Este documento discute as dificuldades enfrentadas pela população LGBT para permanecer na escola no 4o e 5o ano em uma escola municipal de Olinda. Ele apresenta o contexto e objetivos da pesquisa, incluindo identificar as causas da evasão escolar LGBT e sugerir ações para diminuir essa evasão. O documento também fornece um breve histórico do movimento LGBT e discute gênero e identidade de gênero.

1. FACULDADE JOAQUIM NABUCO
PEDAGOGIA
DIVERSIDADE SEXUAL NA ESCOLA
MUNICIPAL DE OLINDA
Quais as dificuldades enfrentadas pela população LGBT a permanecer na escola, no 4º e 5º
ano?
Alexsandro Ramos dos Santos
Gabriela Alexandrina Cavalcante da Silva
RECIFE, 2014
Artigo apresentado como exigência para obtenção do grau de Licenciatura em
PEDAGOGIA da FACULDADE JOAQUIM NABUCO. ORIENTADOR: José Carlos Melo.

2. RESUMO: Este trabalho buscará a partir de um estudo de caso numa escola
municipal de Olinda observar as dificuldades que a população LGBT enfrenta
para permanecer na escola e como esta temática é abordada em sala de aula.
Palavras chaves: dificuldades; LGBT; sala de aula.
ABSTRACT: This paper aims from a case study in a public school in Olinda
observe the difficulties that LGBT people face to stay in school and how this
issue is addressed in the classroom.
Key words: difficulties; LGBT; classroom.

3. INTRODUÇÃO
A partir da necessidade de incluir uma minoria que se encontra em
situação de vulnerabilidade, conhecida como população de Lésbicas, Gays,
Bissexuais, Travestis e Transexuais (LGBT) na escola municipal de ensino.
Buscou-se identificar e analisar o que acontece para que estes/as cidadãos/ãs
usufruírem o direito de frequentar a escola, visto que segundo a Lei de
diretrizes e Bases (LDB) é um direito de todos/as, embora possamos perceber
que por questão de orientação sexual e identidade de gênero lhes são
negados, além do direito de estar inseridos/as na escola, o direito de existir.
Através das observações realizadas, apresentaremos em nossas análises,
sugestões de ações para diminuir a evasão escolar desta população e
esperamos contribuir para a construção de uma escola igualitária para todos e
todas.
Pensamos que de fato esse, o espaço escolar, seja de mudança de
paradigmas, onde possa existir a possibilidade de construir uma nova
sociedade que acolha a todos sem distinção de orientação sexual, etnia,
minimizando o preconceito e a discriminação, já que a escola deve ser laica.
Contudo, para compreendermos a temática envolvendo a questão da
população LGBT se faz necessário um resgate histórico.
Quem em sua infância ou juventude não ouviu de um adulto que o
homem nasceu para a mulher e vice e versa? Deixando claro que quem se
perceber diferente, para existir precisa esconder-se dentro de si mesmo, ou
seja, renunciar ao seu verdadeiro eu para satisfazer e se enquadrar neste
modelo heteronormativo e binário, senão nem será visto como pessoa
“normal”, assim sendo indigno de alguns direitos enquanto cidadão. Neste
contexto ainda, pensamos que já podemos adentrar no âmbito escolar, pois
este é o nosso propósito, de investigar quais as dificuldades enfrentadas pela
população de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (LGBT) no
4º e 5º ano em permanecer na escola.

4. Para compreendermos melhor este fato, pensamos que é preciso
continuar com o resgate histórico, como: conhecer melhor a luta dos
movimentos desta população. Identificar o que leva os alunos LGBT a
abandonar a sala de aula? O que a Lei de Diretrizes e Bases e a Constituição
Federal de 1988 dizem sobre a educação como direito? E o que os PCN’S
falam a respeito?
Nosso trabalho, cujo objetivo geral é identificar e analisar os fatores que
influenciam na evasão da população de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis
e Transexuais (LGBT) da escola. Tomaremos como objetivos específicos:
identificar as causas da evasão escolar pelo público LGBT no 4º e 5º ano;
conhecer como as escolas percebem e trabalham as questões que envolvem a
população LGBT e, por fim, sugerir ações para diminuir a evasão escolar desta
população.

