O documento discute as características e atributos do Espírito Santo. Afirma que Ele é a Terceira Pessoa da Santíssima Trindade e que convence o mundo do pecado, da justiça e do juízo. Também apresenta versículos bíblicos que serão lidos diariamente sobre o Espírito Santo.

2. TEXTO ÁUREO
“Não sabeis vós que sois o templo de Deus
e que o Espírito de Deus habita em vós?”
(1 Coríntios 3.16)

3. VERDADE PRÁTICA
Cremos que o Espírito Santo é a Terceira
Pessoa da Santíssima Trindade, Senhor
e Vivificador, que convence o mundo do
pecado, da justiça e do juízo, regenera o
pecador, e que falou por meio dos
profetas.

4. LEITURA DIÁRIA
Segunda — Mateus 28.19
O Espírito Santo é Deus
Terça — 2 Coríntios 3.6,17
O Espírito Santo é Senhor

5. Quarta — João 16.8
O Espírito Santo convence do pecado, da justiça e
do juízo
Quinta — Tito 3.5
O Espírito Santo regenera
LEITURA DIÁRIA

6. Sexta — 2 Pedro 1.21
O Espírito Santo falou por meio dos profetas e
apóstolos
Sábado — João 16.13
O Espírito Santo é o Consolador
LEITURA DIÁRIA

7. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
JOÃO 14.15-18,26.
15 — Se me amardes, guardareis os meus
mandamentos.
16 — E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro
Consolador, para que fique convosco para sempre,
17 — o Espírito da verdade, que o mundo não pode
receber, porque não o vê, nem o conhece; mas vós
o conheceis, porque habita convosco e estará em
vós.
18 — Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós;
26 — Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que
o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as

8. HINOS SUGERIDOS
85, 101 e 551 da Harpa Cristã.

9. OBJETIVO GERAL
Mostrar que o Espírito Santo é a
Terceira Pessoa da Santíssima
Trindade e que Ele convence o mundo
do pecado, da justiça e do juízo.

10. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
I. Compreender quem é o Espírito Santo;
II. Mostrar a divindade do Espírito Santo à luz da
Bíblia;
III. Apresentar os atributos da divindade;
IV. Analisar a personalidade do Espírito Santo.

11. INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Prezado professor, nesta lição estudaremos acerca da Terceira
Pessoa da Trindade, o Espírito Santo.
Ele não é um fogo, um vento ou uma força, mas Deus.
Uma das provas da sua deidade reside no fato de que Ele
possuí atributos divinos.
Sem sua ação teria sido impossível conhecer a Deus e a
Jesus Cristo.
Sem Ele jamais teríamos experimentado o novo nascimento e
a santificação.
Alguns, erroneamente, acreditam que o Espírito Santo entrou
no mundo somente no dia de Pentecostes.
Mas, a Terceira Pessoa da Trindade esteve também presente
na criação (Gn 1.26), no ministério de Jesus e dos discípulos.

12. ESBOÇO DA LIÇÃO
I. O ESPÍRITO SANTO
1. A revelação divina.
2. O esquecimento.
3. O Espírito Santo e os primeiros cristãos.
II. A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO À LUZ DA BÍBLIA
1. A divindade declarada.
2. A divindade revelada.
3. Obras divinas.
III. OS ATRIBUTOS DA DIVINDADE
1. Alguns atributos incomunicáveis.
2. Alguns atributos comunicáveis.
3. O Espírito Santo e a Trindade.
IV. PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO
1. As faculdades da personalidade.
2. Reações do Espírito Santo.

13. COMENTÁRIO
As Escrituras Sagradas revelam a identidade do
Espírito Santo, sua deidade absoluta e sua
personalidade, sua consubstancialidade com o Pai e
o Filho como Terceira Pessoa da Trindade e suas
obras no contexto histórico-salvífico.
Todos esses dados da revelação só foram definidos
depois do Concílio de Niceia.
A formulação da doutrina pneumatológica aconteceu
tardiamente na história da Igreja, na segunda metade
do século IV.
A presente lição pretende explicar e mostrar como
tudo isso aconteceu a partir da Bíblia.
INTRODUÇÃO

