Princípio vital, vitalismo e fisiologia vitalista

Pensando o Vitalismo
Princípio Vital, Vitalismo e uma
Fisiologia Vitalista

Maria Thereza do Amaral

1 – Apresentação

2 – Princípio Vital, Vitalismo e uma Fisiologia
Vitalista

3 – Sugestões de Leitura

6/2/2012 Maria Thereza do Amaral 2

Maria Thereza
do Amaral


Veterinária
Unesp - Jaboticabal


Homeopatia
Veterinária
clínica homeopata

Faculdade
Homeopatia médica – 1988-1989
Homeopatia veterinária – 1993 e 1996

Homeopatia

Veterinária
homeopata

Ensino de Homeopatia
Pesquisa em Homeopatia


História da Ciência
PUC/SP

Mestre – 2002
Doutora – 2010


WEB e cia
Desde 1994


Pressupostos


Pensamento biológico


e


e
pensamento clínico


Visão biológica

Ver tudo do ponto
de vista de
um ser vivo


Abordagem
transdisciplinar


transdisciplinar
Abordagem


Abordagem
transdisciplinar


Redes


Redes

Visão sistêmica


Redes

Funcionar/ver / pensar
Em Redes


Pesquisadora


Pesquisadora

Doutorado (2010)


Pesquisadora

Doutorado


Q


Princípio vital,
vitalismo e a proposta
de uma fisiopatologia
vitalista.

Uma abordagem teórica de um problema que
afeta:

• A Homeopatia
• O Estudo do ser vivo
• Como se estuda o ser vivo


E que busca estudar fatores,
situações, fatos, teorias, conceitos
pré Hahnemann.

Mas vistos por uma historiadora
que tem formação em clínica e em
Homeopatia.

‘Princípio vital’, ‘vitalismo’ e ‘fisiopatologia
vitalista’

Um panorama particular da

França entre os anos de 1770 e 1820, em

estreita correlação com a faculdade de medicina
de Montpellier e os meios científicos de Paris, em
oposição a faculdade de Paris.

‘Princípio vital’ ‘vitalismo’
Criação de fisiólogos do período

‘fisiopatologia vitalista’
Criação da autora


São componentes de um mesmo conjunto
teórico construído ao longo do tempo por
diversos campos do saber

Necessitam ser analisados para que se entenda
melhor a sua dinâmica, o seu contexto, o seu
conteúdo e sua construção.


Esses termos, e seus respectivos conceitos,

se encaixam em uma categoria que podemos
chamar de ‘vitalismo médico de Montpellier’

(uma designação dada a posteriori)


Pressupomos que sem que um conceito seja
estudado em seus próprios termos,
em sua época e dentro de seu modelo de ciência
específico e explicitado,
para que depois seja montado um encadeamento
com outros conceitos,
não se constrói uma rede conceitual-histórica
fidedigna.


grupo de pesquisa do CESIMA e seu método
geral de pesquisa em História da Ciência.

Estudar os conceitos, os autores e
suas obras dentro da dimensão em
que foram concebidos e na qual foram
expressas.

Através de

documentos
as suas tramas e urdiduras e as de suas fontes,
suas contextualizações e textualizações, e
as condições que contornam nossas escolhas,
delimitando nossa pesquisa
e nossa atuação como pesquisadores.


Através de

documentos


Analisamos o trabalho feito pelo pesquisador ao
trabalhar seus objetos,

analisamos o que foi estudado sobre ele e

analisamos o que outros autores consideraram
sobre o autor e sua época.


O documento
componentes Rede conceitual histórica

tempo
Interfaces

Vários campos do
saber
Conjuntos
teóricos

Sua construção Sua dinâmica Seu contexto Seu conteúdo


Método

A análise de um documento

fontes Seu autor
fontes
fontes
Nosso
fontes
documento (1)
fontes
Lit. 2ª Lit. 2ª Lit. 2ª Lit. 2ª
tempo Análise
historiográfica
(2)
“contexto”, o Arte: música,
História
que o cerca (3) Religião pintura, Educação
Sociedade
literatura,etc


(1) A análise do documento

(2) A análise historiográfica

(3) A análise do que o cerca


(1) O documento

Estudamos o texto através de uma análise de
argumentos, de sua coerência interna e vínculos
com outros textos, onde fazemos uma análise
do texto por ele mesmo, pelos dados que
fornece.


