vida e obra de Giorgio agamben filosofo da modernidade liquida

2.  Filósofo italiano, autor de obras que
percorrem temas que vão da estética à
política.

3.  Nasceu na capital da Itália, Roma. No
dia 22 de abril de 1942.

4.  Formado em Direito, em 1965, na
Universidade de Roma "La Sapienza" com
uma tese sobre o pensamento político de
Simone Weil.

5.  Em 1974, transferiu-se para Paris, onde ensinou na
Universidade de Rennes 2 - Haute Bretagne. No
ano seguinte, trabalhou em Londres. Entre 1986 e
1993 dirigiu o Collège international de philosophie
em Paris. De 1988 a 2003 ensinou nas
universidades de Macerata e de Verona. De 2003 a
2009 lecionou Estética e Filosofia, no Instituto
Universitário de Arquitetura (IUAV) de Veneza.
Paris
Londres Verona
Veneza

6.  Hoje com 74 anos dirige a coleção "Quarta
prosa" da editora Neri Pozza. na Università
IUAV em Veneza. A sua produção se concentra
nas relações entre a filosofia, a literatura, a
poesia e, fundamentalmente, a política.

7.  Entre as suas publicações principais, destacam-
se Bartleby, la formula della creazione (1993) -
uma análise da figura de um escrivão que deixa
de escrever («preferiria não»), que é uma quase
reflexão indirecta sobre o seu próprio método de
escritor e de filósofo - e o imenso projecto, do
qual se ocupa desde o início dos anos 1990, e
que se refere a uma figura jurídica singular do
antigo direito romano: o homo sacer ou «homem
sagrado».

8.  A publicação de Homo sacer: Il potere
sovrano e la nuda vita(Torino: Einaudi,
1995), um estudo que o leva ao
reconhecimento internacional, marca a
primeira fase dessa investigação.

9. Agamben recebeu o Prix Européen de l'Essai Charles Veillon em 20

10.  Há tempos, Giorgio Agamben vem construindo uma
obra extensa que visa dar conta, entre outras
coisas, aos desafios próprios à ação política na
contemporaneidade. Responsável pela edição
italiana das obras completas de Walter Benjamin,
ex-aluno de Heidegger e autor, juntamente com
Deleuze, de trabalhos sobre teoria literária e
filosofia, sua contribuição para o pensamento
político tem-se revelado muito significativa,
sobretudo no âmbito da reflexão biopolítica.

11. FIM