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Lição_05
Texto Básico: João 14.15-
18,26
Texto Áureo:
Verdade Prática.
As Escrituras Sagradas revelam a identidade do
Espírito Santo, sua, sua deidade absoluta e sua
personalidade, sua consubstancialidade, sua
personalidade, sua consubstancialidade com o Pai e o
Filho como terceira pessoa da Trindade e suas obras no
contexto histórico Salvífico. Todos esses dados da
revelação só foram definidos depois do Concílio de
Niceia.
A indentidade do Espírito Santo
1. A Revelação Divina:
A Bíblia mostra que a revelação divina foi progressiva, como disse um
dos pais da Igreja no século IV: "O Antigo Testamento manifestou
claramente o Pai e, obscuramente, o Filho. O Novo manifestou o Filho
e, obscuramente, indicou a divindade do Espírito Santo. Hoje, o
Espírito habita entre nós e se dá mais claramente a conhecer"
(Gregório de Nazianzo). O Senhor Jesus revelou o Pai (Jo 1.18), e o
Espírito Santo é quem revela o Filho (Jo 16.14; 1 Co 12.3).
A indentidade do Espírito Santo
2. O Esquecimento:
A indentidade do Espírito Santo
3. O Espírito Santo e os
primeiros Cristãos:
À luz do Novo Testamento e comparando com a literatura patrística
dos séculos II e III, fica claro que os cristãos da era apostólica
conheciam mais sobre a identidade do Espírito Santo do que os pais da
igreja do referido período. a verdadeira identidade do Espírito Santo,
com base Bíblica, só aconteceu a partir de Atanásio e dos três grandes
capadócios. Antes disso, a conceituação sobre o Espírito Santo era
quase sempre inadequada.
O Espírito
Santo está
presente em
toda a
Bíblia.
A indentidade do Espírito Santo
A indentidade do Espírito Santo
1. A divindade declarada
O Espírito Santo é chamado de Senhor nas Escrituras Sagradas: "Ora, o SENHOR é o
Espírito" (2 Co 3.17; ARA). Os nomes "Deus" e "Espírito Santo" aparecem alternadamente na
Bíblia: "Por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e
retivesses parte do preço da herdade? [...] Não mentiste aos homens, mas a Deus" (At 5.3,4b).
Deus e o Espírito Santo aqui são uma mesma divindade. O apóstolo Paulo também emprega
esse tipo de linguagem: "Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus
habita em vós?" (1 Co 3.16). Isso vem desde o Antigo Testamento: "O Espírito do SENHOR
falou por mim, e a sua palavra esteve em minha boca. Disse o Deus de Israel, a Rocha de
Israel a mim me falou" (2 Sm 23.2,3). É nessa linguagem que a Bíblia diz que o Espírito Santo
é Deus.
A indentidade do Espírito Santo
2. A divindade revelada
O relacionamento do Espírito Santo com o Pai e com o Filho revela a sua divindade e a sua
consubstancialidade com Eles. Isso está claro nas construções tripartidas do Novo Testamento
(Mt 28.19, 1 Co 12.4-6; 2 Co 13.13; Ef 4.4-6; 1 Pe 1.2). Em relação ao Pai, o Espírito penetra
todas as coisas, até mesmo as profundezas de Deus (1 Co 2.10,11); é igualmente chamado de
"Espírito de Deus" (Gn 1.2) e de "o Espírito que provém de Deus" (1 Co 2.12). Concernente ao
Filho, Ele é chamado por Jesus de "outro Consolador" (Jo 14.16). O termo grego para
"Consolador" aqui é parácleto, que significa "ajudador, advogado" e é aplicado ao Senhor Jesus
como Advogado (1 Jo 2.1). Ele é chamado de "Espírito de Jesus" (At 16.7), "Espírito de Cristo"
(Rm 8.9) e ainda "Espírito de seu Filho" (Gl 4.6).
