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ESCATOLOGIA
O Milênio - Pós-Milenismo
Sobre os Textos lidos
● Mateus 24
● 2º Tessalonicenses 2
● Romanos 11.25-26
Alguns Proponentes
➔ Lorraine Boettner
➔ J. Marcellus Kik
➔ Benjamim B. Warfield
➔ Norman Shepherd
Qual é a prova
Bíblica que os pós-
milenaristas
fornecem para a sua
posição?
Lorraine Boettner
➔ Mateus 28.18-20
Essa comissão não é meramente um aviso de
que o evangelho será pregado, mas implica uma
promessa de que a evangelização de todas as
nações será completada antes de Cristo retornar.
Lorraine Boettner
➔ Mateus 16.18
A igreja tomará a ofensiva com o evangelho, “de
modo que ela avançará por todo o mundo e nada,
literalmente nada, será capaz de resistir sua
marcha progressiva”
Norman Shepherd
➔ Passagens que mencionam o reinado universal
e triunfante do Messias.
➔ Ex: Nm 14.21; Sl 2.8; 22.27–29; 72; Is 2.2–4; 11.6–9;
65; 66; Jr 31.31–34; Zc 9.9s.; 13.1; 14.9
Norman Shepherd
➔ Qual sua interpretação?
Shepherd afirma que estes textos não podem
fazer referência a um reinado após a volta de
Cristo, mas que também a história mostra que nada
disso já se realizou, portanto a “era dourada” tem de
ser futura, mas anterior à volta do Messias.
Norman Shepherd
➔ Mateus 13.33
Indica uma extenção universal do reino.
➔ Romanos 11
O aspecto da conversão é extensivo tanto a judeus
como a gentios, e que tudo isso está de acordo
com o fato de que o objeto da redenção de Cristo é
o mundo. (Jo 3.16-17 e Ap 11.15).
Objeções Contra A Posição
Pós-Milenista
1) As profecias do Antigo
Testamento, interpretadas pelos
pós-milenistas como se referindo a
uma futura era dourada milenar,
retratam o estado final da
comunidade redimida.
2) A interpretação pós-milenista
comum da grande tribulação de
Mateus 24 e da apostasia de 2ª
Tessalonicenses 2, é injustificada.
3) Apocalipse 20.1–6 não dá apoio à
posição pós-milenista.
4) A expectativa pós-milenista de
uma era dourada futura, anterior à
volta de Cristo, não faz jus à tensão
contínua na história do mundo
entre o reino de Deus e as forças
do mal.
Até aqui, o que implica?
Um viver
correto
Expectativa
correta
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  • 1. ESCATOLOGIA O Milênio - Pós-Milenismo
  • 2. Sobre os Textos lidos ● Mateus 24 ● 2º Tessalonicenses 2 ● Romanos 11.25-26
  • 3. Alguns Proponentes ➔ Lorraine Boettner ➔ J. Marcellus Kik ➔ Benjamim B. Warfield ➔ Norman Shepherd
  • 4. Qual é a prova Bíblica que os pós- milenaristas fornecem para a sua posição?
  • 5. Lorraine Boettner ➔ Mateus 28.18-20 Essa comissão não é meramente um aviso de que o evangelho será pregado, mas implica uma promessa de que a evangelização de todas as nações será completada antes de Cristo retornar.
  • 6. Lorraine Boettner ➔ Mateus 16.18 A igreja tomará a ofensiva com o evangelho, “de modo que ela avançará por todo o mundo e nada, literalmente nada, será capaz de resistir sua marcha progressiva”
  • 7. Norman Shepherd ➔ Passagens que mencionam o reinado universal e triunfante do Messias. ➔ Ex: Nm 14.21; Sl 2.8; 22.27–29; 72; Is 2.2–4; 11.6–9; 65; 66; Jr 31.31–34; Zc 9.9s.; 13.1; 14.9
  • 8. Norman Shepherd ➔ Qual sua interpretação? Shepherd afirma que estes textos não podem fazer referência a um reinado após a volta de Cristo, mas que também a história mostra que nada disso já se realizou, portanto a “era dourada” tem de ser futura, mas anterior à volta do Messias.
  • 9. Norman Shepherd ➔ Mateus 13.33 Indica uma extenção universal do reino. ➔ Romanos 11 O aspecto da conversão é extensivo tanto a judeus como a gentios, e que tudo isso está de acordo com o fato de que o objeto da redenção de Cristo é o mundo. (Jo 3.16-17 e Ap 11.15).
  • 10. Objeções Contra A Posição Pós-Milenista
  • 11. 1) As profecias do Antigo Testamento, interpretadas pelos pós-milenistas como se referindo a uma futura era dourada milenar, retratam o estado final da comunidade redimida.
  • 12. 2) A interpretação pós-milenista comum da grande tribulação de Mateus 24 e da apostasia de 2ª Tessalonicenses 2, é injustificada.
  • 13. 3) Apocalipse 20.1–6 não dá apoio à posição pós-milenista.
  • 14. 4) A expectativa pós-milenista de uma era dourada futura, anterior à volta de Cristo, não faz jus à tensão contínua na história do mundo entre o reino de Deus e as forças do mal.
  • 15. Até aqui, o que implica? Um viver correto Expectativa correta Esperança correta