O documento discute livros "secretos" que guiam as igrejas luteranas, apesar de desconhecidos pela maioria dos membros. Estes incluem a Confissão de Augsburgo e os Catecismos de Lutero, que definem as doutrinas e práticas luteranas de acordo com os estatutos das igrejas, ainda que pouco compreendidos pelos fiéis.
Este documento apresenta o prefácio de um livro sobre a doutrina reformada das Escrituras. O prefácio destaca a importância de reafirmar os princípios fundamentais da Reforma sobre a suficiência e autoridade da Bíblia, em um contexto onde estas doutrinas têm sido questionadas. O livro pretende demonstrar a centralidade da Palavra de Deus para a fé e prática cristãs com base nas Escrituras e na história.
O documento discute a demonização do estudo bíblico sistemático por parte de certas igrejas evangélicas. Isso é feito para facilitar a manipulação dos membros através da distorção de textos bíblicos. Muitos líderes e membros sabem pouco sobre a Bíblia e seus livros. Deixar pouco tempo para a pregação e enfatizar outras práticas religiosas são formas de desestimular o estudo da Palavra. A falta de conhecimento abre espaço para heresias na igreja.
1) A doutrina da Sola Scriptura não é ensinada em nenhum versículo da Bíblia, tornando-a auto-refutada.
2) Passagens bíblicas citadas em defesa da Sola Scriptura, como 2 Timóteo 3:16-17, na verdade não a apoiam quando analisadas cuidadosamente.
3) A Escritura a que Paulo se refere em 2 Timóteo era o Antigo Testamento, e o Novo Testamento ainda não estava completo, portanto a Sola Scriptura baseada nesse versículo significaria que só o Antigo Testamento
O documento discute as críticas recebidas pelos cultos pentecostais por serem "bagunçados", argumentando que eles seguem as instruções bíblicas de dar liberdade ao Espírito Santo para se manifestar através de dons e experiências. Também defende que ordem e espontaneidade não são antagônicas e que proibir manifestações legítimas limita a ação de Deus.
O documento resume um livro sobre o derramamento do Espírito Santo. Ele discute símbolos e termos relacionados ao Espírito, comparações que ajudam a esclarecer, promessas de derramamento do Espírito, 10 relatos bíblicos sobre o derramamento do Espírito, e quatro conclusões fundamentais sobre o assunto. O autor busca analisar objetivamente o que a Bíblia diz sobre o derramamento do Espírito, visando esclarecer questões polêmicas sobre o tema.
Esta resposta resume as principais características e observações sobre diferentes tipos de Bíblias. A Bíblia Pentecostal de Estudo é recomendada para crentes que acreditam nos dons espirituais, enquanto a Bíblia de Genebra contém comentários teológicos calvinistas. Bíblias católicas como a TEB exploram o contexto histórico e cultural, mas são influenciadas pela crítica bíblica. A Bíblia Apologética defende doutrinas protestantes tradicionais.
1) O documento discute a autoria e divisão da Bíblia, explicando que foi escrita por homens inspirados por Deus entre 1250 a.C. e 100 d.C.
2) A Bíblia é dividida em duas partes principais: o Antigo Testamento e o Novo Testamento.
3) A Bíblia deve ser interpretada com a ajuda da Igreja, sob a luz do Espírito Santo.
João Calvino e o Cânticos dos Salmos: uma introdução ao pensamento de Calvino...edsonjsmarques
Neste livro, pretendo, de forma introdutória, demonstrar qual foi, de fato, o pensamento de Calvino sobre o cântico da igreja no culto divino. Os capítulos deste livro são artigos publicados que foram atualizados e também um pequeno recorte do livro Os Cânticos do Senhor que foi adaptado para este propósito. No primeiro capítulo será mostrado as convicções de Calvino sobre o que veio a ser conhecido como Princípio Regulador do Culto. No segundo capítulo será visto o uso que Calvino fez dos Salmos no culto e se ele pode ser considerado um defensor da Salmodia Exclusiva. No terceiro capítulo, será esclarecido o porquê de alguns hinos terem sido anexados ao Saltério de Genebra. E, por fim, no quarto capítulo será apresentada a posição de Calvino sobre o uso de instrumentos musicais no culto.
Este documento apresenta o prefácio de um livro sobre a doutrina reformada das Escrituras. O prefácio destaca a importância de reafirmar os princípios fundamentais da Reforma sobre a suficiência e autoridade da Bíblia, em um contexto onde estas doutrinas têm sido questionadas. O livro pretende demonstrar a centralidade da Palavra de Deus para a fé e prática cristãs com base nas Escrituras e na história.
O documento discute a demonização do estudo bíblico sistemático por parte de certas igrejas evangélicas. Isso é feito para facilitar a manipulação dos membros através da distorção de textos bíblicos. Muitos líderes e membros sabem pouco sobre a Bíblia e seus livros. Deixar pouco tempo para a pregação e enfatizar outras práticas religiosas são formas de desestimular o estudo da Palavra. A falta de conhecimento abre espaço para heresias na igreja.
1) A doutrina da Sola Scriptura não é ensinada em nenhum versículo da Bíblia, tornando-a auto-refutada.
2) Passagens bíblicas citadas em defesa da Sola Scriptura, como 2 Timóteo 3:16-17, na verdade não a apoiam quando analisadas cuidadosamente.
3) A Escritura a que Paulo se refere em 2 Timóteo era o Antigo Testamento, e o Novo Testamento ainda não estava completo, portanto a Sola Scriptura baseada nesse versículo significaria que só o Antigo Testamento
O documento discute as críticas recebidas pelos cultos pentecostais por serem "bagunçados", argumentando que eles seguem as instruções bíblicas de dar liberdade ao Espírito Santo para se manifestar através de dons e experiências. Também defende que ordem e espontaneidade não são antagônicas e que proibir manifestações legítimas limita a ação de Deus.
O documento resume um livro sobre o derramamento do Espírito Santo. Ele discute símbolos e termos relacionados ao Espírito, comparações que ajudam a esclarecer, promessas de derramamento do Espírito, 10 relatos bíblicos sobre o derramamento do Espírito, e quatro conclusões fundamentais sobre o assunto. O autor busca analisar objetivamente o que a Bíblia diz sobre o derramamento do Espírito, visando esclarecer questões polêmicas sobre o tema.
Esta resposta resume as principais características e observações sobre diferentes tipos de Bíblias. A Bíblia Pentecostal de Estudo é recomendada para crentes que acreditam nos dons espirituais, enquanto a Bíblia de Genebra contém comentários teológicos calvinistas. Bíblias católicas como a TEB exploram o contexto histórico e cultural, mas são influenciadas pela crítica bíblica. A Bíblia Apologética defende doutrinas protestantes tradicionais.
1) O documento discute a autoria e divisão da Bíblia, explicando que foi escrita por homens inspirados por Deus entre 1250 a.C. e 100 d.C.
