Revista Cristã - O perigo das Seitas e Heresias . Uma Seita ou “Secta” como está no latim, é um grupo religioso que difere das doutrinas fundamentais da fé cristã encontradas nas escrituras e ensinadas por Jesus e seus Apóstolos. São grupos que em sua maioria se intitulam como os únicos detentores da “verdade” e muitos deles chegam a ter a audácia de dizer que fora deles não há salvação. Além de exclusivistas, os mais radicais como documentados por apologistas brasileiros, chegam ao ponto de privar seus membros do convívio com seus familiares. Seus métodos são desde o proselitismo à manipulação mental e comportamental. Nesta Edição, disponibilizaremos alguns artigos sobre o tema, visando nos ajudar a compreender e nos prevenir do engano destes grupos e de suas heresias maléficas.

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5. Uma Seita ou “Secta” como está no latim, é
um grupo religioso que difere das doutrinas
fundamentais da fé cristã encontradas nas
escrituras e ensinadas por Jesus e seus
Apóstolos. São grupos que em sua maioria se
intitulam como os únicos detentores da
“verdade” e muitos deles chegam a ter a
audácia de dizer que fora deles não há
salvação.
Além de exclusivistas, os mais radicais como
documentados por apologistas brasileiros,
chegam ao ponto de privar seus membros do
convívio com seus familiares. Seus métodos
são desde o proselitismo à manipulação
mental e comportamental.
Nesta Edição, disponibilizaremos alguns
artigos sobre o tema, visando nos ajudar a
compreender e nos prevenir do engano
destes grupos e de suas heresias maléficas.
Boa Leitura.
Graça e Paz
OPERIGODASSEITAS
EHERESIAS
POR CARLOS SILVA

6. “O Espírito afirma expressamente que, nos
últimos tempos, alguns se desviarão da fé e
darão ouvidos a espíritos enganadores e a
doutrinas de demônios, sob a influência da
hipocrisia de homens mentirosos, que têm a
consciência insensível.” I Tm 4.1,2.
A admoestação do Apóstolo Paulo ainda é
pertinente para nossos dias, é de considerável
urgência uma reflexão séria e bíblica sobre o
sectarismo religioso.
Sectário - Pertencente ou relativo a seita. sm
1 - Membro ou aderente de uma seita
religiosa. 2 - Pessoa que segue outra no seu
modo de pensar, ou lhe obedece cegamente;
partidário, sequaz. 3 - Membro de um partido,
que o segue e defende com facciosismo. 4 -
Partidário apaixonado, intransigente, faccioso.
[1]
Diante de tal definição, compreendemos como
sectarismo a atitude decorrente de um
indivíduo ou grupo sectário.
Entendemos como seita, um grupo dissidente
e divergente do que comumente se prega em
doutrinas religiosas ou filosóficas. Diante de
tal realidade, a multiplicação de pensamentos
religiosos, decorrentes do cristianismo
ortodoxo, iremos abordar os efeitos maléficos
de grupos separatistas que saíram da igreja
cristã por conta de heresias.
Deve ficar claro que não estamos tratando
aqui de denominações evangélicas que tem
comunhão nos pontos centrais do
cristianismo, como: A trindade de Deus, A
divindade de Cristo, A divindade e
pessoalidade do Espírito Santo, na inspiração,
inerrância e suficiência das Escrituras, na
segunda vinda de Cristo.
O Impacto Sociológico
Ao observarmos a aderência e a permanência de
pessoas em grupos sectários, é notório o fator
de isolamento. Quando o individuo é levado a “fé”
no que o grupo ensina, ele é doutrinado a crer que
somente seu grupo está correto e que os ensinos
ali passados são realmente o que Deus quer para
seu povo. Ligado a isso, vem à questão afetiva
dentro do grupo, o adepto é agora inserido em um
novo contexto social que realmente existe "amor",
inexistente em outas religiões. Então, o próximo
passo ao doutrinamento do novato é o afeto. Um
terceiro ponto que podemos observar no
sectarismo de tais grupos é o legalismo. A
obediência cega aos líderes é fundamental para o
"desenvolvimento" espiritual do fiel. Nessa
submissão, incluímos a proibição ou
recomendação, como dizem eles, de lerem algo
que esteja fora dos ensinos da organização
religiosa pertencente. Geralmente, isso inclui até a
Bíblia, alegando a velha falácia romana de que
somente os sacerdotes podem interpretar os
ensinos sagrados ao povo. O que tais grupos
sabem da Bíblia são versículos soltos, que
aprenderam em treinamentos internos para
evangelizarem os "pagãos". O carisma é outro fator
que devemos destacar do ponto de vista social das
seitas. Tais grupos possuem liderança carismática;
com isso falamos de retenção de poder profético e
gigantismo espiritual, através de gurus que se
camuflam com nomenclaturas cristãs como:
OsPerigosdo
Sectarismo
ReligiosoPOR THOMAS MAGNUM

