Palestrasaber2007

XI Congresso e Feira de Educação SABER 2007

O SABER E O VIVER HOJE

A escola como alicerce
da Ética e da Cidadania

Em pauta

“A família como berço da formação moral da criança”


Roteiro
1.- Uma conversa que pode ter ocorrido na sala dos professores ou na
banca de pastel em um dia de feira.
2.- Pertinências históricas sobre a sociedade e a família: vínculos entre
família e ética.

2.a.- a família na Antiguidade.
2.b.- a família na Modernidade.

3.- Família.com.br: uma sociedade de informação ou da informação?
3.a.- intimidadefamiliar@cadavezmaisrara.com.br
3.b.- o presente em substituição da presença.

4.- Crise de imoralidade, na moralidade ou da amoralidade ?

5.- Considerações Finais: perspectivas de entusiasmo.


1.- Uma conversa que pode ter ocorrido na sala dos
professores ou na banca de pastel em um dia de
feira.


2.- Pertinências históricas sobre a sociedade e a família:
vínculos entre família e ética.


2.a.- A família na Antiguidade.

A presença do local de habitação e da convivência no mesmo
ethos.


2.a.- A família: sobre o

ethos.

O conceito “ética” não busca originariamente
sua compreensão na Filosofia e sim na
Literatura da Grécia Arcaica. Dois poetas
empregam o termo com uma semântica
inédita e diferenciada. Primeiros registros são
encontrados na Literatura, especificamente
com Homero e Hesíodo.


Hesíodo

Homero


“Êthos” ( η τοσ ) = grafado com a letra grega eta (h) inicial.

“Designa a morada do homem (e do animal em geral). O ethos é a casa do
homem. O homem habita sobre a terra acolhendo-se ao recesso seguro do
ethos.Este sentido de um lugar de estada permanente e habitual, de um
abrigo protetor, constitui a raiz semântica que dá origem à significação do
ethos como costume, esquema praxealógico durável, estilo de vida e ação.
A metáfora da morada e do abrigo indica justamente que, a partir do ethos,
o espaço do mundo torna-se habitável para o homem”.

FONTE:-

LIMA VAZ, Henrique C. (SJ). Escritos de Filosofia II. Ética e Cultura. São

Paulo: Loyola, 1988. Coleção Filosofia.


Éthos” ( ετηοσ ) = grafado com a letra grega épsilon (e) inicial.

Éthos” ( ε τηοσ ) = grafado com a letra grega épsilon (e) inicial “.

“A segunda acepção de ethos (com épsilon inicial) diz respeito ao
comportamento que resulta de um constante repetir-se dos
mesmos atos. É portanto, o que ocorre frequentemente ou quase
sempre (...). O ethos, nesse caso, denota uma constância no agir
que se contrapõe ao impulso do desejo (...). Essa constância do
ethos como disposição permanente é a manifestação e como que
o vinco profundo do ethos como costume, seu fortalecimento e o
relevo dado às peculiaridades. O modo de agir do indivíduo,
expreesão da sua personalidade ética, deverá traduzir, finalmente,
a articulação entre o ethos como caráter e o ethos como hábito”.

( Idem, op. cit., página 14).


3.3.- A evolução semântica do termo.


2.a.- A família na Modernidade.

A “des – vinculação” da presença do local de habitação e da
convivência no mesmo ethos.


3.- Família.com.br: uma sociedade de
informação ou da informação?

3.a.- intimidadefamiliar@cadavezmaisrara.com.br


3.- Família.com.br: uma sociedade de
informação ou da informação?

3.a.- o “presente” em substituição da
“presença”


4.- Crise de imoralidade, na moralidade ou da
amoralidade ?


5.- Considerações finais: perspectivas de
entusiasmo.


Para pensar

“O exercício da excelência moral se relaciona com os
meios; logo, a excelência moral também está ao
nosso alcance.”

Aristóteles (384-322 a.C.)
In Ética a Nicômaco (Livro III 1, 5).


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