A GRANDE OBRA
Fazendo a Transição para a
Era Ecozóica

quinta-feira, 19 de dezembro de 13
"Todos nós temos nosso trabalho particular. Temos uma variedade de
ocupações. Mas além do trabalho que desempenhamos e da vida que
levamos, temos uma Grande Obra na qual todos estamos envolvidos e da
qual ninguém está isento: é a obra de deixar uma era cenozóica terminal e
ingressar na nova Era Ecozóica na história do Planeta Terra. Esta é a
Grande Obra".
- Thomas Berry

quinta-feira, 19 de dezembro de 13
Thomas Berry
Historiador de culturas e religiões
(obras publicadas sobre Budismo e
Religiões da Índia), desenvolveu
seu trabalho como historiador da
Terra e seus processos evolutivos
(co-autor, com Brian Swimme, de
“The Universe Stroy”).
Descrevia-se como “geologista”,
estudioso da Terra.
Faleceu em 1º de junho de 2009

quinta-feira, 19 de dezembro de 13
A Grande Obra
Cada época histórica tem a sua
Grande Obra:
Paleolítico: expansão a partir da
África;
Criação da linguagem, rituais,
estruturas sociais em
comunidades de caçadorescoletores;
Neolítico: estabelecimento de
comunidades de agricultores;

quinta-feira, 19 de dezembro de 13

Desenvolvimento das grandes
civilizações clássicas;
Período moderno: avanços
tecnológicos, civilização urbana,
novos ideais de governo e direitos
humanos, empreendimentos
comerciais modernos e
globalização.
A Nossa Grande Obra
Não escolhemos; é nossa
por vivermos neste
momento histórico:
colapso comparável às
grandes transições do
planeta. Ex.: extinção dos
dinossauros
Recebemos as
ferramentas

quinta-feira, 19 de dezembro de 13

Nossa tarefa: fazer a
transição da civilização
industrial moderna
(devastadora) para uma
civilização de presença
benigna
Não se trata de
adaptação, mas de lidar
com o fim de um sistema
geo-biológico
Transição
Era
Tecnozóica
exploração do
planeta como
fonte de
recursos para
benefício
humano

quinta-feira, 19 de dezembro de 13

Era Ecozóica
relação entre
seres humanos e
a Terra com
preocupação
fundamental
com o bem estar
de toda a
comunidade da
Terra
Ponto de partida
Onde estamos?
Civilização industrial
moderna na fase
terminal da Era
Cenozóica

quinta-feira, 19 de dezembro de 13

Quem somos?
Pessoas que perderam o
contato com a natureza;
Em recuperação e cura,
tomando consciência da
continuidade física e
espiritual com o
universo magnífico em
que estamos inseridos
Como chegamos até aqui
Bases falhas da nossa
civilização (daí a necessidade
de “reinventar o humano”):
Separação radical entre o ser
humano e os outros seres: o
ser humano tem todos os
direitos:
Séc. XIV: Peste Negra aversão ao mundo natural

quinta-feira, 19 de dezembro de 13

Séc XVII: Descartes tira a
alma do mundo, que podia
e devia ser explorado para
benefício humano
Ciência mecanicista,
economia materialista
extrativista e política
antropocêntrica - divisão
cada vez maior entre ser
humano e natureza.
Origens da Orientação da
Consciência Ocidental
Tradição cultural grega (humanista)
Tradição religiosa bíblica cristã
Tradição político-jurídica inglesa
Tradição econômica da nova classe mercantil

quinta-feira, 19 de dezembro de 13
Origens da Orientação da
Consciência Ocidental
Tradição cultural grega (humanista)
Tradição religiosa bíblica cristã
Tradição político-jurídica inglesa
Tradição econômica da nova classe mercantil
Assim chegamos até aqui.

quinta-feira, 19 de dezembro de 13
Para onde vamos?
Mesmo numa situação de:
tradições éticas em colapso;
destruição dos sistemas naturais (fim da Era Cenozóica)
corporações que exploram os recursos vivos e não-vivos do planeta
substituição da economia orgânica pela economia extrativista, dependente de
recursos não renováveis
fragilidade de uma economia dependente do petróleo (não só combustível), que
se exaure rapidamente e cujo esgotamento é inevitável
Não temos um programa de transição para uma economia sustentável; pelo
contrário, a extração e o consumo recrudescem - indicando a desintegração de toda
a economia moderna.

