O documento discute vários tópicos relacionados a mediunidade e energias, incluindo vampirismo entre encarnados e desencarnados, parasitas mentais, obsessões, e tipos de mediunidade. Aborda como os chacras estão relacionados à mediunidade e como desenvolver defesas contra energias negativas.
[1] O documento discute animismo e personismo na visão espírita, apresentando definições destes termos segundo diferentes autores espíritas como Aksakof e Bozzano.
[2] Aksakof classifica os fenômenos mediúnicos em personismo, animismo e espiritismo, de acordo com o grau de independência em relação ao médium.
[3] O animismo é caracterizado como fenômenos inconscientes que ocorrem fora dos limites do corpo do médium, enquanto o personismo envolve a apropriação
O documento discute o tema da obsessão espiritual e seu tratamento. Em três frases:
1) A obsessão espiritual pode ocorrer quando espíritos se ligam de forma prejudicial aos vivos, sugando suas energias.
2) Existem diferentes tipos de obsessores que agem como ecto ou endoparasitas espirituais.
3) Jesus trouxe a lição do amor e da oração como forma de tratamento para a obsessão, em contraste com os métodos anteriores de isolamento dos obsidiados.
Este documento discute a parasitose espiritual e formas de tratamento de obsessões. Ele descreve como certos espíritos podem se tornar vampiros energéticos ou obsessores, prejudicando os vivos através da absorção de energias ou controle mental. Também explica como o Espiritismo, seguindo os ensinamentos de Jesus, procura tratar obsessões através de oração, jejum espiritual e desintoxicação mental, libertando os obsidiados de suas dores.
Este documento discute as forças viciadas na mediunidade e seus efeitos. Apresenta o caso de um homem embriagado que estava sendo influenciado por uma entidade obsessora também viciada. Explica que alguns espíritos desencarnados continuam presos aos vícios terrenos e se apegam àqueles ainda vivos que compartilham dos mesmos vícios. Discorre sobre a "prisão regeneradora" na qual dolorosas reencarnações podem significar luta expiatória para almas presas aos vícios.
O documento discute o tema da fixação mental, definindo-a como um estado em que o espírito, encarnado ou desencarnado, cristaliza seu psiquismo em torno de determinados fatos ou sentimentos do passado, isolando-se do mundo externo e vivendo unicamente em função daquelas idéias. Aborda as causas, como desequilíbrios emocionais, e consequências, como adiamento do processo evolutivo, bem como soluções como desobsessão e reencarnação.
A categoria de médiuns de efeitos intelectuais - a psicografiajcevadro
O documento descreve diferentes categorias e tipos de médiuns de efeitos intelectuais, incluindo psicógrafos, inspirados, sonâmbulos e outros. Detalha os diferentes níveis de envolvimento do cérebro do médium no processo de comunicação espiritual, como médiuns mecânicos, semimecânicos e intuitivos. Também fornece detalhes sobre como as comunicações ocorrem através dos plexos nervosos e chacras do médium.
O documento discute obsessão e loucura, afirmando que obsessões de espíritos desencarnados podem influenciar os vivos e causar distúrbios mentais. Também descreve a importância do Espiritismo na compreensão e tratamento dessas condições, reconhecendo o papel de espíritos obsessores, mas enfatizando a responsabilidade do espírito encarnado.
O documento discute a incorporação mediúnica, que permite aos espíritos se comunicarem através dos órgãos vocais de um médium. Explica que o espírito se conecta ao cérebro perispirítico do médium, permitindo que ele exerça certo controle sobre a comunicação. Também destaca a importância da educação mediúnica para disciplinar comunicações de espíritos violentos.
[1] O documento discute animismo e personismo na visão espírita, apresentando definições destes termos segundo diferentes autores espíritas como Aksakof e Bozzano.
[2] Aksakof classifica os fenômenos mediúnicos em personismo, animismo e espiritismo, de acordo com o grau de independência em relação ao médium.
[3] O animismo é caracterizado como fenômenos inconscientes que ocorrem fora dos limites do corpo do médium, enquanto o personismo envolve a apropriação
O documento discute o tema da obsessão espiritual e seu tratamento. Em três frases:
1) A obsessão espiritual pode ocorrer quando espíritos se ligam de forma prejudicial aos vivos, sugando suas energias.
2) Existem diferentes tipos de obsessores que agem como ecto ou endoparasitas espirituais.
3) Jesus trouxe a lição do amor e da oração como forma de tratamento para a obsessão, em contraste com os métodos anteriores de isolamento dos obsidiados.
Este documento discute a parasitose espiritual e formas de tratamento de obsessões. Ele descreve como certos espíritos podem se tornar vampiros energéticos ou obsessores, prejudicando os vivos através da absorção de energias ou controle mental. Também explica como o Espiritismo, seguindo os ensinamentos de Jesus, procura tratar obsessões através de oração, jejum espiritual e desintoxicação mental, libertando os obsidiados de suas dores.
Este documento discute as forças viciadas na mediunidade e seus efeitos. Apresenta o caso de um homem embriagado que estava sendo influenciado por uma entidade obsessora também viciada. Explica que alguns espíritos desencarnados continuam presos aos vícios terrenos e se apegam àqueles ainda vivos que compartilham dos mesmos vícios. Discorre sobre a "prisão regeneradora" na qual dolorosas reencarnações podem significar luta expiatória para almas presas aos vícios.
O documento discute o tema da fixação mental, definindo-a como um estado em que o espírito, encarnado ou desencarnado, cristaliza seu psiquismo em torno de determinados fatos ou sentimentos do passado, isolando-se do mundo externo e vivendo unicamente em função daquelas idéias. Aborda as causas, como desequilíbrios emocionais, e consequências, como adiamento do processo evolutivo, bem como soluções como desobsessão e reencarnação.