(2) A análise historiográfica

Fazemos uma análise que implica na leitura
bidirecional texto-contexto, na procura por
indicações de continuidades e permanências de
conceitos, teorias e métodos científicos no
decorrer do tempo.


(3) O que o cerca

Todo autor está imerso num universo particular,
marcado por direções e influências específicas que
nos dão um sentido maior que somente a análise e a
crítica do texto nos dariam.

Devem ser levadas em conta as especificidades dos
contextos e discursos que formam e marcam as
concepções científicas de épocas diversas.


Os termos e sua história

Barthez
Paul-Joseph Barthez (1734-1806) médico e
fisiologista francês, estudou e dirigiu a faculdade de
medicina de Montpellier.

Um fator determinante na literatura que se seguiu
a partir do final do século XIX, entre dois períodos
muito significativos da história da fisiologia médica.



Barthez


Revolução Francesa
– Antes, durante e depois (reabilitado por Napoleão).

Mudanças na profissão médica, na saúde pública
(hospitais) e no ensino da medicina na França.

Iluministas e enciclopedistas.

Paris e Montpellier – rivalidade “eterna”.


Barthez

Sua principal obra, Nouveaux Éléments de la
Science de l`Homme, foi publicada em 1778, e é
onde ele propõe um método de estudo e de
compreensão fisiopatológica para o ser vivo.


Barthez

Suas obras podem ser agrupadas em três fases:

de 1772 a 1774, a sua fase mais geral,
obras foram escritas em latim e
ele expõe, em sua obra Oration Academica de
Principio Hominis Vitali (1772-1773), sua teoria do
‘princípio vital’, que ele detalhou na obra seguinte,
Nova Doctrina de Functionibus [Fonctionibus]
Naturae (1774);


Barthez

a fase que vai de 1778 a 1801,
ocorre a fundamentação de suas teorias obras
escritas em francês,

propõe, na obra Noveau Éléments de La Science de
l’Homme de 1778, um novo modelo fisiológico,
coerente com uma proposta de abordagem de um
‘Homem Inteiro’ (Homme Entiere).


Barthez

a fase que vai de 1778 a 1801,
ocorre a fundamentação de suas teorias obras
escritas em francês,

Que por sua vez estava inserida em uma proposta
geral de conhecimento, a ‘Ciência do Homem’
(Science de l’Homme).


Barthez

e fase a que vai de 1801 a 1806,

ocorre a aplicação de suas teorias em suas
práticas médicas,

obras estas escritas em francês.


Barthez

Em todas estas fases o que se
observa é a evolução do conceito
de ‘princípio vital’.


Barthez

Quando se fala em Barthez é muito comum o uso da
expressão ‘princípio vital’ para caracterizar o que
seria seu ‘vitalismo’.

O conceito de ‘princípio’, apesar de muito utilizado
em sua obra, era um conceito aplicado a várias
áreas e que fazia parte do contexto científico de sua
época.


Barthez

O desenvolvimento de uma ‘fisiologia do
homem’, nas palavras do próprio Barthez:
“... são as forças do Princípio Vital do homem,
suas comunicações ou simpatias, sua reunião
em sistema, suas modificações distintas dentro
dos temperamentos e da idade e sua extinção à
morte” .
P-J. Barthez, Nouveaux éléments de la science de l'homme, v.1, pp.35-6.


Barthez

Para ele o uso do termo ‘princípio vital’ teria
duas finalidades:

uma, seria a de usar uma expressão que
possibilitasse “encurtar o cálculo analítico dos
fenômenos”


Barthez

A outra teria a função de indicar que o fenômeno da
existência da vida em um ser vivo se dá através de algo,
que tinha as características de poder vir de fora do corpo
do ser ou não, que tinha a característica de não ser a
alma e também de estar intimamente ligado à matéria a
quem dava esta vida, mas não ser gerado por essa
matéria.