5. 1. PROCESSO METODOLÓGICO
Este artigo buscará a partir de uma abordagem qualitativa, responder a
seguinte problemática: Quais as dificuldades enfrentadas pela população LGBT
a permanecer na escola, no 4º e 5º ano? Pois acreditamos que para encontrar
possíveis respostas a esta inquietação, precisaremos ir ao campo de pesquisa
para vivenciar a realidade vivida por esses estudantes em sala de aula e no
espaço escolar como um todo. Com base nos autores DENZIN & LINCOLN, os
mesmos definem pesquisa qualitativa como sendo uma pesquisa
multimetodológica quanto ao seu foco, envolvendo abordagens interpretativas
e naturalísticas dos assuntos. Isto significa que o pesquisador qualitativo
estuda coisas em seu ambiente natural, tentando dar sentido ou interpretar os
fenômenos, segundo o significado que as pessoas lhe atribuem (DENZIN &
LINCOLN, 1994, p.2).
O método escolhido possibilita utilizar um leque de opções para
alcançarmos nosso objetivo, através do uso multimetodológico, como:
entrevistas, grupo focal, estudo de caso, observações, experiências pessoais,
entre outros. Utilizaremos o estudo de caso no 4º e 5º ano. Vale ressaltar que
a estratégia mais próxima do que buscávamos para alcançar nossos objetivos
em responder a problemática acima citada foi o estudo de caso. Segundo
Martins & Bicudo (1989):
O estudo de caso envolve o estudo profundo e exaustivo de um ou
poucos objetos de maneira que se permita o seu amplo e detalhado
conhecimento.
Realizaremos este projeto em uma escola municipal da cidade de Olinda
onde encontramos a presença da população LGBT, portanto percebemos a
necessidade de realizar um estudo de caso com o intuito de perceber como se
sentem e como são tratados. É interessante que o pesquisador faça parte do
cotidiano escolar do entrevistado para ter uma melhor compreensão do que os
mesmos vivenciam. Para Mann (1970:96), a observação participante é uma
"tentativa de colocar o observador e o observado do mesmo lado, tornando-se

6. o observador um membro do grupo de molde a vivenciar o que eles vivenciam
e trabalhar dentro do sistema de referência deles".
Acreditamos ser necessário ouvir os professores/as e gestores/as com a
finalidade de percebermos suas ideias sobre a população LGBT, e como os
mesmos lidam com algumas situações em sala de aula quanto a este tema.
Também pretendemos observar e analisar como seria sua postura se seus
alunos fizessem parte desta população e como agiriam dentro da sala de aula
para resolver situações de conflito e discriminação dos mesmos, que
intervenções pedagógicas utilizariam em favor dos alunos/as LGBT. Vale
ressaltar ainda que farão parte como sujeitos de nossa pesquisa tanto os
alunos/as LGBT quanto os professores/as. Para conseguirmos obter dados
relevantes e que assim possamos contribuir na construção de uma sociedade
justa e igualitária. Buscaremos compreender como os alunos LGBT se
percebem inseridos no mundo e o que os impedem de exercerem sua
cidadania.
2. BREVE HISTÓRICO DO MOVIMENTO LGBT
Segundo Regina Facchini (2005), antes de falarmos sobre o histórico do
movimento LGBT, é preciso entender o que é LGBT. É uma sigla que designa
lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais. Em alguns locais no Brasil, o
T, que representa a presença de travestis e transexuais no movimento,
também diz respeito à transgêneros, ou seja, pessoas cuja identidade de
gênero não se alinha de modo contínuo ao sexo que foi designado no
nascimento (crossdressers, drag queens, transformistas, entre outros).
É bastante relevante deixar claro o que esse sujeito político tem como
indignação para entendermos melhor o que motivou o movimento. Movimento é
um grupo de pessoas que se unem em prol de lutar por algum ideal comum,
isto implica dizer que ainda segundo Regina Facchini, 2007, este movimento

