O documento discute a representação feminina nas obras da autora Glória Perez. Analisa personagens femininas em três novelas que enfrentam situações de opressão patriarcal e fragilidade. Essas representações reforçam estereótipos femininos e influenciam o imaginário social.
A (nova) representação social e psíquica dos personagens femininos em avenida...Cinthia Ferreira
O documento analisa a representação social e psíquica de personagens femininas na novela Avenida Brasil. Discute quatro personagens principais - Carminha, a vilã ambiciosa; Rita/Nina, a heroína vingadora; Suelle, a "Maria chuteira" livre sexualmente; e Tessália, a bela ingênua cobiçada. A análise sugere que essas personagens refletem novas identidades femininas na sociedade brasileira contemporânea.
Mídia e identidade feminina mudanças na imagem da mulher no audiovisual bra...Civone Medeiros
Este documento analisa as mudanças na representação da mulher em produções audiovisuais brasileiras da década de 1990, comparando personagens de filmes e séries de TV com os modos tradicionais de representação. A autora observa que novas tendências sociais começam a aparecer nos produtos midiáticos quando ganham força suficiente, mesmo que ainda restritas a certos grupos. Personagens femininas passam a ter mais autonomia e iniciativa profissional, sinalizando conquistas alcançadas pelas mulheres brasileiras na época.
El Partido de Elche propuso hace dos años el reciclaje de aceites domésticos para prevenir la contaminación de aguas residuales, que no costaría nada a los ciudadanos y crearía puestos de trabajo; el gobierno rechazó la propuesta diciendo que una empresa privada se haría cargo pero después de dos años no se ha hecho nada ni pública ni privadamente sobre este asunto.
The document provides tips and guidance for effectively networking and promoting a business at industry conferences and trade shows. It emphasizes the importance of setting clear objectives, developing an action plan, qualifying prospects, following up on leads, and evaluating results. Key recommendations include having an engaging booth design and introduction, asking questions to learn about prospects' needs, maintaining professionalism at all times, and tracking details from interactions to facilitate follow ups.
Mudassir Ather received the ACS Client Choice Award for the second time for outstanding client service in October 2015. The award certificate recognizes Mudassir's excellent client experiences and service delivery. It advises printing the certificate in landscape orientation for best results.
This document describes listings for a Bluezoon tablet leather folio case cover with slimfit multi-angle stand. It is a universal case that fits tablets between 8.9"-10.1" and device dimensions of 17.7cm x 27.4cm or 17cm x 24cm. The case cover is available in red, navy blue, black, rose red, grey, light green, and purple and is on sale for $13.99 on Amazon.com.
- Firosh Ghan J is seeking a career utilizing 20 years of experience in human resources, administration, security operations, and facility management from the Indian Air Force.
- He currently serves as a fully evolved Human Resource Manager at Air Headquarters in New Delhi.
- His skills include expertise in HR management, security operations, inventory control, fire safety management, personnel records, computer systems, and event planning.
A (nova) representação social e psíquica dos personagens femininos em avenida...Cinthia Ferreira
O documento analisa a representação social e psíquica de personagens femininas na novela Avenida Brasil. Discute quatro personagens principais - Carminha, a vilã ambiciosa; Rita/Nina, a heroína vingadora; Suelle, a "Maria chuteira" livre sexualmente; e Tessália, a bela ingênua cobiçada. A análise sugere que essas personagens refletem novas identidades femininas na sociedade brasileira contemporânea.
Mídia e identidade feminina mudanças na imagem da mulher no audiovisual bra...Civone Medeiros
Este documento analisa as mudanças na representação da mulher em produções audiovisuais brasileiras da década de 1990, comparando personagens de filmes e séries de TV com os modos tradicionais de representação. A autora observa que novas tendências sociais começam a aparecer nos produtos midiáticos quando ganham força suficiente, mesmo que ainda restritas a certos grupos. Personagens femininas passam a ter mais autonomia e iniciativa profissional, sinalizando conquistas alcançadas pelas mulheres brasileiras na época.
El Partido de Elche propuso hace dos años el reciclaje de aceites domésticos para prevenir la contaminación de aguas residuales, que no costaría nada a los ciudadanos y crearía puestos de trabajo; el gobierno rechazó la propuesta diciendo que una empresa privada se haría cargo pero después de dos años no se ha hecho nada ni pública ni privadamente sobre este asunto.
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- Firosh Ghan J is seeking a career utilizing 20 years of experience in human resources, administration, security operations, and facility management from the Indian Air Force.
- He currently serves as a fully evolved Human Resource Manager at Air Headquarters in New Delhi.
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The document discusses the benefits of exercise for mental health. Regular physical activity can help reduce anxiety and depression and improve mood and cognitive function. Exercise causes chemical changes in the brain that may help protect against mental illness and improve symptoms for those who already suffer from conditions like depression and anxiety.
ORACLE - 6 months training certificateManav Bhanot
Manav completed a training project with Oracle India Private Ltd. from July 2008 to November 2008. He successfully completed the project assigned to him by Oracle. Oracle issued a letter certifying that Manav undertook and completed a training project with them, wishing him the best for his future.
Rory MacKay has strong planning, organizing, research, teamwork, and writing skills. He has maintained a part-time job while completing his university studies by creating schedules that efficiently allocate his time. His research skills are demonstrated through successfully researching topics for assessments using online resources and comparing multiple sources. He has experience working well in groups, both leading and following depending on the situation. He writes properly with correct punctuation and paragraphing to ensure coherence and clarity.
Businesses at present are often looking to explore new channels to attract relevant customers. For this a community, group or a business page with fan base is utmost important. Creating a facebook business page, twitter handle etc.
Tanaka Leroy Samukange founded 7:30 Apparel in 2009 originally as T.L.S. Gear, renaming it to 7:30 in 2011. The logo is a clock set to 7:30, representing the time of the founder's birth. However, 7:30 is also urban slang meaning "crazy" or "cool". The company's slogan "Check Your Time" encourages being alert and reevaluating actions that may waste one's time. 7:30 Apparel designs streetwear and has brand ambassadors in the hip-hop group AMVIS. The company maintains a social media presence on Twitter, Pinterest, Facebook, and Flickr.
15 Tips to Fine-tune Retail Store ManagementMoiz Khan
The document provides 15 tips for effective retail store management. Some key tips include ensuring customer satisfaction, displaying merchandise attractively, timely inventory ordering, hiring and training qualified staff, and using retail management software. Following these tips can help retail store managers achieve success through smooth store operations, maximizing sales and profits, and satisfying customers.
Abhineet Kundal is a logistic analyst based in Jammu, India with over 8 years of experience in purchase and inventory management roles. He currently works as a Purchase Executive at The White Orchid hotel in Katra, Jammu. Prior to this, he held roles at Reckitt Benckiser and Cyrus Surfactants. He has a B.Com degree and experience with inventory software like SAP and Microsoft programs. His responsibilities include purchase ordering, vendor management, inventory controls and reconciliations.
Mídia e identidade feminina: mudanças na imagem da mulher no audiovisual bras...Cassia Barbosa
Mídia e identidade feminina:
mudanças na imagem da mulher no audiovisual brasileiro da última década
Media and femmale identity:
changes of woman's representation in brazilian’s audiovisual products of last decage
A sexualidade em Amor & Sexo: representação, discurso e regime de verdadeSamuel Barros
O presente trabalho analisa, a partir da perspectiva dos Estudos Culturais, que representação da sexualidade é construída pelo programa Amor & Sexo, da TV Globo. Utilizando como base teórica os conceitos de representação, discurso e regime de verdade de Foucault, além dos conceitos de heteronormatividade e performatividade, levantamos os discursos recorrentes sobre a sexualidade para compreender como a questão é representada no programa, e como este organiza os seus discursos para construir uma coerência e fundamentar o consenso. Como principal resultado, concluímos que a representação da sexualidade no programa Amor & Sexo é construída a partir da diferença essencial entre os sexos masculino e feminino, numa concepção monogâmica e heteronormativa.
Um novo olhar sobre a questão da homoafetividade oficialCinthia Ferreira
Este documento analisa a representação de casais homossexuais em telenovelas da Rede Globo entre 2003-2014. O estudo divide o período em dois: 2003-2008, quando as relações eram mostradas de forma mais sutil; e 2011-2014, quando novos temas como homofobia e famílias homossexuais passaram a ser explorados, com mais cenas de afeto. O ápice foi um beijo gay em 2013, que gerou grande repercussão.
