento 009 Música p. 21
Fique Viva
O rap
A. remete à história dos esforços dos colonizadores, como na
frase “essa terra tem sangue dos ancestrais”.
B. refere-se à canção de Zé Ramalho que, em um trecho, traz:
“Cobiçam a terra e toda riqueza; do reino dos homens e dos
animais”.
C. cantado por uma mulher, dirige-se a outras mulheres, pela
repetição do alerta “fique viva”.
D. alude aos perigos da violência que tem como alvo um corpo
específico, nas expressões “bala achada” e “essa bala
procura a cor”.
Conteúdo adicional
LINK: Fique Viva - Spotify
https://open.spotify.com/track/2VZayVWCwNLarlv5UmIYAJ?si=99a86afa30c04e13
4

6 / Questão
As Ligas Camponesas na Paraíba
Documento 011 Depoimento p. 22
Depoimento de Elizabeth Teixeira
Sobre as Ligas Camponesas escolha uma das alternativas:
A. Sua criação, a partir da década de 1950, pode ser entendida
como uma reação politizada às más condições de vida e de
trabalho no campo.
B. São formas de organização no campo comparável aos
sindicatos, promovendo a proteção aos trabalhadores
rurais, assistência médica, alfabetização e ambicionando a
reforma agrária.
C. O líder João Pedro Teixeira foi assassinado com tiros pelas
costas; sua esposa prosseguiu com seu trabalho e a casa
onde eles viveram foi transformada no Memorial das Ligas
Camponesas.
D. Sufocadas durante o período ditatorial, renasceram com a
redemocratização e se modernizaram politicamente, dando
origem à União Democrática Ruralista (UDR).
7 / Questão
Assista ao trailer de anúncio da civilização brasileira no
videogame “Civilization VI”. Para isso, ative as legendas em
português (Brasil) nas configurações do vídeo. Logo após, leia o
trecho destacado:
Documento 012 Trailer p. 23
Civilization VI
Sobre História e Videogames
O videogame apresentado:
A. Critica a visão atualmente consolidada sobre o Brasil, país
do sul global, como uma nação com pouca
representatividade política, cultural ou intelectual.
B. Sugere características associadas à civilização brasileira
baseadas em estereótipos ou reduções relacionados a
aspectos da história, da geografia e da cultura nacional.
C. Evidencia que os jogos, assim como outros documentos
históricos, são produções que incorporam discursos e
projetos políticos na sociedade a partir de seus jogadores.
D. Simplifica personagens históricos para conformá-los a
narrativas e mecânicas de funcionamento que viabilizem e
difundam sua proposta temática e estética.
Conteúdo adicional
LINK: Videogames e ensino de história https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/
8138/tde-19042021-194251/publico/2020_JoaoVictorRosa_VOrig.pdf
5

8 / Questão
Documento 014 Propaganda p. 23
Capivarol – O Rei dos Tonicos I
Capivarol – O Rei dos Tonicos II
Capivarol – O Rei dos Tonicos III
Sobre os documentos é correto afirmar:
A. Apresentam estratégias de convencimento que envolvem a
validação científica, a autoridade médica e o resultado
alcançado pelos consumidores.
B. São propagandas do tônico Capivarol veiculadas na revista
“O Careta” nos anos de 1924 e 1925, mas que também
circularam em outros jornais e em almanaques
farmacêuticos.
C. Embora tenham circulado na década de 1920 as
propagandas não surtiram o efeito desejado, uma vez que o
produto feito a partir de óleo de capivara teve altos níveis de
rejeição junto à população.
D. Inserem-se numa lógica de propaganda que buscava
conquistar o consumidor com relatos de sucesso nos quais
o usuário tornava-se saudável após o uso do produto. 9 / Questão
Leia os documentos abaixo, que foram retirados de colunas
sociais.
Documento 017 Jornal p. 24
Crônica Social
Documento 018 Jornal p. 25
Sociais
Documento 019 Jornal eletrônico p. 25
Debutante
A partir das reflexões inspiradas pelas informações
disponibilizadas nos excertos, assinale a alternativa mais
pertinente:
A. Com frequência, às moças só era permitido frequentar
eventos sociais, como bailes e festas, após debutar.
B. A descrição das roupas trajadas nos bailes era um recurso
pouco utilizado nas colunas sociais, pois esse gênero
jornalístico empregava fotografias dos eventos e seus
participantes.
C. A tradição de festas de debutante segue caracterizada pela
6

demarcação de gênero, uma vez que tem como fundamento
a ideia de introdução das mulheres à sociedade.
D. Eventos como bailes são espaços para a manutenção dos
costumes sociais e as notas jornalísticas sobre festas de
debutante fazem parte da lógica de autopromoção das
elites.
10 / Questão
Assista à vinheta, exibida na programação televisa da Rede Globo,
em 1987.
Documento 020 Vinheta p. 25
Axé, axé para todo mundo, axé
O documento
A. demarca um posicionamento da emissora que, em 1988, fez
parte das campanhas em prol da aprovação do projeto de lei
4370, sobre cotas de representação racial e étnica na
televisão.
B. conta com a participação de personalidades negras, como
Tim Maia, Elza Soares, Milton Nascimento, Jorge Lafond,
Glória Maria, entre outros.
C. estabelece uma relação entre passado e presente, ao
celebrar 1888 e clamar por dignidade à população negra,
por meio do uso do termo ”axé”.
D. comemora uma efeméride histórica, representada nas falas
que enaltecem a luta histórica pela abolição como “axé para
os heróis da liberdade” e “axé para a memória negra”.
11 / Tarefa
Prezada equipe participante da décima quinta Olimpíada Nacional
em História do Brasil,
Nesse momento, gostaríamos de ter algumas informações sobre a
sua equipe, incluindo o/a professor(a) orientador(a) e o(a)s
estudantes participantes. Assim, preparamos uma série de
questões, e pedimos que as respondam da forma mais completa
que puderem.
Importante: o não preenchimento do questionário implica não
receber os pontos desta tarefa, que são conferidos pela entrega
integral da tarefa.
O questionário é longo e demanda tempo e atenção para ser
preenchido, mas é muito importante para nós, pois é uma forma
de conhecermos melhor o(a)s participantes da décima quinta
Olimpíada Nacional em História do Brasil, de gerar dados e de
aprimorarmos as edições futuras. Em caso de dúvidas sobre a
proteção da privacidade dos dados informados nesta questão
sugerimos que leiam nossa ”Política de Privacidade” Item 11 de
nosso Regulamento.
Atenção: esta tarefa pode ficar em modo “rascunho”, dessa forma
os dados de todos os membros da equipe podem ser preenchidos
e a tarefa enviada. Nosso sistema não permite a entrega desta
tarefa incompleta, portanto, é necessário que todos os membros
da equipe tenham seus dados preenchidos. Cada equipe possui
uma tarefa a ser preenchida pelos 4 membros. Caso o(a)
professor(a) orientador(a) possuir duas ou mais equipes, as suas
respostas deverão ser preenchidas para cada uma delas, uma vez
que nosso sistema de prova não permite compartilhamento das
respostas entre as equipes.
Não esqueça de enviar a tarefa, as tarefas deixadas em modo
“rascunho” não são computadas e não conferirão pontos para a
equipe.
7