A categoria de médiuns de efeitos intelectuais - a psicografiajcevadro
O documento descreve diferentes categorias e tipos de médiuns de efeitos intelectuais, incluindo psicógrafos, inspirados, sonâmbulos e outros. Detalha os diferentes níveis de envolvimento do cérebro do médium no processo de comunicação espiritual, como médiuns mecânicos, semimecânicos e intuitivos. Também fornece detalhes sobre como as comunicações ocorrem através dos plexos nervosos e chacras do médium.
O documento discute obsessão e loucura, afirmando que obsessões de espíritos desencarnados podem influenciar os vivos e causar distúrbios mentais. Também descreve a importância do Espiritismo na compreensão e tratamento dessas condições, reconhecendo o papel de espíritos obsessores, mas enfatizando a responsabilidade do espírito encarnado.
O documento discute a incorporação mediúnica, que permite aos espíritos se comunicarem através dos órgãos vocais de um médium. Explica que o espírito se conecta ao cérebro perispirítico do médium, permitindo que ele exerça certo controle sobre a comunicação. Também destaca a importância da educação mediúnica para disciplinar comunicações de espíritos violentos.
O documento discute a obsessão, definindo-a como a ação persistente de um espírito sobre um indivíduo. As causas incluem imperfeições morais como ódio, inveja e egoísmo. A obsessão pode variar em forma, localização, intensidade e pode levar a distúrbios mentais e físicos na vítima. Tratamentos espirituais como a desobsessão buscam libertar o indivíduo dessa influência negativa.
Nos domínios da mediunidade Cap. 6 Psicofonia conscientePatricia Farias
Este capítulo descreve um caso de psicofonia consciente, no qual um espírito obsessor é conduzido por guardas espirituais a uma casa para receber ajuda. Uma médium consciente, Eugênia, permite que o espírito se comunique através de sua voz, enquanto mantém o controle total da situação. O espírito se sente preso pelas forças da médium e precisa ser lembrado que ela dirige o processo. A médium não vê a forma do espírito, mas sente suas emoções.
O documento discute o tema da obsessão segundo a Doutrina Espírita. Afirma que a obsessão ocorre quando espíritos inferiores procuram dominar outras pessoas e que o obsessor na verdade é um irmão espiritual doente e infeliz. Também fornece dicas sobre como curar a obsessão, como apoio familiar, prece e reforma íntima.
O documento discute como espíritos que se fixam em um único propósito egoísta (monoideísmo) podem ter seus corpos astral e mental atrofiados, transformando-os em formas ovóides. Essas entidades parasitam outras consciências, sugando sua vitalidade. A cura exige que retornem ao início do caminho e reencarne em corpos deficientes para reconstruírem seus instrumentos de evolução através do sofrimento.
Este documento discute a loucura e obsessão. Apresenta o caso de um jovem com esquizofrenia cuja mãe buscava tratamento. Um mentor espírita observou casos de obsessão e distúrbios mentais para estudar como a doutrina espírita pode ajudar no tratamento.
Este documento discute a mediunidade e o papel dos médiuns. Explica que todos têm algum grau de mediunidade e a habilidade pode ser desenvolvida. Também descreve como a aura e a mente influenciam a mediunidade e dá exemplos de como reconhecer o desabrochar da faculdade mediúnica. Reforça a importância da disciplina e educação para o desenvolvimento espiritual da mediunidade.
O documento descreve a fisiopatologia da autodestruição e arrogância, analisando o caso de Alberto Santos Dumont. O texto explica que o suicídio causa graves danos à estrutura perispiritual, podendo levar à ovoidização, onde a estrutura toma forma de ovo. Alberto foi levado a um departamento de embrioterapia para escoar sua negatividade através de uma frustrada reencarnação, antes de ser transferido a câmaras de retificação para descanso e reconstru
O documento discute o serviço de passe magnético realizado por médiuns. A prece é importante para preparar os médiuns e atrair forças espirituais benéficas. A fé do beneficiário também é essencial para que o passe seja eficaz. O caso de uma senhora com icterícia demonstra como o passe pode diagnosticar e curar doenças físicas e emocionais.
Curso sobre o Livro ; Nos domínios da Mediunidade, espírito André Luiz pelo médium Chico Xavier.
Curso no Grupo Espírita Lamartine Palhano Jr, Em Vitória no ES - por Leonardo Pereira.
O documento discute fenômenos anímicos auto-obsessivos, que são rememorações traumáticas de vidas passadas que podem se manifestar como distúrbios mentais na vida presente, como ansiedade e depressão. Essas manifestações são chamadas de "correntes mentais parasitas auto-induzidas" e podem vir acompanhadas de outros transtornos. A mediunidade reprimida, quando as habilidades mediúnicas não são disciplinadas, também pode levar a desequilíbrios psiquiátricos.
1) O orientador Áulus recebe Hilário e o narrador para um curso sobre mediunidade.
2) Áulus tem vasta experiência no estudo da mediunidade desde o século 18.
3) Eles ouvem uma palestra do instrutor Albério sobre como a mente está na base de todos os fenômenos mediúnicos e cada alma cria seu próprio ambiente psíquico com base em seu pensamento.
O capítulo apresenta os médiuns que compõem o grupo no qual André Luiz e Hilário irão permanecer, descrevendo as características e habilidades de cada um. Explica também a importância do cérebro no processo mediúnico e destaca a evolução espiritual de Celina, que se tornou um "acumulador espiritual de energias benéficas".
O documento discute o animismo e como lidar com comunicações mediúnicas potencialmente influenciadas pelo Espírito do médium. Aborda definições de animismo, exemplos na Codificação Espírita e estratégias para identificar e minimizar influências animísticas nas comunicações de forma fraterna e compassiva.