2) A Bíblia é dividida em duas partes principais: o Antigo Testamento e o Novo Testamento.
3) A Bíblia deve ser interpretada com a ajuda da Igreja, sob a luz do Espírito Santo.
João Calvino e o Cânticos dos Salmos: uma introdução ao pensamento de Calvino...edsonjsmarques
Neste livro, pretendo, de forma introdutória, demonstrar qual foi, de fato, o pensamento de Calvino sobre o cântico da igreja no culto divino. Os capítulos deste livro são artigos publicados que foram atualizados e também um pequeno recorte do livro Os Cânticos do Senhor que foi adaptado para este propósito. No primeiro capítulo será mostrado as convicções de Calvino sobre o que veio a ser conhecido como Princípio Regulador do Culto. No segundo capítulo será visto o uso que Calvino fez dos Salmos no culto e se ele pode ser considerado um defensor da Salmodia Exclusiva. No terceiro capítulo, será esclarecido o porquê de alguns hinos terem sido anexados ao Saltério de Genebra. E, por fim, no quarto capítulo será apresentada a posição de Calvino sobre o uso de instrumentos musicais no culto.
1) O documento é uma edição da Revista Eletrônica do Núcleo de Estudos e Pesquisa do Protestantismo da Escola Superior de Teologia.
2) A revista contém artigos sobre a obra de Max Weber "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo" e sua análise de diferentes tradições protestantes.
3) Os artigos discutem a compreensão weberiana de Luteranos, Batistas, Pentecostais e da Igreja Universal do Reino de Deus.
O documento discute três passagens bíblicas sobre suicídio, mas não recomenda ou endossa o suicídio. Também aborda a interpretação da Bíblia dentro de diferentes tradições cristãs e a importância da comunidade na interpretação das Escrituras.
O documento discute a ética cristã e o comportamento apropriado em cultos religiosos. Ele descreve como conversas, celulares e desorganização durante cultos são problemas comuns que faltam respeito a Deus e aos outros. A ética cristã ensina a amar a Deus e ao próximo, e que o comportamento deve edificar a igreja em vez de distraí-la.
1. O documento analisa as sete igrejas mencionadas no livro de Apocalipse e como elas simbolizam sete períodos da história da igreja universal.
2. A igreja de Filadélfia é vista como representando o período após a Reforma Protestante e antes do início do Juízo, ocorrendo por volta de 1798.
3. O autor argumenta que a mensagem de Jesus à igreja de Filadélfia em Apocalipse 3:7-12 é central para entender este período histórico e os des
Neste livro iremos estudar sobre os seguintes temas: Cronologia da paganização. Biografia dos papas. História do catolicismo. As cruzadas. Encíclicas. Concílios Católicos. O Estado Pontifício. Cronologia dos papas.
SEGUNDA PARTE - DOUTRINAS
I – Tradição. II - Sucessão apostólica. III – Batismo. IV – Mariolatria. 1 – Imaculada Conceição. 2 – Rainha dos céus. 3 – A bem-aventurada Maria. 4 - Maria, mãe de Deus. 5 – A corredentora. 6 – Culto à Maria. 7 – A medianeira. 8 – Maria, mãe dos homens e da Igreja. 9 – As “Nossas Senhoras”. 10 – A virgem Maria. 11 – Os milagres de Nossa Senhora. 12 – Os evangélicos e Maria. V - Imagens sagradas. VI – Purgatório. VII - Confissão auricular. VIII - Hierarquia católica. IX – Mosteiros e abadias. X – Relíquias. XI – Missa. XII – Celibato. XIII – Eucaristia. XIV – Bíblia. XV - Oração pelos Mortos. XVI – Conclusão.
Este documento é um prefácio ao primeiro Livro de Oração Comum de 1549 e descreve como a liturgia anglicana original foi corrompida ao longo dos anos com a adição de elementos não bíblicos. O autor propõe uma nova ordem litúrgica mais simples e centrada na leitura das Escrituras para beneficiar o clero e o povo. A nova ordem remove ritos desnecessários e estabelece um calendário para as leituras bíblicas de forma ordenada ao longo do ano.
O documento descreve a história e doutrinas da Congregação Cristã no Brasil. Resume que: 1) Foi fundada por Luis Francescon em 1910 após receber o batismo no Espírito Santo; 2) Desenvolveu-se inicialmente em São Paulo e Paraná, mas adotou posições sectárias e exclusivistas com o tempo; 3) Ensina doutrinas como a salvação apenas dentro da igreja e rejeita o batismo e estudo bíblico de outras denominações.
O documento é uma introdução a um livro sobre o Catolicismo Romano. Resume algumas das razões para escrever o livro, como o tamanho da população católica na área e a necessidade de informar as pessoas sobre as crenças e práticas católicas. Também fornece um índice dos capítulos a serem cobertos, incluindo a Palavra de Deus, a Igreja, o Papado, Maria e outros tópicos doutrinários e práticos.
O documento discute dois pontos:
1) Alguns versículos bíblicos que podem ser interpretados de forma equivocada;
2) A importância da cruz de Cristo para os crentes, que é o poder de Deus.
[1] A autoridade final para a doutrina deve ser a Bíblia, não a tradição. A tradição frequentemente contradiz a Bíblia e a si mesma.
[2] A adoração de imagens é proibida pela Bíblia. A Igreja Católica Romana ensina a adorar estátuas e relíquias, o que é idolatria.
[3] Concílios antigos e papas condenaram o uso de imagens na adoração, mas a Igreja Católica Romana passou a permiti-
[1] A autoridade final para a doutrina deve ser a Bíblia, não a tradição. A tradição frequentemente contradiz a Bíblia e a si mesma.
[2] A adoração de imagens é proibida pela Bíblia. A Igreja Católica Romana ensina a adorar estátuas e relíquias, o que é idolatria.
[3] Concílios antigos e papas condenaram o uso de imagens na adoração, mas a Igreja Católica Romana passou a permiti-
Quantos sacramentos o luteranismo têm, realmente?JonasTopfer
O documento discute quantos sacramentos o luteranismo realmente tem. Apesar de ensinar que existem apenas dois sacramentos (batismo e ceia), na prática os luteranos veem os cinco "ofícios" como sacramentos também, da mesma forma que os católicos veem seus sete sacramentos. Além disso, o documento argumenta que acreditar que os sacramentos proporcionam salvação é uma forma de idolatria, já que apenas Deus pode proporcionar salvação.
Este documento é um livro que discute como lidar com divisões dentro de uma igreja. O capítulo inicial descreve como a igreja em Corinto se dividiu entre aqueles que preferiam Paulo, Pedro ou Apolo como líderes, perdendo o foco na salvação por Cristo. O livro pretende explorar os problemas comuns que levam à divisão e oferecer orientações baseadas na Bíblia para promover a unidade.