7. Profetas, Apóstolos, Bispos, Patriarcas e uma
quantidade imensurável de títulos.
O Efeito Camaleão
As seitas tem efeitos camaleônicos e se
infiltram entre os verdadeiros cristãos. Dr.
Walter Martin, certa vez, relatou a presença
de Testemunhas de Jeová nas cruzadas de
Billy Graham, para enlaçarem os convertidos
no evento e levarem para os Salões do Reino.
[2] Outros exemplos claros são grupos
musicais de seitas heréticas, que arrebatam
muitos evangélicos com propósitos
proselitistas, como grupos e cantores
adventistas e o grupo Voz da Verdade que é
unicista. Diante de tudo isso, vemos o
crescimento de grupos sectários e a
multiplicação de heresias dentro dos arraiais
evangélicos, por três motivos básicos:
* Imaturidade Espiritual
* Subversão Espiritual
* Soberba Espiritual
As ideias sectárias atingem mais as
personalidades sugestionáveis, instáveis, sem
fundamento doutrinário e sem sentido
crítico. A seita é como um ramo que se
desprendeu da árvore; originou-se como um
protesto que considerava errado na igreja
mãe. Para as seitas as igrejas perderam o
sentido autêntico e o conhecimento
verdadeiro das Escrituras.[3]
O Aspecto Doutrinário
Podemos identificar alguns aspectos
doutrinários em grupos sectários:
*Afirmam uma nova revelação dada por Deus
*Reivindicam poder espiritual
*Pregam a apostasia da igreja cristã
*São-proselitistas
*Rejeitam as principais doutrinas da fé cristã
histórica
Esses são apenas alguns pontos listados aqui,
podemos apontar também os aspetos
antropológicos.
Aspectos Antropológicos
O grupo exerce domínio sobre a mente do
indivíduo, seus líderes pensam por ele,
dirigem sua vida. Se o adepto resolver
abandonar o grupo, ele corre o risco de
perder amigos, família, ou seja, perde sua vida
social. Esse é o fator mais traumatizante para
quem abandona um grupo herético.
São conhecidos vários fatos de pessoas que foram
ameaçadas e torturadas psicologicamente em tais
grupos, que infelizmente não estão distantes de nós,
inclusive em igrejas que professam serem
evangélicas, reivindicam exclusividade de salvação e
se orgulham exageradamente do nome de sua
denominação. Pessoas que são oprimidas por
costumes legalistas e que não tem respaldo nenhum
nas Escrituras, mas, são fruto de delírios de homens,
como disse Paulo:
“Sabe, porém, que nos últimos dias haverá tempos
difíceis; pois os homens amarão a si mesmos, serão
gananciosos, arrogantes, presunçosos, blasfemos,
desobedientes aos pais, ingratos, ímpios, sem afeição
natural, incapazes de perdoar, caluniadores,
descontrolados, cruéis, inimigos do bem, traidores,
inconsequentes, orgulhosos, mais amigos dos prazeres
do que amigos de Deus, com aparência de
religiosidade, mas rejeitando-lhe o poder. Afasta-te
também desses. Porque entre eles estão os que se
intrometem pelas casas e conquistam mulheres tolas
carregadas de pecados, dominadas por várias
paixões; que estão sempre aprendendo, mas nunca
podem chegar ao pleno conhecimento da verdade. E à
semelhança de Janes e Jambres, que resistiram a
Moisés, eles também resistem à verdade. São homens
de entendimento corrompido e reprovados na fé.”2Tm
3.1-9.

8. Conclusão
Além de todos os danos listados aqui, não
poderíamos deixar de incluir os psicológicos e
espirituais. Existem pessoas que saíram de
seitas ou de grupos neopentecostais que,
mesmo depois de anos, sofrem os efeitos
maléficos de tais mestres da mentira. Pessoas
que tiveram suas personalidades assaltadas e
suas vidas emocionais destruídas, seus afetos
destroçados e suas mentes controladas. Muitas
vezes, o motivo do avanço das heresias é o
comodismo e descompromisso de igrejas
cristãs, com membros fracos ou sem nenhum
ensinamento Bíblico. Portanto, precisamos
voltar às Escrituras, cultos de doutrina,
treinamentos Bíblicos, seminários de
doutrinas, fóruns e debates sobre seitas e
heresias.
“Antes, reverenciai a Cristo como Senhor no
coração. Estai sempre preparados para
responder a todo o que vos pedir a razão da
esperança que há em vós. Mas fazei isso com
mansidão e temor, tendo boa consciência, para
que os que caluniam o vosso bom procedimento
em Cristo fiquem envergonhados naquilo de que
falam mal de vós.” I Pe 3.15,16
_________
Notas:
[1] Dicionário Michaelis
[2] O Império das Seitas - Walter Martin
[3] Resistindo as Tempestades das Seitas –
Tácito da Gama Leite
Autor: Thomas Magnum
Retirado de: Bereianos
Curso de Preparação para Pregadores (Completo)
Curso de Preparação para Professores de E.B.D.
www.revistacrista.wordpress.com/cursos/

9. A FÉ NA ERA DO CETICISMO
Livro best-seller segundo o New York Times
Por que Deus permite que haja sofrimento no
mundo?
Como um Deus de amor pode mandar
alguém para o inferno?
Por que o cristianismo não é mais inclusivo?
Como pode haver uma só religião
verdadeira?
Por que tantas guerras foram travadas em
nome de Deus?
Valendo-se da literatura, da filosofia, das
conversas do cotidiano e de argumentação
convincente, Tim Keller explica como a fé no
Deus cristão é, na realidade, racional e
justificável. Aos crentes verdadeiros, ele
oferece uma plataforma sólida sobre a qual
se apoiar contra os ataques à religião
próprios da Era do Ceticismo. Aos céticos,
ateístas e agnósticos, ele fornece um
argumento desafiador para se lançarem em
busca das razões da existência de Deus.
Saiba mais sobre o livro em: Editora
Vida Nova
SEITAS E HERESIAS
No que a Bíblia difere das principais crenças
do mundo? Neste livro, o leitor poderá
conhecer os dogmas e crenças do
Catolicismo, do Espiritismo, do Adventismo
do 7.º dia, dos Testemunhas de Jeová, do
Evolucionismo, da Maçonaria entre outros
grupos religiosos e filosóficos, e confrontá-
las com a Palavra de Deus.
Saiba mais em : CPAD