O documento discute a mediunidade como uma faculdade inerente aos seres humanos que permite a comunicação com os espíritos. Aponta que todos possuem essa faculdade em maior ou menor grau e que alguns a manifestam de forma mais evidente através de diferentes tipos de fenômenos espíritas. Explica também que a glândula pineal desempenha um papel importante no exercício da mediunidade.
Curso sobre o Livro ; Nos domínios da Mediunidade, espírito André Luiz pelo médium Chico Xavier.
Curso no Grupo Espírita Lamartine Palhano Jr, Em Vitória no ES - por Leonardo Pereira.
O documento discute a relação entre mediunidade e animismo, explicando como a obsessão pode levar pessoas a reviverem experiências passadas de forma involuntária. Também aborda como a desobsessão, através de educação e amor, pode ajudar essas pessoas a se libertarem dessas influências e retomarem uma atividade construtiva.
Este documento discute os diferentes tipos de obsessão e como eles afetam as pessoas. Descreve obsessão simples, obsessão por fascinação e obsessão por subjugação, e como cada um se desenvolve e afeta o paciente física e mentalmente. Também discute terapias espirituais efetivas para tratar diferentes níveis de obsessão, como oração, passes e desobsessão.
- Clementino ajustou seu tom vibratório para se comunicar com Raul Silva e influenciar sua vida cerebral, comparado a um músico manipulando um violino.
- A mente possui características semelhantes à matéria física, com pensamentos tendo naturezas e pesos diferentes que afetam a alma.
- A comunicação mediúnica entre Clementino e Silva é comparada a um aparelho de rádio, com o cérebro funcionando como estação emissora e receptora.
O documento discute os ensinamentos do Espiritismo de Allan Kardec sobre a importância da reforma íntima e do autoconhecimento para o progresso espiritual. Ele explica que a reforma íntima envolve dominar as más inclinações e melhorar moralmente através do esforço de conhecer a si mesmo e corrigir os próprios defeitos.
Transtornos emocionais e mentais e seus aspectos físicos e espirituaisDr. Walter Cury
1) Os transtornos emocionais e mentais podem ter origem em memórias e conflitos de vidas passadas armazenados no subconsciente.
2) Esses conflitos não resolvidos podem se manifestar na forma de sentimentos como mágoa, culpa e baixa autoestima.
3) Além disso, choques emocionais, traumas e hereditariedade também contribuem para o surgimento de transtornos como depressão.
Saúde integral os chacras e a bioenergia (victor rebelo)Bruno Bartholomei
Este documento discute os corpos espirituais do ser humano de acordo com diferentes perspectivas como o Espiritismo, as doutrinas orientais e a visão de André Luiz. Kardec propôs que o homem é formado pelo espírito, perispírito e corpo físico, enquanto outras fontes indicam a existência de múltiplos corpos sutis. O documento também explora a evolução e eterização do perispírito à medida que o espírito progride.
Herculano pires curso dinamico de espiritismo-.-ww w.livrosgratis.net-.-Helio Cruz
Este documento apresenta a biografia e lista de obras do autor J. Herculano Pires, um escritor e filósofo espírita brasileiro. Ele publicou mais de 80 livros sobre temas como filosofia, psicologia, parapsicologia e espiritismo. Muitos de seus livros foram escritos em parceria com Chico Xavier. Sua obra abrange romances, contos, poemas, ensaios e livros sobre educação espírita.
O documento discute a obsessão, definindo-a como a ação persistente de um espírito sobre um indivíduo. As causas incluem imperfeições morais como ódio, inveja e egoísmo. A obsessão pode variar em forma, localização, intensidade e pode levar a distúrbios mentais e físicos na vítima. Tratamentos espirituais como a desobsessão buscam libertar o indivíduo dessa influência negativa.
Nos domínios da mediunidade Cap. 6 Psicofonia conscientePatricia Farias
Este capítulo descreve um caso de psicofonia consciente, no qual um espírito obsessor é conduzido por guardas espirituais a uma casa para receber ajuda. Uma médium consciente, Eugênia, permite que o espírito se comunique através de sua voz, enquanto mantém o controle total da situação. O espírito se sente preso pelas forças da médium e precisa ser lembrado que ela dirige o processo. A médium não vê a forma do espírito, mas sente suas emoções.
O documento discute o tema da obsessão segundo a Doutrina Espírita. Afirma que a obsessão ocorre quando espíritos inferiores procuram dominar outras pessoas e que o obsessor na verdade é um irmão espiritual doente e infeliz. Também fornece dicas sobre como curar a obsessão, como apoio familiar, prece e reforma íntima.
O documento discute como espíritos que se fixam em um único propósito egoísta (monoideísmo) podem ter seus corpos astral e mental atrofiados, transformando-os em formas ovóides. Essas entidades parasitam outras consciências, sugando sua vitalidade. A cura exige que retornem ao início do caminho e reencarne em corpos deficientes para reconstruírem seus instrumentos de evolução através do sofrimento.
Este documento discute a loucura e obsessão. Apresenta o caso de um jovem com esquizofrenia cuja mãe buscava tratamento. Um mentor espírita observou casos de obsessão e distúrbios mentais para estudar como a doutrina espírita pode ajudar no tratamento.
Este documento discute a mediunidade e o papel dos médiuns. Explica que todos têm algum grau de mediunidade e a habilidade pode ser desenvolvida. Também descreve como a aura e a mente influenciam a mediunidade e dá exemplos de como reconhecer o desabrochar da faculdade mediúnica. Reforça a importância da disciplina e educação para o desenvolvimento espiritual da mediunidade.
O documento descreve a fisiopatologia da autodestruição e arrogância, analisando o caso de Alberto Santos Dumont. O texto explica que o suicídio causa graves danos à estrutura perispiritual, podendo levar à ovoidização, onde a estrutura toma forma de ovo. Alberto foi levado a um departamento de embrioterapia para escoar sua negatividade através de uma frustrada reencarnação, antes de ser transferido a câmaras de retificação para descanso e reconstru
O documento discute o serviço de passe magnético realizado por médiuns. A prece é importante para preparar os médiuns e atrair forças espirituais benéficas. A fé do beneficiário também é essencial para que o passe seja eficaz. O caso de uma senhora com icterícia demonstra como o passe pode diagnosticar e curar doenças físicas e emocionais.