Barthez

A esse algo Barthez deu o nome
‘princípio vital’.
P-J. Barthez, Nouveaux éléments de la science de l’homme, v.1, p. 18-9, p. 2.


Barthez

Em Noveau Éléments de La Science de l’Homme,
Barthez afirma que “...eu chamo de Princípio
vital do homem a causa que produz todos os
fenômenos da vida no corpo humano.

O nome dessa causa é assaz indiferente e pode
ser dado à vontade.”


Barthez

O que caracterizaria a dinâmica fisiológica de
Barthez pode ser colocado nos seguintes termos:

O que faz a vida ocorrer seria o ‘princípio vital’,
mas ele não definiria que ela é.


Barthez

Esse ‘princípio vital’ agiria através de forças
que produziriam todos os fenômenos da
vida no corpo humano, desde seu início até
seu fim.



Dumas


Dumas
O médico e fisiologista
Charles-Louis Dumas (1765 –
1813), no prefácio de sua
obra Principes de Physiologi,
de 1800, cita três grandes
direções nos estudos
anatomo-fisiológicos que
dariam origem a diferentes
hipóteses:


Dumas
A materialista

A espiritualista

A de outros fisiológos .


Dumas
A terceira, de outros fisiológos que consideram
que todos fenômenos da vida não são devidos
nem à matéria e tampouco à alma, mas a um
princípio intermediário que possui faculdades
tanto como de um, como de outro, e que regra,
dispõe e ordena todos os atos de vitalidade, sem
ser movido por estímulos físicos do corpo material,
nem dirigido pelas afecções morais ou previsões
intelectuais do próprio pensamento.


Dumas
Destas três ‘seitas’ derivariam todas as outras, que
para Dumas estariam dividindo os fisiólogos:

a primeira dos mecânicos e dos químicos,
a segunda dos animistas e dos stahlinianos,
a terceira dos vitalistas.


Dumas

A terceira orientação :

Barthez, responde furiosamente a Dumas...

(...mas a um princípio intermediário que
possui faculdades tanto como de um, como
de outro, e que regra, dispõe e ordena todos
os atos de vitalidade...)

Dumas

E foi aqui que o termo ‘vitalista’ foi cunhado
e definido, ou seja, em 1800.

(‘princípio vital’ em 1772)



Vitalismo


O vitalismo

Vitalismo é um termo usado para indicar
qualquer doutrina filosófica, médica ou
biológica que considere os fenômenos vitais
como irredutíveis aos fenômenos físico-
químicos.


Essa irredutibilidade pode ser comum a todas
correntes, mas a forma como elas definem,
qualificam e quantificam esta
irredutibilidade, e o que elas procuram com
isso, varia enormemente.


Embora este seja um núcleo de definição comum a
todas correntes, doutrinas, e visões ditas
‘vitalistas’, a expressão ‘vitalismo’ na realidade é
ambígua, e apesar de evidências superficiais não
indicarem isto, ela nós remete a vários tipos de
estudos e concepções, com objetivos diversos, e
feitos em épocas diversas.


Uma de nossas dificuldades em conceituar e
contextualizar apropriadamente o termo
‘vitalismo’ é o fato de que ele foi discutido e
aplicado, com conceitos diferentes, em áreas
diversas, tais como filosofia, biologia, medicina,
química e fisiologia.


Química,
(usada na obra de Barthez)

Tem, em geral, uma visão muito restrita quando
entende por ‘vitalismo’ uma corrente que afirmava
não ser possível sintetizar um composto orgânico
fora do corpo.


Química X Vitalismo
... 1828 quando Friedrich Wöhler publicou um
trabalho sobre a síntese de uréia, provando que
compostos orgânicos podiam ser criados
artificialmente e derrubando o vitalismo como
base teórica para a distinção entre a matéria
animada e inanimada.