O que a telenovela ensina sobre ser mulherCassia Barbosa
O documento discute as representações femininas na telenovela Caminho das Índias. A telenovela valoriza a maternidade e retrata as mulheres como donas de casa e mães dedicadas, com o trabalho sendo secundário. Duas personagens principais, Melissa e Sílvia, ilustram esses papéis - Melissa como má mãe que se redime no final, e Sílvia como boa mãe cuja felicidade vem de um novo casamento, não do trabalho. O documento analisa essas representações à luz de estudos femin
Este documento analisa a representação social dos homens nas telenovelas brasileiras exibidas entre 2003-2008 pela Rede Globo. Ele identifica que os homens de baixa renda são retratados principalmente como empregados domésticos, enquanto os homens de classe média/alta aparecem em núcleos familiares variados. Conflitos entre pais e filhas são mais comuns do que entre pais e filhos, e a traição conjugal é um tema recorrente que gera conflito entre cônjuges.
A Mulher na Teledramaturgia Mexicana: Representações no Visível e InvisívelPhillipe Xavier
Este documento discute as representações das mulheres na teledramaturgia mexicana. Apresenta uma revisão dos estudos feministas sobre representações culturais, mostrando como as mulheres foram retratadas de forma estereotipada e subordinada aos homens. Também analisa como as telenovelas mexicanas perpetuam estes estereótipos através das personagens femininas.
Este artigo explora as correlações entre telenovelas, consumo e gênero na televisão brasileira. A pesquisa baseia-se em uma etnografia da recepção de uma novela e analisa a relação entre mídia, publicidade e a construção de papéis de gênero. Argumenta-se que a televisão promove uma cultura de consumo e que gênero é central nessa articulação, feminilizando o consumo e projetando certas imagens estereotipadas.
A ausência de categorias que incomoda uma vivência trans representada na no...Cassia Barbosa
Sarita Vitti é uma personagem transgênero coadjuvante na novela Explode Coração. Ela é dona de uma casa no bairro de Maria da Graça e trabalha como artista em boates. Apaixonada por Edu, ajuda a esconder o rapaz da polícia e chega a ser presa defendendo-o. Seu maior sonho é adotar uma criança portadora do HIV.
1) O documento discute a série de TV "Girls" e como ela retrata um "estilo de vida indie" diferente de "Sex and the City".
2) Ele contrasta as personagens de "Girls", que são menos convencionais em beleza e enfrentam problemas existenciais, com as personagens consumistas de "Sex and the City".
3) O documento argumenta que "Girls" representa um novo tipo de feminismo ancorado em um estilo de vida independente e alternativo.
Este documento apresenta uma dissertação sobre a representação do narcisismo contemporâneo na telenovela Sangue Bom. A pesquisa analisa como a telenovela retrata a subjetividade atual marcada pelo narcisismo por meio do estudo de caso das personagens Amora, Bárbara Ellen e Fabinho. O trabalho também discute o contexto sociocultural construído pela trama e como ele reflete características do narcisismo como consumo, busca por status e dificuldade nas relações com o outro.
Representação social dos arranjos familiares nas telenovelasCinthia Ferreira
O documento descreve uma pesquisa que analisa a representação de arranjos familiares em seis telenovelas exibidas entre 2003-2008. O objetivo é identificar características de famílias de baixa e alta renda, incluindo configurações, componentes e relações. A metodologia envolve categorizar os núcleos familiares das novelas e extrair informações quantitativas sobre cada configuração associada ao estrato socioeconômico.
The document discusses the benefits of exercise for mental health. Regular physical activity can help reduce anxiety and depression and improve mood and cognitive function. Exercise causes chemical changes in the brain that may help protect against mental illness and improve symptoms for those who already suffer from conditions like depression and anxiety.
ORACLE - 6 months training certificateManav Bhanot
Manav completed a training project with Oracle India Private Ltd. from July 2008 to November 2008. He successfully completed the project assigned to him by Oracle. Oracle issued a letter certifying that Manav undertook and completed a training project with them, wishing him the best for his future.
Rory MacKay has strong planning, organizing, research, teamwork, and writing skills. He has maintained a part-time job while completing his university studies by creating schedules that efficiently allocate his time. His research skills are demonstrated through successfully researching topics for assessments using online resources and comparing multiple sources. He has experience working well in groups, both leading and following depending on the situation. He writes properly with correct punctuation and paragraphing to ensure coherence and clarity.
Businesses at present are often looking to explore new channels to attract relevant customers. For this a community, group or a business page with fan base is utmost important. Creating a facebook business page, twitter handle etc.
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15 Tips to Fine-tune Retail Store ManagementMoiz Khan
The document provides 15 tips for effective retail store management. Some key tips include ensuring customer satisfaction, displaying merchandise attractively, timely inventory ordering, hiring and training qualified staff, and using retail management software. Following these tips can help retail store managers achieve success through smooth store operations, maximizing sales and profits, and satisfying customers.
Abhineet Kundal is a logistic analyst based in Jammu, India with over 8 years of experience in purchase and inventory management roles. He currently works as a Purchase Executive at The White Orchid hotel in Katra, Jammu. Prior to this, he held roles at Reckitt Benckiser and Cyrus Surfactants. He has a B.Com degree and experience with inventory software like SAP and Microsoft programs. His responsibilities include purchase ordering, vendor management, inventory controls and reconciliations.
Mídia e identidade feminina: mudanças na imagem da mulher no audiovisual bras...Cassia Barbosa
Mídia e identidade feminina:
mudanças na imagem da mulher no audiovisual brasileiro da última década
Media and femmale identity:
changes of woman's representation in brazilian’s audiovisual products of last decage
A sexualidade em Amor & Sexo: representação, discurso e regime de verdadeSamuel Barros
O presente trabalho analisa, a partir da perspectiva dos Estudos Culturais, que representação da sexualidade é construída pelo programa Amor & Sexo, da TV Globo. Utilizando como base teórica os conceitos de representação, discurso e regime de verdade de Foucault, além dos conceitos de heteronormatividade e performatividade, levantamos os discursos recorrentes sobre a sexualidade para compreender como a questão é representada no programa, e como este organiza os seus discursos para construir uma coerência e fundamentar o consenso. Como principal resultado, concluímos que a representação da sexualidade no programa Amor & Sexo é construída a partir da diferença essencial entre os sexos masculino e feminino, numa concepção monogâmica e heteronormativa.
Um novo olhar sobre a questão da homoafetividade oficialCinthia Ferreira
Este documento analisa a representação de casais homossexuais em telenovelas da Rede Globo entre 2003-2014. O estudo divide o período em dois: 2003-2008, quando as relações eram mostradas de forma mais sutil; e 2011-2014, quando novos temas como homofobia e famílias homossexuais passaram a ser explorados, com mais cenas de afeto. O ápice foi um beijo gay em 2013, que gerou grande repercussão.
O que a telenovela ensina sobre ser mulherCassia Barbosa
O documento discute as representações femininas na telenovela Caminho das Índias. A telenovela valoriza a maternidade e retrata as mulheres como donas de casa e mães dedicadas, com o trabalho sendo secundário. Duas personagens principais, Melissa e Sílvia, ilustram esses papéis - Melissa como má mãe que se redime no final, e Sílvia como boa mãe cuja felicidade vem de um novo casamento, não do trabalho. O documento analisa essas representações à luz de estudos femin
Este documento analisa a representação social dos homens nas telenovelas brasileiras exibidas entre 2003-2008 pela Rede Globo. Ele identifica que os homens de baixa renda são retratados principalmente como empregados domésticos, enquanto os homens de classe média/alta aparecem em núcleos familiares variados. Conflitos entre pais e filhas são mais comuns do que entre pais e filhos, e a traição conjugal é um tema recorrente que gera conflito entre cônjuges.
A Mulher na Teledramaturgia Mexicana: Representações no Visível e InvisívelPhillipe Xavier
Este documento discute as representações das mulheres na teledramaturgia mexicana. Apresenta uma revisão dos estudos feministas sobre representações culturais, mostrando como as mulheres foram retratadas de forma estereotipada e subordinada aos homens. Também analisa como as telenovelas mexicanas perpetuam estes estereótipos através das personagens femininas.