O documento descreve a história do Catecismo da Igreja Católica e do YOUCAT. O Papa João Paulo II pediu que bispos de todo o mundo escrevessem um livro sobre as crenças da Igreja Católica, resultando no Catecismo da Igreja Católica. Posteriormente, percebeu-se a necessidade de uma versão para jovens, resultando no YOUCAT, escrito em linguagem acessível aos jovens.
a) O documento discute a importância da formação de ministros leitores qualificados para proclamar dignamente a Palavra de Deus durante as celebrações litúrgicas. b) É essencial que os leitores saibam ler corretamente e comunicar-se bem com a assembleia, para que a Palavra possa tocar os corações dos fiéis. c) A leitura litúrgica não é um ato meramente formal, mas uma proclamação sacramental através da qual Cristo fala a Sua comunidade.
O documento discute a importância da Bíblia para a Reforma Protestante, destacando que: (1) A Reforma foi deflagrada por Lutero no século 16 com base nos ensinamentos bíblicos e dos pré-reformadores; (2) A invenção da imprensa e os estudos bíblicos dos humanistas permitiram a popularização da Bíblia antes da Reforma; (3) Os reformadores defenderam o "livre exame" das Escrituras e seu primado sobre a tradição.
O documento descreve a história, crenças e práticas das Testemunhas de Jeová. Começou como um pequeno grupo de estudo bíblico nos EUA no século XIX e cresceu para ter mais de 7 milhões de membros em todo o mundo hoje. As Testemunhas de Jeová acreditam que só seguem a Bíblia e que Jesus Cristo é seu líder, não um trinitário. Eles se dedicam à evangelização pública e ao estudo bíblico.
Nesta obra do ex-padre Aníbal Pereira dos Reis, eu, o Escriba de Cristo, irei fazer minhas inserções, comentado os posicionamentos do ex-padre católico que nos anos de 1980 e 1990 foi um grande expoente protestante contra os desmando religiosos e heréticos da Igreja Católica Romana. Um forte opositor que chamou a atenção até do Vaticano. Em suas dezenas de obras literárias, o foco do ex-padre Aníbal é escancarar os erros doutrinários do catolicismo. Neste tratado sobre o VATICANO E A BÍBLIA, Aníbal vai desenvolvendo sua crítica a atual doutrina católica que sequestra a autoridade da Bíblia como única regra de fé para os cristãos e como ao longo da história, em seus concílios, a alta cúpula da Igreja romana foi cada vez mais tirando da Bíblia a autoridade como padrão de fé para os cristãos e chamando para si a posição de representantes de Deus na Terra. É muito incoerente que a Igreja católica esteja agora cada vez mais tomando posicionamentos morais e éticos contrários ao explicitamente dito nas Escrituras e ao mesmo tempo ela diz que a Bíblia é uma das suas pilastras de regra de fé, ao lado da tradição e do magistério eclesiástico. Nas últimas décadas cada vez mais a Igreja católica esta se distanciando da Bíblia e seguindo um pensamento humanista e socialista. Cada vez mais deixando de ser uma religião em que Deus é o centro para ser cada vez mais uma religião humanista. Os padres e cleros em geral que não compartilham da cartilha do Vaticano, vão cada vez mais perdendo a voz dentro da máquina eclesiástica do Vaticano. Esta obra revelará este contraste.
1) O documento discute a visão de Watchman Nee sobre a igreja normal, onde há apenas uma igreja em cada localidade.
2) Ele analisa o uso da palavra "igreja" no Novo Testamento, que se refere tanto à igreja universal quanto às igrejas locais.
3) Nos tempos dos apóstolos, todos os crentes de uma cidade formavam uma única igreja local, sem pluralidade de igrejas na mesma localidade.
Este documento discute o cânone das Escrituras, explicando que a Igreja, guiada pelo Espírito Santo, estabeleceu quais livros fazem parte da Bíblia. Apresenta a história do desenvolvimento do cânone do Antigo e Novo Testamento, e os critérios usados pela Igreja para discernir quais escritos são inspirados e fazem parte do cânone bíblico.
Um famoso teólogo luterano renomeia o Espírito SantoJonasTopfer
Jonas Topfer, um famoso teólogo luterano, argumenta que o Espírito Santo é subestimado na tradição luterana e que Dietrich Bonhoeffer teria mascarado referências ao Espírito Santo em um famoso hino.
Dez exemplos da genialidade de Lutero em usar a BíbliaJonasTopfer
O documento apresenta três exemplos de como Lutero e seus seguidores interpretaram erroneamente textos bíblicos para apoiar suas ideias: 1) Eles afirmaram que a Santa Ceia envolve comer a carne real de Cristo, ignorando o uso de metáfora em Mateus 26:26. 2) Defenderam uma "presença real" de Cristo apenas na Ceia, não em toda vida. 3) Alegaram que João 20:23 dá poder de perdão aos sacerdotes, quando na verdade fala de perdão mútuo.
Mais conteúdo relacionado
Semelhante a Você conhece os livros secretos da igreja luterana?
1) O documento é uma edição da Revista Eletrônica do Núcleo de Estudos e Pesquisa do Protestantismo da Escola Superior de Teologia.
2) A revista contém artigos sobre a obra de Max Weber "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo" e sua análise de diferentes tradições protestantes.
3) Os artigos discutem a compreensão weberiana de Luteranos, Batistas, Pentecostais e da Igreja Universal do Reino de Deus.
O documento discute três passagens bíblicas sobre suicídio, mas não recomenda ou endossa o suicídio. Também aborda a interpretação da Bíblia dentro de diferentes tradições cristãs e a importância da comunidade na interpretação das Escrituras.
O documento discute a ética cristã e o comportamento apropriado em cultos religiosos. Ele descreve como conversas, celulares e desorganização durante cultos são problemas comuns que faltam respeito a Deus e aos outros. A ética cristã ensina a amar a Deus e ao próximo, e que o comportamento deve edificar a igreja em vez de distraí-la.
1. O documento analisa as sete igrejas mencionadas no livro de Apocalipse e como elas simbolizam sete períodos da história da igreja universal.
2. A igreja de Filadélfia é vista como representando o período após a Reforma Protestante e antes do início do Juízo, ocorrendo por volta de 1798.
3. O autor argumenta que a mensagem de Jesus à igreja de Filadélfia em Apocalipse 3:7-12 é central para entender este período histórico e os des
Neste livro iremos estudar sobre os seguintes temas: Cronologia da paganização. Biografia dos papas. História do catolicismo. As cruzadas. Encíclicas. Concílios Católicos. O Estado Pontifício. Cronologia dos papas.
