Sócrates e Platão foram precursores da doutrina espírita e da ideia cristã. Ambos defendiam a imortalidade da alma e sua preexistência ao corpo, assim como a reencarnação e comunicação com espíritos. Suas ideias sobre a natureza divina, imortalidade da alma e vida após a morte influenciaram fortemente o Espiritismo de Allan Kardec.

2. “Abre as portas do espírito à luz do
amor para que o amor te auxilie a
entender a linguagem da vida”

3. SÓCRATES E PLATÃO,
PRECURSORES DA IDÉIA CRISTÃ E DO
ESPIRITISMO
Evangelho Segundo o
Espiritismo
Introdução – Item IV

4. Ciência Indagar, conhecer.
Filosofia Compreensão e apreensão da
realidade.Razão, sabedoria.
Religião Ética, moral, Evangelho
BASE DE SUSTENTAÇÃO DO ESPIRITISMOBASE DE SUSTENTAÇÃO DO ESPIRITISMO
O Espiritismo é apoiado em uma base de
conhecimento, sustentação teórica e
experimentação constituída de três “pilares” :

5. CAMINHO do conhecimento
Caminho, Verdade e Vida
Aspecto Tríplice da Doutrina Espírita
Busca da VERDADE
Iluminação,amor,consolo VIDA
Ciência
Filosofia
Religião

6. A separação dos “pilares” da Doutrina Espírita
em três segmentos é mais didática do que
prática, pois seus fundamentos se
interpenetram e interagem entre si.

7. CAP.X- A GRÉCIA E A MISSÃO DE SÓCRATES
•NAS VÉSPERAS DA MAIORIDADE TERRESTRE

8. •Examinando a maioridade espiritual das criaturas
humanas, enviou-lhes o Cristo, antes de sua vinda ao
mundo, numerosa coorte de Espíritos sábios e
benevolentes, aptos a consolidar, de modo definitivo,
essa maturação do pensamento terrestre.
•As cidades populosas do globo enchem-se, então, de
homens cultos e generosos, de filósofos e de
artistas, que renovam, para melhor, todas as
tendências da Humanidade.Grandes mestres do
cérebro e do coração formam escolas numerosas na
Grécia que assumia a direção intelectual do orbe
inteiro.

9. •A maioria desses pensadores, que eram os enviados do
Cristo às coletividades terrestres, trazem, do círculo
retraído e isolado dos templos,os ensinamentos dos
grandes iniciados para as praças públicas, pregando a
verdade às multidões.
•Assim como a organização do homem físico exigira as
mais amplas experiências da natureza, antes de se
fixarem os seus caracteres biológicos definitivos, a
lição de Jesus, que representa o roteiro seguro para a
edificação do homem espiritual, deveria ser precedida
pelas experiências mais vastas no campo social.

10. •É por essa razão que observamos, nos cinco séculos
anteriores à vinda do Cordeiro, uma aglomeração de
inúmeras escolas políticas,religiosas e filosóficas dos
mais diversos matizes,em todos os ambientes do
mundo.
•Muitas teorias científicas,que provocam o
sensacionalismo dos vossos dias como inovações
ultramodernas, foram conhecidas da Grécia,em cujos
mestres têm o legítimos fundamentos.

11. •Lá começou o verdadeiro regime de consulta à
vontade do povo, que decidia, em assembléias
numerosas, todos os problemas da cidade venerável. E
é fácil reconhecer aí o início das democracias
modernas, que agora se organizam, nas transições do
século XX, para a repressão de todas as doutrinas
nefastas da força e da violência.
•Semelhantes experiências,no campo sociológico,foram
incentivadas e acompanhadas de perto pelos prepostos
de Jesus,respeitadas as grandes leis da liberdade
individual e coletiva.

12. •Ao influxo do coração misericordioso do Cristo, toda
a Grécia se povoa de artistas e pensadores eminentes,
no quadro das filosofias e das ciências.
•O Salvador contempla,das Alturas, essa época de
elevadas conquistas morais, cheio de amor e de
esperança.

13. O planeta terrestre aproximava-se da sua maioridade
espiritual quando, então, poderia Ele nutrir o coração
humano com a sementeira bendita da sua palavra.

14. •Envia,então, às sociedades do globo o esforço de
auxiliares valorosos, nas figuras de Ésquilo,Eurípedes,
Heródoto e Tucídides, e por fim a extraordinária
personalidade de Sócrates, no intuito de realizar o
coroamento do esforço decidido de tantos
mensageiros.
•É por isso que, de todas as grandes figuras daqueles
tempos longínquos, somos compelidos a destacar a
grandiosa figura de Sócrates,na Atenas antiga.