14. PONTO CENTRAL
“Cremos que o
Espírito Santo é a
Terceira Pessoa da
Santíssima
Trindade.”

15. I. O ESPÍRITO SANTO
1. A revelação divina.
2. O esquecimento.
3. O Espírito Santo e os primeiros cristãos.

16. I. O ESPÍRITO SANTO
A Bíblia mostra que a revelação divina foi progressiva,
como disse um dos pais da Igreja no século IV: “O
Antigo Testamento manifestou claramente o Pai e,
obscuramente, o Filho.
O Novo manifestou o Filho e, obscuramente, indicou a
divindade do Espírito Santo.
Hoje, o Espírito habita entre nós e se dá mais
claramente a conhecer” (Gregório de Nazianzo).
O Senhor Jesus revelou o Pai (Jo 1.18), e o Espírito
Santo é quem revela o Filho (Jo 16.14; 1Co 12.3).
1. A revelação divina.

17. I. O ESPÍRITO SANTO
Há abundância de detalhes na Bíblia sobre a
identidade do Espírito Santo no que diz respeito à sua
personalidade e divindade, bem como ao seu
relacionamento com o Pai e o Filho.
Ele aparece, literalmente, em toda a Bíblia desde o
Gênesis, na criação (Gn 1.2), até o Apocalipse
(22.17).
2. O esquecimento.

18. I. O ESPÍRITO SANTO
Mas esses dados da revelação precisavam ser
definidos, daí a necessidade de formulações
teológicas exigidas pela nova realidade cultural em
que a Igreja vivia e pelas demais civilizações em que
o evangelho havia penetrado.
Essa difícil tarefa levou séculos para ser concluída, e
as várias tentativas resultaram também em heresias.
2. O esquecimento.

19. I. O ESPÍRITO SANTO
À luz do Novo Testamento e comparando com a
literatura patrística dos séculos II e III, fica claro que
os cristãos da Era Apostólica conheciam mais sobre a
identidade do Espírito Santo do que os pais da Igreja
do referido período.
A verdadeira identidade do Espírito Santo, com base
bíblica, só aconteceu a partir de Atanásio e dos três
grandes capadócios.
Antes disso, a conceituação sobre o Espírito Santo
era quase sempre inadequada.
3. O Espírito Santo e os primeiros
cristãos.

20. SÍNTESE DO TÓPICO (I)
O Espírito Santo está presente em toda
a Bíblia.

21. SUBSÍDIO TEOLÓGICO
Reproduza o quadro abaixo e utilize-o para mostrar
aos alunos algumas das verdades a respeito do
Espírito Santo extraídas do evangelho de João:
• Ele nunca nos deixará (Jo 14.6).
• O mundo não pode recebê-lo (Jo 14.7).
• Ele vive em nós e conosco (Jo 14.17).
• Ele nos ensina (Jo 14.26).
• Ele nos lembra as palavras de Jesus (Jo 14.26).

22. SUBSÍDIO TEOLÓGICO
• Ele nos convence do pecado, nos mostra a justiça
de Deus, e anuncia seu juízo contra o mal (Jo 16.8).
• Ele nos guia na verdade, e nos dá conhecimento de
eventos futuros (Jo 16.13).
• Ele glorifica a Cristo (Jo 16.14).

23. II. A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO À
LUZ DA BÍBLIA
1. A divindade declarada.
2. A divindade revelada.
3. Obras divinas.

24. II. A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO À
LUZ DA BÍBLIA
O Espírito Santo é chamado de Senhor nas Escrituras
Sagradas: “Ora, o SENHOR é o Espírito” (2Co 3.17 —
ARA).
Os nomes “Deus” e “Espírito Santo” aparecem
alternadamente na Bíblia: “Por que encheu Satanás o
teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e
retivesses parte do preço da herdade? [...] Não
mentiste aos homens, mas a Deus” (At 5.3,4b).
Deus e o Espírito Santo aqui são uma mesma
divindade.
1. A divindade declarada.

25. II. A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO À
LUZ DA BÍBLIA
O apóstolo Paulo também emprega esse tipo de
linguagem: “Não sabeis vós que sois o templo de
Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?” (1Co
3.16).
Isso vem desde o Antigo Testamento: “O Espírito do
SENHOR falou por mim, e a sua palavra esteve em
minha boca. Disse o Deus de Israel, a Rocha de
Israel a mim me falou” (2Sm 23.2,3).
É nessa linguagem que a Bíblia diz que o Espírito
1. A divindade declarada.