SEGUNDA PARTE - DOUTRINAS
I – Tradição. II - Sucessão apostólica. III – Batismo. IV – Mariolatria. 1 – Imaculada Conceição. 2 – Rainha dos céus. 3 – A bem-aventurada Maria. 4 - Maria, mãe de Deus. 5 – A corredentora. 6 – Culto à Maria. 7 – A medianeira. 8 – Maria, mãe dos homens e da Igreja. 9 – As “Nossas Senhoras”. 10 – A virgem Maria. 11 – Os milagres de Nossa Senhora. 12 – Os evangélicos e Maria. V - Imagens sagradas. VI – Purgatório. VII - Confissão auricular. VIII - Hierarquia católica. IX – Mosteiros e abadias. X – Relíquias. XI – Missa. XII – Celibato. XIII – Eucaristia. XIV – Bíblia. XV - Oração pelos Mortos. XVI – Conclusão.
Este documento é um prefácio ao primeiro Livro de Oração Comum de 1549 e descreve como a liturgia anglicana original foi corrompida ao longo dos anos com a adição de elementos não bíblicos. O autor propõe uma nova ordem litúrgica mais simples e centrada na leitura das Escrituras para beneficiar o clero e o povo. A nova ordem remove ritos desnecessários e estabelece um calendário para as leituras bíblicas de forma ordenada ao longo do ano.
O documento descreve a história e doutrinas da Congregação Cristã no Brasil. Resume que: 1) Foi fundada por Luis Francescon em 1910 após receber o batismo no Espírito Santo; 2) Desenvolveu-se inicialmente em São Paulo e Paraná, mas adotou posições sectárias e exclusivistas com o tempo; 3) Ensina doutrinas como a salvação apenas dentro da igreja e rejeita o batismo e estudo bíblico de outras denominações.
O documento é uma introdução a um livro sobre o Catolicismo Romano. Resume algumas das razões para escrever o livro, como o tamanho da população católica na área e a necessidade de informar as pessoas sobre as crenças e práticas católicas. Também fornece um índice dos capítulos a serem cobertos, incluindo a Palavra de Deus, a Igreja, o Papado, Maria e outros tópicos doutrinários e práticos.
O documento discute dois pontos:
1) Alguns versículos bíblicos que podem ser interpretados de forma equivocada;
2) A importância da cruz de Cristo para os crentes, que é o poder de Deus.
[1] A autoridade final para a doutrina deve ser a Bíblia, não a tradição. A tradição frequentemente contradiz a Bíblia e a si mesma.
[2] A adoração de imagens é proibida pela Bíblia. A Igreja Católica Romana ensina a adorar estátuas e relíquias, o que é idolatria.
[3] Concílios antigos e papas condenaram o uso de imagens na adoração, mas a Igreja Católica Romana passou a permiti-
[1] A autoridade final para a doutrina deve ser a Bíblia, não a tradição. A tradição frequentemente contradiz a Bíblia e a si mesma.
[2] A adoração de imagens é proibida pela Bíblia. A Igreja Católica Romana ensina a adorar estátuas e relíquias, o que é idolatria.
[3] Concílios antigos e papas condenaram o uso de imagens na adoração, mas a Igreja Católica Romana passou a permiti-
Quantos sacramentos o luteranismo têm, realmente?JonasTopfer
O documento discute quantos sacramentos o luteranismo realmente tem. Apesar de ensinar que existem apenas dois sacramentos (batismo e ceia), na prática os luteranos veem os cinco "ofícios" como sacramentos também, da mesma forma que os católicos veem seus sete sacramentos. Além disso, o documento argumenta que acreditar que os sacramentos proporcionam salvação é uma forma de idolatria, já que apenas Deus pode proporcionar salvação.
Este documento é um livro que discute como lidar com divisões dentro de uma igreja. O capítulo inicial descreve como a igreja em Corinto se dividiu entre aqueles que preferiam Paulo, Pedro ou Apolo como líderes, perdendo o foco na salvação por Cristo. O livro pretende explorar os problemas comuns que levam à divisão e oferecer orientações baseadas na Bíblia para promover a unidade.
O documento descreve a história do Catecismo da Igreja Católica e do YOUCAT. O Papa João Paulo II pediu que bispos de todo o mundo escrevessem um livro sobre as crenças da Igreja Católica, resultando no Catecismo da Igreja Católica. Posteriormente, percebeu-se a necessidade de uma versão para jovens, resultando no YOUCAT, escrito em linguagem acessível aos jovens.
a) O documento discute a importância da formação de ministros leitores qualificados para proclamar dignamente a Palavra de Deus durante as celebrações litúrgicas. b) É essencial que os leitores saibam ler corretamente e comunicar-se bem com a assembleia, para que a Palavra possa tocar os corações dos fiéis. c) A leitura litúrgica não é um ato meramente formal, mas uma proclamação sacramental através da qual Cristo fala a Sua comunidade.
O documento discute a importância da Bíblia para a Reforma Protestante, destacando que: (1) A Reforma foi deflagrada por Lutero no século 16 com base nos ensinamentos bíblicos e dos pré-reformadores; (2) A invenção da imprensa e os estudos bíblicos dos humanistas permitiram a popularização da Bíblia antes da Reforma; (3) Os reformadores defenderam o "livre exame" das Escrituras e seu primado sobre a tradição.
O documento descreve a história, crenças e práticas das Testemunhas de Jeová. Começou como um pequeno grupo de estudo bíblico nos EUA no século XIX e cresceu para ter mais de 7 milhões de membros em todo o mundo hoje. As Testemunhas de Jeová acreditam que só seguem a Bíblia e que Jesus Cristo é seu líder, não um trinitário. Eles se dedicam à evangelização pública e ao estudo bíblico.
Nesta obra do ex-padre Aníbal Pereira dos Reis, eu, o Escriba de Cristo, irei fazer minhas inserções, comentado os posicionamentos do ex-padre católico que nos anos de 1980 e 1990 foi um grande expoente protestante contra os desmando religiosos e heréticos da Igreja Católica Romana. Um forte opositor que chamou a atenção até do Vaticano. Em suas dezenas de obras literárias, o foco do ex-padre Aníbal é escancarar os erros doutrinários do catolicismo. Neste tratado sobre o VATICANO E A BÍBLIA, Aníbal vai desenvolvendo sua crítica a atual doutrina católica que sequestra a autoridade da Bíblia como única regra de fé para os cristãos e como ao longo da história, em seus concílios, a alta cúpula da Igreja romana foi cada vez mais tirando da Bíblia a autoridade como padrão de fé para os cristãos e chamando para si a posição de representantes de Deus na Terra. É muito incoerente que a Igreja católica esteja agora cada vez mais tomando posicionamentos morais e éticos contrários ao explicitamente dito nas Escrituras e ao mesmo tempo ela diz que a Bíblia é uma das suas pilastras de regra de fé, ao lado da tradição e do magistério eclesiástico. Nas últimas décadas cada vez mais a Igreja católica esta se distanciando da Bíblia e seguindo um pensamento humanista e socialista. Cada vez mais deixando de ser uma religião em que Deus é o centro para ser cada vez mais uma religião humanista. Os padres e cleros em geral que não compartilham da cartilha do Vaticano, vão cada vez mais perdendo a voz dentro da máquina eclesiástica do Vaticano. Esta obra revelará este contraste.