7. teve início no final de 1970 com a presença predominante por homens
homossexuais, e algum tempo depois o mesmo foi se expandindo e
envolvendo outros segmentos como: Lésbicas, Bissexuais, Travestis e
Transexuais.
Os criminologistas também não deixam de propor relações entre uma
sexualidade desviante “e a prática de delitos criminosos, sendo que a
sexualidade dos sujeitos poderia ser sempre um agravante para a sua
situação legal, mesmo que isso não fosse explícito”. Havia uma
colaboração muito eficaz da polícia com a classe médica, que aplicava
uma ciência de cunho positivista aos casos que lhe eram
encaminhados pelos policias. Assim, os que escapassem à norma
heterossexual eram muitas vezes internados em instituições
psiquiátricas ou perseguidos pela polícia nas ruas. (FACCHINI, 2005,
p. 2).
Segundo a Associação Brasileira de Gays, Lésbicas e Travestis
(ABGLT) a luta por direitos iguais surgiu em um bar chamado Stonewall em
Nova York, onde lá era o único lugar em que Gays, Bissexuais, Travestis e
Transexuais podiam se divertir sendo eles mesmos, ou seja, podemos
comparar com as boates gays do nosso tempo, onde há shows de drags, gogo
boy, na verdade as clientelas deste espaço são em maior frequência a
população LGBT, queremos dizer com isso que lá em Stonewall, esse era o
único espaço para esta população, sendo que sofriam batidas repentinas da
polícia com a finalidade de reprimi-los, então no dia 28 de junho de 1969, Eles
se reuniram e resistiram a essa repressão, durou três dias de protesto, claro
que não pacífico, apanharam muito, porém, se uniram , mostrando assim que a
união faz a força, a partir de então, esta data é referenciada como dia do
orgulho LGBT, desde então surgiram às paradas da diversidade com a
finalidade de dar visibilidade ao movimento LGBT.

8. 3. GÊNERO E IDENTIDADE DE GÊNERO
Antes de nascermos, no ventre materno, aos nossos pais saberem
nosso sexo biológico através da ultrassonografia, começam as expectativas e
escolhas. Logo, se apresentar uma vagina, sabe-se instantaneamente que
pertencerá ao gênero feminino, usará rosa, se relacionará com meninos, será
dona de casa, sensível, submissa ao marido e ainda aceitará de bom grado
que seu marido tenha várias mulheres porque isto é instinto masculino, ou seja,
é natural do homem; por outro lado se for detectado um pênis, pertencerá ao
gênero masculino, pertencerá ao mundo azul, sinônimo de machão, dono da
verdade, valente, dominador, não pode chorar, vive na rua desde cedo, tem
que trabalhar exercendo a força física, com a finalidade de afirmar sua
masculinidade, se relacionar com várias mulheres e jogar futebol, porque isto é
coisa de macho e está relacionado ao gênero masculino, em outras palavras,
para ser considerado homem, têm que possuir todas estas características,
comportamentos, caso não queira estar fora da sociedade heteronormativa.
[…] demonstrações de força, destemor e virilidade que constroem a
honra de um homem perante a sociedade ou o grupo em que vive. A
falta de um desses itens obviamente coloca em risco a honra
masculina, construída em contraposição a determinadas características
femininas que um “homem de verdade” jamais deve dar indícios de ter
(SABINO, 2000:92).
Isto posto, podemos compreender melhor nosso contexto histórico de
sociedade, pode-se perceber que esta tem um padrão determinado referente
ao gênero do indivíduo, onde bem antes de nascermos somos direcionados.
Padrão, ou melhor, padrões: sexualidade, social, corpo, beleza,
comportamento.
Assim estamos inseridos numa sociedade heteronormativa, cuja
sexualidade dominante, heterossexual que significa relacionar-se com o sexo
oposto, onde quem se mostrar ou for diferente, será visto como um