10. ComoReconhecer
umaSeita?
Existem milhares de religiões neste mundo,
e obvia­mente nem todas são certas. O
próprio Jesus advertiu seus discípulos de
que viriam falsos profetas usando Seu
nome, e ensinando mentiras, para desviar
as pessoas da verdade (Mateus 24.24). O
apóstolo Paulo também falou que existem
pessoas de consciência cauterizada, que
falam mentiras, e que são inspirados por
espíritos enganadores (1 Timóteo 4.1-2).
Nós chamamos de seitas a essas religiões.
Não estamos dizendo que to­dos os que
pertencem a uma seita são deson­estos ou
mal intencionados. Existem muitas pessoas
sinceras que caíram vítimas de falsos
profetas. Para evitar que isto ocorra
conosco, devemos ser capazes de distinguir
os sinais característicos das seitas. Embora
elas sejam muitas, possuem pelo menos
cinco marcas em comum:
(1) Elas têm outra fonte de autori­dade além
da Bíblia. Enquanto que os cristãos admitem
apenas a Bíblia como fonte de conhecimento
verdadeiro de Deus, as seitas adotam outras
fontes. Algumas forjaram seus próprios
livros; outras aceitam revelações diretas da
parte de Deus; outras aceitam a palavra de
seus líderes como tendo autoridade divina.
Outras falam ainda de novas revelações
dadas por anjos, ou pelo próprio Jesus. E
mesmo que ainda citem a Bíblia, ela tem
autoridade inferior a estas revelações.
(2) Elas acabam por diminuir a pessoa de
Cristo. Embora muitas seitas falem bem de
Jesus Cristo, não o consideram como sendo
ver­dadeiro Deus e verdadeiro homem, nem
como sendo o único Salvador da
humanidade. Reduzem-no a um homem
bom, a um homem di­vinizado, a um
espírito aperfeiçoa­do através de muitas
…….
encarnações, ou à mais uma manifestação
diferente de Deus, igual a outros líderes
religiosos como Buda ou Maomé.
Freqüentemente, as seitas colocam outras
pessoas no lugar de Cristo, a quem adoram e
em quem confiam.
(3) As seitas ensinam a salvação pelas obras.
Essa é uma característica universal de todas
as seitas. Por acreditarem que o homem é
intrinsecamente bom e capaz de por si
mesmo fazer o que é preciso para salvar a
sua alma, pregam que ele pode acumular
méritos e vir a merecer o perdão de Deus,
através de suas boas obras praticadas neste
mundo. Embora as seitas sejam muito
diferentes em sua aparência externa, são
iguais neste ponto. Algumas falam em fé,
mas sempre entendem a fé como sendo um
ato humano meritório. E nisto diferem
radicalmente do ensi­no bíblico da salvação
pela graça mediante a fé.
(4) As seitas são exclusivistas quanto à
salvação. Pregam que somente os membros
do seu grupo religioso poderão se salvar.
Enquanto que os cristãos reconhecem que a
salvação é dada a qualquer um que
arrependa-se dos seus pecados e creia em
Jesus Cristo como único Senhor e Salvador
(não importa a denominação religiosa), as
seitas ensinam que não há salvação fora de
sua comunidade.
(5) As seitas se consideram o grupo fiel dos
últi­mos tempos. Elas ensinam que re­
ceberam algum tipo de ensino se­creto que
Deus havia guardado para os seus fiéis,
perto do fim do mundo. É interessante que
toda vez que nos aproximamos do fim de um
milênio, cresce o número de seitas afirman­
do que são o grupo fiel que Deus reservou
para os últimos dias da humanidade.
Podemos e devemos ajudar as pes­soas que
caíram vítimas de alguma seita. Na carta de
Tiago está es­crito que devemos procurar
ganhar aqueles que se desviaram da ver­
dade (Tiago 5.19-20). Para isto, entretanto, é
preciso que nós mes­mos conheçamos
profundamente nossa Bíblia bem como as
doutri­nas centrais do Cristianismo. Mais
que isto, devemos ter uma vida de oração,
em comunhão com Cristo, para recebermos
dele poder e amor e moderação.
Fonte: O Pentecostal Reformado
POR AUGUSTUS NICODEMUS

11. POR TIM CHALLIES
Oscincotestes
dafalsa
Doutrina
T.D. Jakes diz que Deus existe eternamente
em três manifestações, não em três pessoas.
Greg Boyd diz que Deus conhece alguns
aspectos do futuro, mas que outros eventos
futuros estão fora do seu conhecimento.
Creflo Dollar diz que por sermos criados à
imagem de Deus, somos pequenos deuses. O
mormonismo diz que Deus revelou novas
escrituras a Joseph Smith que superam a
Bíblia. O catolicismo romano diz que somos
justificados pela fé, mas não somente pela
fé. Esse mundo é uma loucura obscura de
verdadeiro e falso. Para cada doutrina que
sabemos ser verdadeira, parece haver uma
centena de impostoras.
Não é de admirar, portanto, que João nos
diga para “provar os espíritos” e Paulo diz:
“julgai todas as coisas” (1Jo 4.1, 1Ts 5.21). É
nossa responsabilidade sagrada examinar
cada doutrina para determinar se é
verdadeira ou falsa. Mas como podemos
distinguir a sã doutrina da falsa? Como
podemos distinguir os mestres da verdade
dos mestres do erro? Em nosso artigo
introdutório, eu disse que colocar uma
doutrina à prova é a melhor maneira de
determinar se é verdadeira ou falsa. À
medida que testamos a doutrina,
aprendemos nossa responsabilidade para
com ela: ou nos apegamos a ela ou a
rejeitamos. Estou voltando para esses testes
hoje para explicá-los mais detalhadamente.
Eles fornecem um recurso que é útil para
testar qualquer doutrina.
Teste 1: O teste da origem
O primeiro teste é o teste da origem.
A sã doutrina origina-se de Deus; a falsa
……...
doutrina se origina com alguém ou algo
criado por Deus. O apóstolo Paulo fez um
grande esforço para convencer a igreja na
Galácia de que o evangelho que ele ensinou
não era proveniente dele, mas de Deus.
“Faço-vos, porém, saber, irmãos, que o
evangelho por mim anunciado não é
segundo o homem, porque eu não o recebi,
nem o aprendi de homem algum, mas
mediante revelação de Jesus Cristo” (Gl 1.11-
12). Até mesmo Jesus deixava claro que ele
ensinava apenas o que Deus o instruiu a
ensinar: “O meu ensino não é meu, e sim
daquele que me enviou” (Jo 7.16). A
verdadeira doutrina se origina com o Deus
que é verdadeiro (Tt 1.2).
Assim como a verdadeira doutrina é
marcada por sua origem divina, a falsa
doutrina é marcada por sua origem
mundana. Paulo advertiu a igreja dos
colossenses a evitar a doutrina que é
“segundo os preceitos e doutrinas dos
homens” e disse a Timóteo que alguns
“alguns apostatarão da fé, por obedecerem a
espíritos enganadores e a ensinos de
demônios” (Cl 2.22; 1Tm 4.1). É simples assim:
o ensino saudável se origina de Deus e o
falso ensino se origina de homens ou
demônios. Quando se trata de doutrina, se
foi o homem que criou, então não devemos
nos apegar a ela. Deus é o Pai da verdade e
Satanás é o pai da mentira (Jo 8.44).
O teste: Essa doutrina se origina em Deus ou
foi elaborada por alguém ou alguma outra
coisa?
Isso nos deixa com uma pergunta óbvia:
Como podemos saber a origem de uma
doutrina? Às vezes, sua origem é óbvia,
porém muito frequentemente não o é.
Quando estamos incertos podemos recorrer
ao nosso segundo teste.
Teste 2: O teste da autoridade
O segundo teste é o teste da autoridade. A sã
doutrina fundamenta a sua autoridade na
Bíblia; a falsa doutrina fundamenta sua
autoridade fora da Bíblia. A Bíblia é a
autorrevelação inerente, infalível,
suficiente, completa e autoritativa de Deus à
humanidade.