26. II. A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO À
LUZ DA BÍBLIA
O relacionamento do Espírito Santo com o Pai e com
o Filho revela a sua divindade e a sua
consubstancialidade com Eles.
Isso está claro nas construções tripartidas do Novo
Testamento (Mt 28.19, 1Co 12.4-6; 2Co 13.13; Ef 4.4-
6; 1Pe 1.2).
Em relação ao Pai, o Espírito penetra todas as coisas,
até mesmo as profundezas de Deus (1Co 2.10,11); é
igualmente chamado de “Espírito de Deus” (Gn 1.2) e
de “o Espírito que provém de Deus” (1Co 2.12).
2. A divindade revelada.

27. II. A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO À
LUZ DA BÍBLIA
Concernente ao Filho, Ele é chamado por Jesus de
“outro Consolador” (Jo 14.16).
O termo grego para “Consolador” aqui é parácleto,
que significa “ajudador, advogado” e é aplicado ao
Senhor Jesus como Advogado (1Jo 2.1).
Ele é chamado de “Espírito de Jesus” (At 16.7),
“Espírito de Cristo” (Rm 8.9) e ainda “Espírito de seu
Filho” (Gl 4.6).
2. A divindade revelada.

28. II. A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO À
LUZ DA BÍBLIA
A divindade do Espírito Santo é vista não apenas na
declaração direta das Escrituras, nem somente pelo
relacionamento dEle com o Pai e o Filho, mas
também nas obras de Deus.
O Espírito Santo é o Criador do Universo e dos seres
humanos (Jó 26.13; 33.4; Sl 104.30).
Ele gerou Jesus (Mt 1.20; Lc 1.35) e o ressuscitou
dentre os mortos (1Pe 3.18); e ressuscitará os fiéis
(Rm 8.11).
3. Obras divinas.

29. II. A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO À
LUZ DA BÍBLIA
Ele é o Senhor da Igreja (At 20.28); autor do novo
nascimento (Jo 3.5,6); dá a vida (Ez 37.14), regenera
o pecador (Tt 3.5) e distribui os dons espirituais
(1Co 12.7-11).
Assim, o Credo Niceno-Constantinopolitano declara:
“E no Espírito Santo, o Senhor e Vivificador, o que
procede do Pai e do Filho, o que juntamente com o
Pai e o Filho é adorado e glorificado, o que falou por
meio dos profetas”.
A confirmação bíblica dessa verdade é abundante
3. Obras divinas.

30. SÍNTESE DO TÓPICO (II)
Cremos na deidade do Espírito Santo.

31. SUBSÍDIO TEOLÓGICO
“O divino Consolador tem pleno poder sobre todas
as coisas. Ele tem poder próprio.
É dEle que flui a vida, em suas dimensões e sentidos
bem como o poder de Deus (Sl 104.30; Ef 3.16).
Isso é uma evidência da deidade do Espírito Santo.
Ele tem autoridade e poder inerentes, como vemos
em toda a Bíblia, máxime em o Novo Testamento.

32. SUBSÍDIO TEOLÓGICO
Em 1 Coríntios 2.4, na única referência (no original)
em que aparece o termo traduzido por ‘demonstração
do Espírito Santo’, designa-se literalmente uma
demonstração operacional, prática e imediata na
mente e na vida dos ouvintes do evangelho de Cristo.
E isso ocorre pela poderosa ação persuasiva e
convincente do Espírito, cujo efeitos transformadores
foram visíveis e incontestáveis na vida dos ouvintes
de então, confirmando o evangelho pregado pelo
apóstolo Paulo (1Co 2.4,5)” (GILBERTO, Antonio. Teologia
Sistemática Pentecostal. 1ª Edição. RJ: CPAD, 2008, p.175)

33. CONHEÇA MAIS
Credo Niceno-Constantinopolitano
“Entre 361-81, a ortodoxia trinitariana passou por mais
refinamentos, mormente no tocante ao terceiro membro da
Trindade, o Espírito Santo. Em 381, em Constantinopla, os
bispos foram convocados pelo Imperador Teodócio, e as
declarações da ortodoxia de Niceia foram reafirmadas. Além
disso, houve menção explícita do Espírito Santo em termos de
deidade, como o ‘Senhor e Doador da vida, procedente do Pai e
do Filho; o qual, com o Pai e o Filho juntamente é adorado e
glorificado; o qual falou pelos profetas’”. Para conhecer mais,
leia Teologia Sistemática, uma perspectiva pentecostal, CPAD,
p.177.