9. transgressor da norma, já se sabe que este será estigmatizado, excluído da
sociedade, porque fomos criados para, dependente do sexo assumir uma
posição nesta sociedade e não há espaço para expressar o eu de cada ser,
identidade de gênero, ou outras formas de viver e ser. Isto implica dizer que em
todos os âmbitos desta sociedade: família, escola, religião, saúde, cito estas
por pensa-las com básicas para o bem estar do indivíduo, preparou-se apenas
para este modelo de ser na perspectiva da sexualidade, já que esta está
vinculada ao poder, segundo Foucault (2010).
Gênero refere-se à identidade adotada ou atribuída a uma pessoa de
acordo com seus genitais, psicológico ou seu papel na sociedade. Chamamos
de gênero o conceito que permite a compreensão, análise crítica e a superação
dessas diferenças e contrastes entre homens e mulheres.
Para Kotlinski (2007): Gênero não é um conceito biológico, é um
conceito mais subjetivo, podemos dizer que é uma questão cultural, social.
Gênero é um empreendimento realizado pela sociedade para transformar o ser
nascido com vagina ou pênis em mulher ou homem. Nesse sentido, gênero é
uma construção social, é preciso um investimento, a influência direta da família
e da sociedade para transformar um bebê em 'mulher' ou 'homem'. Essa
construção é realizada, reforçada, e também fiscalizada ao longo do tempo,
principalmente, pelas instituições sociais, são elas: a igreja, a família e a escola
(KOTLINSKl, 2007). Sexo refere-se às características específicas e biológicas
dos aparelhos reprodutores femininos e masculino, ao seu funcionamento e
aos caracteres sexuais secundários decorrentes dos hormônios. O sexo
determina que as fêmeas tenham vagina/vulva e os machos têm pênis; apenas
isso. O sexo não determina por si só, a identidade de gênero, e muito menos, a
orientação sexual de uma pessoa. (KOTLINSKl, 2007).
A sexualidade tem grande importância no desenvolvimento e na vida
psíquica das pessoas, pois, além da sua potencialidade reprodutiva, relaciona-se
com a busca do prazer, necessidade fundamental das pessoas. Manifesta-se
desde o momento do nascimento até a morte, de formas diferentes a cada
etapa do desenvolvimento humano, sendo construída ao longo da vida. Além
disso, encontram-se necessariamente marcada pela história, cultura, ciência,

10. assim como pelos afetos e sentimentos, expressando-se então com
singularidade em cada sujeito. (PCN, Orientação Sexual, p. 11).
4. A ESCOLA E OS ALUNOS LGBT: UMA DISCUSSÃO
A escola deve informar problematizar e debater os diferentes tabus,
preconceitos, crenças e atitudes existentes na sociedade, buscando
não a isenção total, o que é impossível, mas um maior distanciamento
das opiniões e aspectos pessoais dos professores para empreender
essa tarefa. Isso porque na relação professor-aluno o professor ocupa
lugar de maior poder, constituindo-se em referência muito importante
para o aluno. (PCN- Orientação sexual, p.11).
O espaço escolar deveria tratar melhor a diferença, pois lá é o espaço
de mudança de paradigmas e de aprendizagem significativa para os alunos,
deveria ser o tempo de discussão da realidade e apresentação da mesma, ou
seja, momento de refletir sobre a diversidade como um todo existente no dia a
dia dos alunos, assim como apresentar: as religiões, culturas, novos modelos
de famílias, onde inclui o universo LGBT, mesmo sabendo que a sociedade
não tenha sido formada para o diferente no sentido daqueles que não se
enquadram dentro do padrão estipulado, terem um lugar reservado por não
compactuar com este padrão definido, lugar esse, chamado de margem da
sociedade, vulnerabilidade, estigma social, e que na verdade é uma punição
por ser diferente, então, a escola enquanto espaço para todos, deve cumprir
seu papel em acolher de fato essa diversidade existente e desconstruir essa
ideologia social imposta de certa forma a todas as pessoas, ideologia tal que
trata todos como igual na perspectiva da heterossexualidade, no entanto não
trata do Brasil mestiço, multicultural, nem tampouco da igualdade de direitos
enquanto ser humano, essa mesma sociedade dita onde às pessoas podem
frequentar, de que modo se comportar para não ferir o que ela classifica como
verdade única, pois não pode haver outro modo de viver e ser feliz, segundo
seu padrão definidor e castrador, como se pudessem interferir a natureza de