DETALHAMENTO DOS CAMPOS DA RESPOSTA A SER ENVIADA
1. Professor(a) orientador(a)
1.1 Nome completo
Não utilize apelidos, abreviações e não oculte nomes. Utilize o nome como consta em seus documentos
oficiais. Caracteres com espaços: mínimo 1 e máximo de 200.
[usar entre 1 e 200 caracteres incluindo espaços e pontuação]
1.1.1 Nome social
Se você não utiliza nome social responda: não utilizo. Caracteres com espaços: mínimo 1 e máximo de
200.
1.2 E-mail
Preencha este campo com o mesmo e-mail utilizado em seu cadastro em nosso site. Caracteres com
espaços: mínimo 5 e máximo de 100.
1.3 Data de nascimento
1.4 Qual seu sexo/gênero?
Escolha uma dentre estas opções:
[Gênero masculino] [Gênero feminino] [Não binário] [Outros]
[Prefiro não responder]
1.5 Qual a cor de sua pele?
[Preto] [Pardo] [Indígena] [Amarelo] [Branco] [Prefiro não
responder]
1.6 Qual a sua religião?
Se você possui uma religião que não estiver na lista abaixo, selecione ”outra”.
[Cristianismo [Católico]] [Cristianismo [Protestante; Evangélico;
Neopenteconstal etc.]] [Judaísmo] [Islamismo] [Espiritualismo
[Kardeccismo; Budismo; Hinduísmo etc.]] [De Matriz Africana
[Umbanda; Candomblé etc.]] [De Matriz Indígena] [Sou
Agnóstico(a)] [Sou Ateu(ia)] [Outra] [Prefiro não responder]
1.6.1 Qual?
Se a sua religião não aparece no item acima indique-a aqui. Caracteres com espaços: mínimo 1 e máximo
de 200.
1.7 Com quem você mora?
Mais de uma opção poderá ser marcada.
Escolha entre 0 e 0 dentre estas opções:
[Pais] [Cônjuge] [Companheiro(a)] [Filho(a)s] [Sogros] [Parentes /
Familiares] [Amigos] [Empregados domésticos] [Outros]
[Sozinho(a)] [Prefiro não responder]
1.8 Em que localidade da cidade seu domicílio se encontra?
Se a localidade em que você reside não aparece na lista abaixo marque ”Outra”.
[Bairro na periferia da cidade] [Bairro na região central da cidade]
[Bairro no centro expandido da cidade] [Condomínio residencial
fechado] [Conjunto habitacional (CDHU, COHAB, Cingapura, BNH
etc.)] [Comunidade / Favela / Cortiço] [Região rural (chácara, sítio,
fazenda etc.)] [Aldeia ou reserva indígena] [Ocupação ou
acampamento] [Outra] [Prefiro não responder]
1.8.1 Qual?
Indique aqui em que localidade da cidade está seu domicílio. Caracteres com espaços: mínimo 1 e
máximo de 200.
1.9 Você participa de entidade(s) ou associação(ões)?
[Associação de bairro ou de moradores] [Associação ou
movimento ligado à luta de minorias] [Associação pastoral ou
eclesial] [Associação de pais e mestres ou conselho escolar]
[Sindicato de trabalhadores] [Sindicato patronal] [Organização
não governamental] [Partido político] [Outra(s)] [Não participo]
1.10 Escolaridade da mãe
[Não possui escolaridade] [Ensino Fundamental I [até o quinto
ano ou antiga quarta série]] [Ensino Fundamental II incompleto]
[Ensino Fundamental II completo] [Ensino Médio incompleto]
[Ensino Médio completo] [Ensino Superior incompleto] [Ensino
Superior completo] [Pós-graduação] [Não sei informar] [Prefiro
não responder]
1.11 Escolaridade do pai
não responder]
1.12 Em sua família existem pessoas com ensino superior
completo há:
[Três ou mais gerações] [Duas gerações] [Uma geração] [Sou o(a)
primeiro(a) a completar o ensino superior] [Não sei informar]
1.13 Qual seu nível máximo de formação?
[Bacharelado cursando] [Bacharelado completo] [Licenciatura
cursando] [Licenciatura completa] [Especialização cursando]
[Especialização completa] [Mestrado cursando] [Mestrado
completo] [Mestrado Profissional em Ensino de História
[Profhistória] cursando] [Mestrado Profissional em Ensino de
História [Profhistória] completo] [Outro Mestrado Profissional
cursando] [Outro Mestrado Profissional completo] [Doutorado
cursando] [Doutorado completo] [Pós-doutorado em andamento]
[Pós-doutorado finalizado] [Prefiro não responder]
1.14 Sua graduação é em história?
[Sim] [Não]
8