34. III. OS ATRIBUTOS DA DIVINDADE
1. Alguns atributos incomunicáveis.
2. Alguns atributos comunicáveis.
3. O Espírito Santo e a Trindade.

35. III. OS ATRIBUTOS DA DIVINDADE
A divindade do Espírito Santo é revelada também nos
seus atributos divinos.
Aqui apresentamos apenas alguns, devido à
exiguidade do espaço.
O Espírito é onipotente (Rm 15.19) e a fonte de poder
e milagres (Mt 12.28; At 2.4; 1Co 12.9-11).
1. Alguns atributos incomunicáveis.

36. III. OS ATRIBUTOS DA DIVINDADE
Ele é onipresente, está em toda parte do Universo
(Sl 139.7-10); e é onisciente, pois conhece todas as
coisas, desde as profundezas de Deus (1Co 2.10,11),
passando pelo coração humano (Ez 11.5), até
alcançar as coisas futuras (Lc 2.26; Jo 16.13; 1Tm
4.1).
Assim a Bíblia ensina que o Espírito Santo é eterno
(Hb 9.14).
1. Alguns atributos incomunicáveis.

37. III. OS ATRIBUTOS DA DIVINDADE
A santidade de Deus é o atributo mais solenizado nas
Escrituras (Is 6.3; Ap 15.4).
O termo “santo” é aplicado ao Espírito como
consequência direta de sua natureza e não como
resultado de uma fonte externa.
Ele é santo em si mesmo; assim, não precisa ser
santificado, pois é Ele quem santifica (Rm 15.16; 1Co
6.11).
2. Alguns atributos comunicáveis.

38. III. OS ATRIBUTOS DA DIVINDADE
A bondade é outro atributo divino, por isso, Jesus
disse: “Ninguém há bom senão um, que é Deus” (Mc
10.18 e passagens paralelas de Mt 19.17; Lc 18.19);
no entanto, a Bíblia ensina que o Espírito Santo é
bom (Ne 9.20; Sl 143.10).
O Espírito é a verdade (1Jo 5.6) e sábio (Is 11.2).
2. Alguns atributos comunicáveis.

39. III. OS ATRIBUTOS DA DIVINDADE
O Espírito Santo iguala-se ao Pai e ao Filho, tendo
também um nome, pois o Senhor Jesus determinou
que os seus discípulos batizassem “em nome do Pai,
e do Filho, e do Espírito Santo” (Mt 28.19).
Isso significa ser o Espírito Santo objeto de nossa fé,
pois em seu nome somos batizados, indicando
reconhecimento igual ao do Pai e do Filho.
A expressão “comunhão com o Espírito Santo” (2Co
13.13) mostra que Ele é não apenas objeto de nossa
fé, mas também de nossa oração e adoração.
3. O Espírito Santo e a Trindade.

40. III. OS ATRIBUTOS DA DIVINDADE
Há uma absoluta igualdade dentro da Trindade e
nenhuma das três Pessoas está sujeita à outra, como
se houvesse uma hierarquia na substância divina.
Existe, sim, uma distinção de serviço, e o Espírito
Santo representa os interesses do Pai e do Filho na
vida da Igreja na terra (Jo 16.13,14).
3. O Espírito Santo e a Trindade.

41. SÍNTESE DO TÓPICO (III)
O Espírito Santo possui todos os
atributos da divindade.

42. SUBSÍDIO TEOLÓGICO
“O Espírito Santo é Deus
O Espírito Santo não é simplesmente uma influência
benéfica ou um poder impessoal. É uma pessoa,
assim como Deus e Jesus o são.
O Espírito Santo é chamado Deus e Senhor — (At
5.3,4; 2Co 3.18).
Quando Isaías viu a glória de Deus escreveu: ‘Ouvi a
voz do Senhor, ... vai e diz a este povo’ (Is 6.8,9).
O apóstolo Paulo citou essa mesma palavra e disse:
‘Bem falou o Espírito Santo a nossos pais pelo profeta
Isaías dizendo: Vai a este povo’ (cf. At 28.25,26). Com
isso, Paulo identificou o Espírito Santo com Deus”
(BERGSTÉN, Eurico. Introdução à Teologia Sistemática. 1ª Edição. RJ:

43. IV. PERSONALIDADE DO ESPÍRITO
SANTO
1. As faculdades da personalidade.
2. Reações do Espírito Santo.

44. IV. PERSONALIDADE DO ESPÍRITO
SANTO
A personalidade do Espírito Santo está presente em
toda a Bíblia de maneira abundante e inconfundível e
tem sido crença da Igreja desde o princípio.
Há nEle elementos constitutivos da personalidade,
tais como intelecto, pois Ele penetra todas as coisas
(1Co 2.10,11) e inteligência (Rm 8.27).
1. As faculdades da personalidade.

45. IV. PERSONALIDADE DO ESPÍRITO
SANTO
Ele tem emoção, sensibilidade (Rm 15.30; Ef 4.30) e
também possui vontade (At 16.7; 1Co 12.11).
As três faculdades intelecto, emoção e vontade
caracterizam a personalidade.
1. As faculdades da personalidade.

46. IV. PERSONALIDADE DO ESPÍRITO
SANTO
Outra prova da personalidade do Espírito Santo é que
Ele reage a certos atos praticados pelo ser humano.
Pedro obedeceu ao Espírito Santo (At 10.19,21);
Ananias mentiu ao Espírito Santo (At 5.3); Estêvão
disse que os judeus sempre resistiram ao Espírito
Santo (At 7.51); o apóstolo Paulo nos recomenda não
entristecer o Espírito Santo (Ef 4.30); os fariseus
blasfemaram contra o Espírito Santo (Mt 12.29-31); os
cristãos são batizados em nome do Espírito Santo (Mt
28.19).
2. Reações do Espírito Santo.

47. SÍNTESE DO TÓPICO (IV)
O Espírito Santo possui personalidade.

48. SUBSÍDIO TEOLÓGICO
“É difícil sugerir que um dos títulos ou propósitos do
Espírito Santo seja mais importante que outro.
Tudo o que o Espírito Santo faz é vital para o Reino
de Deus.

49. SUBSÍDIO TEOLÓGICO
Há, no entanto, um propósito, uma função essencial
do Espírito Santo, sem a qual tudo que se tem dito a
respeito dEle até agora não passa de palavras vazias:
o Espírito Santo é o penhor que garante a nossa
futura herança em Cristo: ‘Em quem [Cristo] também
vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade,
o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele
também crido, fostes selados com o Espírito Santo da
promessa; o qual é o senhor da nossa herança, para
redenção da possessão de Deus, para louvor da sua
glória’ (Ef 1.13,14)” (HORTON, Stanley. Teologia Sistemática: Uma
perspectiva pentecostal. 1ª Edição. RJ: CPAD, 1996, p.401).

50. CONCLUSÃO
A frase que se refere ao Espírito Santo como “terceira
Pessoa da Trindade” se deve ao fato de seu nome
aparecer depois do Pai e do Filho na fórmula
batismal.
Não se trata, pois, de hierarquia intratrinitariana,
porque o Pai, o Filho e o Espírito Santo são um só
Deus que subsiste em três Pessoas distintas.

51. PARA REFLETIR
A respeito da identidade do Espírito Santo,
responda:
1 - Quem revela o Filho?
O Espírito Santo é quem revela o Filho (Jo 16.14;
1Co 12.3).

52. PARA REFLETIR
A respeito da identidade do Espírito Santo,
responda:
2 - O que revela o relacionamento do Espírito Santo
com o Pai e o Filho?
O relacionamento do Espírito Santo com o Pai e
com o Filho revela a sua divindade e a sua
consubstancialidade com Eles.

53. PARA REFLETIR
A respeito da identidade do Espírito Santo,
responda:
3 - O que o Credo Niceno-Constantinopolitano declara
sobre o Espírito Santo?
O Credo Niceno-Constantinopolitano declara: “E
no Espírito Santo, o Senhor e Vivificador, o que
procede do Pai e do Filho, o que juntamente com
o Pai e o Filho é adorado e glorificado, o que falou
por meio dos profetas”.

