<ul><li>“ A família como berço da formação moral da criança” </li></ul>Em pauta
<ul><li>Roteiro   </li></ul><ul><li>1.- O motivo da Palestra. </li></ul><ul><li>2.- Pertinências históricas sobre a socied...
1.- O motivo da Palestra.
<ul><li>2.- Pertinências históricas sobre  sociedade, ética e  família.  </li></ul>
<ul><li>2.a.- A família na Antiguidade. </li></ul><ul><li>A presença do local de habitação e da convivência no mesmo ethos...
<ul><li>2.a.- A família: sobre o      ethos. </li></ul><ul><li>O conceito “ética” não busca originariamente sua compreensã...
<ul><li>Hesíodo </li></ul>Homero
“ Designa a morada do homem (e do animal em geral). O  ethos  é a casa do homem.  O homem habita sobre a terra acolhendo-s...
 
 
<ul><li>Éthos” (   = grafado com a letra grega épsilon (e) inicial. </li></ul><ul><li>Éthos (    = grafado...
 
3.3.- A evolução semântica do termo.
<ul><li>2.b.- A família na Modernidade. </li></ul><ul><li>A “des – vinculação” da presença do local de habitação e da conv...
<ul><li>  3.- Família.com.br: uma sociedade  de     informação ou  da  informação? </li></ul><ul><li>3.a.-  [email_address...
<ul><li>  3.- Família.com.br: uma sociedade  de     informação ou  da  informação? </li></ul><ul><li>3.b.- o “presente” em...
<ul><li>  4.- Crise de imoralidade, na moralidade ou da   amoralidade ? </li></ul>
Para pensar <ul><li>“ O exercício da excelência moral se relaciona com os meios; logo, a excelência moral também está ao n...
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Palestra saber uniítalo 2007

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Palestra saber uniítalo 2007

  1. 2. <ul><li>“ A família como berço da formação moral da criança” </li></ul>Em pauta
  2. 3. <ul><li>Roteiro </li></ul><ul><li>1.- O motivo da Palestra. </li></ul><ul><li>2.- Pertinências históricas sobre a sociedade e a família: vínculos entre família e ética. </li></ul><ul><li>2.a.- a família na Antiguidade. </li></ul><ul><li>2.b.- a família na Modernidade. </li></ul><ul><li>3.- Família.com.br: uma sociedade de informação ou da informação? </li></ul><ul><li>3.a.- [email_address] </li></ul><ul><li>3.b.- o presente em substituição da presença. </li></ul><ul><li>4.- Crise de imoralidade, na moralidade ou da amoralidade ? </li></ul><ul><li>5.- Considerações Finais: perspectivas de entusiasmo. </li></ul>
  3. 4. 1.- O motivo da Palestra.
  4. 5. <ul><li>2.- Pertinências históricas sobre sociedade, ética e família. </li></ul>
  5. 6. <ul><li>2.a.- A família na Antiguidade. </li></ul><ul><li>A presença do local de habitação e da convivência no mesmo ethos. </li></ul>
  6. 7. <ul><li>2.a.- A família: sobre o ethos. </li></ul><ul><li>O conceito “ética” não busca originariamente sua compreensão na Filosofia e sim na Literatura da Grécia Arcaica. Dois poetas empregam o termo com uma semântica inédita e diferenciada. Primeiros registros são encontrados na Literatura, especificamente com Homero e Hesíodo. </li></ul>
  7. 8. <ul><li>Hesíodo </li></ul>Homero
  8. 9. “ Designa a morada do homem (e do animal em geral). O ethos é a casa do homem. O homem habita sobre a terra acolhendo-se ao recesso seguro do ethos .Este sentido de um lugar de estada permanente e habitual, de um abrigo protetor, constitui a raiz semântica que dá origem à significação do ethos como costume, esquema praxealógico durável, estilo de vida e ação. A metáfora da morada e do abrigo indica justamente que, a partir do ethos , o espaço do mundo torna-se habitável para o homem”. FONTE:- LIMA VAZ, Henrique C. (SJ). Escritos de Filosofia II. Ética e Cultura. São Paulo: Loyola, 1988. Coleção Filosofia. Êthos (   ) = grafado com a letra grega eta (h) inicial.
  9. 12. <ul><li>Éthos” (  = grafado com a letra grega épsilon (e) inicial. </li></ul><ul><li>Éthos (   = grafado com a letra grega épsilon (e) inicial </li></ul><ul><li>“ A segunda acepção de ethos (com épsilon inicial) diz respeito ao comportamento que resulta de um constante repetir-se dos mesmos atos. O modo de agir do indivíduo, a expressão da sua personalidade ética, deverá traduzir, finalmente, a articulação entre o ethos como caráter e o ethos como hábito”. </li></ul><ul><li> ( Idem, op. cit., pág. 14). </li></ul>
  10. 14. 3.3.- A evolução semântica do termo.
  11. 15. <ul><li>2.b.- A família na Modernidade. </li></ul><ul><li>A “des – vinculação” da presença do local de habitação e da convivência no mesmo ethos. </li></ul>
  12. 16. <ul><li> 3.- Família.com.br: uma sociedade de informação ou da informação? </li></ul><ul><li>3.a.- [email_address] </li></ul>
  13. 17. <ul><li> 3.- Família.com.br: uma sociedade de informação ou da informação? </li></ul><ul><li>3.b.- o “presente” em substituição da </li></ul><ul><li> “ presença” </li></ul>
  14. 18. <ul><li> 4.- Crise de imoralidade, na moralidade ou da amoralidade ? </li></ul>
  15. 19. Para pensar <ul><li>“ O exercício da excelência moral se relaciona com os meios; logo, a excelência moral também está ao nosso alcance.” </li></ul><ul><li>Aristóteles (384-322 a.C.) </li></ul><ul><li>In Ética a Nicômaco (Livro III 1, 5). </li></ul>

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