Curso sobre o Livro ; Nos domínios da Mediunidade, espírito André Luiz pelo médium Chico Xavier.
Curso no Grupo Espírita Lamartine Palhano Jr, Em Vitória no ES - por Leonardo Pereira.
O documento discute fenômenos anímicos auto-obsessivos, que são rememorações traumáticas de vidas passadas que podem se manifestar como distúrbios mentais na vida presente, como ansiedade e depressão. Essas manifestações são chamadas de "correntes mentais parasitas auto-induzidas" e podem vir acompanhadas de outros transtornos. A mediunidade reprimida, quando as habilidades mediúnicas não são disciplinadas, também pode levar a desequilíbrios psiquiátricos.
1) O orientador Áulus recebe Hilário e o narrador para um curso sobre mediunidade.
2) Áulus tem vasta experiência no estudo da mediunidade desde o século 18.
3) Eles ouvem uma palestra do instrutor Albério sobre como a mente está na base de todos os fenômenos mediúnicos e cada alma cria seu próprio ambiente psíquico com base em seu pensamento.
O capítulo apresenta os médiuns que compõem o grupo no qual André Luiz e Hilário irão permanecer, descrevendo as características e habilidades de cada um. Explica também a importância do cérebro no processo mediúnico e destaca a evolução espiritual de Celina, que se tornou um "acumulador espiritual de energias benéficas".
O documento discute o animismo e como lidar com comunicações mediúnicas potencialmente influenciadas pelo Espírito do médium. Aborda definições de animismo, exemplos na Codificação Espírita e estratégias para identificar e minimizar influências animísticas nas comunicações de forma fraterna e compassiva.
O documento discute a mediunidade como uma faculdade inerente aos seres humanos que permite a comunicação com os espíritos. Aponta que todos possuem essa faculdade em maior ou menor grau e que alguns a manifestam de forma mais evidente através de diferentes tipos de fenômenos espíritas. Explica também que a glândula pineal desempenha um papel importante no exercício da mediunidade.
Curso sobre o Livro ; Nos domínios da Mediunidade, espírito André Luiz pelo médium Chico Xavier.
Curso no Grupo Espírita Lamartine Palhano Jr, Em Vitória no ES - por Leonardo Pereira.
O documento discute a relação entre mediunidade e animismo, explicando como a obsessão pode levar pessoas a reviverem experiências passadas de forma involuntária. Também aborda como a desobsessão, através de educação e amor, pode ajudar essas pessoas a se libertarem dessas influências e retomarem uma atividade construtiva.
Este documento discute os diferentes tipos de obsessão e como eles afetam as pessoas. Descreve obsessão simples, obsessão por fascinação e obsessão por subjugação, e como cada um se desenvolve e afeta o paciente física e mentalmente. Também discute terapias espirituais efetivas para tratar diferentes níveis de obsessão, como oração, passes e desobsessão.
- Clementino ajustou seu tom vibratório para se comunicar com Raul Silva e influenciar sua vida cerebral, comparado a um músico manipulando um violino.
- A mente possui características semelhantes à matéria física, com pensamentos tendo naturezas e pesos diferentes que afetam a alma.
- A comunicação mediúnica entre Clementino e Silva é comparada a um aparelho de rádio, com o cérebro funcionando como estação emissora e receptora.
O documento discute os ensinamentos do Espiritismo de Allan Kardec sobre a importância da reforma íntima e do autoconhecimento para o progresso espiritual. Ele explica que a reforma íntima envolve dominar as más inclinações e melhorar moralmente através do esforço de conhecer a si mesmo e corrigir os próprios defeitos.
Transtornos emocionais e mentais e seus aspectos físicos e espirituaisDr. Walter Cury
1) Os transtornos emocionais e mentais podem ter origem em memórias e conflitos de vidas passadas armazenados no subconsciente.
2) Esses conflitos não resolvidos podem se manifestar na forma de sentimentos como mágoa, culpa e baixa autoestima.
3) Além disso, choques emocionais, traumas e hereditariedade também contribuem para o surgimento de transtornos como depressão.
Saúde integral os chacras e a bioenergia (victor rebelo)Bruno Bartholomei
Este documento discute os corpos espirituais do ser humano de acordo com diferentes perspectivas como o Espiritismo, as doutrinas orientais e a visão de André Luiz. Kardec propôs que o homem é formado pelo espírito, perispírito e corpo físico, enquanto outras fontes indicam a existência de múltiplos corpos sutis. O documento também explora a evolução e eterização do perispírito à medida que o espírito progride.
Herculano pires curso dinamico de espiritismo-.-ww w.livrosgratis.net-.-Helio Cruz
Este documento apresenta a biografia e lista de obras do autor J. Herculano Pires, um escritor e filósofo espírita brasileiro. Ele publicou mais de 80 livros sobre temas como filosofia, psicologia, parapsicologia e espiritismo. Muitos de seus livros foram escritos em parceria com Chico Xavier. Sua obra abrange romances, contos, poemas, ensaios e livros sobre educação espírita.
O documento descreve o fluxo de energia através do corpo espiritual e físico. A energia cósmica é absorvida pelos plexos do perispírito e transformada em fluido vital, que é absorvida pelos chacras e transformada em energia física para o corpo. Os chacras também transferem esta energia para os órgãos associados.
O documento discute o vampirismo, definindo-o como uma ação nefasta intencional de sugação de energia, diferente do parasitismo. Existem vampiros encarnados e desencarnados, incluindo espíritos inferiores que podem vampirizar vivos e mortos. Um caso é descrito em que um espírito vampirizante se fundiu totalmente a um paciente com distrofia muscular, enredando seus cordões astrais e sugando suas energias, apesar de inicialmente amar o paciente.