1) O documento discute a visão de Watchman Nee sobre a igreja normal, onde há apenas uma igreja em cada localidade.
2) Ele analisa o uso da palavra "igreja" no Novo Testamento, que se refere tanto à igreja universal quanto às igrejas locais.
3) Nos tempos dos apóstolos, todos os crentes de uma cidade formavam uma única igreja local, sem pluralidade de igrejas na mesma localidade.
Este documento discute o cânone das Escrituras, explicando que a Igreja, guiada pelo Espírito Santo, estabeleceu quais livros fazem parte da Bíblia. Apresenta a história do desenvolvimento do cânone do Antigo e Novo Testamento, e os critérios usados pela Igreja para discernir quais escritos são inspirados e fazem parte do cânone bíblico.
Semelhante a Você conhece os livros secretos da igreja luterana? (20)
Um famoso teólogo luterano renomeia o Espírito SantoJonasTopfer
Jonas Topfer, um famoso teólogo luterano, argumenta que o Espírito Santo é subestimado na tradição luterana e que Dietrich Bonhoeffer teria mascarado referências ao Espírito Santo em um famoso hino.
Dez exemplos da genialidade de Lutero em usar a BíbliaJonasTopfer
O documento apresenta três exemplos de como Lutero e seus seguidores interpretaram erroneamente textos bíblicos para apoiar suas ideias: 1) Eles afirmaram que a Santa Ceia envolve comer a carne real de Cristo, ignorando o uso de metáfora em Mateus 26:26. 2) Defenderam uma "presença real" de Cristo apenas na Ceia, não em toda vida. 3) Alegaram que João 20:23 dá poder de perdão aos sacerdotes, quando na verdade fala de perdão mútuo.
Se Lutero vivesse hoje, faria uma nova Reforma?JonasTopfer
Reformar geralmente é algo bom. Restaurar alguma coisa antiga. Em outros momentos, porém, é necessário nos desfazermos de um carro velho. O que é o caso em se tratando do assunto igreja?
Quem é o viajante misterioso, que bate à porta da igreja luterana?JonasTopfer
É normal impedirmos pessoas indesejadas, incômodas, de entrarem em nossas casas. Pessoas que trazem uma mensagem negativa, impopular. Os pastores luteranos estão se esforçando bastante nesta tarefa, com sucesso.
Os luteranos são ensinados no catecismo menor, que o Santo Batismo dá a vida eterna, e a Santa Ceia dá o perdão dos pecados. Grandes poderes. O que diz a Bíblia?
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
renovadosnagraca@gmail.com
https://www.facebook.com/renovadosnagraca
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
2. Você conhece
os livros secretos
da igreja luterana?
Jonas Topfer
Ex-Pastor luterano | 2023
lgumas seitas possu-
em livros proibidos,
como as Testemunhas
de Jeová, que tem um “livro
secreto dos anciãos” (que é
um manual de uso exclusivo
dos líderes, proibido aos
membros normais).1
Por esse motivo, muitas vezes os mem-
bros daquela seita não entendem o comportamento dos seus
líderes. As igrejas luteranas, ao contrário, não possuem um li-
vro secreto, proibido, restrito. Teoricamente. Porém, em meus
diálogos com membros luteranos, constatei que praticamente
nenhum deles sabe, quais são os documentos normativos de
sua denominação e muito menos os leu. Também nesta insti-
tuição os membros muitas vezes não entendem o comporta-
mento dos pastores e o motivo é o mesmo.
A
Por isso, eu me proponho aqui, a revelar quais são os livros
“secretos” dos pastores luteranos, e demonstrar a diferença
que eles fazem na vida diária, no jeito de ser, das congrega-
ções luteranas.
1 BAIXE O LIVRO SECRETO DOS ANCIÃOS E SAIBA TUDO
br.pinterest.com/pin/678354762614737032/
2
3. Você assinou o estatuto
Todas as igrejas definem seus objetivos e métodos em seu es-
tatuto. O regimento interno de cada igreja luterana sempre
aponta, ao lado da Bíblia, as confissões da Reforma Protestan-
te como seu fundamento teológico. Existem diferentes igrejas
luteranas e as confissões que cada qual escolhe, variam um
pouco. Isso, porém, não muda o fato central que estou expli-
cando aqui, de que cada denominação luterana – sem exces-
são – define um número de documentos e livros – ao lado da
Bíblia – para nortear sua ação eclesiástica, conforme resumido
na seguinte citação da Wikipedia:
Em suas constituições, os grupos luteranos – congregações,
bem como sínodos – geralmente definem sua posição
doutrinária mais ou menos nestas palavras: “Confessamos
que os livros canônicos do Antigo e do Novo Testamento são
a palavra de Deus inspirada e, portanto, a única regra de fé
e vida, e que as confissões da Igreja Luterana são uma
exposição correta das doutrinas desta palavra”. 2
As Confissões Luteranas podem também ser consideradas
como estandarte, em torno do qual os luteranos cerram
fileiras em defesa de suas visões doutrinárias da Escritura
sagrada contra o erro, ou podem ser consideradas como
uma bandeira, à qual os mestres da igreja prestam
juramento de fidelidade. Cada membro da Igreja Luterana
deve subscrever não apenas a Bíblia, mas também as
confissões como exposição correta das doutrinas bíblicas.
Observe, amado leitor, que os autores do artigo da Wikipedia
enfatizam, que cada membro luterano subscreve, assina em-
baixo, as confissões luteranas. Quando alguém se torna mem-
bro de um clube, assina os estatutos dele, o regimento inter-
no. De modo similar, cada membro de uma igreja luterana es-
tá sujeito ao regimento interno de sua denominação, mesmo
não estando consciente disso.