Este artigo explora as correlações entre telenovelas, consumo e gênero na televisão brasileira. A pesquisa baseia-se em uma etnografia da recepção de uma novela e analisa a relação entre mídia, publicidade e a construção de papéis de gênero. Argumenta-se que a televisão promove uma cultura de consumo e que gênero é central nessa articulação, feminilizando o consumo e projetando certas imagens estereotipadas.
A ausência de categorias que incomoda uma vivência trans representada na no...Cassia Barbosa
Sarita Vitti é uma personagem transgênero coadjuvante na novela Explode Coração. Ela é dona de uma casa no bairro de Maria da Graça e trabalha como artista em boates. Apaixonada por Edu, ajuda a esconder o rapaz da polícia e chega a ser presa defendendo-o. Seu maior sonho é adotar uma criança portadora do HIV.
1) O documento discute a série de TV "Girls" e como ela retrata um "estilo de vida indie" diferente de "Sex and the City".
2) Ele contrasta as personagens de "Girls", que são menos convencionais em beleza e enfrentam problemas existenciais, com as personagens consumistas de "Sex and the City".
3) O documento argumenta que "Girls" representa um novo tipo de feminismo ancorado em um estilo de vida independente e alternativo.
Este documento apresenta uma dissertação sobre a representação do narcisismo contemporâneo na telenovela Sangue Bom. A pesquisa analisa como a telenovela retrata a subjetividade atual marcada pelo narcisismo por meio do estudo de caso das personagens Amora, Bárbara Ellen e Fabinho. O trabalho também discute o contexto sociocultural construído pela trama e como ele reflete características do narcisismo como consumo, busca por status e dificuldade nas relações com o outro.
Representação social dos arranjos familiares nas telenovelasCinthia Ferreira
O documento descreve uma pesquisa que analisa a representação de arranjos familiares em seis telenovelas exibidas entre 2003-2008. O objetivo é identificar características de famílias de baixa e alta renda, incluindo configurações, componentes e relações. A metodologia envolve categorizar os núcleos familiares das novelas e extrair informações quantitativas sobre cada configuração associada ao estrato socioeconômico.
A mulher-na-producao-cultural-brasileira-invisibilidade-e-fomentoRamiro Ribeiro
O documento discute a invisibilidade e falta de protagonismo das mulheres nas produções culturais brasileiras. Pesquisas mostram que as mulheres são sub-representadas em cargos como direção e roteiro no cinema brasileiro e na literatura nacional, e são retratadas de forma estereotipada e sexualizada. Grupos feministas vêm lutando por maior equidade de gênero na cultura e políticas públicas para apoiar a produção e representação femininas.
Teoria narrativa representações do feminino telenovelaCassia Barbosa
1) O documento discute a aplicação da teoria da narrativa no estudo das representações do feminino na telenovela brasileira, usando como exemplo a personagem Maria Regina da novela Suave Veneno.
2) A trajetória de Maria Regina revela sua tentativa de transição de anti-sujeito para sujeito na narrativa, mas com um desfecho punitivo por romper com o papel de segundo sexo.
3) A teoria da narrativa pode ajudar a identificar como as representações do feminino estão ligadas à política de gênero e como personagens
Banner congresso ufes relacionamento entre mãe e filhaCinthia Ferreira
O documento analisa a presença do tema "relacionamento entre mães e filhas" em quatro novelas exibidas entre 2003-2008. Os conflitos ocorreram em famílias nucleares e monoparentais da classe média e envolveram a não aceitação da opção sexual da filha, traição conjugal da mãe e imposição dos desejos maternos. A mídia brasileira também abordou o tema com base em pesquisas sobre a influência das mães na autoestima das filhas.
Um novo olhar sobre a questão da homoafetividade nas telenovelas.Cinthia Ferreira
O documento analisa a representação da homoafetividade em telenovelas da Rede Globo entre 2003-2014, dividindo o período em 2003-2008 e 2011-2014. A representação evoluiu de personagens enfrentando preconceito para casais assumidos com direitos iguais. O documento conclui que as telenovelas refletem a crescente diversidade familiar na sociedade brasileira.
Consumidoras e heroinas genero na telenovelaCassia Barbosa
Este documento explora as correlações entre telenovelas, consumo e gênero, buscando compreender como a mídia está articulada à promoção de bens e da cultura do consumo, e como gênero é um eixo importante nessa articulação. O artigo analisa a relação entre televisão e publicidade, discutindo a feminilização do consumo e a construção de certa imagem feminina hegemônica nas novelas e nos anúncios comerciais.
Este documento discute como as telenovelas influenciam a formação de identidades de gênero entre alunas e professoras de Educação de Jovens e Adultos. Analisou-se 15 entrevistas e cenas de novela para entender como os discursos midiáticos afetam a subjetividade dessas mulheres e o papel que a escola pode desempenhar para promover uma análise crítica desses discursos. Conclui-se que as novelas exercem uma "pedagogia cultural" na produção de sentidos e sujeitos soc
Este artigo analisa como desenhos animados e seriados de TV representam gênero e ensinam papéis de gênero para meninos e meninas. Uma pesquisa com 24 crianças observou que elas preferem programas com personagens do mesmo gênero, sugerindo que a TV reforça estereótipos de gênero rígidos. As brincadeiras das crianças também incorporaram esses temas e personagens de forma dividida por gênero.
Representações de Gênero em desenhos animados e seriados televisivos sob olha...guest60c859
1) O documento discute as representações de gênero em desenhos animados e seriados televisivos sob a perspectiva de crianças.
2) As crianças tendem a preferir "desenhos de meninos" ou "desenhos de meninas" de acordo com seu gênero, reforçando estereótipos.
3) As brincadeiras das crianças também refletem essas divisões de gênero influenciadas pela televisão.
O documento lista cursos e eventos oferecidos pelo Centro Ecumênico de Serviços à Evangelização e Educação Popular (CESEEP) em 2015, incluindo cursos de verão sobre juventude, sexualidade e dignidade humana, e um curso latino-americano sobre pastoral e relações de gênero.
Este documento fornece informações sobre o Encontro Nacional do Grupo de Trabalho Gênero/ANPUH(ENGÊNERO-ES) que ocorrerá em 19-20 de novembro de 2014 na Universidade Federal do Espírito Santo. Ele detalha as modalidades de inscrição, sessões disponíveis, instruções para envio de resumos e textos completos, e formatação para publicação nos anais do evento.
Este documento discute como os estudos de gênero podem contribuir para a análise do mundo do trabalho. Apresenta três perspectivas teóricas - história social neomarxista, sociologia crítica de Bourdieu e estudos pós-estruturalistas de Scott - e como elas abordam o gênero e sua influência na organização social do trabalho. Também descreve uma pesquisa quantitativa sobre gênero e trabalho formal em Caxias do Sul usando dados do Ministério do Trabalho para analisar mudanças nas relações de
A (des)construção das identidades femininasCassia Barbosa
Este trabalho apresenta um resumo de uma dissertação de mestrado que analisa a construção das identidades femininas na telenovela brasileira Laços de Família. O resumo explora como a telenovela retrata e molda os papéis e comportamentos considerados adequados para as mulheres, (des)construindo suas identidades de acordo com normas sociais.
A figura feminina como argumento de venda na linguagem publicitáriaCassia Barbosa
1. O documento analisa o uso da figura feminina como argumento de venda na publicidade brasileira.
2. Aborda temas como a imagem da mulher na sociedade e publicidade, mitos e estereótipos, linguagem publicitária, semiologia e uma análise de anúncios publicitários.
3. Tem como objetivo principal detectar que tipo de persuasão e argumento de venda a figura feminina representa nos anúncios publicitários.
Este documento é uma dissertação de mestrado apresentada por Elisa da Silva Gomes ao Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) em 2007. A dissertação analisa a imagem de família e conjugalidade apresentada no programa de televisão Casos de Família, focando particularmente nos papéis de gênero e modelos conjugais promovidos. A pesquisa inclui uma etnografia do programa e entrevistas com a equipe de produção para entender os mecanismos de sele
O documento apresenta uma coletânea de textos sobre comunicação e gênero produzidos a partir de pesquisas realizadas na PUC-RS. A introdução contextualiza a temática dos estudos de gênero e a organização da publicação, que está dividida em quatro partes: 1) Mapeamento dos estudos de gênero na comunicação no Brasil e no exterior; 2) Pesquisas sobre mulheres privadas de liberdade e sua relação com rádio e TV; 3) Masculinidades e feminilidades representadas na mídia; 4) Roteiro de leit
- O livro reúne artigos sobre conjugalidades, parentalidades e identidades lésbicas, gays e travestis no Brasil e América Latina.