O documento descreve o fluxo de energia através do corpo espiritual e físico. A energia cósmica é absorvida pelos plexos do perispírito e transformada em fluido vital, que é absorvida pelos chacras e transformada em energia física para o corpo. Os chacras também transferem esta energia para os órgãos associados.
Mediunidade, Chacras, Energias Espirituais e EpífiseDr. Walter Cury
O documento discute como os ritmos circadianos regulam os ciclos sono-vigília e como esses ritmos são desregulados na depressão, levando a distúrbios do sono, mudanças na temperatura corporal e nos níveis de melatonina e cortisol. Também descreve como a agomelatina, um antidepressivo, atua nos receptores de melatonina e serotonina para ajudar a sincronizar os ritmos circadianos.
O documento discute o papel dos centros espíritas no atendimento à desobsessão. Apresenta as vertentes desobsessivas como o atendimento a encarnados e desencarnados, requisitos para reuniões mediúnicas e a equipe de desobsessão. Também analisa casos clínicos e fornece referências bibliográficas sobre o tema.
2013-03-13-Aula-Obsessão e Transtornos Psíquicos-Rosana De RosaRosana De Rosa
O documento discute obsessão, sinais e tipos de obsessão, e sua relação com transtornos mentais. A obsessão pode ocorrer em qualquer pessoa e manifestar de diferentes formas, como obsessão simples, por fascinação ou subjugação. O tratamento envolve abordagens espirituais, psicológicas e psiquiátricas.
O documento discute os dons espirituais na igreja de acordo com o capítulo 12-14 de 1 Coríntios. Ele define o que são dons espirituais, destaca suas características de origem, diversidade e extensão, e usa a metáfora do corpo de Cristo para ensinar sobre a unidade e interdependência da igreja. A conclusão enfatiza a importância de procurar os melhores dons para servir aos outros e que o caminho sobremodo excelente é o amor.
O documento define dons espirituais como manifestações do Espírito Santo dadas a cada crente para benefício da igreja. Ele lista diferentes tipos de dons e explica que os dons devem ser exercidos com amor e regulamentação para evitar perigos como orgulho e auto-glorificação.
O documento discute vários transtornos mentais e suas causas, incluindo ansiedade, depressão, psicose e esquizofrenia. Ele também aborda terapias espíritas como passes, desobsessão, oração e ações benéficas para a cura e libertação dos pacientes.
O documento discute dependência química, especificamente o álcool e o cigarro. Apresenta as definições de dependência química e suas causas segundo a medicina e o Espiritismo. Detalha os efeitos danosos do álcool e do cigarro no corpo físico e espiritual, incluindo a obsessão, e discute a prevenção e tratamento da dependência.
O documento discute a sexualidade sob a perspectiva espírita, enfatizando a importância do autocontrole, da responsabilidade e do respeito pelo outro. A sexualidade deve estar a serviço da vida e da harmonia, evitando extremos. As ações na vida sexual estão sujeitas à lei do retorno, onde damos ao outro é o que recebemos.
O documento discute o conceito de vampirismo espiritual e obsessão, explicando que certos espíritos podem se ligar a encarnados e desencarnados de forma prejudicial, sugando suas energias. A terapêutica espírita, inspirada nos ensinamentos de Jesus, prega o amor e a reforma íntima como forma de tratar obsessões.
O documento discute o tema da parasitose espiritual e obsessão. Ele explica que existem entidades espirituais que se ligam a pessoas vivas para sugar suas energias, causando danos. A terapia espírita, baseada no amor e compaixão ensinados por Jesus, é a única forma de tratar esses casos.
O documento discute o tema da parasitose espiritual e obsessão. Ele explica que existem entidades espirituais que se ligam a pessoas vivas para sugar suas energias, causando danos. A terapia espírita, baseada no amor e compaixão ensinados por Jesus, é a única forma de tratar obsessões.
1. O documento classifica diferentes tipos de distúrbios espirituais, incluindo indução espiritual, obsessão espiritual, simbiose, parasitismo e estigmas cármicos.
2. Ele também discute síndrome de aparelhos parasitas no corpo astral, mediunidade reprimida, arquepadias, magia negra e ressonância vibratória com o passado.
3. A conduta terapêutica recomendada envolve despolarizar estímulos da memória espiritual, recolher espíritos perturbados e
O documento discute diferentes tipos de influências espirituais, incluindo indução espiritual, obsessão, pseudo-obsessão e simbiose. A indução espiritual ocorre quando um espírito afeta um encarnado de forma casual, enquanto a obsessão envolve uma ação proposital e prejudicial de um espírito sobre outro. A pseudo-obsessão descreve a influência de um encarnado sobre outro ou obsessão recíproca. A simbiose refere-se à associação harmônica entre espíritos com benefícios mútuos
Transição Planetária - Aula 4 - Cap. 04,05 e 06 - Roteiros terrestres, Novas ...GEOMPM FEEB
Estudo do Livro Transição Planetária
Grupo de Estudo das Obras de Manoel Philomeno de Miranda - GEOMPM
Federação Espírita do Estado da Bahia - FEEB
Transição Planetária - Aula 4 - Cap. 04,05 e 06
Roteiros terrestres
Novas experiências
O serviço de iluminação
Evolução em Dois Mundos - Primeira Parte - Capítulo XV - Vampirismo Espiritua...Cynthia Castro
Parasitismo nos reinos inferiores. Transformação dos parasitas.
Transformação dos hospedeiros. Obsessão e vampirismo. Infecções fluídicas. Parasitas ovoides. Parasitismo e reencarnação. Terapêutica do parasitismo da alma
O documento discute a influência de espíritos inferiores nos pensamentos e ações humanas no dia a dia. Espíritos menos evoluídos podem induzir sentimentos negativos e obsessões, causando acidentes, doenças e crimes. É importante cultivar pensamentos positivos, oração e companhia de bons espíritos para diminuir essa influência.