2 pt.wikipedia.org/wiki/Luteranismo em 18.01.2023
3
4. Um exemplo concreto disso, de onde as confissões da Refor-
ma Protestante são colocadas ao lado da Bíblia, encontramos
no regimento interno da Igreja Evangélica [Luterana] da Vest-
fália (Alemanha), página 13:
A Igreja Evangélica da Vestfália é fundada sobre o Evangelho
de Jesus Cristo, a Palavra de Deus feita carne, o Salvador
crucificado e ressuscitado que virá outra vez, que é a
cabeça de Sua igreja e o único Senhor. O testemunho
profético e apostólico das Sagradas Escrituras do Antigo e
do Novo Testamento é o único e perfeito guia da fé, da
doutrina e da vida. (…) Nas congregações de confissão
luterana, são válidas a Confissão de Augsburgo, a Apologia
da Confissão de Augsburgo, os Artigos de Smalcalde, os
Catecismos Menor e Maior de Martinho Lutero.3
Logicamente, não poderia faltar o maravilhoso prelúdio
“é fundada sobre o Evangelho das Sagradas Escrituras [etc]”,
mas pouco adiante colocam adendos ao lado da Bíblia, posici-
onando mais cinco outros livros ao lado da Palavra de Deus:
• Confissão de Augsburgo
• Apologia da Confissão de Augsburgo
• Artigos de Smalcalde
• Catecismo Menor de Martinho Lutero
• Catecismo Maior de Martinho Lutero
Copiando o Papa
É conhecido o fato, de os reformadores protestantes terem
criado o famoso lema “sola scriptura”, que foi formulado com
o objetivo de rejeitar as diversas fontes de autoridade nas
quais a Religião Católica Romana se funda (a Bíblia e mais o
Papa e mais os concílios e mais o magistério eclesiástico).
3 www.kirchenrecht-westfalen.de/pdf/5732.pdf
4
5. Os reformadores rejeitaram todos esses acréscimos, gritando:
“sola scriptura!” (exclusivamente a Bíblia!).4
Amado leitor, espero que você perceba, o que os reformadores
fizeram: quando foi para rejeitar as fontes de autoridade do
catolicismo, eles gritaram: “sola scriptura!”, mas depois que
posicionaram suas próprias fontes de autoridade ao lado da
Bíblia, os que antes gritavam “sola scriptura!” sumiram. Você
percebe? No início eles levantam a voz, rejeitando o Papa,
com suas três fontes de autoridade ao lado da Bíblia. Depois,
copiaram os erros dele e até o ultrapassam, colocando cinco(!)
livros ao lado da Palavra de Deus.
É engraçado, como os teólogos luteranos argumentam, afir-
mando que as referidas autoridades católicas distorcem a Bí-
blia, mas que os cinco livros luteranos, esses, sim, nada mais
seriam que “explanações corretas” da Bíblia. Isso não lhe pare-
ce um tanto arrogante e hipócrita?
Perceba, amado leitor, que todos, os católicos, as testemunhas
de Jeová e os luteranos, estão indiretamente afirmando, que a
Bíblia não pode ser simplesmente lida, mas que seriam neces-
sários outros livros a seu lado, que a expliquem “corretamen-
te”. Para lê-la é necessário, por assim dizer, de uma lente, de
um par de óculos.
Se você é luterano, está subscrevendo, mesmo talvez sem sa-
ber, que a Bíblia não pode ser lida sozinha, mas somente pode
ser compreendida corretamente através dos óculos daqueles
cinco documentos. Diante disso, não me surpreende o fato de
os autores bíblicos, já a muito tempo, terem alertado contra
tentativas de adicionar coisas à Bíblia:
Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da
profecia deste livro que, se alguém lhes acrescentar alguma
4 en.wikipedia.org/wiki/Sola_scriptura
5
6. coisa, Deus fará vir sobre ele as pragas que estão escritas
neste livro; (Apocalipse 22.18)
Temos critérios objetivos para avaliar uma
igreja
Quando converso com luteranos acerca da situação espiritual
da sua igreja, a maioria deles acha que a igreja luterana está
decaída, fria. Se uma igreja está decaída, isso significa que se
afastou dos propósitos que tinha no início. Por isso, nada
mais lógico que os listemos, para então podermos avaliar a si-
tuação atual à luz deles e poder então dizer, objetivamente, se
houve um afastamento ou não em relação àqueles objetivos.
Eu digo: “Ok, então vamos olhar nos documentos normativos
e nas confissões da Reforma”. Quando falo isso, frequente-
mente percebo no rosto me meus interlocutores uma feição
de incompreensão e incredulidade, como se perguntassem:
“Documentos normativos? Confissões da Reforma? O que é
isso?”
Quanto mais eu converso com luteranos, noto que são pou-
quíssimos, os que sabem da existência de um “Regimento in-
terno” 5
ou que já tenham ouvido falar da existência da Con-
fissão de Augsburgo.6
A situação é tão extrema, que ao citar partes do catecismo lu-
terano,7
já houve os que reagiram, me dizendo que duvidam
de que o que eu citei, esteja de fato escrito lá! Comecei então
a abrir meu laptop e oferecer a eles, que leiam o catecismo
eles mesmos. Então eles se negam a ler, numa atitude de al-
guém que sofreu uma lavagem cerebral. Têm medo da verda-
5 gslcwi.com/who-we-are/constitution-and-bylaws
luteranos.com.br/public/download.php?nome=regimento-interno-ieclb-
1968&file=201809/2827f7af217edd4e27b9300b21319c92.pdf
6 en.wikipedia.org/wiki/Augsburg_Confession
mluther.org.br/Luteranismo/Confissao de Augsburgo.htm
7 catechism.cph.org/es
6
7. de, preferem ficar na ilusão. Se negam a encarar o fato, de
que passaram a vida inteira acreditando numa fraude.
Agora você entende, porque denominei este artigo de “Livros
secretos do luteranismo”.
Porque a igreja luterana é desse jeito? Que
diferença fazem, na prática, estes livros?
A maioria dos luteranos que encontro se queixam do estado
da igreja luterana atual, e quando converso com eles, me pro-
pondo a comparar as práticas luteranas atuais com a Confis-
são de Augsburgo e o Catecismo Menor para tentar demons-
trar que as igrejas luteranas estão, isto sim, muito sintoniza-
das com suas confissões originais, a reação de muitos lutera-
nos é, de não querer entender o motivo de eu querer fazer
esta comparação. Alguns chegam ao ponto de dizer, “não me
interessa o que está escrito na Confissão de Augsburgo!” Eu
entendo o modo de pensar destas pessoas, porém devo dizer
que as igrejas luteranas em seus estatutos determinam que
elas são norteadas em sua prática por tais documentos. Pa-
rece-me que muitos luteranos pensam, que o que está escrito
no regimento interno de sua denominação é uma mera for-
malidade sem significado prático. A realidade, porém é, que os
seus pastores foram formados na faculdade de teologia lutera-
na, onde aprenderam a seguir tais documentos. Eles foram
formatados e programados a adequarem suas crenças e seu
modus uperandi às confissões da Reforma.
Portanto, quem não conhece os documentos confessionais,
também não compreenderá o comportamento dos pastores.
Eles seguem mesmo os Escritos da Reforma?
Muitos luteranos me dizem, que nunca ouviram um pastor fa-
zer referência à Confissão de Augsburgo, e que, por isso, não
7
8. acreditam que este documento tenha alguma importância
real e prática hoje.
Mesmo que os pastores luteranos nunca citem aqueles docu-
mentos, eles os conhecem, sim, e muito bem. Para demons-
trar isso, vamos analisar o comportamento deles.