12. Doutrinas que se originam na mente de
Deus são registradas na Palavra de Deus.
Existe uma correlação clara e necessária
entre origem e autoridade, entre Deus e sua
Palavra.
Podemos pensar aqui sobre aqueles nobres
bereanos que “receberam a palavra com
toda a avidez, examinando as Escrituras
todos os dias para ver se as coisas eram, de
fato, assim” (At 17.11). Eles sabiam que todas
as doutrinas devem ser comparadas com a
Palavra de Deus, sua fonte de verdade. Da
mesma forma, Paulo louvou os
tessalonicenses por sua avaliação cuidadosa
e aceitação de seu ensino, porque eles
entendiam a sua autoridade divina. “Outra
razão ainda temos nós para,
incessantemente, dar graças a Deus: é que,
tendo vós recebido a palavra que de nós
ouvistes, que é de Deus, acolhestes não
como palavra de homens, e sim como, em
verdade é, a palavra de Deus, a qual, com
efeito, está operando eficazmente em vós, os
que credes” (1Ts 2.13). A sã doutrina se
origina na mente de Deus e está registrada
em sua autorrevelação autoritativa, a Bíblia.
O teste: Essa doutrina recorre à Bíblia para
afirmar sua autoridade? Ou apela para outra
escritura ou outra mente?
Entretanto, uma preocupação permanece,
porque dois mestres podem reivindicar a
autoridade da Bíblia enquanto ensinam
coisas muito diferentes. Como podemos
saber de quem é a interpretação correta? É
aqui que nos voltamos para o terceiro teste.
Teste 3: O teste de consistência
O terceiro teste é o teste de consistência. A
sã doutrina é consistente com toda a
Escritura; a falsa doutrina é inconsistente
com algumas partes da Escritura. Há uma
consistência ou familiaridade com a
doutrina verdadeira e uma estranheza ou
falta de familiaridade com a falsa doutrina.
O homem que escreveu a epístola aos
Hebreus advertiu sua congregação sobre
“doutrinas várias e estranhas”, enquanto
Paulo advertiu Timóteo sobre aceitar “outra
doutrina” (Hb 13.9; 1Tm 1.3, 6.3).
Ambos pretendiam enfatizar que a doutrina
deve sempre ser comparada ao corpo de
verdade estabelecido e aceito. Aqueles que
estão bem informados sobre esse corpo de
verdade estarão na melhor posição para
identificar e refutar imediatamente o que é
falso.
Isso está ligado a um princípio teológico
fundamental, “a analogia da fé”, que é
frequentemente explicado com a frase: “As
Escrituras interpretam as Escrituras”. Se a
Bíblia se origina na mente infalível de Deus,
ela deve ser completamente consistente.
Porque não pode haver contradição na
mente de Deus, não pode haver contradição
na revelação de Deus. O que a Bíblia ensina
em um lugar não pode refutar em outro.
Portanto, qualquer doutrina verdadeira deve
ser consistente com toda a Escritura. A
doutrina nunca deve ser tratada
isoladamente, mas sempre à luz de uma
compreensão correta de toda a Bíblia.
Muitos falsos mestres isolam versículos ou
ideias que não podem resistir ao escrutínio
de todo o Livro.
O teste: Essa doutrina é estabelecida ou
refutada pela totalidade das Escrituras?
Uma vez que tenhamos testado a doutrina e
constatado que ela é verdadeira, de acordo
com esses três critérios, também podemos
avaliar a sua solidez por seus efeitos sobre
nós e sobre os que nos rodeiam. Isso requer
mais dois testes.
Teste 4: O teste do crescimento espiritual
O quarto teste é o teste do crescimento
espiritual. A sã doutrina é benéfica para a
saúde espiritual; a falsa doutrina leva à
fraqueza espiritual. Depois de instruir
Timóteo, Paulo lhe disse: “Expondo estas
coisas aos irmãos, serás bom ministro de
Cristo Jesus, treinado [“nutrido”] com as
palavras da fé e da boa doutrina que tens
seguido” (1Tm 4.6, versão do autor).Timóteo
havia sido treinado na Bíblia e na doutrina
cristã. Ele havia se alimentado das verdades
as quais havia sido exposto desde a infância.
E ele nunca parou. Através dessa nutrição
contínua, por se alimentar continuamente
da

