No último encontro tratou-se da A terceira revelação de Deus aos homens * Os precursores da Doutrina Espírita * As mesas girantes * O consolador prometido
“ A característica essencial de qualquer revelação tem que ser a verdade.” GEN, cap I, 2 “ Por sua natureza, a revelação espírita tem duplo caráter: participa ao mesmo tempo da revelação divina e da revelação científica.” “ ... o que caracteriza a revelação espírita é o ser divina a sua origem e da iniciativa dos Espíritos, sendo a sua elaboração fruto do trabalho do homem.” GEN, I, 13
Filosofia espiritualista => religião Manifestações – ciência os princípios e a filosofia que delas decorrem - filosofia aplicação desses princípios – religião ( sentido espiritualista ), voltada para a prática da caridade e da fraternidade, conectando-nos à divindade e ao próximo
Apresentar definições conforme slide seguinte. Formar grupos de discussão baseados nos anexos – resumir e discutir com a turma por que a Doutrina Espírita tem tríplice aspecto. Grupo 1: GEN, cap. I, itens 14 e 55; Grupo 2: LE Conclusão, VII, GEN, cap, I, item 20 e Espiritismo Básico, 2ª parte, O Espiritismo Filosófico; e Grupo 3: OP, 1ª Parte, Ligeira resposta aos detratores do Espiritismo e RE DEZ/1868 – Discurso de abertura do Sr Allan Kardec: O Espiritismo é religião? Apresentando o Espiritismo três aspectos diferentes: científico, filosófico, religioso, qual desses aspectos é o maior? Daí, três classes, ou, antes, três graus de adeptos: 1° os que crêem nas manifestações e se limitam a comprová-las; para esses, o Espiritismo é uma ciência experimental; 2° os que lhe percebem as conseqüências morais; 3° os que praticam ou se esforçam por praticar essa moral. LE Conclusão, VII
A ação que as ideias espíritas exercem não é idêntica, nem do mesmo grau, em todos os que as professam. Mas, o resultado dessa ação, qualquer que seja, ainda que extremamente fraco, representa sempre uma melhora. Será, quando menos, ... a negação das doutrinas materialistas. ... porém, para os que compreendem o Espiritismo filosófico e nele vêem outra coisa, que não somente fenômenos mais ou menos curiosos, diversos são os seus efeitos: desenvolvimento do sentimento religioso; resignação nas vicissitudes da vida; e estímulo à indulgência para com os defeitos alheios. LE Conclusão, VII Manifestação simultânea dos Espíritos, trazendo cada um o contingente de seus conhecimentos. Resultou dai que todas as partes da doutrina, em vez de serem elaboradas sucessivamente durante longos anos, o foram quase ao mesmo tempo, em alguns anos apenas, e que bastou reuni-las para que estruturassem um todo. Caminhando de par com o progresso, o Espiritismo jamais será ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrassem estar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria nesse ponto. Se uma verdade nova se revelar, ele a aceitará. Princípios que regem as relações entre os mortos e os vivos, princípios que completam as noções vagas que se tinham da alma, de seu passado e de seu futuro, dando por sanção à doutrina cristã as próprias leis da Natureza. GEN, cap. 1, itens 54 a 56
Aliança de fé e religião: Não são incompatíveis; a ciência deve considerar o elemento espiritual e a religião o material; a fé deve dirigir-se à razão e a razão nada encontra de ilógico na fé. Como meio de elaboração, o Espiritismo procede exatamente da mesma forma que as ciências positivas, aplicando o método experimental. ... remontando dos efeitos às causas, chega à lei que os rege; depois, deduz-lhes as conseqüências e busca as aplicações úteis. Não estabeleceu nenhuma teoria preconcebida; ...; concluiu pela existência dos Espíritos, quando essa existência ressaltou evidente da observação dos fatos, procedendo de igual maneira quanto aos outros princípios. ... É, pois, rigorosamente exato dizer-se que o Espiritismo é uma ciência de observação e não produto da imaginação. GEN, cap. I, 14 Utilidade das manifestações: “ ... eles vêem o que não viam na Terra; libertos dos entraves da matéria, isentos dos cuidados da vida corpórea, apreciam as coisas de um ponto de vista mais elevado e, portanto, mais são; a perspicácia de que gozam abrange mais vasto horizonte; compreendem seus erros, retificam suas idéias e se desembaraçam dos prejuízos humanos. ... permite, ao demais, iniciar-nos nas coisas, que ignoramos, relativas à vida futura e que não podemos aprender no meio em que estamos.” GEN, cap. I, 61