O documento discute vários tipos de distúrbios espirituais, incluindo indução espiritual, obsessão espiritual e pseudo-obsessão. A indução espiritual ocorre quando um espírito se aproxima de um encarnado atraído por sua aura, podendo transmitir suas angústias e causar mal-estar. A obsessão espiritual envolve a ação prejudicial e contínua de um espírito sobre outro, visando fins definidos. A pseudo-obsessão ocorre quando um encarnado exerce domínio sobre outro de forma ego
O documento discute obsessão e mediunidade, explicando que a obsessão pode ocorrer com qualquer pessoa, independentemente de ser um médium. A obsessão é resultado de imperfeições morais que permitem a influência de espíritos ruins, enquanto a prática do bem atrai espíritos bons e protege contra a obsessão. O texto também classifica diferentes tipos de obsessão com base nos estudos de Allan Kardec.
O documento discute a obsessão, que é definida como a influência que um ou mais espíritos tentam obter sobre um indivíduo, desejando prejudicá-lo. A obsessão pode variar desde uma simples influência moral até a perturbação completa do organismo e das faculdades mentais. O obsessor geralmente age por vingança ou covardia, e não é diferente dos seres humanos, ainda presos a paixões e sofrimentos. Qualquer abordagem à problemática da obsessão deve começar com humildade e amor frater
Este documento discute obsessão e mediunidade. Explica que alguns espíritos inferiores podem dominar certas pessoas através da obsessão. Também discute como espíritos perturbados moralmente podem renascer como enfermos mentais ou psicopatas e podem se comunicar através de médiuns doentes, necessitando de ajuda espiritual.
O documento discute a mediunidade, afirmando que é uma faculdade inerente a quase todos os seres humanos, embora em graus diferentes. A mediunidade depende principalmente da sensibilidade do organismo de cada um. Apesar de ser uma característica comum, usualmente só são considerados médiuns aqueles cuja faculdade mediúnica é evidente e se manifesta de forma intensa.
O documento discute obsessão espiritual e mediunidade. Explica que obsessão ocorre quando um espírito mal-intencionado exerce influência prejudicial sobre outra pessoa, visando escravizá-la. A mediunidade fraca ou não desenvolvida torna alguém mais vulnerável à obsessão. O documento também classifica diferentes níveis de obsessão, como auto-obsessão, obsessão simples e fascinação.
1) O documento discute como obsessores espirituais conectam "aparelhos" nas vítimas para causar desequilíbrios mentais ou físicos, interceptando suas energias;
2) Esses aparelhos podem causar doenças, dores ou outros sintomas, e são desconectados através de atendimentos espirituais;
3) Um caso é descrito em que um médium tinha dores no corpo devido a um aparelho conectado por um obsessor que era um ex-mago negro.
1) O documento discute obsessão e suas possíveis causas segundo a doutrina espírita. 2) Aborda casos históricos de pessoas que possivelmente sofreram obsessão e como a medicina tentou tratá-las. 3) Explica obsessão como uma influência energética nociva causada por espíritos através da manipulação de fluidos, e lista possíveis causas segundo diferentes autores espíritas.
1) O documento discute técnicas de terapia desobsessiva, incluindo passe, água fluidificada e reuniões de vibrações espirituais.
2) A obsessão pode ocorrer de desencarnado para encarnado e vir de espíritos infelizes ou malignos, causando perturbações mentais e da vontade.
3) A terapia desobsessiva busca a renovação moral e espiritual do paciente através do conhecimento doutrinário, oração, jejum e ação da caridade para
Evolução em Dois Mundos - Segunda Parte - Capítulos III e IV - Corpo Espiritu...Cynthia Castro
Segundo André Luiz, as entidades desencarnadas podem se apresentar morfologicamente de acordo com três diretrizes principais:
1) Nos primeiros momentos após o desencarne, o Espírito mantém a forma que tinha no mundo físico.
2) Posteriormente, a forma espiritual passa a ser determinada pela posição mental e vibração do pensamento da entidade.
3) Entidades que se fixam em propósitos inferiores durante a vida terrena podem perder completamente a forma humana e se transformar em formas ovoides,
Formas-pensamento e miasmas são criações mentais que se materializam no mundo espiritual e afetam os vivos. Formas-pensamento são ideias projetadas pela mente que adquirem forma através de nossos pensamentos e sentimentos, podendo ser benéficos ou maléficos. Miasmas são resíduos energéticos que se colam à nossa aura através de pensamentos e ações negativas que assimilamos.
O documento discute a Síndrome da Ressonância Vibratória com o Passado, onde lembranças de vidas passadas podem emergir espontaneamente. Isso pode ocorrer de forma positiva ou negativa, dependendo do evento relembrado. Relembranças negativas podem gerar conflitos espirituais ou transtornos psiquiátricos. O documento também descreve algumas leis espirituais e técnicas utilizadas no tratamento espiritual como a Apometria.
4. Entre encarnados
As pessoas equilibradas física e espiritualmente absorvem energias
da alimentação, respiração, e energias da natureza.
As desequilibradas, que perderam contato com sua natureza
íntima, não são capazes de absorver e processar a energia natural,
então sugam a energia vital de outras pessoas. Os sugadores
praticamente não tem energia para transmitir.
Pessoas de sentimentos negativos, que abusam de drogas, vícios e
paixões, produzem pouco fluido vital.
A principal característica de um sugador é o egocentrismo: a
pessoa muito voltada a si mesma não consegue estabelecer
contato com as fontes energéticas da natureza.
5. Entre encarnados
Situações de stresse, depressão, neuroses, frustração, etc, delibitam
a estrutura de nosso corpo perispiritual, tornando propensos aos
sugadores.