13. da Palavra de Deus, ele havia se tornado
espiritualmente saudável e forte. Ele havia
acumulado um profundo conhecimento de
Deus e de sua Palavra. É por isso que Paulo o
chamou de “homem de Deus” com “fé
sincera” (1Tm 6:11; 2Tm 1.5). O fato de
Timóteo haver se alimentado
constantemente da sã doutrina da Palavra
de Deus fez dele o homem que ele era.
A sã doutrina torna os cristãos
espiritualmente saudáveis, maduros e
instruídos. A falsa doutrina produz cristãos
espiritualmente doentios, imaturos e
ignorantes, que podem não ser cristãos de
forma alguma.
Teste 5: O teste da vida piedosa
O quinto teste é o teste da vida piedosa. A sã
doutrina tem valor para a vida piedosa, a
falsa doutrina leva à vida ímpia. A verdade
nunca permanece sozinha, mas sempre tem
implicações na vida. A doutrina sempre tem
a intenção de levar à doxologia, à adoração e
à vida com propósito. “Toda a Escritura é
inspirada por Deus”, diz Paulo, “e útil para o
ensino, para a repreensão, para a correção,
para a educação na justiça, a fim de que o
homem de Deus seja perfeito e
perfeitamente habilitado para toda boa
obra” (2Tm 3.16-17). A Escritura não deve ser
conhecida em um sentido abstrato, mas
intimamente; deve informar não apenas
nossas mentes, mas nossos corações e mãos
também.
Paulo encarregou Tito de ensinar “o que
convém à sã doutrina”, lembrando-o de que
tal doutrina é “excelente e proveitosa aos
homens” (3.8, 2.1). “O que convém” à sã
doutrina é suas implicações de longo
alcance, os deveres que fluem dela. Assim, a
sã doutrina tem valor. É proveitosa para nos
ensinar a viver como devemos viver. Ela nos
capacita a fazer as coisas que são boas para
o próximo e que trazem honra e glória ao
nosso Deus. A verdade não foi
compreendida até que tenha sido vivida. A
sã doutrina nos beneficia ao nos treinar
para vivermos de uma maneira que agrada a
Deus. A falsa doutrina nos enfraquece e nos
treina para vivermos de uma maneira que
desonra a Deus.
Avaliação: a determinação da qualidade
Nesse ponto, simplesmente tomamos todas
as evidências dos três testes e fazemos uma
conclusão sobre a qualidade da doutrina em
questão. A sã doutrina se origina de Deus, está
registrada na Palavra de Deus, é consistente
com toda a revelação de Deus e leva tanto à
saúde espiritual quanto à vida piedosa. A falsa
doutrina se origina com homens ou demônios,
é estranha à Palavra de Deus, é inconsistente
com toda a revelação de Deus e leva à fraqueza
espiritual e à vida ímpia. A doutrina deve
passar por todos esses testes para ser sã. Se
falhar em um, falha em todos eles. Essa
palavra “sã” se refere à saúde e aparece
frequentemente no Novo Testamento. Por
exemplo, Paulo instruiu Timóteo: “Mantém o
padrão das sãs [“saudáveis”] palavras que de
mim ouviste com fé e com o amor que está
em Cristo Jesus” (2Tm 1.13). Para Tito ele
disse: “Fala o que convém à sã [“saudável”]
doutrina” (Tt 2.1).
A tarefa do médico é avaliar um paciente
para declará-lo sadio ou não. O paciente está
sadio quando todo o seu corpo está
funcionando corretamente, livre de doenças.
A tarefa do cristão é avaliar cada doutrina
para declará-la sadia ou doente. John Stott
diz isso bem: “A doutrina cristã é saudável da
mesma forma que o corpo humano é
saudável. Porque a doutrina cristã se
assemelha ao corpo humano. É um sistema
coordenado que consiste em diferentes
partes que se relacionam entre si e juntas
constituem um todo harmonioso. Se,
portanto, nossa teologia está mutilada
(faltando partes) ou doente (com partes
prejudicadas), ela não é ‘sã’ ou ‘saudável’”. A
doutrina que passa nos três testes é uma
doutrina saudável. É pura e imaculada,
verdadeira de acordo com o padrão infalível
de verdade de Deus.
A avaliação: Com base nas evidências, essa
doutrina é falsa ou não?
Ação: determine sua responsabilidade
Tendo testado completamente a doutrina e
examinado seus efeitos, somos capazes de
determinar como responder a ela. A sã
doutrina deve ser aceita e retida; a falsa
doutrina deve ser negada e rejeitada.

14. Quando Jesus falou aos crentes em Tiatira,
ele os elogiou por se agarrarem à verdade e
lhes disse: “tão-somente conservai o que
tendes, até que eu venha” (Ap 2.25). Paulo
descreveu o presbítero como um homem
que “apegado à palavra fiel, que é segundo a
doutrina, de modo que tenha poder tanto
para exortar pelo reto ensino como para
convencer os que o contradizem” (Tt 1.9).
Nossa responsabilidade é clara: devemos
aceitar e nos apegar ao que é verdadeiro, e
devemos negar e rejeitar o que é falso. Da
mesma forma, a igreja deve acolher aqueles
que ensinam a sã doutrina e repreender
aqueles que não o fazem. Se eles não acatam
correção, a igreja deve rejeitá-los,
removendo tais pessoas e a sua influência
(1Co 5.9).
Conclusão
Em resumo, a verdadeira doutrina
(conteúdo) se origina de Deus (origem), é
fundamentada na Bíblia (autoridade) e
concorda com toda a Escritura
(consistência). Porque tal doutrina é sã
(qualidade), é saudável (benefício) e
proveitosa (valor) para nós, e somos
responsáveis por nos apegarmos a ela
(responsabilidade).
A falsa doutrina (conteúdo) se origina do
homem (origem), não está fundamentada na
Bíblia (autoridade) e contradiz partes da
Escritura (consistência). Porque tal doutrina
é insalubre (qualidade), é doentia (benefício)
e não proveitosa (valor) para nós, e somos
responsáveis por rejeitá-la
(responsabilidade).
Por: Tim Challies
É pastor da igreja Grace Fellowship, em
Toronto, no Canadá, editor do site de
resenhas Discerning Reader e cofundador
da Cruciform Press. Casado com Aileen e pai
de três filhos, ele também é blogueiro, web
designer e autor de várias obras.
Fonte: Voltemos ao Evangelho
“apegado à palavra fiel, que é
segundo a doutrina, de modo
que tenha poder tanto para
exortar pelo reto ensino como
para convencer os que o
contradizem” (Tt 1.9).