15. •As grandes idéias jamais irrompem de súbito. As que assentam
sobre a verdade sempre têm precursores que lhes preparam
parcialmente os caminhos. Depois, em chegando o tempo, envia
Deus um homem com a missão de resumir, coordenar e
completar os elementos esparsos, de reuni-los em corpo de
doutrina.
• Desse modo, não surgindo bruscamente, a idéia, ao aparecer,
encontra espíritos dispostos a aceitá-la. Tal o que se deu com a
idéia cristã, que foi pressentida muitos séculos antes de Jesus
e dos essênios, tendo por principais precursores SÓCRATES E
PLATÃO.
- Evang. Seg. Espiritismo -

16. •Filósofo grego, ateniense
Nasceu em 470 a.C.
Desencarnou em 399 a.C.
•filho de uma parteira chamada
Fenarete, e de um escultor,
chamado Sofronisco.
•Foi casado com Xantipa, Teve
três filhos.

17. •Sócrates Conhecia o
pensamento anterior e
contemporâneo dos
filósofos gregos e
interessava-se pela
conversa em locais
públicos. Fazia muitas
andanças conversando
nas praças e mercados.
Participou do
movimento de
renovação da cultura e
foi um educador
popular.

18. •Sócrates usava nas
suas conversas com os
cidadãos um método
chamado maiêutica,
que consiste em
forçar o interlocutor
a desenvolver seu
pensamento sobre
uma questão que ele
pensa conhecer, e po-
lo em contradição.

19. "Só sei que nada sei". Frase famosa de Sócrates.
O verdadeiro filósofo sabe que sabe muito pouco, e
ele se autodenominava assim.

20. •Para Sócrates a sabedoria dependia do conhecimento e do
controle dos seus próprios limites, o reconhecimento de sua
própria ignorância,
• Defendia que existem valores e virtudes permanentes e que
precisavam ser conhecidos para serem seguidos em defesa do
bem de todos.

21. •Sócrates é o grande filósofo do auto-conhecimento.
A frase "Conhece-te a ti mesmo", apesar de muitas
vezes a ele atribuída, era um dos pilares da sabedoria
grega, sendo por isso inscrita no pórtico do Oráculo
de Delfos.

22. Sócrates não se preocupava com os costumes e
cultura de cada povo. Apontava a importância que há
dentro dos homens, a sua alma.

23. Aos setenta e tantos anos foi Sócrates condenado à morte,
embora inocente.
Enquanto aguardava no cárcere o dia da execução, seus amigos
e discípulos moviam céus e terra para o preservar da morte.
O filósofo, porém não moveu um dedo para esse fim; com
perfeita tranqüilidade e paz de espírito aguardou o dia em que
ia beber o veneno mortífero.
Prisão de Sócrates

24. Na véspera da execução, conseguiram seus amigos subornar o
carcereiro (desde daquela época já existia essa prática...), que
abriu a porta da prisão.
Críton, o mais ardente dos discípulos de Sócrates, entrou na
cadeia e disse ao mestre:
- Foge depressa, Sócrates!
- Fugir, por que? - perguntou o preso.
- Ora, não sabes que amanhã te vão matar?
- Matar-me? A mim? Ninguém me pode matar!
- Sim, amanhã terás de beber a taça de cicuta mortal -
insistiu Críton.
- Vamos, mestre, foge depressa para escapares à morte!

25. - Meu caro amigo Críton - respondeu o condenado - que mau
filósofo és tu! Pensar que um pouco de veneno possa dar cabo
de mim ...
Depois puxando com os dedos a pele da mão, Sócrates
perguntou:
Críton, achas que isto aqui é Sócrates?
E, batendo com o punho no osso do crânio, acrescentou:
- Achas que isto aqui é Sócrates? ... Pois é isto que eles vão
matar, este invólucro material; mas não a mim. EU SOU A
MINHA ALMA. Ninguém pode matar Sócrates! ...

26. E ficou sentado na cadeia aberta, enquanto Críton se retirava,
chorando, sem compreender o que ele considerava teimosia ou
estranho idealismo do mestre.
No dia seguinte, quando o sentenciado já bebera o veneno
mortal e seu corpo ia perdendo aos poucos a sensibilidade,
Críton perguntou-lhe, entre soluços:
- Sócrates, onde queres que te enterremos?

27. Ao que o filósofo, semiconsciente, murmurou:
- Já te disse, amigo, ninguém pode enterrar Sócrates ...
Quanto a esse invólucro, enterrai-o onde quiserdes. Não sou
eu... EU SOU MINHA ALMA...

28. E assim expirou esse homem, que tinha descoberto o
segredo da FELICIDADE, que nem a morte lhe pôde roubar.
CONHECIA-SE A SI MESMO, O SEU VERDADEIRO EU
DIVINO. ETERNO. IMORTAL..."