A debilidade energética também facilita a obsessão espiritual, que
insufla idéias de depressão, angústia e, nos casos mais graves,
suicídio.
Pessoas de mal comportamento (brigam com todos, reclamam de
tudo) não conseguem se ligar a energia cósmica, por isso a sugam
da energia vital dos outros.
Dominação: quem “vence” uma discussão se sente fortalecido, pois
“dominou” o outro.
(Fonte:
http://imensidaodossentidos.blogspot.com.br/2013/01/doadores-e-
sugadores-de-energia.html)
6. Desencarnado pra encarnado
“Legião”, de Robson Pinheiro, pelo espírito Ângelo Inácio, cap. 1. Pai
João, Ângelo Inácio e o médium Raul, em desdobramento, vêem
um grupo de espíritos na crosta aparentando zumbis.
“Compondo esse grupo, há desencarnados que caminham por
todo lado a procura de vitalidade, em geral encontrada junto aos
encarnados. Em seguida, acoplam-se a suas auras e absorvem
inconscientemente o tônus vital de milhares de seres humanos.
Como fantasmas, perambulam pela Terra, uma vez que durante
suas existências físicas não entraram em contato ou não se
relacionaram intimamente com a realidade do espírito.(...)essa
situação de absoluta inépcia é o quadro típico que verificamos na
grande massa de desencarnados do planeta Terra.”
7. Caso de obsessão
“Sexo e obsessão”, Divaldo Franco. Caso do padre Mauro, orando
em desespero para se livrar de suas tendências sexuais
desvirtuadas, enquanto é obsediado por um espírito.
“Assumindo posição de sicário ergueu um chicote (o espírito) que
trazia numa das mãos e aplicou sibilante golpe nas costas do
desesperado.
O jovem padre experimentou estranha sensação e, à medida que
os golpes se repetiram, enquanto o adversário o fixava no chacra
coronário, com olhos em brasas, expressando ódio, foi-se
acentuando a percepção e, em breves minutos, passou a sentir o
acicatar das dores que aumentavam, enquanto o chicote repetia
os golpes, atirando-se no solo, em delírio de torpeza sexual,
misturando gemidos e gritos surdos.”
8. Caso de obsessão 2
“Entre a Terra e o Céu”, André Luiz
“Conservava a destra sobre a medula alongada da senhora
vencida e doente, como se quisesse controlar-lhe as impressões
nervosas, e fios cinzentos que lhe fluíam da cabeça, à maneira
de tentáculos de um polvo, envolviam-lhe o centro coronário,
obliterando-lhe os núcleos de força.
(...) Empenhada em combater aquela que considera inimiga,
imanta-se a ela, através do veículo perispirítico, na região
cerebral, dominando a complicada rede de estímulos nervosos
e influenciando os centros metabólicos, com o que lhe altera
profundamente a paisagem orgânica.
Como André e Hilário tentassem separar a obsessora de sua
vítima, Clarêncio advertiu:
9. Caso de obsessão 2
- A violência não ajuda. As duas encontram-se ligadas uma
a outra. Separá-las a força seria a dilaceração de
consequências imprevisíveis. A exasperação da mulher
desencarnada pesaria demasiado sobre os centros
cerebrais de Zulmira (a obssediada) e a lipotimia poderia
acarretar a paralisia ou mesmo a morte do corpo.
Sobre a intervenção
- Nossa intervenção no campo espiritual de Odila deve ser
envolvente e segura para evitar choques e contrachoques,
que repercutiriam desastrosamente sobre a outra. Nem
doçura prejudicial, nem energia contudente.”
10. Parasitas mentais
“Legião”, de Robson Pinheiro, cap. 1. Agora, eles se dirigem a um
hospital no plano físico
“Diversos indivíduos que exalavam odores desagradáveis pareciam
atrair formas mentais semelhantes a aranhas, que andavam sobre seus
corpos e, em certo momento, inseriam pequenos ferrões em suas
vítimas, como se injetassem algum veneno nelas.
Em geral – dizia Pai João – a forma astral mantida pelos parasitas
energéticos que assumem aspecto aracnídeo ataca o ser humano
atraída pelo teor energético de pensamentos desleixados e mórbidos,
emitidos por quem se entrega ao sofrimento e não zela pela
educação de suas emoções. São pessoas que trazem a marca do
desespero e tem prazer em ressaltar suas dores, transferindo aos outros
a responsabilidade pelo que lhes acontece.
Os parasitas que se alimentam desse tipo de fluido mórbido atacam
pela aura, injetando o veneno fluídico em sua vítima por via cutânea.”
11. Parasitas mentais
“Notamos, Raul e eu, que as pessoas atacadas pelas aranhas
apresentavam suas auras corrompidas, como se houvesse um rasgo,
ou ruptura no duplo deles.
Pai João: ‘ Através dessa ruptura energética, os nosso amigos
encarnados absorvem mais facilmente as correntes mentais infelizes
de desencarnados e perdem energias vitais preciosas. Vejam que a
ação dos parasitas vampiriza os encarnados, baixando-lhes tanto a
resistência energética quanto a imunológica’”
Passe adianta?
12. - Não adianta, por hora, qualquer recurso magnético,
Ângelo – interferiu Pai João – Poderíamos até liberar a
aura de nossos irmãos desses parasitas ferozes; no entanto
cada um tem de desenvolver suas próprias defesas
psíquicas, pela educação das emoções e dos
pensamentos, para que a situação de desequilíbrio não
retorne.
Nesse momento, nossa ação seria ineficaz, pois esse
companheiros nem sequer acordaram para a realidade
espiritual e, assim, não estão preparados mental e
emocionalmente para uma reprogramação de suas vidas.
Somente com isso é que poderiam se ver livres
definitivamente das criações mentais peçonhentas.