A indentidade do Espírito Santo
3. Obras divinas.
A divindade do Espírito Santo é vista não apenas na declaração direta das Escrituras, nem
somente pelo relacionamento dEle com o Pai e o Filho, mas também nas obras de Deus. O
Espírito Santo é o Criador do Universo e dos seres humanos (Jó 26.13; 33.4; Sl 104.30). Ele
gerou Jesus (Mt 1.20; Lc 1.35) e o ressuscitou dentre os mortos (1 Pe 3.18); e ressuscitará os
fiéis (Rm 8.11). Ele é o Senhor da Igreja (At 20.28); autor do novo nascimento (Jo 3.5,6); dá a
vida (Ez 37.14), regenera o pecador (Tt 3.5) e distribui os dons espirituais (1 Co 12.7-11).
Assim, o Credo Niceno-Constantinopolitano declara: "E no Espírito Santo, o Senhor e
Vivificador, o que procede do Pai e do Filho, o que juntamente com o Pai e o Filho é adorado e
glorificado, o que falou por meio dos profetas". A confirmação bíblica dessa verdade é
abundante (2 Co 3.17; Rm 8.2; Jo 15.26; Fp 3.3; 2 Pe 1.21).
Cremos na
deidade do
Espírito
Santo.
A indentidade do Espírito Santo
A indentidade do Espírito Santo
1. Alguns atributos incomunicáveis
A divindade do Espírito Santo é revelada também nos seus atributos divinos. Aqui
apresentamos apenas alguns, devido à exiguidade do espaço. O Espírito é onipotente
(Rm 15.19) e a fonte de poder e milagres (Mt 12.28; At 2.4; 1 Co 12.9-11). Ele é
onipresente, está em toda parte do Universo (Sl 139.7-10); e é onisciente, pois
conhece todas as coisas, desde as profundezas de Deus (1 Co 2.10,11), passando pelo
coração humano (Ez 11.5), até alcançar as coisas futuras (Lc 2.26; Jo 16.13; 1 Tm
4.1). Assim a Bíblia ensina que o Espírito Santo é eterno (Hb 9.14)
A indentidade do Espírito Santo
2. Alguns atributos comunicáveis
A santidade de Deus é o atributo mais solenizado nas Escrituras (Is 6.3; Ap 15.4). O
termo "santo" é aplicado ao Espírito como consequência direta de sua natureza e não
como resultado de uma fonte externa. Ele é santo em si mesmo; assim, não precisa
ser santificado, pois é Ele quem santifica (Rm 15.16; 1 Co 6.11). A bondade é outro
atributo divino, por isso, Jesus disse: "Ninguém há bom senão um, que é Deus" (Mc
10.18 e passagens paralelas de Mt 19.17; Lc 18.19); no entanto, a Bíblia ensina que o
Espírito Santo é bom (Ne 9.20; Sl 143.10). O Espírito é a verdade (1 Jo 5.6) e sábio (Is
11.2).
A indentidade do Espírito Santo
3. O Espírito Santo e a Trindade.
O Espírito Santo iguala-se ao Pai e ao Filho, tendo também um nome, pois o Senhor Jesus
determinou que os seus discípulos batizassem "em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito
Santo" (Mt 28.19). Isso significa ser o Espírito Santo objeto de nossa fé, pois em seu nome
somos batizados, indicando reconhecimento igual ao do Pai e do Filho. A expressão "comunhão
com o Espírito Santo" (2 Co 13.13) mostra que Ele é não apenas objeto de nossa fé, mas
também de nossa oração e adoração. Há uma absoluta igualdade dentro da Trindade e
nenhuma das três Pessoas está sujeita à outra, como se houvesse uma hierarquia na
substância divina. Existe, sim, uma distinção de serviço, e o Espírito Santo representa os
interesses do Pai e do Filho na vida da Igreja na terra (Jo 16.13,14).
O Espírito
Santo possui
todos os
atributos da
divindade.