1.14.1 Indique a sua área de formação.
Se você leciona história, mas possui graduação em outra(s) área(s) indique-a(s) aqui. Caracteres com
1.15 Você leciona apenas a disciplina de história?
[Sim] [Não]
1.15.1 Qual(is)
Indique as outras disciplinas que você leciona. Caracteres com espaços: mínimo 1 e máximo de 500.
1.16 Em quantas escolas você leciona atualmente?
[1] [2] [3 ou mais] [Prefiro não responder]
1.17 Por quantas turmas você é responsável atualmente nos
ensinos fundamental e médio?
[1 a 5] [5 a 10] [10 a 15] [Mais de 15] [Prefiro não responder]
1.18 SUA FAMÍLIA PARTICIPA DO PROGRAMA CADÚNICO?
[Sim] [Não] [Não sei] [Prefiro não responder]
1.18.1 QUAL(IS) PROGRAMA(S) QUE USAM O CADÚNICO SUA
FAMÍLIA PARTICIPA?
Marque todos os programas de que sua família é benficiária.
[Aposentadoria para Pessoas de Baixa Renda] [Benefício de
Prestação Continuada] [Bolsa estiagem] [Bolsa família] [Bolsa
verde] [Carteira do Idoso] [Identidade Jovem] [Passe livre para
pessoas com deficiência] [Programa Erradicação do Trabalho
Infantil (PETI)] [Telefone Popular] [Outro] [Não sei informar]
1.19 Sua família participa de algum outro programa de Bolsa?
Responda sim se você ou outro membro recebe qualquer tipo de bolsa/benefício não vinculado ao
CadÚnico.
1.19.1 Qual?
Informe aqui qual bolsa não vinculada ao CadÚnico você ou sua famíla recebe. Caracteres com espaços:
mínimo 3 e máximo de 200.
1.20 Televisão
1.20.1 Quantas?
1.21 Geladeira / freezer?
1.21.1 Quantos?
Considere aqui a soma de geladeiras e freezers caso possua os dois.
1.22 Computador/Notebook?
1.22.1 Quantos?
1.23 Acesso à internet?
1.24 Jornal impresso?
1.25 Revistas de informação geral (Galileu, Superinteressante, Isto
é etc.)?
1.26 Você já emprestou um livro da biblioteca pública de sua
cidade?
[Sim] [Não] [Na minha cidade não tem biblioteca pública] [Não
sei] [Prefiro não responder]
1.27 Qual é o livro que você leu até hoje de que mais gostou?
Caracteres com espaços: mínimo 1 e máximo de 200.
1.28 Você já assistiu um filme no cinema de sua cidade?
[Sim] [Não] [Na minha cidade não tem cinema] [Não sei] [Prefiro
não responder]
1.29 Qual é o filme que você assistiu até hoje de que mais gostou?
1.30 Você já foi assistir uma peça no Teatro de sua cidade?
[Sim] [Não] [Minha cidade não tem Teatro] [Não sei] [Prefiro não
responder]
1.31 Qual é a peça de teatro que você assistiu até hoje de que mais
gostou?
Se você nunca viu uma peça de teatro responda: nunca assisti. Caracteres com espaços: mínimo 1 e
máximo de 200.
9

1.32 Qual o seu programa de TV favorito?
1.33 Qual o tipo de música que você mais gosta?
1.34 Em que cidade do Brasil você gostaria de morar?
1.35 Por que escolheram esse nome para a sua equipe?
1.36 Como ficou sabendo da ONHB?
[Diretoria de Ensino/Secretaria de Educação] [Facebook]
[Instagram] [Twitter] [Imprensa] [ONHB-A] [Divulgação na escola]
[Indicação de amigo] [Embaixador(a) da ONHB] [Outro] [Prefiro
não responder]
1.36.1 Qual?
Indique aqui como ficou sabendo da ONHB, caso não encontre o meio de divulgação na questão anterior.
1.37 Qual página da ONHB você acha mais interessante?
[Facebook] [Twitter] [Instagram] [Newsletter] [Youtube] [Prefiro
não responder]
1.38 Você participou de alguma edição anterior da ONHB?
[Sim] [Não] [Prefiro não responder]
1.38.1 Qual(is)
Marque todas as edições que participou.
[Primeira (2009)] [Segunda (2010)] [Terceira (2011)] [Quarta
(2012)] [Quinta (2013)] [Sexta (2014)] [Sétima (2015)] [Oitava
(2016)] [Nona (2017)] [Décima (2018)] [Décima Primeira (2019)]
[Décima Segunda (2020)] [Pré-ONHB (2020)] [Décima terceira
(2021)] [Primeira ONHB-A (2021)] [Décima Quarta (2022)]
[Segunda ONHB-A (2022)] [Não sei] [Prefiro não responder]
1.39 Você utiliza os materiais fornecidos pela Olimpíada em sala
de aula (para preparar suas aulas, por exemplo)
[Sim, frequentemente] [Sim, raramente] [Não] [Prefiro não
responder]
1.40 Você já se inspirou em alguma questão da prova da
Olimpíada (texto e/ou alternativas) para formular questões em
suas Provas ou Revisões?
1.41 Participar da Olimpíada Nacional em História do Brasil altera
a sua rotina escolar?
1.41.1 Em que aspectos a ONHB altera a sua rotina?
Marque os aspectos de sua rotina que são alterados pela ONHB. Mais de uma opção poderá ser marcada.
[Modifica meus horários] [Modifica a organização /
desenvolvimento de minhas aulas] [Modifica meu espaço de
trabalho / me desloco para outras salas/locais] [Modifica minha
carga horária / salário] [Modifica minha rotina fora da escola /
minha vida pessoal] [Prefiro não responder]
1.42 Participar da Olimpíada Nacional em História do Brasil
trouxe ganhos ou benefícios para a sua atividade como professor?
1.43 Explique sua resposta para o item 1.42.
1.44 De que formas a Olimpíada Nacional em História do Brasil
poderia contribuir mais para as suas atividades e sua atuação
como professor?
2. Estudante 1
2.1 Nome completo
2.1.1 Nome social
200.
2.2 E-mail
10