11. cada ser, negando a possibilidade das pessoas viverem seu próprio eu, penso
que dessa forma o mundo seria melhor para todos. O pensamento de Bento,
2008 nos ajuda a refletir sobre a escola como reprodutora dessa verdade
absoluta imposta pela sociedade, quando na verdade seu papel é formar
cidadãos críticos , reflexivos e capazes de lutar por seus objetivos, crenças,
enfim, seria o único lugar em que se esperam todos serem aceitos, quando ela
diz:
[…] a escola, que se apresenta como uma instituição incapaz de lidar
com a diferença e pluralidade funciona como uma das principais
instituições guardiãs das normas de gênero e produtora da
heterossexualidade. Para os casos em que as crianças são levadas a
deixar a escola por não suportarem o ambiente hostil é limitador
falarmos em “evasão”. No entanto, não existem indicadores para medir
a homofobia de uma sociedade e, quando se fala na escola, tudo
aparece sob o manto invisibilizante da evasão. Na verdade há um
desejo em eliminar e excluir aqueles que contaminam o espaço
escolar. Há um processo de expulsão e não de evasão, (BENTO, 2008,
p. 129).
Pensando nesta sociedade onde a heterossexualidade determina o tipo
de segurança, o modo como será abordado pelos policiais, em suma, que
direito você tem para exercer sua cidadania, seu direito de ir e vir, por
exemplo? Sendo assim esse mesmo processo é vivido na escola onde se pode
pensar que quem assume o papel dos policiais são os professores, que ao
invés de transformar esta realidade desconfortável para os alunos, apenas
reproduzem, dizendo indiretamente que, quem tem direito a educação escolar
são os tidos como “normais”, ou seja, os heterossexuais, que correspondem
aqueles que se enquadram perfeitamente ao padrão desejado, assim sendo os
que multiplicarão a sociedade, pois esta é a principal função esperada de
alguém que carrega um pênis entre as pernas.

12. Na verdade este é o papel fundamental de alguém pertencente ao
gênero masculino, à construção desse ser é fundamentada na sua orientação
sexual padronizada, estereotipada, vale ressaltar que define caráter, senso de
responsabilidade, ou seja, a sexualidade padronizada é a identidade humana
do homem e não há ou não pode haver outra orientação sexual no campo da
identidade de gênero, em outras palavras me refiro à população LGBT.
[...] os sujeitos que, por alguma razão ou circunstância, escapam da
norma e promovem uma descontinuidade na sequência sexo/
gênero/sexualidade serão tomados como minoria e serão colocados à
margem das preocupações de um currículo ou de uma educação que
se pretenda para a maioria. Paradoxalmente, esses sujeitos
marginalizados continuam necessários, pois servem para circunscrever
os contornos daqueles que são normais e que, de fato, se constituem
nos sujeitos que importam (LOURO 2004b: 27).
5. EDUCAÇÃO NA LEGISLAÇÃO BRASILEIRA
Segundo a Lei de Diretrizes e Bases o sistema educacional brasileiro é
oferecido para todos os indivíduos, independente da sua orientação Sexual,
religião e etc... Assim, podemos perceber que a realidade está totalmente
diferente, pois, encontramos na escola um ambiente que não lida com a
diferença e usa um termo muito bonito que se chama evasão, quando na
verdade há um processo de exclusão e omissão, porém os artigos 2 e 3 nos
diz:
Dos Princípios e Fins da Educação Nacional
Art. 2º. A educação, dever da família e do Estado, inspirada nos princípios de
liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem por finalidade o pleno
desenvolvimento do educando, seu preparo para o exercício da cidadania e
sua qualificação para o trabalho.
Art. 3º. O ensino será ministrado com base nos seguintes princípios:
I - igualdade de condições para o acesso e permanência na escola;

13. II - liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, o
pensamento, a arte e o saber;
IV - respeito à liberdade e apreço à tolerância;
Colaborando com o que dissemos anteriormente nos art. 2 e 3 da LDB, a
constituição federal de 1988 é um forte argumento que possibilita aos
indivíduos exigirem seus direitos enquanto cidadãos, inclusive garantir seu
espaço na escola e na sociedade. Nos art. 205 e 206 podemos muito
claramente obter essa garantia enquanto cidadãos críticos e atuantes.
Art. 205. A educação, direito de todos e dever do Estado e da família, será
promovida e incentivada com a colaboração da sociedade, visando ao pleno
desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exercício da cidadania e sua
qualificação para o trabalho.
Art. 206. O ensino será ministrado com base nos seguintes princípios:
I – Igualdade de condições para o acesso e permanência na escola;
II - liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a arte e
o saber;
Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) – Orientação sexual:
Antes, acreditava-se que as famílias apresentavam resistência à
abordagem dessas questões no âmbito escolar, mas atualmente sabe-se
que os pais reivindicam a orientação sexual nas escolas, pois
reconhecem não só a sua importância para crianças e jovens, como
também a dificuldade de falar abertamente sobre o assunto em casa.
Uma pesquisa do Instituto Datafolha, realizada em dez capitais
brasileiras e divulgada em junho de 1993, constatou que 86% das
pessoas ouvidas eram favoráveis à inclusão de Orientação Sexual nos
currículos escolares. (PCN – Orientação Sexual, p. 07).