A indentidade do Espírito Santo
A indentidade do Espírito Santo
A personalidade do Espírito Santo está presente em toda a Bíblia de maneira
abundante e inconfundível e tem sido crença da Igreja desde o princípio. Há nEle
elementos constitutivos da personalidade, tais como intelecto, pois Ele penetra todas
as coisas (1 Co 2.10,11) e inteligência (Rm 8.27). Ele tem emoção, sensibilidade (Rm
15.30; Ef 4.30) e também possui vontade (At 16.7; 1 Co 12.11). As três faculdades
intelecto, emoção e vontade caracterizam a personalidade.
A indentidade do Espírito Santo
2. Reações do Espírito Santo
Outra prova da personalidade do Espírito Santo é que Ele reage a
certos atos praticados pelo ser humano. Pedro obedeceu ao Espírito
Santo (At 10.19,21); Ananias mentiu ao Espírito Santo (At 5.3);
Estêvão disse que os judeus sempre resistiram ao Espírito Santo (At
7.51); o apóstolo Paulo nos recomenda não entristecer o Espírito Santo
(Ef 4.30); os fariseus blasfemaram contra o Espírito Santo (Mt 12.29-
31); os cristãos são batizados em nome do Espírito Santo (Mt 28.19).
O Espírito
Santo possui
personalida
de.
A indentidade do Espírito Santo
Ele cria e dá vida. (Jo 33.4);
Ele nomeia e comissiona ministros. (At 13.2,20, 28);
Ele dirige onde os ministros devem pregar. (At 16.6-7);
Ele instrui o que os ministros devem pregar. (1Co 2.14);
Ele falou através dos profetas. (1Pe 1.11,12; 2Pe 1.21);
Ele contende com os pecadores. (Gn 6.3);
Ele reprova. (Jo 16.13);
Ele consola. (At 9.31);
Ele nos ajuda nas nossas fraquezas. (Rm 8.26);
Ele ensina. (Rm 8.26);
Ele guia. (Jo 16.13);
Ele santifica. (Rm 15.16; 1Co 12.3);
Ele testifica de Cristo. (Jo 15.26);
Ele glorifica a Cristo. (Jo 16.14);
Ele tem poder próprio. (Rm 15.13);
Ele sonda tudo. (Rm 11.33-34; 1Co 2.10,11);
A indentidade do Espírito Santo
A indentidade do Espírito Santo
Manuel Segundo Neto
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A indentidade do Espírito Santo

  • 2. Texto Básico: João 14.15- 18,26 Texto Áureo:
  • 4. As Escrituras Sagradas revelam a identidade do Espírito Santo, sua, sua deidade absoluta e sua personalidade, sua consubstancialidade, sua personalidade, sua consubstancialidade com o Pai e o Filho como terceira pessoa da Trindade e suas obras no contexto histórico Salvífico. Todos esses dados da revelação só foram definidos depois do Concílio de Niceia.
  • 6. 1. A Revelação Divina: A Bíblia mostra que a revelação divina foi progressiva, como disse um dos pais da Igreja no século IV: "O Antigo Testamento manifestou claramente o Pai e, obscuramente, o Filho. O Novo manifestou o Filho e, obscuramente, indicou a divindade do Espírito Santo. Hoje, o Espírito habita entre nós e se dá mais claramente a conhecer" (Gregório de Nazianzo). O Senhor Jesus revelou o Pai (Jo 1.18), e o Espírito Santo é quem revela o Filho (Jo 16.14; 1 Co 12.3).
  • 10. 3. O Espírito Santo e os primeiros Cristãos: À luz do Novo Testamento e comparando com a literatura patrística dos séculos II e III, fica claro que os cristãos da era apostólica conheciam mais sobre a identidade do Espírito Santo do que os pais da igreja do referido período. a verdadeira identidade do Espírito Santo, com base Bíblica, só aconteceu a partir de Atanásio e dos três grandes capadócios. Antes disso, a conceituação sobre o Espírito Santo era quase sempre inadequada.