responder]
2.6.1 Qual?
de 200.
2.8.1 Qual?
máximo de 200.
2.9 Ano / Série
[8º ano do Ensino Fundamental] [9º ano do Ensino Fundamental]
[1ª série do Ensino Médio] [2ª série do Ensino Médio] [3ª série do
Ensino Médio] [4ª série do Ensino Médio] [EJA]
2.9.1 Você sempre estudou nessa escola?
Apenas para alunos do ensino fundamental.
2.9.1.1 A(s) escola(s) que estudou anteriormente era(m):
[Escola Pública] [Escola Particular] [As duas] [Não sei] [Prefiro não
responder]
2.9.1 Em que tipo de escola você cursou o ensino fundamental?
Apenas para alunos do ensino médio.
[Escola pública] [Escola particular] [As duas] [Não Sei] [Prefiro não
responder]
2.9.1 Você pretende continuar seus estudos após a certificação?
Apenas para alunos de ensino modalidade EJA.
2.10 Quais as disciplinas (matérias) de que você mais gosta?
Assinale no máximo duas.
[História] [Geografia] [Sociologia] [Matemática] [Língua
Portuguesa] [Ciências] [Biologia] [Química] [Física] [Educação
Física] [Filosofia] [Artes] [Outras]
2.11 Além de frequentar a escola, você:
Assinale quantas quiser.
[Trabalha] [Estuda línguas estrangeiras] [Pratica esportes
regularmente (treina e/ou faz parte de uma equipe esportiva)]
[Faz trabalho voluntário] [Dedica-se a música/teatro/artes em
geral] [Dedica-se a atividades de cunho religioso] [Outra] [Prefiro
não responder]
não responder]
não responder]
[Sim] [Não] [Não sei] [Prefiro não informar]
FAMÍLIA PARTICIPA?
Prestação Continuada] [Bolsa Estiagem] [Bolsa Família] [Bolsa
Verde] [Carteira do Idoso] [Identidade Jovem] [Passe livre para
11

2.15 SUA FAMÍLIA PARTICIPA DE ALGUM OUTRO PROGRAMA DE
BOLSA?
CadÚnico.
2.15. 1 Qual?
2.16 Televisão?
2.16.1 Quantas?
2.17.1 Quantos?
2.18.1 Quantos?
é etc.)?
cidade?
Sei] [Prefiro não responder]
não responder]
responder]
gostou?
máximo de 200.
2.32.1 Como ficou sabendo da ONHB?
[Facebook] [Instagram] [Twitter] [Imprensa] [Professor(a)]
[ONHB-A] [Divulgação na escola] [Indicação de amigo(a)]
[Embaixador(a) da ONHB] [Outro] [Prefiro não responder]
2.32 Qual?
Escolha apenas um.
não responder]
12

[Sim] [Não]
2.34.1 Qual(is)
(2021)] [Primeira ONHB-A (2021)] [Décima quarta (2022)]
3. Estudante 2
3.1 Nome completo
3.1.1 Nome social
200.
3.2 E-mail
responder]
3.6.1 Qual?
de 200.
3.8.1 Qual?
máximo de 200.
3.9 Ano / Série
responder]
responder]
13

não responder]
não responder]
não responder]
FAMÍLIA PARTICIPA?
BOLSA?
CadÚnico.
3.15. 1 Qual?
3.16 Televisão?
3.16.1 Quantas?
3.17.1 Quantos?
3.18.1 Quantos?
é etc.)?
cidade?
não responder]
responder]
gostou?
máximo de 200.
14

3.32 Qual?
Escolha apenas um.
não responder]
[Sim] [Não]
3.34.1 Qual(is)
4. Estudante 3
4.1 Nome completo
4.1.1 Nome social
200.
4.2 E-mail
responder]
4.6.1 Qual?
de 200.
4.8.1 Qual?
máximo de 200.
4.9 Ano / Série
15

responder]
responder]
não responder]
não responder]
não responder]
FAMÍLIA PARTICIPA?
BOLSA?
CadÚnico.
4.15. 1 Qual?
4.16 Televisão?
4.16.1 Quantas?
4.17.1 Quantos?
4.18.1 Quantos?
16

é etc.)?
cidade?
não responder]
responder]
gostou?
máximo de 200.
4.32 Qual?
Escolha apenas um.
não responder]
[Sim] [Não]
4.34.1 Qual(is)
17

Documentos
Documento 001
Marcados I
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Fotografia ORIGEM: ANDUJAR, Claudia. Marcados (1980-1983). Fotografias e
Tragetórias - USP. Disponível em: https://sites.usp.br/fotografias/claudia-andujar/. Acesso em: 05 mai
2023. CRÉDITOS: Claudia Andujar PALAVRAS-CHAVE: história da saúde, indígenas, fotografia
Documento 002
Marcados II
Ficha técnica
2023. CRÉDITOS: Claudia Andujar PALAVRAS-CHAVE: indígenas, história da saúde, fotografia
Documento 003
Marcados III
Ficha técnica
2023. CRÉDITOS: Claudia Andujar PALAVRAS-CHAVE: indígenas, história da saúde, fotografia
18

