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O Observar na visão de Niklas Luhmann
O documento discute a observação como um processo de distinção e denominação que constrói realidades. A observação envolve selecionar aspectos e produz perspectivas distorcidas. Observações de segunda ordem podem revelar como as primeiras construíram suas perspectivas. Sistemas sociais constroem seu próprio "mundo" através do processo autopoiético de produzir sentido por meio da comunicação.
O Observar na visão de Niklas Luhmann
- 1. Observação • como elementoconstrutor e regulador de sistemas • por G. Stockinger
- 2. Observar, denominar, distinguir •Observar: denominar um fénomeno e distinguí-lo, assim, de outros fenômenos • Simultaneamente com a distinção se produz uma denominação • Não há denominação sem uma distinção na qual se baseia, e vice-versa • Observar, denominar e distinguir formam um círculo regulador • Observar = forma de distinguir
- 3. A distinçâo temdois lados – Lado Y: a denominação („mulher“) – Lado X:discriminação („homem nâo!“) – Um dos lados é sempre excluido – A distinção usa „homens“ como objetos de discriminação para a denominação de „mulheres“. – Distinguir é cíclico: homens em distinção a mulheres, por sua vez em distinção a homens.
- 4. Observação: elemento regulador? –Observação tem lugar em: – Sistemas técnicos (autômatos), Circulo regulador – biológicos (céluas, corpos), metabolismo regulador – neuropsicológicos (cérebros, células), rede neuronal reguladora – psíquicos (consciência), pensamento – sociais (comuncação), sentido regulador
- 5. Formas Observação acontece – quandosistemas discriminam e reagem a suas próprias discriminações („discernir“). – quando pensamentos fixam algo e o distinguem de outro pensamento menos fixo („distinguir“) – Social: quando compreensão é produzida por um ato de informação. („compreender“).
- 6. Selecionar – Observar: tresníveis de selecionar – emoções seletivas: „o volume do ciúme“ – percepção seletiva: „olhando só aquilo“ – memória seletiva: „poxa, me esqueci!“ – Observadores escolhem interesses em certos aspectos, negligenciando outros. – Esta escolha já é uma pré-seletiva
- 7. Observar: distorções – Observadoresfornecem descrições incompletas, distorcidas pelo observador: – Ele troca facilmente as medidas do seu julgamento, – Sobrevaloriza primeiras impressões, – Completa lacunas, – Aplana contradições, – Cria ordem e sentido, onde antes nâo existia, – Tudo isso dependendo do seu estar (motivações). – A observação como método sabe disso (?).
- 8. Distingir é umaaventura – Observadores denominam o mundo com distinções diferentes, dependendo do ponto de vista. Isso é certo. O certo é isso. – Distinções não são observáveis no momento de sua aplicação. Elas sâo observadas só depois, atravês de outras distinções. – Fazer distinções é sempre uma aventura: sâo feitas de forma ingênua, cega, ignorante. Só depois se sabe o grau de ingenuidade, cegueira e ignorância aplicadas.
- 9. O „ponto cego“(blind spot) – Cada observação tem seu “ponto cego" (blind spot): ela não pode ver a si própria. Ela é ingênua (genuina) – Mas ela pode ser observada com outras observações, elas mesmas com pontos cegos – O observador tem a sua visão de mundo graças à sua cegueira. – "Não me tirem meu ponto cego, por favor!“ – „O maior cego é aquele que nâo quer enxergar“
- 10. Observaçâo de segundaordem – Ao observar o observador, a distinção anterior - quem observa, quem é observado - entra em colapso, e com ele o observador de 1a. Ordem. – Ela é distinta da observaçâo de primeira ordem: ela percebe a si própria como um primeira – o distinguido reentra na distinção atual. re-entry – a „ingenuidade“ está rompida, mas nâo totalmente: sempre há também a primeira enesima vez. („Hoje é a primeira vez que lhes vejo de 4a. vez“)
- 11. O medium “sentido“ •O observador utiliza para suas operações um medium (meio)que coloca um • „espaço semântico“ criativo à disposição para suas operações de observação. • Sistemas socias e sistemas de consciência usam para sua autopoises o meio "sentido“ • Eles têm acesso ao mundo apenas por esta via. („Se nâo tiver sentido, nâo interessa“)
- 12. Realidade construida em autopoiesis •O observador opera no medium "sentido" que ele mesmo constroi. No decorrer desta construção ele mesmo de distingue dela. • O sistema cria sua propria área de operação que ele denomina de „realidade“ (autopoiesis) • Essa pode-lhe parecer completamente externa, denominando-a de „circunstâncias“ • A observação de 2a. Ordem revela esta construção de um „mundo próprio“
- 13. Autopoiese: aspectos I •1. Nãda „existe“, tudo se move (reproduz). • 2. O processo de (re)produção ocorre num medium (em sistemas sociais: sentido). • 3. Para um sistema se reproduzir, necessita de estruturas ... • ...que fornecem possibilidades de conexão (em sistemas de sentido: expectativas).