14. Segundo os PCN’S podemos entender que a preocupação deste
documento tão importante é no cuidado que o educador deve ter para tratar
desta temática com seus alunos, ou seja, o mesmo precisa está seguro de sua
sexualidade para poder falar sobre.

15. 6. ANÁLISE
Ao realizar um estudo de caso numa escola municipal em Olinda, no turno
da manhã e da tarde, 4º e 5º ano com o intuito de descobrir como os
professores tratam à temática LGBT em sala e como os alunos X e Y são
tratados pelos professores e alunos. Para nossa surpresa ambos os alunos X e
Y interagem com todos, mas, tem maior afinidade com as meninas e dentro do
processo em que vimos refletindo sobre o histórico da sociedade em que
vivemos, onde há papéis a serem cumpridos de homens e mulheres, logo, ficou
claro que os alunos em questão não estão dentro do padrão estipulado e assim
fazem parte da população LGBT. Pois bem, os professores sentiram
necessidade de dialogarem comigo, dizendo que não se achavam preparados
para falar da temática para as crianças, e a justificativa era o que as mesmas
iam dizer aos pais ao chegarem em casa, daí podemos comparar com a
preocupação que tem os PCN’S em relação aos educadores de como
abordarem esta temática em sala e que os mesmos precisam enfrentar suas
dificuldades para assim conduzir com mais segurança essa discussão com
crianças e adolescentes.
É necessário que o educador tenha acesso à formação específica para tratar
de sexualidade com crianças e jovens na escola, possibilitando a construção
de uma postura profissional e consciente no trato desse tema. Os professores
necessitam entrar em contato com suas próprias dificuldades diante do tema,
com questões teóricas, leituras e discussões referentes à sexualidade e suas
diferentes abordagens; (PCN, Orientação Sexual, p. 11).
Certo dia na escola uma cena me chamou muito a atenção, foi na hora
da correção da tarefa de matemática, foi exatamente assim: algo me chamou a
atenção referente ao aluno y, na hora da correção a professora deu uma
excelente explicação, em seguida perguntou a turma: quem tem dúvidas sobre
o assunto? E alguns alunos levantaram a mão, inclusive o aluno Y. Foi
justamente neste momento que prestei bastante atenção, porque o aluno y

16. “gritou” Eu Tia, e soou como se não fosse ouvido, então a professora chamou
apenas duas meninas “brancas” para o quadro e novamente fez a mesma
pergunta, o aluno Y, eu tia, pelo que observei, o mesmo gostaria de ir ao
quadro, porém, foi ignorado pela professora. Interessante é que a professora
sentiu necessidade de no recreio vim comentar comigo que não era
homofóbica, fiquei pensando: porque ela precisa disso? Então só podemos
concordar com Bento, quando ela diz:
[…] a escola, que se apresenta como uma instituição incapaz de lidar com a
diferença e pluralidade funciona como uma das principais instituições guardiãs
das normas de gênero e produtora da heterossexualidade.
Nos leva a refletir que para onde quer que corramos chegamos ao mesmo
ponto, a sociedade não está preparada para o diferente, especificamente
quando se trata da população LGBT. O que ficou muito claro foi que a princípio
não víamos homofobia em sala, porém, segundo Bento, 2008 quando não se
fala sobre, é o mesmo que excluir e dizer que não existe, aí a escola usa o
termo até bonito que é evasão, quando na verdade se a mesma estivesse
preocupada no porque que o aluno/a evadiu, seu dever era de acionar a família
para conversar, ou mandar chamar o conselho tutelar , mas não, fica por isso
mesmo. Não queremos com isso delegar mais uma missão para o professor,
mas, é preciso que o professor seja mais humano e perceba no mínimo o que
acontece em sala com seus alunos, para que assim, possa de alguma forma
contribuir com os mesmos, já que o professor representa o adulto e que possui
maior conhecimento e experiência.