Documento 004
Marcados - Bienal
Yanomami significa “ser humano”, sabia a fotógrafa Claudia
Andujar quando foi acompanhar alguns médicos em
expedições de socorro na Amazônia. Nos anos 1980, com a
construção de estradas no território habitado pelos
ianomâmis, uma epidemia foi trazida ao local, e grupos de
salvação viajavam para fazer levantamentos de saúde e
vacinação. Como os ianomâmis não tinham nome próprio e,
na época, reconheciam-se por graus de parentesco, foi
necessário dar a eles números que indicassem que já haviam
sido vacinados. Assim nascia a série Marcados: o que era para
ser um mero registro fotográfico, para fins de organização,
acabou levantando um grande questionamento em torno dos
“rótulos” dados às pessoas na construção das sociedades.
Claudia Andujar chegou a viver quase uma década em
Roraima, junto ao povo ianomâmi, reconstruindo uma família
que perdeu, em parte, durante o Holocausto: “Aos 13 anos tive
o primeiro encontro com os “marcados para morrer”. Foi na
Transilvânia, Hungria, no fim da Segunda Guerra. Meu pai,
meus parentes paternos, meus amigos de escola, todos com a
estrela de Davi, visível, amarela, costurada na roupa, na altura
do peito, para identificá-los como “marcados”, para agredi-los,
incomodá-los e, posteriormente, deportá-los aos campos de
extermínio. (…) É esse sentimento ambíguo que me leva, 60
anos mais tarde, a transformar o simples registro dos
Yanomami na condição de “gente” – marcada para viver – em
obra que questiona o método de rotular seres para fins
diversos.”
Até a homologação da terra indígena Yanomami em 1992,
foram anos de lutas defendidas pela fotógrafa, participante da
Comissão de Criação do Parque Yanomami (CCPY). Invasões
garimpeiras chegaram a apontar para uma possível extinção
das tribos, quando Andujar se propôs a olhar para os indígenas
com cautela, representá-los e auxiliar em programas de saúde.
A série que retorna ao Pavilhão Bienal na exposição 30 ×
Bienal, mostra famílias que encaram as lentes de forma
determinada, reafirmando sua cultura e preservando sua
identidade para muito além de um número cadastral. Mais do
que fotografia, a obra de Andujar mistura arte e vida,
propondo-se a entender os costumes e crenças de um povo
que tem na natureza um espelho de si. A reflexão das
condições de vida do (Yanomami) ser humano.
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Notícia ORIGEM: MURARI, Julia Bolliger. Marcados. Bienal de São Paulo, 21
de novembro de 2013. Diponível em: https://bienal.org.br/marcados/. Acesso em: 05 mai 2023.
CRÉDITOS: Julia Bolliger Murari. PALAVRAS-CHAVE: indígenas, história da saúde, fotografia
Documento 005
Unesco inclui duas áreas do Brasil na lista de
geoparques mundiais
Até o momento, Araripe era único geoparque brasileiro na lista
A Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e a
Cultura (Unesco) aprovou a inclusão de dois parques
brasileiros na lista de geoparques mundiais reconhecidos pela
entidade. Na lista, divulgada nesta semana, foram incluídos o
parque Caminhos dos Cânions do Sul, situado entre Santa
Catarina e Rio Grande do Sul; e o parque Seridó, localizado no
Rio Grande do Norte.
Com a aprovação, o Brasil passa a contar com três geoparques
mundiais, já que a organização já havia reconhecido o
geoparque de Araripe, localizado na Bacia do Araripe, que se
estende pelo sul do Ceará, noroeste de Pernambuco e leste do
Piauí.
Os geoparques são territórios reconhecidos pela Unesco como
regiões que possuem importância científica, cultural,
paisagística, geológica, arqueológica, paleontológica e
histórica e que também combinam a conservação com o
desenvolvimento sustentável, por meio do empoderamento
das comunidades locais.
“Os sítios dessa rede apresentam uma extraordinária
19

diversidade geológica que sustenta a diversidade biológica e
cultural de diferentes regiões. Os geoparques atendem as
comunidades locais, e combinam a conservação de seu
patrimônio geológico único com a disseminação pública e o
desenvolvimento sustentável”, informou a Unesco.
Geoparques
O geoparque mundial Seridó abrange uma área de 2.800 km²
no semiárido do nordeste brasileiro, onde moram mais de 120
mil habitantes, incluindo comunidades como os quilombolas.
A Unesco disse que os habitantes mantêm “viva a memória de
seus ancestrais africanos escravizados para preservar sua
cultura por meio de práticas tradicionais, museus e centros
culturais.”
A região, localizada na caatinga, único bioma exclusivamente
brasileiro, conta ainda com uma das maiores reservas
minerais de scheelita da América do Sul, um importante
minério de tungstênio, além de fluxos de basalto decorrentes
da atividade vulcânica durante as Eras Mesozoica e Cenozoica.
O geoparque mundial Caminhos dos Cânions do Sul, no sul do
Brasil, abrange uma área de 2.830,8 km² e abriga 74.120
habitantes. A região é caracterizada pela ocorrência de Mata
Atlântica, um dos ecossistemas mais ricos do planeta em
termos de biodiversidade.
No período pré-colombiano, os habitantes da região se
abrigavam em paleotocas (cavidades subterrâneas escavadas
pela extinta megafauna paleovertebrada, como a preguiça
gigante), cujos numerosos vestígios ainda são visíveis no
geoparque.
“Além disso, o local apresenta os cânions mais
impressionantes da América do Sul, formados pelos processos
geomorfológicos únicos que o continente sofreu durante o
desmembramento do supercontinente Gondwana, há cerca de
180 milhões de anos”, informou a Unesco.
Além dos dois parques no Brasil, a Unesco também declarou
mais outros seis geoparques. São eles: o geoparque de
Salpausselkä, na Finlândia; Ries, na Alemanha;
Cefalônia-Ítaca, na Grécia; Mëllerdall, em Luxemburgo; Região
de Buzău, na Romênia; e Platåbergens, na Suécia.
Com as novas inclusões, a Rede Mundial de Geoparques reúne
agora 177 áreas em 46 países.
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Jornal eletrônico ORIGEM: Luciano Nascimento. ”Unesco inclui duas áreas do
Brasil na lista de
geoparques mundiais”. Agência Brasil. Brasília, 15/04/2022 -
13:17. Edição Maria Claudia. Foto: ICMBIO/divulgação. Agência Brasil -
Brasília. Disponível em: https://agenciabrasil.ebc.com.br/geral/noticia/2022-04/unesco-inclui-duas-
areas-do-Brasil-na-lista-de-geoparques-mundiais.
Acesso em: 14 fev. 2023 CRÉDITOS: Luciano Nascimento; Edição Maria Claudia. Foto:
ICMBIO/divulgação PALAVRAS-CHAVE: geoparques, unesco, paisagem cultural
Documento 006
Bebida dos deuses
O primeiro livro de receitas de cozinha português, Arte da
Cozinha, do cozinheiro de D. Pedro II , Domingos Rodrigues,
foi publicado em 1680 e despertou grande interesse, como
indicam as sucessivas edições ocorridas ao longo dos séculos
XVIII e XIX. Domingos Rodrigues ofereceu apenas uma receita
de chocolate na seção destinada aos doces, mas esta foi,
sugestivamente, alocada após uma receita de florada (água de
flor), indicativo talvez de que poderia ser usado na confecção
de uma bebida, ou até como complemento da outra receita. A
descrição do modo de preparo restringiu-se à pasta do
chocolate, sem informar sua utilidade, sinal de que os leitores -
provavelmente experientes cozinheiros - sabiam como usá-la,
podendo ser dispensadas maiores explicações. Esse
procedimento permite pensar que o consumo do chocolate
havia se enraizado na culinária portuguesa há algum tempo,
muito provavelmente introduzido a partir dos contatos
estreitos com a corte espanhola entre os séculos XVI e XVII, e
estimulado posteriormente pelo comércio dos produtos
coloniais.
A receita presente no livro de Domingos Rodrigues instruía
sobre a necessidade de se torrar o cacau, descascá-lo e “pisá-lo
muito bem”. Posteriormente misturava-se o cacau a “três
arráteis de açúcar de pedra e três onças de canela fina
peneirada”. De acordo com o cozinheiro real, logo que
estivesse tudo isso muito bem misturado, devia-se ir “moendo
numa pedra segunda e terceira vez” e quando estivesse “em
massa”, adicionava-se “oito baunilhas pi-
sadas e peneiradas e fazendo-se bolos na forma que quiserem”.
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Texto Acadêmico ORIGEM: ALGRANTI, Leila Mezan. “Bebida dos deuses”:
técnicas de fabricação e utilidades do chocolate no império português (séculos XVI-XIX). In: ALGRANTI,
Leila Mezan; MEGIANI, Ana Paula (org). O Império por Escrito – formas de transmissão da cultura letrada
no mundo ibérico (séculos XVI-XIX). São Paulo: Alameda Casa Editorial, 2009. p. 418.
CRÉDITOS: Leila Mezan Algranti. GLOSSÁRIO: D. Pedro II : Rei de Portugal e Algarves de 1683 até à
sua morte em 1705; não confundir com D. Pedro II, segundo e último monarca do Império do Brasil.
Onça : Unidade de medida inglesa de peso, equivalente a 28,349 gramas.
Arrátel : Antiga unidade de medida de peso equivalente a 459,5 gramas. PALAVRAS-CHAVE: império
português, história da alimentação, brasil império
20