- Aborda temas como a construção da homoconjugalidade masculina, influência do preconceito internalizado em relacionamentos homossexuais, experiência de assumir a homossexualidade em relacionamentos heterossexuais e amor e ódio em relações conjugais entre pessoas do mesmo sexo.
- Também discute
O documento discute o dualismo de papéis da mulher moderna no Brasil e como a telenovela brasileira criou uma nova imagem feminina. Apresenta como a industrialização levou à emancipação das mulheres, mas ainda existem barreiras culturais. Também analisa como o mercado de trabalho no Brasil discrimina as mulheres através de salários mais baixos e menos oportunidades de carreira.
Revista Faeba Educação e contemporaneidadeCassia Barbosa
Here is a 3 sentence summary of the document:
[SUMMARY] The document provides information about the editorial board and advisory board of the "Revista da FAEEBA: Educação e Contemporaneidade" journal. It lists the rector, vice-rector and directors of the University of Bahia and the Education Department. It also lists the national and international members of the editorial and advisory boards who will oversee the journal.
Entre a emancipa ca o e a dependencia as mulheres na revisa o Cruzeiro Cassia Barbosa
Este documento analisa as representações femininas nas fotorreportagens da revista O Cruzeiro entre 1956-1960. Algumas matérias retratavam mulheres ingênuas e submissas, enfatizando a beleza. Outras mostravam mudanças, apresentando mulheres mais ousadas e independentes. A revista promovia ambiguidades, destacando a emancipação feminina mas também a dependência em relação aos homens.
De gabriela a juma – imagens eróticas femininas nas telenovelas brasileirasCassia Barbosa
Este artigo discute imagens eróticas femininas veiculadas por telenovelas brasileiras das décadas de 1980 e 1990, com foco nas personagens Gabriela e Juma. A revista Veja desempenhou papel importante ao divulgar positivamente atributos considerados sedutores nas atrizes. Essas personagens atualizaram estereótipos como a sensualidade brasileira e forte corporalidade carregada de características como brejeirice e morenice. O artigo mapeia como essas imagens contribuíram para a construção da subjet
Estereótipos femininos fomentados pelos meios de comunicaçãoCassia Barbosa
1) O documento discute os estereótipos femininos perpetuados pelos meios de comunicação de massa. 2) Ele argumenta que esses meios promovem visões estereotipadas das mulheres que reforçam desigualdades de gênero. 3) A autora defende que é necessário questionar essas representações limitadas para avançar em direção a maior igualdade.
1) O documento resume o livro "Eu compro essa mulher: romance e consumo nas telenovelas brasileiras e mexicanas" da autora Cristiane Costa.
2) A autora analisa como o amor romântico é explorado nas telenovelas brasileiras e mexicanas para introduzir as massas na sociedade de consumo.
3) No entanto, o resenhista acredita que a análise da autora é superficial e carece de maior profundidade intelectual e pesquisa para apoiar suas conclusões.
Feminino na beira uma análise do conto “barba de arame“, deCassia Barbosa
Este documento apresenta uma análise do conto "Barba de Arame", de Antonio Carlos Viana. O resumo descreve que o conto narra a história de uma menina que sofre abuso sexual enquanto vive na beira de um mangue com sua mãe, explorando questões de gênero e exclusão social. A análise do conto examina as representações femininas e a falta de proteção e apoio para as personagens mulheres que vivem em situação de marginalidade.
Feminino velado recepção da telenovela por mãe e filhas das classes popularesCassia Barbosa
Este trabalho analisa a recepção da telenovela Passione por mães e filhas das classes
populares. Busca compreender como elas elaboram a noção do feminino a partir da
telenovela e investigar como os fatores de gênero, classe social e geração influenciam
suas interpretações. Também descreve o consumo midiático das entrevistadas e analisa se
há identificação com personagens femininas populares na trama.
O documento discute como a mídia e a escola abordam os conceitos de gênero e sexualidade, questionando se reproduzem estereótipos limitantes. Uma pesquisa analisou como a revista Capricho e o programa Malhação tratam esses temas, encontrando uma abordagem que dita normas rígidas. A escola deve ensinar os jovens a pensarem criticamente sobre esses assuntos.
Lección de cocina a ironia como desconstrução da submissão femininaCassia Barbosa
Este documento apresenta uma monografia sobre o uso da ironia no conto "Lección de Cocina" de Rosario Castellanos como recurso para desconstruir a realidade submissa da mulher na sociedade mexicana. A autora analisa como Castellanos, consciente da dupla discriminação das mulheres de sua época, utiliza a linguagem para expressar sua ideologia e denunciar as opressões sofridas. O trabalho também discute a importância da produção literária feminina hispano-americana na busca por liberdade e igualdade.
PP Slides Lição 11, Betel, Ordenança para exercer a fé, 2Tr24.pptxLuizHenriquedeAlmeid6
Slideshare Lição 11, Betel, Ordenança para exercer a fé, 2Tr24, Pr Henrique, EBD NA TV, 2° TRIMESTRE DE 2024, ADULTOS, EDITORA BETEL, TEMA, ORDENANÇAS BÍBLICAS, Doutrina Fundamentais Imperativas aos Cristãos para uma vida bem-sucedida e de Comunhão com DEUS, estudantes, professores, Ervália, MG, Imperatriz, MA, Cajamar, SP, estudos bíblicos, gospel, DEUS, ESPÍRITO SANTO, JESUS CRISTO, Comentários, Bispo Abner Ferreira, Com. Extra Pr. Luiz Henrique, 99-99152-0454, Canal YouTube, Henriquelhas, @PrHenrique
Slides Lição 11, Central Gospel, Os Mortos Em CRISTO, 2Tr24.pptxLuizHenriquedeAlmeid6
Slideshare Lição 11, Central Gospel, Os Mortos Em Cristo, 1Tr24, Pr Henrique, EBD NA TV, Revista ano 11, nº 1, Revista Estudo Bíblico Jovens E Adultos, Central Gospel, 2º Trimestre de 2024, Professor, Tema, Os Grandes Temas Do Fim, Comentarista, Pr. Joá Caitano, estudantes, professores, Ervália, MG, Imperatriz, MA, Cajamar, SP, estudos bíblicos, gospel, DEUS, ESPÍRITO SANTO, JESUS CRISTO, Com. Extra Pr. Luiz Henrique, 99-99152-0454, Canal YouTube, Henriquelhas, @PrHenrique
Atividade letra da música - Espalhe Amor, Anavitória.Mary Alvarenga
A música 'Espalhe Amor', interpretada pela cantora Anavitória é uma celebração do amor e de sua capacidade de transformar e conectar as pessoas. A letra sugere uma reflexão sobre como o amor, quando verdadeiramente compartilhado, pode ultrapassar barreiras alcançando outros corações e provocando mudanças positivas.
REGULAMENTO DO CONCURSO DESENHOS AFRO/2024 - 14ª edição - CEIRI /UREI (ficha...Eró Cunha
XIV Concurso de Desenhos Afro/24
TEMA: Racismo Ambiental e Direitos Humanos
PARTICIPANTES/PÚBLICO: Estudantes regularmente matriculados em escolas públicas estaduais, municipais, IEMA e IFMA (Ensino Fundamental, Médio e EJA).
CATEGORIAS: O Concurso de Desenhos Afro acontecerá em 4 categorias:
- CATEGORIA I: Ensino Fundamental I (4º e 5º ano)
- CATEGORIA II: Ensino Fundamental II (do 6º ao 9º ano)
- CATEGORIA III: Ensino Médio (1º, 2º e 3º séries)
- CATEGORIA IV: Estudantes com Deficiência (do Ensino Fundamental e Médio)
Realização: Unidade Regional de Educação de Imperatriz/MA (UREI), através da Coordenação da Educação da Igualdade Racial de Imperatriz (CEIRI) e parceiros
OBJETIVO:
- Realizar a 14ª edição do Concurso e Exposição de Desenhos Afro/24, produzidos por estudantes de escolas públicas de Imperatriz e região tocantina. Os trabalhos deverão ser produzidos a partir de estudo, pesquisas e produção, sob orientação da equipe docente das escolas. As obras devem retratar de forma crítica, criativa e positivada a população negra e os povos originários.