quinta-feira, 19 de dezembro de 13
Para onde vamos?
Mesmo numa situação de:
tradições éticas em colapso;
destruição dos sistemas naturais (fim da Era Cenozóica)
corporações que exploram os recursos vivos e não-vivos do planeta
substituição da economia orgânica pela economia extrativista, dependente de
recursos não renováveis
fragilidade de uma economia dependente do petróleo (não só combustível), que
se exaure rapidamente e cujo esgotamento é inevitável
Não temos um programa de transição para uma economia sustentável; pelo
contrário, a extração e o consumo recrudescem - indicando a desintegração de toda
a economia moderna.

Diante disso, qual a visão de futuro sugerida por
Thomas Berry?
quinta-feira, 19 de dezembro de 13
Viabilidade

Desenvolver um modo viável de presença humana na
Terra
Realidade e valores centrados na terra, e não no ser
humano:
o sistema humano é um sub-sistema da Terra, logo a
comunidade de todos os seres é uma realidade e um valor
maiores;
comunidade humana deve se preocupar com a preservação e o
aprimoramento da comunidade toda
o bem-estar da comunidade da Terra é o bem-estar do ser
humano - a ética humana deve basear-se nisso

quinta-feira, 19 de dezembro de 13
Viabilidade

Desenvolver um modo viável de presença humana na
Terra
Auto-limitação/ disciplina criativa
Deixar a mentalidade de um mundo de sonhos sem limites para
a satisfação humana e a fuga dos males (insanidade coletiva), que
na verdade cria um mundo de pesadelo
Adotar a mentalidade de disciplina e auto-limitação: aceitar os
limites naturais e resgatar o verdadeiro mundo de sonhos - a
natureza - para existirmos de forma criativa na comunidade dos
sistemas vivos

quinta-feira, 19 de dezembro de 13
Viabilidade

Desenvolver um modo viável de presença humana na
Terra
Da economia extrativista terminal para a economia
orgânica
economia extrativista: exploração de recursos não
substituíveis a tempo de sustentar a economia que deles
depende; torna não-renováveis os recursos renováveis; destrói a
capacidade da Terra de realizar suas funções biológicas básicas
economia orgânica: participa dos processos de renovação da
Terra - é como uma árvore

quinta-feira, 19 de dezembro de 13
Intimidade/Comunidade

Formando uma só comunidade com os outros seres
Comunhão de sujeitos, não coleção de objetos: os demais seres
vivos da Terra não são recursos a serem “usados” - dependemos
(imaginação, estética, emocional) de nossas experiências com o mundo
natural. Cada ser expressa seu valor profundo em suas espontaneidades
e consciência
Conhecimento das relações integrais: consciência interior/
psíquica, mas também conhecimento fatual e filosófico das relações de
interdependência entre os seres (ecologia) - não como um “curso”
separado, mas como a base de todos os cursos. Vem também das nossas
tradições de sabedoria (indígena, feminina, tradições religiosas e
humanísticas clássicas, ciência observacional)
Reforma da cultura e instituições: reexame de valores e da
adequação da cultura e instituições aos valores - função natural do
universo como norma, ações humanas só têm sentido se forem
integradas ao todo
quinta-feira, 19 de dezembro de 13
Celebração

Celebrar o universo através de um modo especial de
auto-percepção consciente
O universo nos fez existir com um propósito, e esse
propósito se revela através daquilo que é único em cada
ser - o universo celebra a si mesmo em cada ser
vivo
O ser humano é a forma através da qual o universo
celebra a si mesmo e suas origens numinosas em um
modo especial de auto-percepção consciente
Portanto, devemos usar essas nossas habilidades para
celebrar a vida em toda a sua diversidade e comunhão
E para isso:
quinta-feira, 19 de dezembro de 13
Celebração

Celebrar o universo através de um modo especial de
auto-percepção consciente
Reinventar o ser-humano através da história e do
compartilhar de sonhos: criar uma presença mutuamente
benéfica do ser humano como participantes funcionais da
comunidade da Terra. “Em nossos sonhos o futuro desperta
em nós” - e esses sonhos são o sonho da Terra que se expressa em
nosso código genético