  • 11. O Espírito Santo está presente em toda a Bíblia.
  • 14. 1. A divindade declarada O Espírito Santo é chamado de Senhor nas Escrituras Sagradas: "Ora, o SENHOR é o Espírito" (2 Co 3.17; ARA). Os nomes "Deus" e "Espírito Santo" aparecem alternadamente na Bíblia: "Por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e retivesses parte do preço da herdade? [...] Não mentiste aos homens, mas a Deus" (At 5.3,4b). Deus e o Espírito Santo aqui são uma mesma divindade. O apóstolo Paulo também emprega esse tipo de linguagem: "Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?" (1 Co 3.16). Isso vem desde o Antigo Testamento: "O Espírito do SENHOR falou por mim, e a sua palavra esteve em minha boca. Disse o Deus de Israel, a Rocha de Israel a mim me falou" (2 Sm 23.2,3). É nessa linguagem que a Bíblia diz que o Espírito Santo é Deus.
  • 16. 2. A divindade revelada O relacionamento do Espírito Santo com o Pai e com o Filho revela a sua divindade e a sua consubstancialidade com Eles. Isso está claro nas construções tripartidas do Novo Testamento (Mt 28.19, 1 Co 12.4-6; 2 Co 13.13; Ef 4.4-6; 1 Pe 1.2). Em relação ao Pai, o Espírito penetra todas as coisas, até mesmo as profundezas de Deus (1 Co 2.10,11); é igualmente chamado de "Espírito de Deus" (Gn 1.2) e de "o Espírito que provém de Deus" (1 Co 2.12). Concernente ao Filho, Ele é chamado por Jesus de "outro Consolador" (Jo 14.16). O termo grego para "Consolador" aqui é parácleto, que significa "ajudador, advogado" e é aplicado ao Senhor Jesus como Advogado (1 Jo 2.1). Ele é chamado de "Espírito de Jesus" (At 16.7), "Espírito de Cristo" (Rm 8.9) e ainda "Espírito de seu Filho" (Gl 4.6).
  • 18. 3. Obras divinas. A divindade do Espírito Santo é vista não apenas na declaração direta das Escrituras, nem somente pelo relacionamento dEle com o Pai e o Filho, mas também nas obras de Deus. O Espírito Santo é o Criador do Universo e dos seres humanos (Jó 26.13; 33.4; Sl 104.30). Ele gerou Jesus (Mt 1.20; Lc 1.35) e o ressuscitou dentre os mortos (1 Pe 3.18); e ressuscitará os fiéis (Rm 8.11). Ele é o Senhor da Igreja (At 20.28); autor do novo nascimento (Jo 3.5,6); dá a vida (Ez 37.14), regenera o pecador (Tt 3.5) e distribui os dons espirituais (1 Co 12.7-11). Assim, o Credo Niceno-Constantinopolitano declara: "E no Espírito Santo, o Senhor e Vivificador, o que procede do Pai e do Filho, o que juntamente com o Pai e o Filho é adorado e glorificado, o que falou por meio dos profetas". A confirmação bíblica dessa verdade é abundante (2 Co 3.17; Rm 8.2; Jo 15.26; Fp 3.3; 2 Pe 1.21).