Documento 007
Boemia e modernidade em Cuiabá
A ocorrência destes personagens na vida pública de outras
cidades é vasta. Em Cuiabá mesmo, a sucessão de nomes e
alcunhas dos tipos populares constantemente rememorados
revelam a forte presença destes personagens na vida cotidiana
da cidade: Maria Taquara, Antonio Peteté, General Saco,
Zaramella, Cobra Fumando, Barba de Arame, entre tantos
outros evocados constantemente nas narrativas e na crônica
cuiabana.
(...)
Estes flanadores da cidade eram representações vivas do
projeto moderno dilacerante que estava em curso e que
destruía os referenciais urbanos, mudava a fisionomia da
cidade, sua sociabilidade e seus moradores. Afastados do
trabalho, das obrigações civis e da marcação do tempo, a
cidade os enxergava com um misto de medo e admiração, de
inveja e de pena.
(...)
José Inácio da Silva, o Zé Bolo-flor ganhou o imaginário
popular na condição de mendigo-poeta. (...) O nome é
originado do primeiro ofício de José Inácio, vendedor
ambulante que comercializava bolos e flores artificiais na área
central para ajudar a família que lhe fornecia abrigo. Assim,
José Inácio torna-se Zé Bolo-flor. (...)
Sem família, sem paradeiro, a publicidade da loucura de
Bolo-flor acaba por incrementar o fascínio sobre sua figura. De
poeta da cidade, é investido à posição de louco da cidade. (...)
Não se sabe exatamente porquê, no final dos anos setenta, sua
loucura torna-se institucionali-
zada e é encaminhado ao Hospital Psiquiátrico Adauto Botelho.
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Texto Acadêmico ORIGEM: BEZERRA , Silvia Ramos. Boemia e modernidade
em Cuiabá: O personagem Zé Bolo-flor. Dissertação de Mestrado. Universidade Federal de Mato Grosso,
Instituto de Linguagens. Cuiabá, Agosto de 2007, p. 98-117. Disponível
em: https://livros01.livrosgratis.com.br/cp090366.pdf CRÉDITOS: Silvia Ramos Bezerra.
PALAVRAS-CHAVE: história da loucura, tipos populares, história das cidades
Documento 008
Zé Bolo-Flor, c. 1950
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Fotografia ORIGEM: Foto de Zé Bolo-Flor, segurando imagens de santos,
Cuiabá, aprox. década de 50. Foto: Reprodução. Olhar conceito, 14 Fev 2014 . Disponível em:
https://www.olharconceito.com.br/noticias/exibir.asp?id=4002&Noticia=o-poeta-andarilho-e-mendigo-
que-fazia-musicas-e-poemas-para-cuiaba-virou-nome-de-parque-ze-bolo-flo. Acesso em: 18 fev. 2023.
CRÉDITOS: Foto: Reprodução; Olhar conceito. PALAVRAS-CHAVE: tipos populares, história das
cidades, história da loucura
Documento 009
Fique Viva
Baby, é só mais uma armadilha
Cuidado na trilha!
Baby, fique viva!
Fique viva!
Tive que aprender a me amar, ficar de pé
Pra depois aprender a voar, manter a fé
Fico viva mais um dia
Jogo as drogas na pia
Leio antropologia
Lavo meu corpo com sais
Essa terra tem sangue dos ancestrais
Estado de alerta
Fique viva, se prepare
São dias e noites de amor e guerra
Fique viva, fique viva!
A linha de Fronteira se rompeu
Bala trocada, bala achada
Essa bala procura a cor, procura amor
Essa bala procura a cor, procura amor
Estado de alerta
Dias e noites de amor e guerra
Dias e noites
Cuidado na trilha!
Cuidado na trilha!
Baby, fique viva!
Fique viva!
Não se deixe enganar entre beijos macios, gritos e palavrões
Enchentes e ribeirões
Viajo nas amplidões como Zé Ramalho, na
”Peleja do Diabo com o Dono do Céu””
Quanto vale seu papel?
Fusa a arte nesse tempo
Eu ando confusa, eu ando confusa
21