17. CONCLUSÃO
Ao pesquisarmos este tema tão atual, percebemos a relevância de
darmos mais valor ao outro, enquanto ser humano, independente de seu
gênero e orientação sexual, até porque segundo Kotlinski, 2007, Gênero é um
empreendimento realizado pela sociedade para transformar o ser nascido com
vagina ou pênis em mulher ou homem. Mas pudemos observar através da
Constituição e da LDB que independente de gênero tem direitos garantidos
enquanto cidadão.
Como já foi falado anteriormente, a educação é um direito de todos, e
este, está assegurado na constituição de 1988, sabemos que essa educação
deve ser oferecida no ambiente escolar de forma igualitária para todos/as
alunos/as e sem nenhum tipo de discriminação ou preconceito. Estamos no
século XXI, conhecido como a era da tecnologia e é inadmissível que o
professor em sala de aula feche os olhos para os casos de homofobia e
discriminação alegando que não está preparado para enfrentar essas
situações. O educador aceitando ou não esses novos alunos LGTB, os
mesmos estão presentes em nossas escolas. Foi observado dos documentos
oficiais que embasaram nossa pesquisa, como os PCN´S entre outros, onde os
mesmos podem e devem ser utilizados pelos professores como uma das
ferramentas que podem ajudá-los a introduzirem a temática no cotidiano
escolar. Vivemos numa sociedade que ainda predomina a discriminação e o
preconceito com a população LGBT.
Termino com um ditado popular que considero relevante para nossa
reflexão: Aceitar é um direito seu. Respeitar é um dever de todos.

18. 7. REFERÊNCIA
FOUCAULT, Michel. História da sexualidade, vol. 1: A vontade de saber. Rio de
Janeiro: Graal, 1979.
BENTO, Berenice Alves de Melo. O que é transexualidade. São Paulo;
Brasiliense, 2008.
DENZIN, N. K; Lincoln, Y.S. – Handbook of qualitative research.London, sage
publication, 1994. P. 643.
FACCHINI, Regina. Sopa de letrinhas? Movimentos homossexuais e produção
de identidades coletivas nos anos 90. São Paulo: Garamond; Rio de janeiro:
CLAM, 2005.
GOODE, William J.; HATT, Paul K. Métodos em pesquisa social. 2. ed. São
Paulo:Nacional, 1968.
MANN, Peter H. Métodos de investigação sociológica. Rio de Janeiro: Zahar,
1970.
Ulysses Guimarães, Presidente e outros. CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA
FEDERATIVA DO BRASIL - 1988.
LDB: Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional: lei no 9.394, de 20 de
dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional.
– 5. ed. – Brasília : Câmara dos Deputados, Coordenação Edições Câmara,
2010.
Diversidade Sexual na Educação: problematizações sobre a homofobia nas
escolas Rogérios Dinis Junqueira (organizador) – Brasília: Ministério ad
Educação, Secretaria de Continuada, Alfabetização e Diversidade, UNESCO,
2009.
SABINO, César. Musculação: expansão e manutenção da masculinidade. In:
GOLDENBERG, Mirian (Org.). Os novos desejos: das academias de
musculação às agências de encontros. Rio de Janeiro: Record, 2000.
Louro, um corpo estranho: ensaios sobre sexualidade e teoria queer. Autêntica:
Belo Horizonte, 2004.

19. ANEXOS

20. OBSERVAÇÕES:
1º dia de observação na Escola Mínima Ebenezer Gueiros, na sala do 4º ano –
turma do professor Nilton, tarde. Wesley, aluno X.
A escola encontra-se dentro do 1º Batalhão Duarte Coelho. A sala hoje
está composta por dezesseis alunos, sendo cinco meninos e onze meninas.
O aluno X tem provavelmente onze anos, o que foi possível observar é
que o mesmo traz naturalmente consigo características comportamentais
femininas, por exemplo: delicadeza, interage mais com meninas, mas a
princípio não percebi nenhum tipo de preconceito entre eles.
Interessante é que o professor foi bem receptivo, inclusive veio
conversar comigo sobre a escola, pois a escola era estadual e há dois anos foi
municipalizada. E me dizer que a prática dele é diferente, quando quer chamar
a atenção de algum dos alunos (as), os/as chamam em particular, disse
também que a turma é muito tranquila, enfim, ele conversou comigo sobre a
educação e que não é tão simples desconstruir para as crianças o tema LGBT,
mesmo levando em consideração que o professor verbalizou não estar
preparado para falar da temática LGBT com a justificativa quão complexa é a
escola.
2ª OBSERVAÇÃO:
Hoje a turma está composta por dezoito alunos, sendo oito meninos e
dez meninas.
Autonomia, secretaria de educação, gestora, como é possível
transformar? Quando o professor em sala não tem subsídio para trabalhar junto
com ele o ensino aprendizagem dos alunos/as no sentido de transformação
social? (desabafo do professor).
Na correção da tarefa de casa, poucos alunos conseguem fazer a tarefa
de casa, poucos alunos conseguem fazer a tarefa, o aluno X demonstra ter
dificuldades na aprendizagem. Por quê?