14. Os bons sentimentos são mecanismos de defesa, por
manter os chacras limpos e permitir grande fluxo de
energia vital.
Doação de energia
Será que doar energia não esgota nosso fluido?
15. A doação de energia com bons propósitos(passe,
conversa fraterna, trabalhos assitênciais) não nos
fará falta. Pois as boas intenções e pensamentos
elevam nosso nível vibracional ao alto e nos deixa
conectado com a fonte de energia universal,
inesgotável de energias vitais. Devemos parar,
quantas vezes necessário, para nos religarmos com
a energia cósmica. A maior caridade que
podemos fazer é doar amor.
(Fonte:
http://imensidaodossentidos.blogspot.com.br/2013/0
1/doadores-e-sugadores-de-energia.html)
16. Mediunidade
Comunicação mediúnica se opera com o auxílio dos chacras, e
quanto mais envolvidos na ligação, maior sua perfeição. Quando
essa ligação não ocorre como se deseja, a comunicação ocorre
por comunhão mental, reduzindo ao mínimo a influência sobre os
centros neuropsíquicos.
Todos os chacras possuem funções, ou atuam nas áreas, orgânica
e psíquica. Melhor explicando, todos agem no funcionamento dos
sistemas fisiológicos como atuam nas diversas ações ligadas as
várias modalidades mediúnicas.
Quanto mais chacras envolvidos na ligação mediúnica, maior sua
perfeição. Se a ligação não se faz apropriadamente, a
comunicação se dá através de comunhão mental, reduzindo a
influencia dos centros neuropsíquicos.
17. Mediunidade
Todos os chacras possuem funções, ou atuam nas áreas,
orgânica e psíquica. Melhor explicando, todos agem no
funcionamento dos sistemas fisiológicos como atuam nas
diversas ações ligadas as várias modalidades mediúnicas.
Quanto mais chacras envolvidos na ligação mediúnica,
maior sua perfeição. Se a ligação não se faz
apropriadamente, a comunicação se dá através de
comunhão mental, reduzindo a influencia dos centros
neuropsíquicos.
18. Espírito Caldelaro, se referindo à médium Eulália
“No entanto, o nosso antigo médico não encontra em sua
organização psicofísica elementos afins perfeitos: nossa
colaboração não se liga a ele através de todos os seus
centros perispirituais; não é capaz de elevar-se à mesma
frequência de vibração em que se acha o comunicante;
não possui suficiente “espaço interior” para comungar-lhe
as idéias e os conhecimentos; não lhe absorve o entusiasmo
total pela Ciência, por ainda não trazer de outras
existências, nem haver construído, na experiencia atual, as
necessárias teclas evolucionárias, que só o trabalho sentido
e vivido lhe pode conferir”
(“No Mundo Maior”, André Luiz).
19. Mediunidade
Não é preciso que a entidade espiritual domine todo o sistema
nervoso da criatura para influenciá-la; basta ligar-se, por meio de um
tenue fio fluídico, em um dos seus plexos nervosos (rede complexa de
nervos no corpo físico), correlatos ao chacra no corpo astral, para ter
o domínio das forças sensitivas controladas por aquele centro de
força.
O Espírito, consciente ou não, se liga ao indivíduo em sua área frágil, a
qual lhe oferece campo de atração. Esse ponto fraco é considerado
um pequeno cisto destrutivo, que desorganiza emocionalmente a
personalidade e, em razão disso, se estabelece o assédio.
20. Mediunidade
O desenvolvimento espiritual proporciona a
abertura de todos os chacras e as criaturas
passam a se expressar verbalmente com
objetividade e uma pronúncia tranquila e
agradável. A comunicação é clara pois alia a
iluminação do chacra coronário com a do
chacra laríngeo.
(“A Imensidão dos Sentidos”, Francisco E. S. Neto)
21. Visão
Os fenomenos de mediunidade podem ser semelhantes nas criaturas, mas cada
uma tem um modo de registrá-los.
Os “quadros fluídicos”, criados do sensitivo, de outro encarnado, ou de algum
desencarnado, são processados no chacra frontal, onde se localiza o terceiro olho.
Esse chacra é responsável pela maioria dos fenômenos da visão astral. O que se ve
objetivamente passa pelo crivo da subjetividade do vidente.
A visão mediunica pede amadurecimento psíquico e espiritual. Experiencias
repetidas nos fazem sentir, refletir e questionar.
(“A Imensidão dos Sentidos”, Francisco E. S. Neto)
“Como acontece na alimentação do corpo, a visão, no campo da alma, é
diferente para cada um.”
(Emmanuel, “Clarividência – Seara dos Médiuns”, p. 47).
22. Psicofonia
O médium que tem vícios, ao dar passagem
psicofônica, sugará a energia vital do espírito
comunicante. O mesmo para outros tipos de
mediunidade. Mágoas, paixões, orgulho,
vaidade, também causam deficiência
energética vital. Nenhum médium precisa ser
santo, isso nem seria possível na nossa situação
atual, mas se esforçar no aprendizado e
melhora íntima.
23. Mediunidade de cura
A espiritualidade auxilia não apenas intuindo os médicos e pesquisadores,
mas fornecendo energias aos medicamentos e atuando de maneiras que
nem podemos entender ainda.
Por recursos magnéticos e movimentando energias e propriedades
terapeuticas, transportam as microcélulas de diversas procedencias para
a água, fluidificando-a.
Mas muitos destes recursos magnetizados necessitam de um clima
psíquico adequado; por isso, além do passe magnetizador e dos remédios
terapeuticos, o médium de cura prescreve a reforma íntima, essencial por
ser parte do medicamento.
Mas é preciso melhorar muito a vibração do pensamento humano, pela
vivencia moral, para que os recursos da ciencia espiritual sejam
conduzidos aos irmãos.
(Medicina da Alma, Robson Pinheiro)