- Intensificar o trabalho com as Leis 10.639/2003 e 11.645/2008, buscando, através das artes visuais, a concretização das práticas pedagógicas antirracistas.
- Instigar o reconhecimento da história, ciência, tecnologia, personalidades e cultura, ressaltando a presença e contribuição da população negra e indígena na reafirmação dos Direitos Humanos, conservação e preservação do Meio Ambiente.
Imperatriz/MA, 15 de fevereiro de 2024.
Produtora Executiva e Coordenadora Geral: Eronilde dos Santos Cunha (Eró Cunha)
Leis de Mendel - as ervilhas e a maneira simples de entender.ppt
O Véu como Adorno Cássia Barbosa
1. O VÉU COMO ADORNO: A REPRESENTAÇÃO DO FEMININO
NAS OBRAS DE GLÓRIA PEREZ
Cássia Bethania Groess de Souza Barbosa
(prof_barbosa@windowslive.com)
Centro Universitário La Salle
Resumo: O trabalho aborda a influência da mídia televisiva na construção de representações e consequentemente de
práticas culturais. O estudo analisa a representação feminina nas obras de Glória Perez. As obras desta autora são
conhecidas pelo “merchandising social” e entre os anos de 1987 e 2009 a autora escreveu oito telenovelas e duas
minisséries nas quais as personagens femininas eram representadas em situações de opressão ou fragilidade.
Analisando os aspectos da representação dos papéis sexuais nas obras da autora e de seu impacto na formação de
opinião, criação de imaginário e no comportamento de seu público, pode-se identificar a remodelagem,
glamourização a fantasia de estereótipos femininos.
Palavras chave: Representação; Papéis sexuais; Telenovelas; Glória Perez; Imaginário.
Introdução
As montagens televisivas do gênero folhetim, em diversas formas de
apresentação, são sucesso grande número de países e por consequência ocupam a maior
parte da grade de programação dos canais de entretenimento. Porém no Brasil, mais que
em qualquer outro país, o papel das telenovelas ultrapassa a categoria de
entretenimento, adentrando o dia-a-dia. Quando o capítulo termina, a trama e seus
personagens continuam presentes, nas conversas do cotidiano, como tema de
reportagens, referência no levantamento de questões comportamentais, influenciando a
moda e o consumo.
O Brasil possui a segunda maior média de audiência televisiva do planeta e é
aqui que as telenovelas possuem uma influência mais ampla e duradoura na escolha de
estilo de vida de seus telespectadores. Segundo La Pastina (1994), as telenovelas
“tornaram-se muito mais uma parte do tecido da sociedade brasileira. É difícil pensar o
Brasil contemporâneo sem pensar em novela.”. Estudos demonstraram a influência das
novelas desde o planejamento família, escolha do nome dos filhos e divórcio1.
Esta influência é potencializada quando são inseridos na história temas
1
Ver Alberto Chong & Eliana La Ferrara, 2009. "Television and Divorce: Evidence from Brazilian
Novelas," Journal of the European Economic Association, MIT Press, vol. 7(2-3), pag. 458-468, 04-05. E
Eliana La Ferrara & Alberto Chong & Suzanne Duryea, 2008. "Soap Operas and Fertility: Evidence from
Brazil," Research Department Publications 4573, Inter-American Development Bank, Research
Department.
Anais do Colóquio Nacional de Estudos de Gênero e História – LHAG/UNICENTRO, p.240
2. relacionados às questões sociais ou questões de vanguarda, como é o caso das obras de
Glória Perez.
As obras desta autora são caracterizadas pelo merchandising social, que pode
ser definido como o uso da mídia para levar ao grande público informação sobre
questões fora de seu cotidiano ou mesmo de seu conjunto de interesses, levando-os a
constituir opinião e/ou posicionamento em relação a estas questões.
A produção televisiva é um produto sociocultural programado para a aceitação
pelo maior número possível de pessoas, por isso a diversificação dos personagens,
formando grupos distintos de representação de diversas camadas sociais, idades e sexo,
chamados de ‘núcleos’ das tramas. Mesmo com essa diversificação a telenovela ainda é
direcionada especialmente pra o público feminino, tendo mulheres como protagonistas e
o envolvimento romântico das personagens como um dos principais tópicos, quando
não o único, de suas trajetórias.
Este modelo é corroborado pelos clichês presentes nas telenovelas, que, por
trás de uma roupagem fantasiosa, busca sua essência na realidade, em prol da aceitação
do público, que reconhece esta essência, e considera legitimada pela televisão. Esta
legitimação exerce então uma influência poderosa na organização dos sistemas de
pensamento e formação de opinião e comportamento. Para este estudo foram escolhidas
três obras da novelista: Explode Coração (1995), o Clone (2001) e Caminho das Índias
(2009). Nestas três obras as personagens sofrem dramas muito semelhantes. Estão
inseridas em um ambiente de rigoroso patriarcalismo (culturas oriental e meso-oriental),
sujeitas à vontade da família, que lhes impõem casamentos arranjados. Vivem um
conflito moral, entre a busca da realização amorosa e a atenção aos valores familiares,
situação que se complica pela gravidez não planejada.
Neste artigo os objetos de estudo não são somente as representações analisadas pelo discurso- mas a capacidade deste discurso de amplificar e cristalizar a
realidade percebida por meio da análise da recepção e seu impacto no imaginário social.
Análise da recepção
A maioria da bibliografia pesquisada sobre o tema das representações nas
telenovelas aborda o assunto do ponto de vista de uma análise literária (considerando
literatura por ser analisado o discurso), fazendo conexões com o contexto da realidade à
época de suas exibições. Outro ponto bastante estudado dentro deste tema é a influência
das telenovelas nas opiniões e comportamento de seu público. Ambas as linhas de
estudo consideram a análise da recepção de uma forma mais ampla, como o
reconhecimento e a concordância do público com o discurso como La Pastina e
McAnany (1994), ou em dados estatísticos comparativos da recepção, como Chong e
Ferrara (2008), além de dezenas de artigos acerca da representação da figura feminina
na mídia.
A hipótese levantada neste trabalho se refere à absorção pelo público da
fantasia televisiva como uma afirmação do real. O projeto de pesquisa pretendia uma
pesquisa de opinião presencial, entrevistando telespectadoras diretamente, em paralelo
com a pesquisa entre os internautas, para evitar e exclusão do público sem acesso à
rede. Porém o que foi percebido durante o processo de pesquisa foi que telenovelas não
somente promovem valores e costumes, mas renovam os gostos, tendências e opiniões a
cada oito meses. Quando a novela termina, a mesma mídia de chamadas que a manteve
Anais do Colóquio Nacional de Estudos de Gênero e História – LHAG/UNICENTRO, p.241
3. na ordem do dia durante o período de exibição, imediatamente passa a cobrir a nova
trama, e sem o recurso audiovisual, o público que acompanhou a história, torceu pelos
seus personagens e absorveu seus ideais, dificilmente lembra-se dos detalhes das
representações contidas nos diálogos e que expressavam, ainda em um espelho convexo,
os valores da sociedade. A pesquisa então se voltou para os dados coletados na internet,
o que possibilitou a coleta de maior número de dados sobre a opinião do público e
também uma diversificação maior deste público, podendo inclusive analisar as opiniões
do público estrangeiro.