29. •A filosofia de Sócrates mostra que Kardec tinha absoluta
razão quando o enquadrou na condição de precursor, da idéia
Cristã e do Espiritismo.
•Kardec diz que a base da Doutrina Espírita não é a
manifestação mediúnica. Ele coloca que a base, a força da
Doutrina espírita é justamente a força da sua filosofia. A
força do seu apelo é a razão. E faz com que cada pessoa
através dessa filosofia encontre a Deus.

30. SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA
DEUS : Inteligente, onipresente,DEUS : Inteligente, onipresente,
onisciente, invisível ao homem e aonisciente, invisível ao homem e a
existência do mundo é a prova de suaexistência do mundo é a prova de sua
existência.existência.
Inteligência suprema, causa primária deInteligência suprema, causa primária de
todas as coisas Eterno, imutável, imaterialtodas as coisas Eterno, imutável, imaterial
e outros atributos.e outros atributos.
ALMA: Participa da natureza Divina, é
dada por Deus ao homem e a vida não
depende do corpo, mas da alma.
O homem é a união da alma e do corpo;
é a essência do Corpo; é imortal.
É o espírito encarnado;
une-se ao corpo;
é a sede da inteligência;
é imortal
O homem é a alma encarnada, antes da
sua encarnação, ela existia.
É a doutrina da preexistência da alma, de
sua saída do mundo espiritual para se
encarnar, e de sua reentrada no mesmo
mundo depois da morte.
RESUMO DA DOUTRINA DE SÓCRATES E DE PLATÃO

31. SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA
A alma se extravia e se perturba, porque
se liga as coisas que estão sujeitas a
mudanças; ao passo que, quando
contempla sua essência, ela se dirige para
o que é puro, eterno, imortal.
Assim se ilude o homem que considera as
coisas do ponto de vista apenas material;
para apreciá-las com justeza, é preciso vê-
las de cima, ou seja, do ponto de vista
espiritual.
Enquanto a alma se encontre mergulhada
no corpo físico, jamais possuiremos o
objeto dos nossos desejos: a verdade. O
corpo suscita em nós os cuidados diários,
ele nos enche de desejos, apetites e
temores, com ele é impossível ser sábio
um instante.Livres do corpoconheceremos
a essência das coisas.
Eis aí o princípio das faculdaes da alma
obscurecidas por intermédio dos órgão
corporais, e da expansão dessas
faculdades depois da morte.
As almas impuras que são as almas dos
maus erram ao redor dos mausoléus e dos
túmulos(...) são conduzidas de novo a um
novo corpo, no mundo visível. E então elas
retornam aos mesmos costumes que,
durante a primeira vida.
O princípio da reencarnação , claramente
exposto. O estado das almas ainda sob o
império da matéria, está descrito tal como
no espiritismo .

32. SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA
Após a nossa morte, o gênio (daimon,
demônio), que nos fora designado durante
a vida, leva-nos a um lugar onde se
reúnem todos os que têm de ser
conduzidas ao Hades, para serem
julgados. As almas,depois de haverem
estado no Hades o tempo necessário, são
reconduzidas a esta vida em múltiplos e
longos períodos
É a doutrina dos Anjos guardiães, ou
Espíritos protetores, e das reencarnações
sucessivas, em seguida a intervalos mais
ou menos longos de erraticidade.
Os demônios ocupam o espaço que
separa o céu da Terra; constituem o laço
que une o Grande Todo a si mesmo. Não
entrando nunca a divindade em
comunicação direta com o homem, é por
intermédio dos demônios que os deuses
entram em comércio e se entretêm com
ele, quer durante a vigília,
quer durante o sono
A palavra daimon, da qual fizeram o termo
demônio, não era, na antigüidade, tomada
à má parte, como nos tempos modernos.
Não designava exclusivamente seres
malfazejos, mas todos os Espíritos, dentre
os quais os Espíritos superiores,
chamados deuses, e os menos elevados,
ou demônios propriamente ditos, que
comunicavam com os homens. Também o
Espiritismo diz que os Espíritos povoam o
espaço; que Deus só se comunica com os
homens por intermédio dos Espíritos
puros.

33. SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA
A preocupação constante desses filósofos
é, a do cuidado com a alma, menos pelo
que respeita a esta vida, que não dura
mais que um instante, do que tendo em
vista a eternidade. Desde que a alma é,
imortal, não será prudente viver visando a
eternidade?
O Cristianismo e o Espiritismo ensinam a
mesma coisa.
O corpo conserva bem os vestígios dos
cuidados de que foi objeto e dos acidentes
que sofreu. Dá-se o mesmo com a alma.
Quando despida do corpo, ela guarda,
evidentes, os traços do seu caráter, de
suas afeições e as marcas que lhe
deixaram todos os atos de sua visa. Assim,
a maior desgraça que pode acontecer ao
homem é ir para o outro mundo com a
alma carregado de crimes.
A alma não depurada conserva as idéias,
as tendências, o caráter e as paixões que
teve na Terra.
A morte é apenas uma mudança de
morada, a passagem para o lugar onde os
mortos se têm de reunir, que felicidade a
de encontrarmos lá aqueles a quem
Mostra o Espiritismo que continuam as
relações que entre eles se estabeleceram,
de tal maneira que a morte não é nem uma
interrupção, nem a cessação da vida, mas
uma transformação, sem solução de

34. SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA
Nunca se deve retribuir com outra uma
injustiça, nem fazer mal a ninguém, seja
qual for o dano que nos hajam causado.
Está aí o princípio de caridade, que
prescreve não s retribuir o mal com o mal e
sim o perdão aos inimigos.
É pelos frutos que se conhece a árvore.
Toda ação deve ser qualificada pelo que
produz: qualificá-la de má, quando dela
provenha mal; de boa, quando dê origem
ao bem.
Esta máxima: "Pelos frutos é que se
conhece a árvore", se encontra muitas
vezes repetida textualmente no Evangelho.
A riqueza é um grande perigo. Todo
homem que ama a riqueza não ama a si
mesmo, nem ao que é seu; ama a uma
coisa que lhe é ainda mais estranha do
que o que lhe pertence.
Cap. XVI – ESSE ( Não se pode servir a
Deus e a Mamon

35. SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA
É disposição natural em todos nós a de
nos apercebermos muito menos dos
nossos defeitos, do que dos de outrem.
Diz o Evangelho: "Vedes a palha que está
no olho do vosso próximo e não vedes a
trave que está no vosso." (Cap. X, nº 9 e nº
10.)
Se os médicos são malsucedidos,
tratando da maior parte das moléstias, é
que tratam do corpo,sem tratarem da
alma. Ora, não se achando o todo em
bom estado, impossível é que uma parte
dele passe bem.
O Espiritismo fornece a chave das relações
existentes entre a alma e o corpo e prova
que um reage incessantemente sobre o
outro. Abre, assim, nova senda para a
Ciência.

36. Foi por haver professado
esses princípios que Sócrates
se viu ridicularizado, depois
acusado de impiedade e
condenado a beber cicuta.
Tão certo é que, levantando
contra si os interesses e os
preconceitos que elas ferem,
as grandes verdades novas
não se podem firmar sem luta
e sem fazer mártires.

37. Filósofo grego, atenienseFilósofo grego, ateniense
Nasceu entre 427 e 428Nasceu entre 427 e 428
a.C.a.C.
Desencarnou em 347 a.C.Desencarnou em 347 a.C.
Discípulo de SócratesDiscípulo de Sócrates

38. Assim como Jesus, Sócrates não deixou nada
escrito. Platão seu discípulo, foi quem documentou
todo o seu pensamento. Mostrou sua semelhança
ao buscar o conhecimento verdadeiro, como
caminho para solução da vida humana. Mas
também, Platão acredita que para esse auto-
conhecimento, era preciso um trabalho árduo do
homem.

39. O MITO DA CAVERNA se encontra no Livro
VII de A República. Possui a forma de um
diálogo imaginário,do qual participam o filósofo
Sócrates e os irmãos de Platão, Glauco e
Adimanto. No livro VII Sócrates conta a Glauco
o famoso mito da caverna como um retrato da
ignorância humana.

40. O Mito da Caverna de Platão

41. Atitude crítica, o reconhecimento da ignorância,
através da Filosofia, do saber racional ( auto-
conhecimento), nos possibilita tirar o véu da cegueira
espiritual, libertando-nos das nossas prisões.

42. Recorda-te de que a vida é curta;
esforça-te, pois, por conquistar,
enquanto o podes, aquilo que vieste
aqui realizar: o verdadeiro
aperfeiçoamento. Possa teu espírito
partir desta Terra mais puro do que
quando nela entrou! Pensa que a Terra
é um campo de batalha, onde a
matéria e os sentidos assediam
continuamente a alma; corrige teus
defeitos, modifica teu caráter,
reforça a tua vontade; eleva-te pelo
pensamento, acima das vulgaridades
da Terra e contempla o espetáculo
luminoso do céu..”
Léon Denis - livro Depois da Morte.

43. Referências Bibliográficas:
•O Evangelho Segundo O Espiritismo – Allan Kardec
• A Caminho da Luz – Emmanuel – Francisco C. Xavier
•Imagens e vídeos: Internet

44. MUITA PAZ E LUZ À TODOS
Vera Lúcia de Souza Apolinário
vera.apolinario@hotmail.com.br