Um dos livros que li na minha juventude se chama
“O corpo fala”,8
tratando do assunto da comunicação não-ver-
bal, ou seja, daquilo que expressamos através de nossos ges-
tos, feição, postura, olhar, voz e roupa. Existem vários autores
que demonstram, que se pode detectar as verdadeiras inten-
ções de uma pessoa, se ela está dizendo a verdade, etc, pelos
seus traços fisionômicos e postura. Isso chamamos de “lingua-
gem corporal”, ou “linguagem não-verbal”.9
Analisando a vida dos pastores luteranos, ou seja, a “lingua-
gem não-verbal”, é possível detectar o que eles verdadeira-
mente seguem. Será que é a Bíblia, ou são as confissões da Re-
forma? Vejamos alguns exemplos:
Exemplo 1
Deixe-me citar dois exemplos, de como os livros “secretos” in-
fluenciam a fé das igrejas luteranas. Muitos questionam, por-
que seus pastores são incrédulos ou ímpios, ao que eu respon-
do em tom de brincadeira: “cuidado para não ser amaldiçoado
por Martinho Lutero”. Vejam o que diz a Confissão de Augs-
burgo (traduzido da versão oficial da igreja alemã):
Artigo 8: O que é a Igreja?
Da mesma forma, embora a Igreja Cristã não seja mais do
que a assembléia de todos os crentes e santos, ainda assim,
nesta vida permanecem muitos falsos cristãos e hipócritas,
8 amazon.com.br/Corpo-fala-linguagem-silenciosa-comunicação/dp/8532602088
9 canalcienciascriminais.jusbrasil.com.br/artigos/716188350/analise-da-linguagem-
corporal-para-detectar-mentiras-no-interrogatorio
8
9. até mesmo pecadores públicos entre os piedosos, por isso os
sacramentos são eficazes, mesmo que os sacerdotes pelos
quais são administrados não sejam piedosos; como o
próprio Cristo diz: “Na cadeira de Moisés sentam-se os
fariseus”, etc. (Mt 23,23). Portanto, todos os que ensinam o
contrário, nós condenamos [werden verdammt: são
malditos, condenados ao inferno].10
Assim você vai percebendo que minha brincadeira (“cuidado
para não ser amaldiçoado!”), na verdade é “baseada em fatos
reais”. Os redatores da Confissão de Augsburgo amaldiçoam e
condenam ao inferno todos os que são contra o fato de pasto-
res luteranos serem “não-piedosos” (não-crentes). Preste aten-
ção: ele não condenam os pastores não-crentes, mas sim, as
pessoas que questionam o fato de muitos pastores serem não-
crentes! Deixe-me repetir, a fim de clareza: os reformadores
condenam e amaldiçoam naquele documento confessional, as
pessoas que discordam do fato de muitos pastores luteranos
serem ímpios!
Qual é a sua opinião? Você é favorável ou é contra, o fato de
muitos pastores luteranos serem não-piedosos? Cuidado! Pen-
se bem! Você pode estar sendo amaldiçoado!
Então, o fato de uma boa parte dos pastores luteranos não se-
rem crentes renascidos espiritualmente (João 3), demonstra
que eles seguem as confissões da Reforma, em harmonia com
o regimento interno de sua denominação.
Exemplo 2
Como segundo exemplo, de como os “livros secretos” influen-
ciam a fé e a teologia luterana, cito aqui o Catecismo Menor,
10 www.ekd.de/Augsburger-Bekenntnis-Confessio-Augustana-13450.htm
www.google.de/books/edition/CONFISSÃO_DE_AUGSBURGO_Edição_Comemor/
MoGeIjMbIh8C
www.amazon.de/Augsburgo-Comentada-Confession-Explained-Commented/dp/
0758662629/
9
10. no artigo do “Sacramento do santo batismo”. Traduzi isto do
site oficial da igreja luterana da Alemanha, mas você pode en-
contrador em outros sites, com pequenas diferenças de tradu-
ção: 11
O que dá ou opera o batismo?
Ele opera o perdão dos pecados, redime da morte e do diabo
e dá a salvação eterna, a todos os que creem nas palavras e
promessas de Deus.12
Os luteranos são doutrinados no ensino confirmatório, que o
batismo [infantil] dá a salvação eterna. Quando afirmo isso,
muitos interlocutores duvidam. Mas leia lentamente as pala-
vras acima! (“O que dá (…) o batismo? Ele (…) dá a salvação
eterna (…)”). Anos atrás, como pastor luterano, percebendo
esta heresia, eu me iludia, apontando para a frase: “…a todos
quantos creem…”, imaginando que essa última pudesse tam-
par a frase inicial. Mas hoje, sendo realista, e já que meu salá-
rio não depende mais de eu defender as confissões luteranas,
posso falar abertamente e dizer, que a frase “(…) a todos quan-
tos creem (…)” não muda o sentido da afirmação inicial: “(…)
o batismo (…) dá a salvação eterna (…)”. Ou seja, por mais que
se argumente, não há como escapar do fato, de que o texto
afirma, que a salvação é dada pelo batismo. Isto é ensinado
aos confirmandos e este é o motivo pelo qual os luteranos
adultos creem desta forma. Os membros luteranos não inven-
taram sua crença. Eles têm essa fé, por terem passado por um
processo de doutrinação, o ensino confirmatório.
11 catechism.cph.org/es/el-sacrameto-del-santo-bautismo.html
www.luteranos.com.br/conteudo/catecismo-menor-martim-lutero
www.ielb.org.br/organizacao/visualizar/7224/catecismo-menor
www.google.de/books/edition/Catecismo_Menor/4H-y59q9ROgC
www.amazon.de/Martinho-Lutero-Comentário-Catecismo-Portuguese-ebook/dp/
B0984KXVFB
es.wikipedia.org/wiki/Catecismo_Menor_de_Lutero
12 www.ekd.de/Kleine-Katechismus-Vierte-Hauptstueck-13472.htm
10
11. Vemos mais uma vez, que as confissões da Reforma influenci-
am concretamente o jeito de ser de cada uma das comunida-
des luteranas espalhadas pelo mundo.
Os óculos certos
Cresci na região rural. Contávamos às vezes a piada do colono
que tinha uma vaca que só comia coisas verdes. Chegou uma
época de seca, quando as folhas de todas as plantas ficaram
escuras, marrons. A vaca emagrecia, por não comer. O colono
teve a ideia de colocar nela um óculos de sol com lentes ver-
des. Ela começou a se alimentar bem, ficou gordinha “e todos
viveram felizes para sempre”.
Este conto engraçado nos ensina uma importante verdade,
que as pessoas engolem qualquer coisa, desde que coloque-
mos nelas, os óculos certos.
Porque os pastores não tiram os “óculos”?