(Wikipedia, História da Bioquímica)


Química X Vitalismo

... porém tende-se a “esquecer” que Hans Krebs
(1900-1981) publicou em 1932 que o ‘ciclo da
uréia’ é somente observado em células vivas...

(E. Kinne-Saffran, R. K. H Kinne, “ Vitalism and Synthesis of Urea”. American Journal of
Nephrology, 19 (1999) : 290-294 )


[Mas, voltando...]

Nunca se deverá esquecer que os
termos ‘vitalista’ e ‘vitalismo’ foram
invenções do século XIX, que foram se
modificando ao longo do tempo.



Uma fisiopatologia
vitalista



Uma fisiopatologia
vitalista
Uma designação dada a
posteriori

Uma fisiopatologia vitalista
A fisiologia, no sentido moderno do termo,
é o resultado de um longo processo de
construção.

Na pesquisa realizada durante o mestrado,
abordamos a contribuição realizada nesse
sentido por Barthez



Para Barthez a fisiologia

“..são as forças do Princípio Vital do homem, suas
comunicações ou simpatias , sua reunião em um
sistema, suas modificações distintas dentro dos
temperamentos e das idades e sua extinção à
morte”



‘Princípio vital’ era o nome da causa experimental
da vida, apresentada a Barthez pela observação da
saúde e das moléstias no homem, ou seja, chegou a
essas conclusões por fatos observáveis e
observados.


Barthez aborda em sua obra aspectos
fisiopatológicos’ do homem :

• por que ele é um homem e gera um homem e
não outra espécie.
• o que são moléstias,
• como se dão os movimentos, tanto dos músculos
quanto dos órgãos internos,
• o que determina a estrutura e a coesão de todas
suas partes,
• o que o faz envelhecer e morrer.


Barthez propôs sua fisiopatologia baseado em
uma síntese de várias correntes filosóficas
(“científicas”) e fisiológicas vindas de um vasto
apanhado de tendências do século XVII e
XVIII, e outras anteriores.


O ponto central de qualquer estudo dito
‘vitalista’ é o ser vivo, e esse fato não deve
jamais ser esquecido, pois os objetivos, os
pressupostos e as conclusões de um estudo
desse tipo jamais serão as mesmas que de
outras correntes fisiológicas.



Conclusão


‘Princípio vital’, Barthez

‘Vitalismo’, Dumas

Estes termos, e seus respectivos conceitos, se
encaixam em um ‘vitalismo médico de Montpellier’
que será uma designação dada a posteriori, assim
como o termo ‘fisiopatologia vitalista’ para designar a
fisiopatologia de Barthez.


O dito ‘vitalismo’ de Barthez, assim como de outros
fisiologistas franceses do período, é muito útil
como subsídio para se formar um outro olhar
sobre o estudo do ser vivo em geral, sendo um
tema atual perante as novas visões da química e da
física, e suas interações com a biologia em geral, e
a fisiologia em particular.


Barthez não se denominou um ‘vitalista’,

não fez nenhum tipo de ‘vitalismo’,

foi um estudioso médico, profundamente envolvido
em um programa de pesquisa fisiopatológica na
França, no século XVIII, na faculdade de medicina
de Montpellier em conjunção com determinados
círculos e sociedades de Paris.


Sugestões de Leitura

• WAISSE-PRIVEN, S. . Hahnemann: Um Médico de seu
Tempo. São Paulo: EDUC/FAPESP, 2005. v. 1. 131 p.

• WAISSE PRIVEN, S.I. . d & D: duplo Dilema. du Bois-
Reymond e Driesch, ou a vitalidade do Vitalismo. 1a.
ed. São Paulo: Educ; Fapesp, 2009. v. 1. 340 p.

• CIMINO, Guido, DUSCHENEAU, François. Vitalisms:
from Haller to the Cell Theory. Proceedings of the
Zaragoza Symposium XIXth International Congress of
History of Science 22-29 August 1993, Firenze,
Olschki, 1997.


Maria Thereza do Amaral
Email: mariathereza.amaral@gmail.com
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Blog: mariatherezaamaral.wordpress.com

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