Liturgia Cósmica/ Cosmogênese: ciclos da natureza em
constante renovação; desenvolvimento evolucionário do universo cosmogênese - universo em perpétua criação através das sequência
irreversível de transformações (história sagrada) da qual fazemos
parte. Somos apoiados pela mesma força que cria constantemente o
universo.

quinta-feira, 19 de dezembro de 13
Celebração

Celebrar o universo através de um modo especial de
auto-percepção consciente
Movimento meta-religioso inclusivo: envolve toda a comunidade
humana e toda a ordem geo-biológica do planeta; não substitui as religiões,
sobrepõe-se a elas dando um novo contexto e dimensão de sagrado. Suas
bases:
Cosmologia funcional baseada na história do universo de acordo com a
ciência observacional em suas dimensões psíquica, estética e moral
Dimensão espiritual derivada do entendimento dos misteriosos
processos auto-organizados, criativos e emergentes que deram e dão
forma ao universo
Resgate da intimidade com a natureza não-humana e suas dimensões
estética e numinosa.

Todo o universo é uma expressão exuberante da própria
existência.
quinta-feira, 19 de dezembro de 13
Nosso caminho para o futuro - a Era Ecozóica

Diretrizes

Objetivos

Viabilidade
(É viável?)

Intimidade/
Comunidade
(Favorece a
intimidade/
comunidade?)

Celebração
(Celebra o universo?)

Formar uma só
Celebrar o universo
Desenvolver um
comunidade de vida através de um modo
modo viável de
com os demais
especial de autopresença humana na
componentes da
percepção
Terra
Terra
consciente
Foco na Terra, e não no ser
humano

quinta-feira, 19 de dezembro de 13

Auto-limitação/ disciplina
criativa

Entendimento do
relacionamento integral

Liturgia Cósmica/
Cosmogênese

Economia orgânica, e não
extrativista

Caminhos

Comunhão de sujeitos, e
não coleção de objetos

Reinventar o ser-humano
através da história e da
experiência de compartilhar
sonhos

Reforma da cultura e das
instituições

Movimento meta-religioso
inclusivo
Links
www.ecozoicstudies.org
http://
raizesesementes.wordpress.com
www.casadeviver.com.br