- 14. Autopoiese: aspectos II •4. Operações conectam com operações. Surge sistema que se delimita, nas suas operaçôes, do resto do mundo (se diferencia do seu ambiente). • 5. Um sistema autopoiético é autônomo. • Ele trata sua experiência com lingagem operativa própria. • O que vem de fora é transformado para ser compatível como modus operandi do sistema. (p.e. imagens em palavras)
- 15. Autopoiesis e decisâo –Por causa do seu fechamento operacional e operação autoreferencial, os sistemas agem em contato consigo próprio. – Eles imaginam um exterior, ignorando que se trata de uma construção interna – A complexidade força os sistemas a agirem seletivamente. – Por isso tomam decisões em situações indefinidas.
- 16. Contato externo: acoplamento •Ele ocorre em certos pontos onde o sistema é receptível para irritações • Um sistema coloca a outro sua estrutura à disposiçâo, transformada em uma operação própria do sistema receptor. • A autopoiese precisa da estimulação de fora, traduzida para um código próprio.
- 17. Acomplamento estrutural entre indivíduoe sociedade • O sistema psícico põe à disposição do sistema social o seu conjunto de operações e seus resultados; • O sistema social usa esta estrutura sem precisar reproduzir as operações de consciência, próprias ao sistema psíquico. • E vice- versa: o enuncidado (ss) passa a ser o pensado (sp). Um círculo se move.
- 18. Consequências métodicas • Acompreensão clássica do método ... – ... pressupõe ordem externa ou mundo comum, existente antes de qualquer percepção ou ação. – Assim, a „objetividade“ foi procurada a ser ancorada nalguma instância externa, „destino“, „deusas/deuses“, ou em „terapia/consultoria“. – A teoria sistêmica, a cibernética de 2a. ordem e o construtivismo, ao retirar estas âncoras externas, dispôe de âncoras internas.
- 19. Instância externa eliminada –Na forma sistémica de validação não há mais uma instância externa, independente, e não há mais nenhum critério que distinga entre válido ou não, verdadeiros ou não, corretos ou nâo. – Todos os critérios de verdadeiro ou correto ou válido são produzidos relativos ao sistema. Eles ficam dependentes de observação, e por isso ficam contingentes.
- 20. Diferença entre métodospré- construtivistas e construtivistas – Na visão pré-construtivista o problema consistia na descrição a mais exata possível da realidade. – A meta era levar a realidade e sua descrição a uma relação de correspondência. – Para tal, a observação de 1a. ordem é suficiente. – Ela pensa encontrar o mundo imediatamente, ignora portanto o esforço de construção do observador.
- 21. Construtivismo – Métodos nãoconstrutivistas se esforçam por objetividade. – Métodos construtivisatas colocam em jogo o observador de 2a. ordem. A ação metodológica ganha um dimensão reflexiva. – O observador 2a. ordem vê como é que ele produz seu ponto de vista. – Ele já não pode atribui-lo ao „mundo“, mas à sua própria escolha .
- 22. Da Intersubjetividade paraa comunicação I – Fechamento operacional impede intersubjetividade. – Atores não dispõem de uma realidade comum e/ou objetiva para classificar seus contatos. – Tal "realidade" tem de ser generada com sistemas de descrição próprios,... – ... sem a garantia que funcionem também em outros sistemas de descrição.
- 23. Da intersubjetividade paraa comunicação II – Intersubjetividade pressupõe um pré- entendimento dos parceiros interagentes – Comunicação revela as condições precárias deste entendimento (de coisas, processos, argumentos, comportamentos etc.), e as torna assim controláveis metodologicamente. – A comunicação produz sua própria compreensão conectando-se a outras comunicações, no tempo e no espaço.
- 24. Autocontrole metodológico: produzir oexterno internamente – Comunicação revela o que intersubjetividade esconde: o controle metdológico começa com autocontrole: – O ator/observador tenta "compreender" dados e sinais que o outro produz em palavras e atos. – A interpretação de "irritações" externas se baseia nas suas operações internas – Ele tem de produzir o externo internamente!
- 25. Observar cientificamente – Nasciências, a observação vale como um método empírico, ao lado do experimento. – Há observação aberta e coberta, – participante e não participante, – sistemática e não sistemática, – em situações naturais e artificiais, – autoobservação e observação alheia.
- 26. O modelo „buraco-da-fechadura“ –O observador pensa operar fora da área observada por ele. – Ele tenta observar os fenômenos diretamente e imediatamente. – Ele se esforça de minimizar a sua influência em cima do fenômeno, – Ele tenta limpar seu observar de influências "subjetivas", ganhando "objetividade".
- 27. O modelo participativo –O observador é parte daquilo que ele observa. – Sua observação não é absoluta, mas relativa ao seu ponto de vista (Einstein); – Suas observações influenciam o observado (Heisenberg); – Suas observações criam o observado (Spencer Brown); – O mundo não é descoberto pelo observador, mas inventado.
- 28. Pesquisa empírica • Compreensãoobservadora (do outro) significa para um observador sistémico ver como um outro sistema maneja a diferença entre sistema e ambiente. – Ele compreende um outro sistema a partir das relações deste com o seu ambiente. – A observação se volta para o processo de comunicação e para as estruturas que o orientam.
- 29. Questionamentos – Como éque comunicação produz conexões? – Que é que comunicação faz com o tema? – Como comunicação produz causalidades? – Como comunicação produz problemas? – Como ela resolve problemas? – Como ela se relaciona com pessoas? – Como compreender comunicações à nível supra-indivídual?