16. João era filho de Zebedeu e Salomé, irmão mais novo de Tiago. De acordo com as escrituras era
pescador juntamente com seu irmão e recebeu o chamado para seguir o mestre na ocasião em
que consertava as redes de pesca.( “adiantando-se dali, viu outros dois irmãos, Tiago, filho de
Zebedeu, e João, seu irmão, num barco com seu pai, Zebedeu, consertando as redes;
E chamou-os; eles, deixando imediatamente o barco e seu pai, seguiram-no.” ) (Mateus 04.21,22).
Foi um dos discípulos mais próximo de Jesus, e algumas vezes é apresentado tendo atitudes
amáveis com o mestre, era chamado de discípulo amado. ( “Ora, um de seus discípulos, aquele a
quem Jesus amava, estava reclinado no seio de Jesus.” ) (João 13.23). Além de ser o único (homem)
a ficar até o fim ao pé da cruz. (“Ora Jesus, vendo ali sua mãe, e que o discípulo a quem ele amava
estava presente, disse a sua mãe: Mulher, eis aí o teu filho.
Depois disse ao discípulo: Eis aí tua mãe. E desde aquela hora o discípulo a recebeu em sua casa.”)
(João 19. 26,27).
Após a ressurreição de Cristo e o Pentecostes, dedicou sua vida a pregação do evangelho aos
Judeus e localidades próximas, encerrando seu ministério em Patmos onde foi visitado por Jesus
e recebeu a visão que resultou no livro do Apocalipse. A Ele é atribuído o Evangelho que leva seu
nome, três epístolas e o já citado livro da Revelação (Apocalipse).
Segundo a Tradição morreu aos 100 anos de velhice na ilha de Patmos, no reinado de Domiciano
entre 94 e 100 DC.
Série Mártires

17. “A questão mais importante de nosso
tempo”, propôs o historiador Will Durant,
“não é o comunismo versus o
individualismo, nem a Europa versus a
América do Norte, nem o Oriente versus o
Ocidente. É se os homens podem viver sem
Deus”. Essa pergunta, conforme parece, será
respondida em nosso próprio tempo.
Durante séculos a igreja cristã foi o centro
da civilização ocidental. A cultura, o
governo, as leis e a sociedade do Ocidente
estavam alicerçados em princípios
explicitamente cristãos. Preocupação com o
indivíduo, compromisso com os direitos
humanos e respeito pelo que é bom, belo e
verdadeiro – tudo isso se desenvolveu de
convicções cristãs e da influência do
cristianismo.
Todas essas coisas, apressamo-nos a dizer,
estão sob ataque. A própria noção do certo
e do errado tem sido descartada por
grandes setores da sociedade. Onde ela não
é descartada, é freqüentemente depreciada.
Agindo à semelhança dos personagens de
Alice no País das Maravilhas, os secularistas
modernos declaram o errado como certo e
o certo como errado.
O teólogo quacre D. Elton Trueblood
descreveu a nossa sociedade como uma
“civilização sem raízes”.
Nossa cultura, ele argumentou, está cortada
de suas raízes cristãs, como uma flor
cortada de seu caule. Embora a flor
mantenha a sua beleza por algum tempo,
está destinada a murchar e morrer.
Quando esse teólogo falou tais palavras há
mais de duas décadas, a flor podia ser vista
com algumas cores e sinais de vida. Mas o
botão perdeu há muito a sua vitalidade, e
agora é o tempo em que as pétalas caídas
devem ser reconhecidas.
“Quando Deus está morto”, asseverou
Dostoievsky, “qualquer coisa é permissível”.
Não podemos exagerar quanto à
permissividade da sociedade moderna, mas
tal permissividade tem sua origem no fato
de que o homem e a mulher modernos
agem como se Deus não existisse ou fosse
incapaz de cumprir sua vontade.
A igreja cristã encontra-se agora diante de
uma nova realidade. Ela já não representa a
essência da cultura ocidental. Embora
permaneçam focos de influência cristã, eles
são exceções e não a regra. Na maior parte
da cultura, a igreja foi substituída pelo
domínio do secularismo.
Os jornais cotidianos apresentam um
transbordamento constante de notícias que
confirmam o estado atual de nossa
sociedade. Esta época não é a primeira a
contemplar horror e mal indescritíveis, mas

18. é a primeira que nega qualquer base
consistente que identifica o mal como mal e
o bem como bem.
Em geral, a igreja fiel é tolerada como uma
voz na arena pública, mas somente
enquanto não tenta exercer qualquer
influência confiável no estado das coisas. Se
a igreja fala com veemência sobre um
assunto do debate público, é censurada
como coerciva e ultrapassada.
O que a igreja pensa a respeito de si mesma
em face desta nova realidade? Durante os
anos 1980, foi possível pensar em termos
ambiciosos, como a vanguarda de uma
maioria moral. Essa confiança foi
seriamente abalada pelos acontecimentos
da década passada.
Podemos detectar pouco progresso em
direção ao restabelecimento de um centro
de gravidade moral. Em vez disso, a cultura
se moveu rapidamente em direção ao
abandono completo de toda convicção
moral.
A igreja professa tem de contentar-se agora
em ser uma minoria moral, se o tempo
assim o exige. A igreja não tem mais o
direito de atender à chamada do alarme
secular tendo em vista o revisionismo moral
e posições politicamente corretas sobre as
grandes questões do momento.
Não importa qual seja a questão, a igreja
tem de falar como aquilo que ela realmente
é: uma comunidade de pessoas caídas mas
redimidas, que permanecem sob a
autoridade de Deus. A preocupação da
igreja não é conhecer a sua própria mente,
e sim conhecer e seguir a mente de Deus.
As convicções da igreja não devem emergir
das cinzas de nossa sabedoria decaída, e
sim da Palavra de Deus determinativa, que
revela a sabedoria de Deus e os seus
mandamentos.
A igreja tem de ser uma comunidade de
caráter. O caráter produzido por um povo
que vive sob a autoridade do soberano Deus
do universo estará inevitavelmente em
conflito com uma cultura de incredulidade.
A igreja está diante de uma nova situação.
Este novo contexto é tão atual como o
jornal matutino e tão antigo como as
primeiras igrejas cristãs em Corinto, Éfeso,
Laodicéia e Roma. A eternidade mostrará se
a igreja está ou não disposta a submeter-se
apenas à autoridade de Deus ou se ela
renunciará sua chamada a fim de honrar
deuses insignificantes. A igreja precisa
despertar para o seu status como
minoridade moral e apegar-se firmemente
ao evangelho, cuja pregação nos foi
confiada. Ao fazer isso, as fontes profundas
da verdade imutável revelarão a igreja como
um oásis doador de vida em meio ao
deserto moral de nossa sociedade.
Fonte: Ministério Fiel
Retendo a Fé em tempos de Incredulidade