quinta-feira, 19 de dezembro de 13

Thomas Berry e a Era Ecozóica

  • 1.
    A GRANDE OBRA Fazendoa Transição para a Era Ecozóica quinta-feira, 19 de dezembro de 13
  • 2.
    "Todos nós temosnosso trabalho particular. Temos uma variedade de ocupações. Mas além do trabalho que desempenhamos e da vida que levamos, temos uma Grande Obra na qual todos estamos envolvidos e da qual ninguém está isento: é a obra de deixar uma era cenozóica terminal e ingressar na nova Era Ecozóica na história do Planeta Terra. Esta é a Grande Obra". - Thomas Berry quinta-feira, 19 de dezembro de 13
  • 3.
    Thomas Berry Historiador deculturas e religiões (obras publicadas sobre Budismo e Religiões da Índia), desenvolveu seu trabalho como historiador da Terra e seus processos evolutivos (co-autor, com Brian Swimme, de “The Universe Stroy”). Descrevia-se como “geologista”, estudioso da Terra. Faleceu em 1º de junho de 2009 quinta-feira, 19 de dezembro de 13
  • 4.
    A Grande Obra Cadaépoca histórica tem a sua Grande Obra: Paleolítico: expansão a partir da África; Criação da linguagem, rituais, estruturas sociais em comunidades de caçadorescoletores; Neolítico: estabelecimento de comunidades de agricultores; quinta-feira, 19 de dezembro de 13 Desenvolvimento das grandes civilizações clássicas; Período moderno: avanços tecnológicos, civilização urbana, novos ideais de governo e direitos humanos, empreendimentos comerciais modernos e globalização.
  • 5.
    A Nossa GrandeObra Não escolhemos; é nossa por vivermos neste momento histórico: colapso comparável às grandes transições do planeta. Ex.: extinção dos dinossauros Recebemos as ferramentas quinta-feira, 19 de dezembro de 13 Nossa tarefa: fazer a transição da civilização industrial moderna (devastadora) para uma civilização de presença benigna Não se trata de adaptação, mas de lidar com o fim de um sistema geo-biológico
  • 6.
    Transição Era Tecnozóica exploração do planeta como fontede recursos para benefício humano quinta-feira, 19 de dezembro de 13 Era Ecozóica relação entre seres humanos e a Terra com preocupação fundamental com o bem estar de toda a comunidade da Terra
  • 7.
    Ponto de partida Ondeestamos? Civilização industrial moderna na fase terminal da Era Cenozóica quinta-feira, 19 de dezembro de 13 Quem somos? Pessoas que perderam o contato com a natureza; Em recuperação e cura, tomando consciência da continuidade física e espiritual com o universo magnífico em que estamos inseridos
  • 8.
    Como chegamos atéaqui Bases falhas da nossa civilização (daí a necessidade de “reinventar o humano”): Separação radical entre o ser humano e os outros seres: o ser humano tem todos os direitos: Séc. XIV: Peste Negra aversão ao mundo natural quinta-feira, 19 de dezembro de 13 Séc XVII: Descartes tira a alma do mundo, que podia e devia ser explorado para benefício humano Ciência mecanicista, economia materialista extrativista e política antropocêntrica - divisão cada vez maior entre ser humano e natureza.
  • 9.
    Origens da Orientaçãoda Consciência Ocidental Tradição cultural grega (humanista) Tradição religiosa bíblica cristã Tradição político-jurídica inglesa Tradição econômica da nova classe mercantil quinta-feira, 19 de dezembro de 13
  • 10.
    Origens da Orientaçãoda Consciência Ocidental Tradição cultural grega (humanista) Tradição religiosa bíblica cristã Tradição político-jurídica inglesa Tradição econômica da nova classe mercantil Assim chegamos até aqui. quinta-feira, 19 de dezembro de 13
  • 11.
    Para onde vamos? Mesmonuma situação de: tradições éticas em colapso; destruição dos sistemas naturais (fim da Era Cenozóica) corporações que exploram os recursos vivos e não-vivos do planeta substituição da economia orgânica pela economia extrativista, dependente de recursos não renováveis fragilidade de uma economia dependente do petróleo (não só combustível), que se exaure rapidamente e cujo esgotamento é inevitável Não temos um programa de transição para uma economia sustentável; pelo contrário, a extração e o consumo recrudescem - indicando a desintegração de toda a economia moderna. quinta-feira, 19 de dezembro de 13
  • 12.
    Para onde vamos? Mesmonuma situação de: tradições éticas em colapso; destruição dos sistemas naturais (fim da Era Cenozóica) corporações que exploram os recursos vivos e não-vivos do planeta substituição da economia orgânica pela economia extrativista, dependente de recursos não renováveis fragilidade de uma economia dependente do petróleo (não só combustível), que se exaure rapidamente e cujo esgotamento é inevitável Não temos um programa de transição para uma economia sustentável; pelo contrário, a extração e o consumo recrudescem - indicando a desintegração de toda a economia moderna. Diante disso, qual a visão de futuro sugerida por Thomas Berry? quinta-feira, 19 de dezembro de 13
  • 13.
    Viabilidade Desenvolver um modoviável de presença humana na Terra Realidade e valores centrados na terra, e não no ser humano: o sistema humano é um sub-sistema da Terra, logo a comunidade de todos os seres é uma realidade e um valor maiores; comunidade humana deve se preocupar com a preservação e o aprimoramento da comunidade toda o bem-estar da comunidade da Terra é o bem-estar do ser humano - a ética humana deve basear-se nisso quinta-feira, 19 de dezembro de 13