21. Segundo o professor foi devido sua inclusão tardia na escola, sua mãe
aparentemente o superprotege, pois todos os dias tomam dez minutos do seu
tempo quando vem trazê-lo à escola, olhando a banca que o menino senta,
recomendando que o mesmo faça as tarefas e se comporte. Sua mãe o tomou
para criar, porque até certo tempo o mesmo morava com o pai.
Durante o recreio pude observar ou reafirmar uma das características
das pessoas LGBT que é ter mais afinidade com meninas.
1ª observação no horário da manhã – professora Isabel do 5º ano- aluno
Brendo – Y
A turma é composta, pelo menos hoje, por vinte e nove alunos, sendo
quinze meninos e quatorze meninas. É possível perceber que a sala não
comporta a quantidade de alunos, fui bem recebido tanto pela professora como
pelos alunos, a primeira pergunta feita pelos alunos foi se iria ter palestra, o
que me chamou a atenção é que não tiveram olhares homofóbicos, mas, pelo
que pude perceber não esqueceram a palestra que participaram comigo ano
passado. Os alunos mesmo com minha presença na sala, agiram
normalmente, muitos perguntaram pelas pessoas que estiveram comigo na
palestra.
A professora passou uma tarefa de matemática do livro didático, deu 10
minutos para os alunos resolverem e foi conversar com outra professora na
porta da sala, passado o tempo combinado algo me chamou a atenção
referente ao aluno y, na hora da correção a professora deu uma excelente
explicação, em seguida pergunto a turma: quem tem dúvidas sobre o assunto?
E alguns alunos levantaram a mão, inclusive o aluno Y. Foi justamente neste
momento que prestei bastante atenção, porque o aluno y “gritou” Eu Tia, e
soou como se não fosse ouvido, então a professora chamou apenas duas
meninas “brancas” para o quadro e novamente fez a mesma pergunta, o aluno

22. Y, eu tia, pelo que observei, o mesmo gostaria de ir ao quadro, porém, foi
ignorado pela professora.
Durante o recreio a professora conversou bastante comigo sobre os
problemas recorrentes e fez um paralelo entre o ensino público e o privado,
segundo a mesma não é diferente em relação a autonomia do professor em
sala. Pude perceber que o aluno Y é muito comunicativo, delicado e interage
mais com as meninas. Vale lembrar que a professora expressou não ter apoio
da gestora.
Parece realmente que Berenice Bento tem razão, quando diz que
quando a escola prefere silenciar sobre o assunto, está excluindo a população
LGBT.
2º DIA
A turma hoje está composta por vinte e três alunos, sendo treze meninos
e dez meninas.
Hoje, a turma foi dividida em grupos para resolver problemas do livro
didático de matemática. Na correção, o aluno Y foi ao quadro e acertou a
continha, todos os demais alunos/as aplaudiram-no, o mesmo sentiu-se
reconhecido e respeitado.
Geison é um novo aluno – Z.
Em conversa com a gestora pude ouvir que é preciso que todos
respeitem a diversidade, inclusive a mesma relatou de uma avó de um dos
alunos da escola se “tornou Lésbica”.
Ouvi da professora que o aluno Y é autêntico, ou seja, ele age segundo
a mesma sem medo do que as outras pessoas vão pensar, por exemplo: no
carnaval todos estavam com vergonha de dançar, o aluno Y, pegou a
sombrinha de frevo e começou a dançar, a partir de então, todos os demais
foram dançar. A professora também confirmou que o Geison também se
enquadra na temática porque interage mais com as meninas e tem trejeitos.