O documento discute a importância da família na formação moral das crianças. Ele aborda o tópico em 5 partes: 1) o motivo da palestra; 2) a história da família na Antiguidade e Modernidade; 3) os desafios da família na era digital; 4) a crise de moralidade na sociedade moderna; e 5) considerações finais sobre perspectivas positivas.

1. Prof. Ms. Luiz Felippe M. Ramos

2. Em pauta
“A família como berço da formação moral da criança”
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3. Roteiro
1.- O motivo da Palestra.
2.- Pertinências históricas sobre a sociedade e a família: vínculos entre
família e ética.
2.a.- a família na Antiguidade.
2.b.- a família na Modernidade.
3.- Família.com.br: uma sociedade de informação ou da informação?
3.a.- intimidadefamiliar@cadavezmaisrara.com.br
3.b.- o presente em substituição da presença.
4.- Crise de imoralidade, na moralidade ou da amoralidade ?
5.- Considerações Finais: perspectivas de entusiasmo.
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4. 1.- O motivo da Palestra.
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5. 2.- Pertinências históricas sobre sociedade, ética e
família.
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6. 2.a.- A família na Antiguidade.
A presença do local de habitação e da convivência no mesmo
ethos.
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7. 2.a.- A família: sobre o
ethos.
O conceito “ética” não busca originariamente
sua compreensão na Filosofia e sim na
Literatura da Grécia Arcaica. Dois poetas
empregam o termo com uma semântica
inédita e diferenciada. Primeiros registros são
encontrados na Literatura, especificamente
com Homero e Hesíodo.
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8. Hesíodo
Homero
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9. Êthos ( η τοσ ) = grafado com a letra grega eta (h) inicial.
“Designa a morada do homem (e do animal em geral). O ethos é a casa do
homem. O homem habita sobre a terra acolhendo-se ao recesso seguro do
ethos.Este sentido de um lugar de estada permanente e habitual, de um
abrigo protetor, constitui a raiz semântica que dá origem à significação do
ethos como costume, esquema praxealógico durável, estilo de vida e ação.
A metáfora da morada e do abrigo indica justamente que, a partir do ethos,
o espaço do mundo torna-se habitável para o homem”.
FONTE:-
LIMA VAZ, Henrique C. (SJ). Escritos de Filosofia II. Ética e Cultura. São
Paulo: Loyola, 1988. Coleção Filosofia.
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12. Éthos” ( ετηοσ ) = grafado com a letra grega épsilon (e)
inicial.
Éthos ( ε τηοσ ) = grafado com a letra grega épsilon (e) inicial
“A segunda acepção de ethos (com épsilon inicial) diz
respeito ao comportamento que resulta de um constante
repetir-se dos mesmos atos. O modo de agir do indivíduo,
a expressão da sua personalidade ética, deverá traduzir,
finalmente, a articulação entre o ethos como caráter e o
ethos como hábito”.
( Idem, op. cit., pág. 14).
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14. 3.3.- A evolução semântica do termo.
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15. 2.b.- A família na Modernidade.
A “des – vinculação” da presença do local de habitação e da
convivência no mesmo ethos.
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16. 3.- Família.com.br: uma sociedade de
informação ou da informação?
3.a.- intimidadefamiliar@cadavezmaisrara.com.br
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17. 3.- Família.com.br: uma sociedade de
informação ou da informação?
3.b.- o “presente” em substituição da
“presença”
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18. 4.- Crise de imoralidade, na moralidade ou da
amoralidade ?
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19. Para pensar
“O exercício da excelência moral se relaciona com os
meios; logo, a excelência moral também está ao
nosso alcance.”
Aristóteles (384-322 a.C.)
In Ética a Nicômaco (Livro III 1, 5).
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