Os óculos que os teólogos luteranos usam, são denominados
por eles de “exegese correta” (que é um eufemismo para dizer,
“ler a Bíblia sob a lente das confissões da Reforma”). Aqueles
óculos foram colocados nos pastores através de um processo
de reprogramação mental, que durou cinco ou seis anos, du-
rante seus estudos na faculdade de teologia. Esta reprograma-
ção, por ter demorado tanto, baseada em tantos argumentos
e livros, é bem difícil de ser desfeita.
Para atingirem esse objetivo, os professores usam vários re-
cursos, similares aos de uma lavagem cerebral: Entre eles está
o de fazer o estudante acreditar, que as pessoas que não colo-
cam os referidos óculos são fanáticos, loucos, pessoas sem
cultura, guiadas por emoções, etc. Adjetivos pejorativos não
faltam, para convencer o estudante a colocar os referidos ócu-
11
12. los e nunca mais os tirar. Fazem ele acreditar, que por domi-
nar a “exegese correta”, ele se torna alguém superior. Ele pas-
sa a olhar para baixo sobre os membros normais, pensando
“Pobres leigos! Pensam que entendem a Bíblia, há!, há!”. Pasto-
res luteranos imaginam que pertencem a uma elite pensante,
que são os verdadeiros cristãos. Eles nunca tirarão os “ócu-
los”, pois para eles isso significaria se degradar ao nível dos
leigos, que eles tanto desprezam.
Então, os pastores, depois de terem estudado teologia, estão
obedecendo aos escritos confessionais da Reforma Protestan-
te, por isso agora acreditam que esses são a “lente” correta
para ler a Bíblia.
Seguir ou não as confissões da Reforma: Faz
diferença?
Num teatro de marionetes
os bonecos mexem a cabeça,
os braços e as pernas, pare-
cendo ter vida própria. Mas
observando atentamente,
notamos que uma mão es-
condida está puxando os
fios.
Os membros das Testemu-
nhas de Jeová acreditam de
coração, que a prática de sua
religião é norteada na Bíblia,
quando na verdade o que es-
tá por trás, é o livro secreto
dos anciãos (e outros materiais, como “A Sentinela”). Um pro-
cesso similar acontece nas igrejas luteranas. Todos os lutera-
nos com os quais conversei, acreditam sinceramente que a
12
13. sua igreja é norteada pela Bíblia, e ficam se queixando que
existem muitas coisas que estão contrárias ao que a Bíblia en-
sina. Ficam alimentando a esperança de que um dia os pasto-
res se consertem, se convertam, sem saber que isso nunca
acontecerá, dado que por trás da aparente biblicidade, os “fios
estão sendo puxados” pelos seus livros “secretos”, os escritos
confessionais.
Façamos um pequeno exercício mental. Vamos imaginar a di-
ferença que faria, se durante 50 anos uma denominação lute-
rana deixasse de lado as confissões da Reforma e estudasse
somente a Bíblia. Depois deste tempo ela se tornaria total-
mente diferente. Eis alguns exemplos, para provar isso:
• Não faria mais Eucaristia, a “consubstanciação” do corpo e
sangue de Cristo, prometendo o perdão dos pecados, mas sim,
fará uma cerimônia em memória de Cristo (Lc 22.19).
• Não teria mais altar, pois o cordeiro já foi sacrificado
(1Pe 3.18; Ap 13.8).
• Não seria mais um local de realização de rituais e orações
repetitivas, mas passará a ser um local de adoração direta a
Deus (Jo 4.23), de amor, comunhão e oração pessoal (At 2.42).
• Não teria mais talar, pois todos os cristãos são sacerdotes
(1Pe 2.5,9) e todos são irmãos (Mt 23.8).
• Não teria mais a distinção entre pastores e “leigos” (pois lei-
gos não existem no Novo Testamento).
• Nem teria crucifixos ou outras imagens (Ex 20.4,5; Dt 5.8,9).
• O batismo infantil não seria mais praticado (At 8.39 – eu ar-
gumento acerca disso em outro artigo deste blog).
• Não mais construiriam suntuosos templos (Mc 13.1,2), mas
sim, locais de reunião (At 12.12).
13
14. • Não teria mais liturgias, mas sim, reuniões de edificação
mútua (1Ts 5.11).
• Deixaria de ser um local onde se tenta agradar um Deus dis-
tante, através do cumprimento de rituais e liturgias, para ser
um local de busca pelo Deus vivo, de conversão (At 2.38) e de
renascimento espiritual (João 3).
Eu poderia alongar esta lista, mas coloquei somente os exem-
plos mais gritantes, que permitem comprovar, sem sombra de
dúvida, que a diferença seria imensa! O que nos leva de volta
à pergunta: “Seguir ou não as confissões da Reforma, faz dife-
rença?” Espero ter comprovado que sim, que as confissões da
Reforma geram uma outra igreja, diferente daquela ensinada
na Bíblia.
A necessidade de ancorar as confissões da Reforma nos regi-
mentos internos das denominações, advém exatamente deste
motivo, de elas distorcerem a Bíblia. Analise comigo: Se elas
não distorcessem a Bíblia, nada aconteceria caso fossem reti-
radas dos estatutos. Mas o fato de acontecer tanta mudança
quando retiradas, prova que eles, sim, distorcem a Bíblia, e
muito! Mesmo que soe ofensivo dizer isso, está provado que
as “secretas”, desconhecidas, confissões da Reforma são he-
réticas.
Amado leitor, decida de hoje em diante “tirar os óculos”, expe-
rimentar o novo nascimento espiritual (João 3), adorar a Deus
em espírito (João 4) e ir a uma igreja onde você possa ter co-
munhão verdadeira com outros crentes, oração pessoal, ensi-
no bíblico, exercer seus dons (Rm 12.7.8; 1Pe 4.10), conhecer e
seguir a Jesus Cristo pessoalmente.
Deus lhe abençoe!
14
15. - - -
Ilustrações: pexels.com e pixabay.com
Por favor, leia os artigos do blog na sequência em que se en-
contram na página inicial, pois seguem uma ordem temática.
Não hesite em usar o formulário, para me enviar comentários
e sugestões. Saudações em Cristo!
Para ler mais artigos acerca deste assunto, visite meu blog:
https://sites.google.com/view/pr-jonas-topfer
Estou trabalhando duro para ampliar este site. Mais de 100 artigos estão
sendo redigidos. Para isso preciso da sua ajuda. Do valor arrecadado, 20% é
destinado a três famílias de missionários em Ruanda e na Índia. Peça meu
endereço de paypal ou o número da minha conta pelo formulário. (Depois
de ter digitado seu nome e sua cidade, escreva no campo “comentário”
algo do tipo: “Por favor, me passe seu endereço de paypal / o número da
sua conta bancária na Europa / no Brasil, para que eu lhe deposite o valor
de nnn,nn euros / dólares / reais). Deus lhe abençoe!
15