19. EvidênciaExtraBíblica
confirmaaexistênciado
ProfetaIsaías.
ARQUEOLOGIA
O profeta Isaías é um dos principais
profetas messiânicos da Bíblia, senão o
principal. Mas, até hoje o que se sabia
sobre ele estava apenas relatado nas
escrituras sagradas. Porém,
pesquisadores encontraram um selo de
argila antigo com seu nome inscrito,
datado do tempo em que o profeta teria
vivido.
Chamado de “bulla“, o selo foi
recuperado de um lixo com 2.700 anos
em Ofel, uma estreita passagem no sul
de Jerusalém, datado do ano 8 a.C. e está
inscrito o nome de Isaías. A “bulla” foi
encontrada a apenas 3 metros do
mesmo local onde a “bulla” do Rei
Ezequias também foi encontrada em
2015, sendo que Isaías havia sido
também um conselheiro deste rei.
“Aparentemente descobrimos um selo
impresso, que pode ter pertencido ao
profeta Isaías, num escavação
arqueológica e científica… Se for esse o
caso, então não seria surpresa termos
encontrado perto de onde onde foi
encontrada a ‘bulla’ do Rei
Ezequias, disse Eilat Mazar da
Universidade Hebraica em Jerusalém,
que liderou a pesquisa.”
Infelizmente a “bulla” está partida pela
metade, tem cerca de um centímetro de
diâmetro, estampada com o
nome Yesha’yah[u] – Isaías em hebraico.
A seguir, estavam as letras NVY (também
pode ser transliterada para NBY), as
primeiras três letras utilizadas para a
sigla de profeta em hebraico: nun-beit-
yod-aleph.
Se o “aleph” estava ou não presente é
impossível determinar, uma vez que a
bulla está quebrada pela metade. Mas, se
tivesse sido, o selo teria, na sua total
composição, que ser lido como “Profeta
Isaías“.
Profeta Isaías

20. “A falta dessa última sentença, entretanto, deixa
em aberto essa possibilidade de que poderia ser
o nome Navi – profeta em hebraico. Mas o nome
de Isaías é bastante claro, disse Mazar.”
O selo poderia ter pertencido a um outro Isaías
daquele tempo, já que o nome era bastante
comum naquele tempo. No entanto, se a “bulla”
se refere a Isaías, o Profeta, constituirá a
primeira evidência de sua existência fora dos
textos sagrados, incluindo a Bíblia, onde suas
façanhas são descritas no Livro de Isaías.
A autoria do Livro de Isaías não é clara, mas ele é
retratado como alguém muito próximo do Rei
Ezequias, entre 727 e 698 antes de Cristo. Foi
esse profeta, de acordo com a Bíblia, quem
aconselhou Ezequias a resistir ao rei
Senaqueribe e os assírios, prevenindo a
invasão de Jerusalém, em 701 a.C, através da
intervenção de Deus.
Apesar de a “bulla” não constituir uma prova
extra bíblica definitiva da existência do profeta
Isaías, esta continua a ser uma descoberta
notável, explicou Mazar. A sua proximidade com
a 'Bulla'de Ezequias e o fato de que só pessoas de
status elevado usavam “bulla”, abre
uma possibilidade muito plausível de que o selo
tenha pertencido ao Isaías bíblico. ---
Mazar afirma que encontrar uma impressão de
selo do profeta Isaías ao lado do rei Ezequias não
deve ser inesperado. Não seria a primeira vez
que as impressões em selo de duas pessoas
bíblicas, mencionadas no mesmo verso da Bíblia,
foram encontradas em um contexto
arqueológico.
Nas escavações da cidade de Davi (2005-2008),
as impressões dos selos de Yehukhal ben
Shele iyahu ben Shovi e Gedaliyahu benḿ
Pash ur, altos funcionários da corte do reiḥ
Zedequias (Jeremias 38:1), foram encontrados a
poucos metros de distância.
Além disso, de acordo com a Bíblia, os nomes do
rei Ezequias e do profeta Isaías são mencionados
juntos-em-14-das-29-vezes-que-aparecem.
Nenhuma outra figura estava mais próxima do
rei Ezequias do que o profeta Isaías.
Além disso, fascinantemente, no reverso do selo
está uma impressão de tecido, o que indica que o
selo foi utilizado para fechar uma embalagem de
pano – e está marcado pela impressão digital,
provavelmente de quem a fechou. Talvez seja o
próprio Isaías. A descoberta das estruturas reais
do tempo do Rei Ezequias em Ofel é uma rara
oportunidade de revelar vividamente este tempo
específico da história em Jerusalém, concluiu
Mazar.
ARQUEOLOGIA
Imagem da Internet – Selo Achado que contém nome do Profeta
Disponibilizado por: Raciocínio Cristão