Foi realizada análise dos diálogos e representações imagéticas presentes em
cenas protagonizadas pelas personagens femininas. Foram utilizadas cenas
disponibilizadas na internet, no site da própria rede Globo, e principalmente no site
Youtube. Posteriormente, foi feita a análise da opinião do público, tomando como fonte
os comentários dos próprios usuários que assistiram aos vídeos. Também foi feita
análise da opinião sobre as telenovelas expressadas pelos usuários nos sites Facebook e
Orkut e também dos comentários publicados por leitores de blogs relacionados com os
temas inseridos nas obras estudadas, como o islamismo, hinduísmo, cultura cigana,
dança oriental e mesmo blogs e fóruns relacionados a fãs de novela em geral. Este
método foi escolhido por possibilitar a observação do direcionamento do interesse do
público em relação aos temas abordados nas cenas, ou nos tópicos dos fóruns. Sendo
sites totalmente interativos, foi possível realizar uma relação entre os temas
apresentados e a recepção, de acordo com as manifestações do público. Foram
analisados centenas de comentários, verificando opiniões em relação ao comportamento
das personagens, às culturas exóticas retratadas nas telenovelas e sua relação com a
realidade. Estas observações e análises possibilitaram ter uma amostra da influência das
telenovelas no imaginário, individual e coletivo, e a capacidade do transporte deste
imaginário para a prática social.
Representação da imagem feminina na telenovela
Nas três obras estudadas estereótipos femininos são retratado em partes
dissociadas, apresentando em cada obra cinco personagens que representam a
identidade feminina, no que se refere aos comportamentos e sentimentos a esta
atribuídos. As personagens apresentam um comportamento padrão, Em Explode
Coração, O Clone e caminho das Índias, respectivamente:
Dara, Jade e Maya: A heroína, que busca a realização do amor romântico, e
para tanto rompe com as tradições familiares, no entanto, quando se veem presas pela
necessidade à família, usam a mentira e alienação para escaparem das consequências de
suas transgressões. Ela representa o espírito feminino instável, impulsivo e
inconsequente.
Ianca, Latifah e Camila: A jovem fiel às tradições, que aceita de bom grado
todos os limites impostos a seu sexo, em nome da religiosidade, da preservação dos
costumes e da harmonia familiar. Esta representa a vitória das tradições, mostrando uma
mulher feliz e realizada pelo casamento.
Vera, Maysa e Duda: A rival romântica, uma mulher com valores culturais
totalmente diversos aos da heroína, e que teve ligação amorosa com o galã, mas foi
preterida. Luta para reconquistá-lo, contando com uma liberdade que a heroína não
possui, confusa entre a busca da própria felicidade e vingança contra sua rival.
Anais do Colóquio Nacional de Estudos de Gênero e História – LHAG/UNICENTRO, p.242
4. Representam o vazio existencial na falta de um companheiro
Eugênia. Ranya e Surya: A antagonista. Movida pelo ciúme, quer ocupar o
lugar da heroína. Dissimulada, usa de intriga, difamação e trapaças para alcançar seu
objetivo. Representam a inveja e o individualismo, a existência feminina como uma
constante competição.
Odaísa, Zoraide e Kochi: A mulher mais velha que consola e aconselha a
heroína, por vezes acobertando suas transgressões mesmo discordando destas ações.
Representa a compaixão, mas também a fraqueza de caráter.
Soraya, Nazira e Laksmi: A moralista, também uma mulher mais velha, mas
protetora dos costumes, e que mantém a heroína constantemente sob suas críticas e
vigilância. Representa a consolidação dos costumes, a perspectiva futura de uma
posição de maior importância, uma recompensa por uma vida virtuosa.
As novelas desempenham um papel na formação do discurso do feminino, e
destinado a esse público, focando a lógica do privado, destacando os valores da cultura
do machismo patriarcal, representando mulheres como seres vulneráveis, destinadas a
maternidade (todas as heroínas de telenovela tem filhos), a personalidade histérica e
obsessiva, que lutam pelo amor do galã distante e moralmente ambíguo.
Reapresenta-se então o modelo feminino verificado por Thomasseau:
desenha-se, ao longo do século dezenove, um retrato da mulher exemplar
suportando, com toda a coragem, ultrajes e afrontas [...] Belas, bondosas, sensíveis,
com uma inesgotável aptidão para sofrer e para chorar [...] Em geral elas superam
os homens em devotamento e generosidade (THOMASSEU, 2005, p.43).
A alta audiência feminina2 explica-se pelas tramas conterem como tópicos, o
inflame das prioridades tradicionalmente consideradas exclusivamente femininas:
sentimentos, maternidade, submissão. Em Explode Coração e O clone, as heroínas se
rebelam contra os costumes impostos por suas famílias, a princípio porque desejam a
liberdade e a adequação ao mundo moderno.
Dara: Eu quero estudar, mãe, tirar meu diploma conquistar meu lugar no mundo.
Lola (mãe): Você nunca vai ter o meu apoio. Eu não vou aceitar isso e teu noivo
também não vai aceitar.
Dara: Você não entendeu mãe. Não vai ter casamento.
(Explode Coração cap.1)
Porém estes desejos são suplantados assim que as heroínas se apaixonam,
quando então seus objetivos se tornam a busca da realização do amor idealizado. Na
busca pela liberdade individual, ainda há ponderação dos atos, argumentação com a
família. Mas a partir do momento em que a heroína se apaixona, seu lugar no mundo
passa a ser ao lado do homem amado, e a conquista deste lugar o seu único objetivo, e
2
As mulheres adultas representam 50% da audiência de televisão, sendo os outros 50% o público
masculino e infantil. As telespectadoras assistem à televisão em média 5 horas por dia. Fonte: IBOPE
Anais do Colóquio Nacional de Estudos de Gênero e História – LHAG/UNICENTRO, p.243
5. do qual ela depende.
Jade: Vocês me obrigaram a casar eu não queria casar.
Said: Então por que casou? Você podia ter dito não... Casou porque ele já tinha te
jogado no vento. (O Clone cap.89)
Jade: Um homem quando pede para uma mulher se jogar no vento e diz que segura,
ele segura. (O Clone, cap.232)
A busca do amor romântico é a único objetivo capaz de fazer a heroína romper
com seus valores morais e religiosos (no caso perdendo a virgindade) e questionar o
poder familiar sobre si. O amor e, somente por consequência deste, o sexo, recémdescobertos rouba-lhe a coragem de buscar a independência, pois a formação e
manutenção da família tornam-se o lugar de realização do amor, tornando-os
indissociáveis (COSTA, 1999).
As personagens Dara, Jade e Maya são direcionadas pela emoção, seus atos de
rebeldia são impulsivos e não refletidos, não argumentam sobre seu subjugo baseado na
sua condição feminina, mas sim buscam uma fuga para os seus próprios problemas, uma
mudança na sua situação particular, não se reconhecendo como parte de um gênero
oprimido e contestando essa opressão, mas sim as consequências que as afetam
diretamente.
Surya por favor, não me entregue. Eu estou perdida se você me entregar. E você
não vai ganhar muito com isto [...] Porque você odeia tanto porque você tem tanta
raiva de mim desde que eu coloquei os pés nesta casa você faz de tudo pra me
atingir tudo que está ao seu alcance para colocar os meus sogros e meu marido
contra mim [...].
Surya: Você está poluída, poluiu esta casa toda e enganou todo mundo.
Maya: Você também está enganando, você não é melhor do que eu.
Surya: Eu estou me defendendo [...] Vou recuperar o lugar que você me roubou.
(Caminho das Índias cap.189)
Na análise dos diálogos, percebe-se que, apesar de haver empatia em alguns
momentos, não há solidariedade, seja em sentimentos ou ações, entre as personagens,
nas manifestações de resistência ou fuga das imposições feitas a estas devido a seu sexo.
Em nenhum momento há a identificação de um problema como decorrente de seu papel
sexual, nem a culpabilização daqueles que impõe a elas estas condições.
Ao invés disso é demonstrado empenho em justificar estas condições como
parte da preservação de um patrimônio cultural intrínseco (religião e costumes).
Paradoxalmente, há um esforço para justificar as transgressões desse sistema de valores
e todas as ações posteriores tomadas a fim de ficarem impunes a estas transgressões e
pela manutenção de situações que as beneficiam, sendo o benefício máximo a realização
do ideal romântico, mas buscando em conjunto a aprovação da família.
O poder feminino representado consiste e se resume ao uso do corpo e da
condição de fêmea para obtenção de concessões materiais e psíquicas, despertando no
homem a libido ou a compaixão, buscando atender às emoções.