  • 22. 1. Alguns atributos incomunicáveis A divindade do Espírito Santo é revelada também nos seus atributos divinos. Aqui apresentamos apenas alguns, devido à exiguidade do espaço. O Espírito é onipotente (Rm 15.19) e a fonte de poder e milagres (Mt 12.28; At 2.4; 1 Co 12.9-11). Ele é onipresente, está em toda parte do Universo (Sl 139.7-10); e é onisciente, pois conhece todas as coisas, desde as profundezas de Deus (1 Co 2.10,11), passando pelo coração humano (Ez 11.5), até alcançar as coisas futuras (Lc 2.26; Jo 16.13; 1 Tm 4.1). Assim a Bíblia ensina que o Espírito Santo é eterno (Hb 9.14)
  • 24. 2. Alguns atributos comunicáveis A santidade de Deus é o atributo mais solenizado nas Escrituras (Is 6.3; Ap 15.4). O termo "santo" é aplicado ao Espírito como consequência direta de sua natureza e não como resultado de uma fonte externa. Ele é santo em si mesmo; assim, não precisa ser santificado, pois é Ele quem santifica (Rm 15.16; 1 Co 6.11). A bondade é outro atributo divino, por isso, Jesus disse: "Ninguém há bom senão um, que é Deus" (Mc 10.18 e passagens paralelas de Mt 19.17; Lc 18.19); no entanto, a Bíblia ensina que o Espírito Santo é bom (Ne 9.20; Sl 143.10). O Espírito é a verdade (1 Jo 5.6) e sábio (Is 11.2).
  • 26. 3. O Espírito Santo e a Trindade. O Espírito Santo iguala-se ao Pai e ao Filho, tendo também um nome, pois o Senhor Jesus determinou que os seus discípulos batizassem "em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo" (Mt 28.19). Isso significa ser o Espírito Santo objeto de nossa fé, pois em seu nome somos batizados, indicando reconhecimento igual ao do Pai e do Filho. A expressão "comunhão com o Espírito Santo" (2 Co 13.13) mostra que Ele é não apenas objeto de nossa fé, mas também de nossa oração e adoração. Há uma absoluta igualdade dentro da Trindade e nenhuma das três Pessoas está sujeita à outra, como se houvesse uma hierarquia na substância divina. Existe, sim, uma distinção de serviço, e o Espírito Santo representa os interesses do Pai e do Filho na vida da Igreja na terra (Jo 16.13,14).
  • 27. O Espírito Santo possui todos os atributos da divindade.
  • 30. A personalidade do Espírito Santo está presente em toda a Bíblia de maneira abundante e inconfundível e tem sido crença da Igreja desde o princípio. Há nEle elementos constitutivos da personalidade, tais como intelecto, pois Ele penetra todas as coisas (1 Co 2.10,11) e inteligência (Rm 8.27). Ele tem emoção, sensibilidade (Rm 15.30; Ef 4.30) e também possui vontade (At 16.7; 1 Co 12.11). As três faculdades intelecto, emoção e vontade caracterizam a personalidade.
  • 32. 2. Reações do Espírito Santo Outra prova da personalidade do Espírito Santo é que Ele reage a certos atos praticados pelo ser humano. Pedro obedeceu ao Espírito Santo (At 10.19,21); Ananias mentiu ao Espírito Santo (At 5.3); Estêvão disse que os judeus sempre resistiram ao Espírito Santo (At 7.51); o apóstolo Paulo nos recomenda não entristecer o Espírito Santo (Ef 4.30); os fariseus blasfemaram contra o Espírito Santo (Mt 12.29- 31); os cristãos são batizados em nome do Espírito Santo (Mt 28.19).
  • 35. Ele cria e dá vida. (Jo 33.4); Ele nomeia e comissiona ministros. (At 13.2,20, 28); Ele dirige onde os ministros devem pregar. (At 16.6-7); Ele instrui o que os ministros devem pregar. (1Co 2.14); Ele falou através dos profetas. (1Pe 1.11,12; 2Pe 1.21); Ele contende com os pecadores. (Gn 6.3); Ele reprova. (Jo 16.13); Ele consola. (At 9.31); Ele nos ajuda nas nossas fraquezas. (Rm 8.26); Ele ensina. (Rm 8.26); Ele guia. (Jo 16.13); Ele santifica. (Rm 15.16; 1Co 12.3); Ele testifica de Cristo. (Jo 15.26); Ele glorifica a Cristo. (Jo 16.14); Ele tem poder próprio. (Rm 15.13); Ele sonda tudo. (Rm 11.33-34; 1Co 2.10,11);