Fusa a arte nesse tempo
Eu ando confusa, eu ando confusa
Quem abusa nos usa?
Quem abusa nos usa!
Fusa a arte nesse tempo!
Selvagem como o vento
De La Cordillera Flow, vive livre!
Selvagem como o vento
De La Cordillera Flow, vive livre!
Vive livre, sobrevive
Estado de alerta
Cuidado na trilha!
Cuidado na trilha!
Baby, fique viva!
Fiquem vivos, fiquem juntos!
Fiquem vivos, fiquem juntos!
Estado de alerta
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Música ORIGEM: CD: SELVAGEM COMO O VENTO
Gravadora: Independente
Ano: 2018
Artistas: Brisa Flow CRÉDITOS: Brisa Flow PALAVRAS-CHAVE: história das mulheres, história da
música, indígenas
Documento 010
As Ligas Camponesas na Paraíba
A década de 1950 marca um período de transição tanto na
sociedade brasileira quanto na nordestina e na paraibana
(quando) nasce e se consolida o movimento das Ligas
Camponesas (...) A primeira liga fundada na Paraíba foi a de
Sapé, a partir da liderança de João Pedro Teixeira. Pedro
Teixeira nasceu em 4 de março de 1918, em Guarabira (PB).
Órfão de pai, morto em questão de terra , mudou-se para
Espírito Santo, onde morou com um tio que era capataz de
uma fazenda. Não concordando com o tratamento dado pelo
tio aos trabalhadores, deixou o engenho e foi para o município
de Sapé, onde conheceu e se casou com Elizabeth Teixeira. O
sogro, um pequeno proprietário, não concordava com o
casamento. Pedro Teixeira foi morar em Recife e logo em
seguida em Jaboatão, onde trabalhou em uma pedreira. Foi aí
que teve os primeiros contatos com o Partido Comunista.
Fundou o Sindicato dos Operários das Pedreiras, tendo sido o
seu primeiro presidente. Em virtude de seu envolvimento com
a organização dos trabalhadores, foi despedido e voltou para
Sapé a convite de um cunhado, pois a família estava passando
por necessidades em Recife. Foi quando começou o seu
envolvimento com a organização das Ligas Camponesas (...) O
seu contato com o Partido Comunista, quando de seu trabalho
em pedreiras em Recife e Jaboatão (PE), deu-lhe as
ferramentas para a construção da consciência dos problemas
sociais, bem como as ferramentas e as articulações
necessárias para o processo de organização dos trabalhadores
rurais. (...) Fundada em 1958, a Liga Camponesa de Sapé iria
ser o centro de todo o movimento camponês na Paraíba,
disseminando-se rapidamente por outros municípios da Zona
da Mata e do agreste.
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Texto Acadêmico ORIGEM: Adaptado de TARGINO, Ivan; MOREIRA, Emilia,
MENEZES, Menezes. “As Ligas Camponesas na Paraíba: um relato a partir da memória dos seus
protagonistas”. RURIS, volume 5, número 1, março 2011, pp. 83-95. Disponível
em: https://econtents.bc.unicamp.br/inpec/index.php/ruris/article/view/16846/11556. Acesso em; 25
abr. 2023. CRÉDITOS: Ivan Targino; Emilia Moreira; Marilda Menezes. GLOSSÁRIO: Morto em
questão de terra : uma morte decorrente de uma disputa fundiária. PALAVRAS-CHAVE: movimentos
populares, história do trabalho, ligas camponesas
Documento 011
Depoimento de Elizabeth Teixeira
Eu quero dizer para os companheiros e companheiras que
João Pedro Teixeira, na Paraíba, foi quem começou a luta do
campo, no município de Sapé. [...] Quando chegamos em Barra
de Anta, eu ainda não tinha nem conhecimento de que João
Pedro já tinha aquele espírito de luta. João Pedro andava nos
engenhos Anta, Melancia, Sapucaia, que ficava mais próximo a
nossa casa, tomando conhecimento como aqueles
trabalhadores daqueles engenhos sobreviviam, daquelas
fazendas, e viu uma situação difícil. Ele chegava em casa e
falava para mim que a vida do trabalhador do campo, dos
engenhos, das fazendas é tão difícil, que chegava o momento
de muitos pais verem seus filhinhos morrer de fome. Então,
ele convidava aqueles trabalhadores para virem até a nossa
casa, conversar com ele, do Engenho Anta, do Engenho
Melancia, do Engenho Sapucaia, Engenho Maraú e de outras
fazendas. Conversavam com ele, e chegou o momento dele
fundar a Liga Camponesa em Sapé, que foi fundada por João
Pedro Teixeira em 1958.
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Depoimento ORIGEM: Depoimento de Elizabeth Teixeira. In: TARGINO, Ivan;
MOREIRA, Emilia, MENEZES, Menezes. “As Ligas Camponesas na Paraíba: um relato a partir da memória
dos seus protagonistas”. RURIS, volume 5, número 1, março 2011, p. 91. Disponível em:
https://econtents.bc.unicamp.br/inpec/index.php/ruris/article/view/16846/11556. Acesso em; 25 abr.
2023. PALAVRAS-CHAVE: movimentos populares, ligas camponesas, história do trabalho
22

Documento 012
Civilization VI
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Trailer ORIGEM: Sid Meier’s Civilization. CIVILIZATION VI - First Look: Brazil.
YouTube, 2 de ago. 2016. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=_Oh2HzwZxOc. Acesso
em: 20 jan. 2023. CRÉDITOS: Sid Meier’s Civilization PALAVRAS-CHAVE: mídias digitais, história do
brasil, videogame
Documento 013
Sobre História e Videogames
[...] casos a serem observados são os jogos de estratégia, de
”Gerenciamento de ’Civilizações”’ - jogos cuja ênfase está na
construção, gerenciamento e movimentação de estruturas e
unidades econômicas e sociais de uma ”civilização” – e assim,
pelo caráter temático, muito comumente palco de jogos de
tema histórico. Seu objetivo principal é o controle e acúmulo
de recursos (que são o capital do jogo), como pedra, ouro,
madeira ou alimento e o gerenciamento das estruturas para
desenvolver uma soberania econômica e/ou militar no intento
de “vencer” outras civilizações.
[...] Tais jogos de “civilização” usam o conceito civilização no
sentido mais clássico do Estado ocidental – diríamos mais
especificamente, no sentido generalizado de um Estado
moderno capitalista, organizado racionalmente, cujas ações
levam sempre ao crescimento progressivo e evolutivo de seu
poder econômico, político e territorial.
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Texto Acadêmico ORIGEM: BELLO, Robson Scarassati. Sobre História e
Videogames: Possibilidades de análise teórico-metodológica. In: XXVII Simpósio Nacional de História da
ANPUH, 2013, Natal - RN. 17 p. Disponível em:
http://snh2013.anpuh.org/resources/anais/27/1371302546_ARQUIVO_RobsonBelloAnpuh2013.pdf.
Acesso em: 23 jan. 2023. CRÉDITOS: Robson Scarassati Bello. PALAVRAS-CHAVE: videogame,
mídias digitais, história do brasil
Documento 014
Capivarol – O Rei dos Tonicos I
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Propaganda ORIGEM: “Capivarol – O Rei dos Tonicos”. O Careta, Rio de
Janeiro, 7 de junho de 1924, n. 833, anno XVII, p. 48. Memória BN. Disponível em:
http://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=083712&pagfis=33027. Acesso em: 19 fev.
2023. CRÉDITOS: O Careta; Hemeroteca Digital. PALAVRAS-CHAVE: história da medicina,
propaganda
23