Anais do Colóquio Nacional de Estudos de Gênero e História – LHAG/UNICENTRO, p.244
6. Uma das cenas de O Clone com mais versões e visualizações no site Youtube, é
uma cena sem diálogos. A heroína Jade faz uma demonstração de dança oriental, para o
marido Said e a rival Maysa. Estes têm a intenção de humilhá-la, colocando a em uma
situação de exposição e subserviência. Mas a situação é invertida quando Said percebe
que Jade está feliz em exibir-se para Maysa, pois faz uma demonstração de seu poder de
sedução, usado para conquistar o esposo de Maysa, Lucas. A cena termina com Maysa
gritando que basta e Jade deixando a sala, rindo. Seu objetivo havia sido alcançado.
Sob um aparente controle de provocar a apreciação, aos impulsos da libido, seu
desejo ainda é mediado pela visão utilitarista, que, naturalmente, está longe de ser
compatível com verdadeira autonomia.
A sexualidade é representada de forma totalmente desnaturalizada, como arma
(para manipular um homem ou intimidar uma rival), ou como entrega total ao amor, este
então assumindo um papel impeditivo à reflexão, ao bom senso, que permitiriam à
mulher manter sua “pureza”.
Maya: Eu já estava muito apaixonada. Eu não conseguia mais dizer não.
(Caminho das Índias capítulo 189)
Estas representações remontam a perspectiva de Foucault (1976) , tanto na
definição da sexualidade, como na inscrição histórica da sexualidade feminina:
[...] um nome que se pode dar a um dispositivo histórico: não a realidade
subjacente, sobre a qual se exerceriam controles difíceis, mas uma grande
rede de superfície onde a estimulação dos corpos, a intensificação dos
prazeres, a incitação ao discurso, a formação dos conhecimentos, o reforço
dos controles e das resistências se encaixariam uns aos outros, segundo
algumas estratégias de saber e poder. (Foucault,1976:139)
[...] o que pertence por excelência ao homem e falta à mulher; como o que pertence
em comum ao homem e à mulher. mas ainda como o que constitui totalmente o
corpo da mulher, ordenando-o todo às funções de reprodução e perturbando-o sem
cessar pelos efeitos desta mesma função. (Idem: 201/202).
Esta desnaturalização associa a sexualidade feminina com os sentimentos, mas
não necessariamente associa estes com o casamento, que representa uma elevação no
status da fêmea em relação às demais, a partir do qual deterá o direito de
reconhecimento como parceira do homem. Na novela Caminho das Índias, ocorre que o
amor a ser buscado é o do próprio marido. O que o diferencia dos maridos das outras
tramas é justamente o seu distanciamento emocional, a necessidade de conquistá-lo.
Duda: Ele não te falou? (sobre o relacionamento antes do casamento).
Maya: Ele não precisou falar. Nós ainda não estávamos casados. Ele ainda não era
meu marido. Ele ainda não era meu.
(Caminho das Índias cap.121)
Embora o casamento garanta a mulher uma elevação no status e o
Anais do Colóquio Nacional de Estudos de Gênero e História – LHAG/UNICENTRO, p.245
7. comprometimento do homem, a sexualidade masculina é dissociada tanto do amor como
do casamento, mostrando a liberdade sexual como algo natural homem.
Eugênia: Você não pode querer controlar tudo desse jeito... O Júlio é um homem
charmoso, meu deus, o que é que você vai fazer? As mulheres olham para os
homens charmosos... E daí? Ele é teu marido. Ele escolheu você, para casar com
você, relaxa!
Vera: Ele tá é me afrontando, Eugênia![...] Desta vez ele vai ouvir! (sai de cena)
Eugênia (balançando negativamente a cabeça): Tonta!
(Explode Coração cap.1)
A mulher que se atreve a exigir do homem um comportamento sexual
semelhante ao seu, cuja conduta moral tem como principal critério de julgamento o
comportamento sexual (SARTI, 1989:42), é vista como tola e histérica. O homem ainda
é uma criatura pública, cuja personalidade e valor seu medidos pelas suas competências
e conquistas, enquanto o valor feminino está arraigado o corpo. Sendo assim o poder
conferido a mulher casada é o chamado por Bordieu poder por procuração (BORDIEU,
2011:42) se refere ao que é público de seu marido ( nome, posição social, dinheiro).
Lidiane: Eu não acredito que você vai ficar indiferente, que você não vai reagir...
Maysa: É claro que eu vou reagir!
Lidiane: Quer que eu vá até ele e cumprimente? Pra ele ficar bem sem graça? Eu
vou!
Maysa: Deixa, que eu prefiro me vingar do meu jeito.
Lidiane: O que você vai fazer?
(Maysa leva a amiga até a frente de uma vitrine e aponta um colar exposto)
Maysa: Que tal? É hoje que eu estouro o cartão de crédito dele!
Lidiane: Sua louca! (O Clone Cap. 1)
A cena demonstra a dissociação de condição de esposa e mesmo se seus
sentimentos, do comportamento sexual, cria uma visão feminina da economia de bens
simbólicos. Como a mulher é ferida tendo rejeitado o seu único objeto de poder e o que
ela oferece de mais precioso ao homem, o corpo, ela o fere atingindo o seu mecanismo
de poder, o dinheiro.
Telenovelas e o imaginário social
Glória Perez define o seu próprio método de trabalho como antropológico.
Refere-se a ele desta forma pelo fato de sair a campo para vivenciar a cultura a ser
retratada em cada história que escreve. A autora, que é mestre em História pela UFRJ,
também defende a televisão como forma de “levar cultura às classes menos favorecidas”
assim como usa suas histórias para a divulgação de temas sociais. No entanto também
defende a licença artística tanto para retratar as culturas exóticas como para
potencializar o drama nas telenovelas.
Para a autora, a fantasia é inerente ao gênero folhetim. Na pesquisa das
opiniões dos internautas, 60% dos que se manifestaram a esse respeito, concordavam
com os “exageros em nome da arte”, enquanto 40% consideram estas perigoso
Anais do Colóquio Nacional de Estudos de Gênero e História – LHAG/UNICENTRO, p.246
8. representações fantasiosas perigosas para as “mentes fracas” e chegam a se um
“desserviço à população”. Coincidentemente (ou não) estas mesmas porcentagens 60-40
apontam, respectivamente, os que não concordam com os comportamentos das
personagens (liberação sexual e abandono do casamento), e aqueles que consideram
aceitável, se for pela realização do amor.
O afastamento da ficção em relação à realidade social deve ser analisado de
acordo com informações que apontam as necessidade e aspirações de determinado
momento.
O diálogo entre as obras e a vida nacional também é dificultado pelo fato de,
no Brasil, não haver uma cultura popular abrangente e fortemente definida. Por isso a
propensão do público brasileiro a tomar como realidade as representações televisivas.
Cabe uma analogia aos registros Lacanianos e a relação da TV com o telespectador
conforme coloca Santaela (1999). Sendo a televisão o espelho e o espectador o eu a se
formado. O espelho confere a unidade necessária para a confirmação da identidade.
Como ocorre com toda cultura periférica, o público brasileiro tende a olhar
para si mesmo como exótico, diferente do que seria a norma de cada fase do período
histórico. Nos dias atuais, a cultura brasileira já está muito permeada pelas culturas de
irradiação tradicionais, europeia e norte-americana. Procura então outra forma de
diferenciar-se das normas das culturas de irradiação. Esta diferenciação então pode
manifestar-se destacando, no meio sociocultural receptor, aspectos superficiais desta
cultura periférica, que não necessariamente têm real influência no cotidiano e no
regimento social.
Considerando que 80% da audiência televisiva é formado pelas classes C, D e
E, cuja principal atividade nas horas livre é assistir televisão, é necessário considerar
seu papel como mais importante do que simples entretenimento.
Sendo assim, a televisão tem também uma função pedagógica informal. “Uma
das preocupações em relação a essa função é pensar uma forma de como transformar
informação em conhecimento, pois a mídia nos apresenta um mundo difuso e calcado
no consumo.” (RODRIGUES, 2006).
Para o telespectador, a representação da realidade na televisão terá forte
impacto na formação de sua opinião, e em se tratando de um ambiente diverso, deve ser
considerado o processo de aculturação por parte próprio telespectador.
Quando o processo de pensamento (a cultura representada) é exposto a
contribuições exteriores (valores do autor), pode tomar outra forma quando repensado
em um meio sociocultural inteiramente diverso (do telespectador) daquele que o
originou.