21. 04FalsosMestresna
IgrejadeHoje
A história da igreja de Cristo é inseparável da
história das tentativas de Satanás de destruí-la.
Enquanto desafios difíceis surgiram de fora da
igreja, os mais perigosos sempre foram os que
surgiram de dentro. Pois, de dentro surgem os
falsos mestres, os mercadores do erro que se
disfarçam como mestres da verdade. Falsos
mestres assumem muitas formas, adaptadas aos
tempos, culturas e contextos. Aqui estão quatro
deles que você encontrará realizando seu
trabalho enganoso e destrutivo na igreja hoje.
Por favor, observe que embora eu tenha
seguindo os textos bíblicos descrevendo-os
usando o gênero masculino, cada um desses
falsos mestres pode facilmente ser uma mulher.
O Herege
O herege é o mais proeminente e talvez o mais
perigoso dos falsos mestres. Pedro advertiu
contra ele em sua segunda carta. “Assim como,
no meio do povo, surgiram falsos profetas,
assim também haverá entre vós falsos mestres,
os quais introduzirão, dissimuladamente,
heresias destruidoras, até ao ponto de
renegarem o Soberano Senhor que os resgatou,
trazendo sobre si mesmos repentina
destruição” (2Pe 2.1). O herege é a pessoa que
ensina o que descaradamente contradiz um
ensino essencial da fé cristã. Ele é uma figura
gregária, um líder natural que ensina apenas
verdade suficiente para mascarar seu erro
mortal. No entanto, ao negar a fé e celebrar o
que é falso, ele leva seus seguidores da
segurança da ortodoxia ao perigo da heresia.
Desde os primeiros dias da igreja, ela tem sido
afligida pelo herege em suas várias formas. Ele
continua seu trabalho maligno hoje, às vezes
contradizendo a verdade e às vezes fazendo
acréscimos a ela. Ele pode reformular a
doutrina da Trindade, como Ário fez no terceiro
século e como os Pentecostais Unicistas fazem
hoje. Ele pode, como Marcus Borg e outros
estudiosos proeminentes, negar o nascimento
virginal ou a ressurreição de Jesus Cristo. Como
as Testemunhas de Jeová, ele pode alterar a
Palavra concluída de Deus, ou, como os
Mórmons, ele pode fazer adições a ela. Sempre,
-
ele ousadamente adultera a “fé que uma vez por
todas foi entregue aos santos” (Jd 1.3).
O Charlatão
O charlatão é a pessoa que usa o cristianismo como
um meio de enriquecimento pessoal. Paulo advertiu
Timóteo para que se guardasse do tal. “Se alguém
ensina outra doutrina e não concorda com as sãs
palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com o
ensino segundo a piedade, é enfatuado, nada
entende, mas tem mania por questões e contendas
de palavras, de que nascem inveja, provocação,
difamações, suspeitas malignas, altercações sem fim,
por homens cuja mente é pervertida e privados da
verdade, supondo que a piedade é fonte de lucro”
(1Tm 6.3-5). O charlatão só está interessado na fé
cristã na medida em que esta pode encher a sua
carteira. Ele usa sua posição de liderança para se
beneficiar da riqueza dos outros.
Simão, o Mago, foi motivado pelo amor ao dinheiro
quando tentou comprar o poder do Espírito Santo
(At 8.9-24). Começando com este, o charlatão
apareceu em muitas formas, sempre buscando
proeminência na igreja para que possa viver em
extravagância. Quando o Papa Leão X encomendou a
João Tetzel a venda de indulgências, os lucros não só
financiaram a reconstrução da Basílica de São Pedro,
mas também seu estilo de vida luxuoso. Na década
de 1990, o televangelista Robert Tilton arrecadou
dezenas de milhões de dólares a cada ano,
explorando os vulneráveis e crédulos. Hoje, Benny
Hinn, Creflo Dollar e uma série de outras pessoas
vvv
POR TIM CHALLIES

22. vendem o evangelho da prosperidade para
enriquecer às custas das ofertas de seus
seguidores.
O Profeta
O profeta afirma ser dotado por Deus para
trazer nova revelação que não está nas
Escrituras — novas e autoritativas palavras de
predição, ensino, repreensão ou
encorajamento. Na realidade, porém, ele é
comissionado e fortalecido por Satanás com o
propósito de enganar e perturbar a igreja de
Cristo. João fez uma advertência urgente sobre
ele. “Amados, não deis crédito a qualquer
espírito; antes, provai os espíritos se procedem
de Deus, porque muitos falsos profetas têm
saído pelo mundo fora” (1Jo 4.1). Os cristãos
devem “provar os espíritos” para determinar se
eles provêm do Espírito Santo ou de um espírito
demoníaco. Mais tarde, João declarou que Deus
falou plena e finalmente nas Escrituras e
ofereceu a mais solene advertência contra
qualquer um que afirmasse trazer revelação
igual ou contrária às Escrituras. “Eu, a todo
aquele que ouve as palavras da profecia deste
livro, testifico: Se alguém lhes fizer qualquer
acréscimo, Deus lhe acrescentará os flagelos
escritos neste livro; e, se alguém tirar qualquer
coisa das palavras do livro desta profecia, Deus
tirará a sua parte da árvore da vida, da cidade
santa e das coisas que se acham escritas neste
livro” (Ap 22.18-19).
O profeta aparece em toda a história da igreja.
Já no segundo século, Montano e seus
discípulos afirmaram falar em nome do Espírito
Santo. No século XIX, Joseph Smith afirmou
receber o Livro de Mórmon do anjo Morôni.
Hoje as ondas de rádio estão cheias de pessoas
que dizem falar em nome de Deus através do
poder do Espírito. Profecias pessoais estão
apenas a um telefonema de distância. Sarah
Young, autora do maior best-seller cristão da
década, afirma ousadamente que seu livro
contém as próprias palavras de Jesus. O profeta
continua falando com o fim de fazer errar.
O Abusador
O abusador usa sua posição de liderança para
tirar proveito de outras pessoas. Normalmente,
ele se aproveita para alimentar sua luxúria
sexual, embora também possa desejar poder.
Tanto Pedro como Judas estavam cientes da
lascívia do abusador: “E muitos seguirão as suas
práticas libertinas, e, por causa deles, será
infamado o caminho da verdade” (2Pe 2.2). “Pois
certos indivíduos se introduziram com
dissimulação, os quais, desde muito, foram
antecipadamente pronunciados para esta
condena
condenação, homens ímpios, que transformam em
libertinagem a graça de nosso Deus e negam o nosso
único Soberano e Senhor, Jesus Cristo” (Jd 4). O
abusador afirma que está cuidando das almas, mas
seu verdadeiro interesse é desfrutar de corpos. Ele
age buscando um lugar na vida, na confiança, nas
casas e nas camas de mulheres. Quando ele não está
buscando prazer sexual ilícito, ele pode estar
oprimindo pessoas para ganhar poder, abusando
delas enquanto trilha seu caminho para a
proeminência. Ele faz isso em nome do ministério,
com a reivindicação de que possui a unção de Deus.
Ele usa e abusa de outras pessoas para alimentar suas
cobiças.
Tragicamente, a história da fé cristã apresenta
incontáveis abusadores. Mesmo nos primórdios da
igreja, houve seitas sexuais e outras perversões
depravadas da fé. Durante séculos, o papado foi
pouco mais que uma luta corrupta pelo poder. Hoje
parece que a cada semana, ouvimos sobre outro líder
que foi considerado culpado de pecado sexual com
homens, mulheres ou até mesmo crianças. Enquanto
isso, ouvimos histórias tristes de sobreviventes que
foram abusados e abandonados por um líder que
almejava poder. O abusador continua seu trabalho.
Os maiores embaixadores de Satanás não são
cafetões, políticos ou poderosos, mas pastores. Seus
sacerdotes não pregam uma religião diferente, mas
uma perversão mortal da verdadeira.
Fonte: Voltemos ao Evangelho