Documento 015
Capivarol – O Rei dos Tonicos II
Ficha técnica
Janeiro, 11 de outubro de 1924, n. 851, anno XVII, p. 45. Memória BN. Disponível em:
2023. CRÉDITOS: O Careta; Hemeroteca digital. PALAVRAS-CHAVE: história da medicina,
propaganda
Documento 016
Capivarol – O Rei dos Tonicos III
Ficha técnica
Janeiro, 02 de maio de 1925, n. 880, anno XVIII, p. 44. Memória BN. Disponível em:
2023. CRÉDITOS: O Careta; Hemeroteca Digital. PALAVRAS-CHAVE: propaganda, história da
medicina
Documento 017
Crônica Social
ZICIL
Clube do Comérci o
– O ponto máximo das festas sociais. -
Inegavelmente o Clube do Comércio lidera os grandes
acontecimentos sociais de nossa cidade. Outra prova disso
tivemos quarta-feira última na reunião dançante oferecida em
homenagem à Marinha de Guerra que nos visitou.
Desta vez os “brotos” apresentaram, em média, o melhor
desfile de modas, linhas atualizadas. A noite, portanto, foi dos
“brotinhos”.
Vera Mendes, em verde, esteve um encanto. Regina Martinez
disputou com Verinha o título de “broto” n. 1, num farto
diretório azul esverdeado (...)
Fato curioso foi a presença de garotas nessa festa que ainda
nem debutaram oficialmente. Uma homenagem à
marinha?!?
(...)
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Jornal ORIGEM: Jornal Rio Grande. Rio Grande, 17 de outubro de 1958, ano
XLV, nº 262. Acervo do Museu da Comunicação Hipólito José da Costa. CRÉDITOS: Jornal Rio Grande;
Museu da Comunicação Hipólito José da Costa. GLOSSÁRIO: Debutante : que ou o que se inicia numa
carreira ou atividade; que ou quem se inicia na vida social (ex: “menina debutante”). No Brasil, a festa de
debutante era associada ao momento em que as garotas completavam 15 anos de idade.
Diretório : vestido de festa para jovens, inspirado na moda do fim do século XVIII, em estilo vagamente
neoclássico, podendo ser curto ou longo, com recorte logo abaixo do busto. PALAVRAS-CHAVE: coluna
social, usos e costumes, jornal
24

Documento 018
Sociais
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Jornal ORIGEM: Jornal Rio Grande. Rio Grande, 31 de outubro de 1958, ano
XLV, nº 276. Acervo do Museu da Comunicação Hipólito José da Costa CRÉDITOS: Jornal Rio
Grande; Acervo do Museu da Comunicação Hipólito José da Costa PALAVRAS-CHAVE: jornal, coluna
social, usos e costumes
Documento 019
Debutante
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Jornal eletrônico ORIGEM: Coluna Social de Katiuscia Pacheco, 27 de março
de 2009. Disponível em: https://www.diariodearaxa.com.br/a-festa-de-15-anos-de-kethura-na-coluna-
social-de-katiuscia-pacheco/. Acesso em 16 de fevereiro de 2023, às 18:37 CRÉDITOS: Katiuscia
Pacheco GLOSSÁRIO: Debutante : que ou o que se inicia numa carreira ou atividade; que ou quem se
inicia na vida social (ex: “menina debutante”). No Brasil, a festa de debutante era associada ao momento
em que as garotas completavam 15 anos de idade. PALAVRAS-CHAVE: jornal, usos e costumes,
coluna social
Documento 020
axé, para um país melhor, axé
Axé, axé para a abolição de todos os preconceitos, axé
Axé, axé para negritude, axé
Axé, axé para os heróis da liberdade, axé
Axé, axé contra todas as formas de opressão, axé
da negritude brasileira, axé para todo o brasil
Axé, axé para todo mundo em 88, axé
Axé, axé para a alegria, salve simpatia, axé
Axé, olha o axé aí minha gente, axé
Eu digo axé
Muito Axé, axé para todo mundo, axé
Axé, muito axé para fé e para a verdade, axé
Axé para toda a arte
Axé, axé, axé para as mamães, axé
muito axé, muito axé,
axé para cada um de nós, axé para todos os povos
muito axé para todo mundo, axé
axé para todas as crianças
axé para a música popular brasileira
axé para a libertação da mulher
o negro brasileiro, axé para todo país, axé em 88
muito axé,
axé para juventude do Brasil, minha gente, axé
muito axé, muito axé
axé, muito axé para as mães
25

muito axé para a memória negra
muito axé, para essa galera axé
axé para nossa dignidade, axé
axé mãe África, axé
muito axé pra gente que é de fé
muito axé para a grande nação brasileira
axé da mãe África, pra toda essa nação
euro-africana-ameríndia
pra todo mundo axé
Ficha técnica
TIPO DE DOCUMENTO: Vinheta ORIGEM: Vinheta de fim de ano Rede Globo de Televisão, 1987.
Música de Martinho da Vila, letra adaptada. https://globoplay.globo.com/v/1179608/. Acesso em: 19 fev.
2023. CRÉDITOS: Rede Globo de Televisão; Martinho da Vila. PALAVRAS-CHAVE: identidade,
história da televisão, afrodescendentes
26

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