54. PARA REFLETIR
A respeito da identidade do Espírito Santo,
responda:
4 - O que significa ser batizado em nome do Pai, e do
Filho e do Espírito Santo?
Isso significa ser o Espírito Santo objeto de nossa
fé, pois em seu nome somos batizados, indicando
reconhecimento igual ao do Pai e do Filho.

55. PARA REFLETIR
A respeito da identidade do Espírito Santo,
responda:
5 - Quais são os três elementos constitutivos da
personalidade no Espírito Santo?
Intelecto, pois Ele penetra todas as coisas (1Co
2.10,11), inteligência (Rm 8.27), emoção,
sensibilidade (Rm 15.30; Ef 4.30) e
vontade.

56. SUBSÍDIOS ENSINADOR CRISTÃO
A identidade do Espírito Santo
A concepção milagrosa de Jesus de Nazaré é uma
demonstração maravilhosa da divindade do Espírito
Santo: “Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude
do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que
também o Santo, que de ti há de nascer, será
chamado Filho de Deus” (Lc 1.35).
Conforme afirma o Credo Niceno-Constantinopolitano,
o “Espírito Santo é Senhor, doador da vida,
procedente do Pai.

57. SUBSÍDIOS ENSINADOR CRISTÃO
A identidade do Espírito Santo
O qual com o Pai e o Filho juntamente é adorado e
glorificado, o qual falou pelos profetas”.
Logo, não se trata de uma energia, ou emanação de
alguma força ativa, mas de uma pessoa divina que
age de maneira maravilhosa na vida do ser humano:
“E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado,
e da justiça, e do juízo: do pecado, porque não creem
em mim; da justiça, porque vou para meu Pai, e não
me vereis mais; e do juízo, porque já o príncipe deste
mundo está julgado” (Jo 16.8-11).

58. SUBSÍDIOS ENSINADOR CRISTÃO
A identidade do Espírito Santo
O Espírito Santo é uma pessoa que confronta o ser
humano a fim de convencê-lo a crer em Jesus; que
atua no sentido de gerar nele uma disposição para a
retidão, integridade e santidade; e traz a consciência
de que todas as pessoas prestarão contas a Deus de
todos os atos que praticaram no mundo.

59. SUBSÍDIOS ENSINADOR CRISTÃO
A identidade do Espírito Santo
O Espírito promove santidade
Não por acaso a expressão “Espírito Santo” consta
nas Escrituras.
Ora, a palavra “santo” significa “puro”, “limpo”.
Tudo o que é santo significa que foi separado por
Deus para fazer a Sua vontade, pois se torna
propriedade exclusiva de Deus.

60. SUBSÍDIOS ENSINADOR CRISTÃO
A identidade do Espírito Santo
O Espírito promove santidade
Nesse sentido, o Espírito é chamado “Santo” porque
Ele é mencionado também nas Escrituras como o
Espírito de Deus, o Espírito do Senhor, o Espírito de
santificação (Rm 1.4) para direcionar e guiar a nossa
vida.
Assim, pelo Espírito Santo, somos conduzidos a
vivermos uma vida de santidade e pureza.

61. SUBSÍDIOS ENSINADOR CRISTÃO
A identidade do Espírito Santo
O Espírito promove santidade
Nele não há mentira, pois revela a verdade sobre
Jesus (Jo 16.14) e sobre nós mesmos (Sl 51.16).
Não podemos mentir ao Santo Espírito, Ele conhece
tudo em nossa vida e discerne o desejo do nosso
coração (At 5.1-6).
Ele é Santo e Verdadeiro!

62. SUBSÍDIOS ENSINADOR CRISTÃO
A identidade do Espírito Santo
Atuação do Espírito em nossa consciência
Quão imensuráveis são as maldades humanas?!
Sem o auxílio divino, é impossível que a pessoa
retroceda em suas maldades.
Mas o Espírito Santo não descansa em trabalhar em
nossa consciência, procurando que ela não se
cauterize, isto é, fique indiferente aos seus apelos
(1Tm 4.1-3).

63. SUBSÍDIOS ENSINADOR CRISTÃO
A identidade do Espírito Santo
Atuação do Espírito em nossa consciência
O Santo Espírito age para nos purificar e, assim,
experimentarmos o maravilhoso perdão de Deus,
fruto do seu amor por nós.