  • 14.
    Viabilidade Desenvolver um modoviável de presença humana na Terra Auto-limitação/ disciplina criativa Deixar a mentalidade de um mundo de sonhos sem limites para a satisfação humana e a fuga dos males (insanidade coletiva), que na verdade cria um mundo de pesadelo Adotar a mentalidade de disciplina e auto-limitação: aceitar os limites naturais e resgatar o verdadeiro mundo de sonhos - a natureza - para existirmos de forma criativa na comunidade dos sistemas vivos quinta-feira, 19 de dezembro de 13
  • 15.
    Viabilidade Desenvolver um modoviável de presença humana na Terra Da economia extrativista terminal para a economia orgânica economia extrativista: exploração de recursos não substituíveis a tempo de sustentar a economia que deles depende; torna não-renováveis os recursos renováveis; destrói a capacidade da Terra de realizar suas funções biológicas básicas economia orgânica: participa dos processos de renovação da Terra - é como uma árvore quinta-feira, 19 de dezembro de 13
  • 16.
    Intimidade/Comunidade Formando uma sócomunidade com os outros seres Comunhão de sujeitos, não coleção de objetos: os demais seres vivos da Terra não são recursos a serem “usados” - dependemos (imaginação, estética, emocional) de nossas experiências com o mundo natural. Cada ser expressa seu valor profundo em suas espontaneidades e consciência Conhecimento das relações integrais: consciência interior/ psíquica, mas também conhecimento fatual e filosófico das relações de interdependência entre os seres (ecologia) - não como um “curso” separado, mas como a base de todos os cursos. Vem também das nossas tradições de sabedoria (indígena, feminina, tradições religiosas e humanísticas clássicas, ciência observacional) Reforma da cultura e instituições: reexame de valores e da adequação da cultura e instituições aos valores - função natural do universo como norma, ações humanas só têm sentido se forem integradas ao todo quinta-feira, 19 de dezembro de 13
  • 17.
    Celebração Celebrar o universoatravés de um modo especial de auto-percepção consciente O universo nos fez existir com um propósito, e esse propósito se revela através daquilo que é único em cada ser - o universo celebra a si mesmo em cada ser vivo O ser humano é a forma através da qual o universo celebra a si mesmo e suas origens numinosas em um modo especial de auto-percepção consciente Portanto, devemos usar essas nossas habilidades para celebrar a vida em toda a sua diversidade e comunhão E para isso: quinta-feira, 19 de dezembro de 13
  • 18.
    Celebração Celebrar o universoatravés de um modo especial de auto-percepção consciente Reinventar o ser-humano através da história e do compartilhar de sonhos: criar uma presença mutuamente benéfica do ser humano como participantes funcionais da comunidade da Terra. “Em nossos sonhos o futuro desperta em nós” - e esses sonhos são o sonho da Terra que se expressa em nosso código genético Liturgia Cósmica/ Cosmogênese: ciclos da natureza em constante renovação; desenvolvimento evolucionário do universo cosmogênese - universo em perpétua criação através das sequência irreversível de transformações (história sagrada) da qual fazemos parte. Somos apoiados pela mesma força que cria constantemente o universo. quinta-feira, 19 de dezembro de 13
  • 19.
    Celebração Celebrar o universoatravés de um modo especial de auto-percepção consciente Movimento meta-religioso inclusivo: envolve toda a comunidade humana e toda a ordem geo-biológica do planeta; não substitui as religiões, sobrepõe-se a elas dando um novo contexto e dimensão de sagrado. Suas bases: Cosmologia funcional baseada na história do universo de acordo com a ciência observacional em suas dimensões psíquica, estética e moral Dimensão espiritual derivada do entendimento dos misteriosos processos auto-organizados, criativos e emergentes que deram e dão forma ao universo Resgate da intimidade com a natureza não-humana e suas dimensões estética e numinosa. Todo o universo é uma expressão exuberante da própria existência. quinta-feira, 19 de dezembro de 13
  • 20.
    Nosso caminho parao futuro - a Era Ecozóica Diretrizes Objetivos Viabilidade (É viável?) Intimidade/ Comunidade (Favorece a intimidade/ comunidade?) Celebração (Celebra o universo?) Formar uma só Celebrar o universo Desenvolver um comunidade de vida através de um modo modo viável de com os demais especial de autopresença humana na componentes da percepção Terra Terra consciente Foco na Terra, e não no ser humano quinta-feira, 19 de dezembro de 13 Auto-limitação/ disciplina criativa Entendimento do relacionamento integral Liturgia Cósmica/ Cosmogênese Economia orgânica, e não extrativista Caminhos Comunhão de sujeitos, e não coleção de objetos Reinventar o ser-humano através da história e da experiência de compartilhar sonhos Reforma da cultura e das instituições Movimento meta-religioso inclusivo
  • 21.