O pensamento crítico deve ser uma relação de fatos, e esta relação precisa ser
imaginada e depois verificada. Quando não é elaborada esta relação, o receptor poderá
somente supor relações, imaginadas a partir de sua própria experiência, permeadas por
tradições cuja origem não pode explicar.
Assim se desenvolvem se estabelecem e se renovam as versões estereotipadas,
correntes e presentes a ponto de incapacitar os sujeitos ao desenvolvimento destes
processos de pensamento e ao domínio sobre as informações. A reportagem da Folha de
São Paulo demonstra o alto crédito dado pelas telespectadoras às representações dos
homens indianos em Caminho das Índias:
Anais do Colóquio Nacional de Estudos de Gênero e História – LHAG/UNICENTRO, p.247
9. A partir de 2010, a Embaixada do Brasil em Nova Déli começou a receber
demandas por auxílio financeiro para o retorno das brasileiras, apoio jurídico em
casos de conflitos e registros de casamento indo-brasileiros [...] A popularização do
Orkut e do Facebook, em que predominam brasileiros e indianos, e a novela
"Caminho das Índias", exibida em 2009 pela Rede Globo, são apontadas pelo
Itamaraty como os catalisadores do fenômeno. "Raj [protagonista da novela, vivido
pelo ator Rodrigo Lombardi], esse cara é o meu problema. O personagem da
novela se materializou no Orkut” - Marcelo Ferraz, diplomata da Divisão de
Assuntos Consulares em Brasília.(Folha de São Paulo 11.06 2011)
Nos comentários dos telespectadores nos sites pesquisados, 30%
demonstravam encantamento com os valores culturais exóticos apresentados nas tramas,
manifestando o desejo de “que a no Brasil fosse assim”, assim como admiração pela
forma do amor romântico representada e do comportamento feminino inerente àquela
cultura.
Amo demais essa novela, as danças, a historia do povo árabe. O amor que se
cultiva dia a dia e não como o nosso que primeiro ama e depois desama dia a dia.
Depois que assisti a essa novela, comecei aulas de dança do ventre e estou me
descobri nisso. A magia das mulheres, andar coberta e despertar a curiosidade e a
imaginação dos homens, ser sensual sem ser vulgar, falar com a dança isso é
conquista e sedução, e não andar seminuas por aí, se oferecendo para qualquer um.
(Para o site Youtube, sobre a novela O Clone, usuária Kareemah em nove de
fevereiro de 2011).
Neste comentário observa-se além da admiração pela cultura retratada, a
capacidade de absorver os valores representados como reais e transportá-los, portanto
aplicação prática. Do total de comentários analisados, 18% relatava a influência das
novelas em mudanças significativas na vida destes telespectadores, desde a escolha de
profissões até casamentos.
A propensão à aceitação da representação como realidade se reflete também na
comparação dos comentários dos usuários estrangeiros, nos sites Youtube e Facebook.
As telenovelas fazem sucesso nos Estados Unidos, outros países da América latina e até
na Rússia, mas os enquanto os comentários dos fãs estrangeiros, em sua quase
totalidade se referiam à trilha sonora, à beleza da história contada, utilizando as palavras
‘personagem’ e ‘atuação’, os brasileiros tratam os personagens pelo nome, o descrevem
e a seus atos como sendo pessoas reais.
As montagens para a ficção televisiva se misturam com a realidade nos olhos
de quem vê, de modo que as fronteiras entre eles são pouco visíveis, como Adorno
(2007) recorda, referindo-se ao cinema.
O mundo inteiro deve passar pelo filtro da indústria cultural, a velha experiência do
espectador, que vê a rua fora da sala como o show em seguida, basta sair, porque
este só quer reproduzir fielmente o mundo perceptivo de vida cotidiana, tornou-se
Anais do Colóquio Nacional de Estudos de Gênero e História – LHAG/UNICENTRO, p.248
10. o leitmotiv da produção. As técnicas mais perfeitas e totalmente cinematográfica
duplicar objetos empíricos, mais facilmente realizado hoje a ilusão de que o mundo
fora da sala de projeção é a simples extensão do que é conhecido dentro dele.
Adorno coloca muito bem, citando Tocqueville, no contexto da nova ética,
onde a discriminação está disfarçada em distinções fundamentadas, e onde uso opressor
da força física se converte um uma censura moral arraigada, o que implica algum tipo
segregação.
O discurso da mídia, através de suas imagens, sons, enredos, histórias e narrativas,
possui ideologias e significados variados, exercendo a televisão um grande fascínio
nos telespectadores. As pessoas assistem com regularidade a certos programas e
eventos; há fãs das várias séries e estrelas com um grau incrível de informação e
conhecimento sobre o objeto de sua fascinação; as pessoas realmente modelam
comportamentos, estilos e atitudes pelas imagens da televisão.” WOODWARD
(2000, p. 17-18).
A televisão absorve o real, o amplifica cristaliza. Mais do que inserir valores,
legitima os valores existentes, dando a eles o aval da “alta cultura”.
Ultrapassa o campo do entretenimento, moldando gostos, sentimentos e
atitudes.
Considerações Finais
Mesmo na cultura ocidental atual, as mulheres ainda são educadas de forma a
considerar os relacionamentos românticos o norte de sua existência. A busca do amor,
através de todas as formas possíveis de agradar ao sexo masculino, ainda prevalece
sobre todos os outros aspectos da vida. E busca pela aprovação masculina, antes algo
institucionalizado, formalizado e abertamente ensinado às mulheres, passou á condição
de um valor tão absorvido que suas manifestações são tomadas como naturais.
As mulheres tomaram distância da linguagem romântica, aceitaram cada vez
menos sacrificar estudos e carreira no altar do amor, mas seu apego privilegiado ao
ideal amoroso perdurou, elas continuam maciçamente a sonhar com o grande amor,
ainda que fosse fora do casamento.” (LIPOVETSKY, 2000: 28)
Mesmo com uma crescente emancipação feminina no que tange ao aspecto
material, os próprios hábitos de consumo desta mulher emancipada podem refletir a
necessidade interna da realização pessoal somente alcançada pela conquista do amor,
gerando um imaginário social do ser feminino. Na forma da abordagem de Henri
Cartier, a imaginação é a percepção da realidade, é o que as pessoas têm para explicar o
mundo.
Anais do Colóquio Nacional de Estudos de Gênero e História – LHAG/UNICENTRO, p.249
11. O imaginário social é o método de construção e definição do que os indivíduos
percebem como realidade. Se a sociologia tinha apontado, face ao positivismo, que
real, é sempre algo significativo para um assunto, o imaginário social é o elemento
que permite uma inteligibilidade concessão especial e sentido da realidade. (...) A
ação coercitiva dos aparelhos ideológicos, dá lugar à realidade de construção de
estratégias para os meios de comunicação, através da instrumentalidade do
imaginário social. (CARTIER, 2011)
A identidade feminina é representada, seja como a heroína em fuga, a rival
consumista ou a vilã maléfica que promove intrigas, sempre com o mesmo objetivo de
ocupar o lugar ao lado de um homem. Reflete-se a aceitação desta identidade, nos
comentários pelo pequeno número, apenas 6%, que se manifestaram contrários à forma
como as mulheres eram representadas nas novelas.
Estas representações, por fim, legitimam a condição de dependência, criando
um círculo vicioso do imaginário. Retratando as mulheres como incapazes de realmente
subverter estas condições impostas a seu sexo por um trabalho constante de doutrinação,
tendendo, portanto a transgressões que corroboram a imagem historicamente construída
das fêmeas apresentando-a sob uma nova roupagem, que vela esta historicidade e seus
efeitos, e contribuindo para sua manutenção.
Referências
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2011.
COSTA, Jurandir Freire. As práticas amorosas na contemporaneidade. Psyque, 1999.
FOUCAULT, Michel: Histoire de La Sexualité, La Volonté de Savoir vol.1, Paris,
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na América Latina: Revisão teórica e metodológica in Revista Brasileira de
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RODRIGUES, Rosemary Ramos: A desconstrução das Identidades femininas nas
tramas da telenovela Laços de Família. UFPB, 2006.
THOMASSEAU, Jean Marie: Melodrama. Editora Perspectiva, 2005.
Anais do Colóquio Nacional de Estudos de Gênero e História – LHAG/UNICENTRO, p.250