Este artigo tem por objetivo apresentar a relação entre a mídia evangélica e a mídia secular através de um estudo de caso onde lideres religiosos neopentecostais são retratados aos olhos de um canal de entretenimento na internet. Para entender esta relação contemporânea é necessário olhar para o contexto histórico brasileiro onde estas relações apontaram para uma possível fusão, apesar de água e óleo. As relações de poder, interesses políticos em um momento específico da nossa história, permitiu que a religião criasse em paralelo, uma mídia para veicular seus ideais, suas leias e seus produtos. Como essa exposição pode levar o neopentecostalismo ao crescimento ou a perca de credibilidade aos olhos da indústria do entretenimento.
CEB: comunicação e participação - um novo jeito de ser Igreja*Bernadetecebs .
O artigo descreve o surgimento e papel das Comunidades Eclesiais de Base (CEB) no Brasil, analisando o contexto sócio-político em que surgiram na década de 1960. As CEB emergiram como meio de comunicação popular que deu voz ao povo, rompendo o silêncio secular, em um momento de repressão após o golpe militar de 1964. O artigo também discute como as CEB estimularam novos métodos de comunicação para a Igreja Católica.
Para celebrar a Copa do Mundo de 2014, um dos maiores eventos esportivos do planeta, representantes de diversas religiões espalhadas pelos quatro continentes enviaram mensagens de saudação, encorajamento, além de mensagens contra o racismo e a favor da paz ao Brasil e aos demais países que acompanharão este momento de confraternização entre nações.
Leia nesta carta a mensagem, na íntegra, do Grande Imane.
Saiba mais: http://goo.gl/vaiO7j
O documento discute diversas religiões, incluindo suas crenças, estruturas organizacionais e presença no Brasil. É descrito como o cristianismo surgiu e se dividiu em catolicismo, protestantismo, ortodoxia e outras denominações, assim como outras fés como o espiritismo e religiões afro-brasileiras.
O documento fornece um resumo sobre cinco das principais religiões do mundo - Islamismo, Judaísmo, Budismo, Hinduísmo e Cristianismo. Ele descreve os fundamentos de cada religião incluindo seus livros sagrados, crenças, práticas de culto e festividades importantes.
A carta de dois rabinos-chefes de Israel agradece o convite da presidente do Brasil para enviar uma mensagem por ocasião da Copa do Mundo no país. Eles destacam que o esporte deve promover a saúde física e mental e valores como cooperação e aceitação de resultados. A Copa oferece a oportunidade de enfatizar a competição justa e o respeito entre nações, promovendo a dignidade humana sem distinções.
A paz mundial e o diálogo inter-religioso Filipa Silva
O documento discute os conceitos de paz, as instituições que promovem a paz como a ONU, a visão de paz nas principais religiões e a importância do diálogo inter-religioso. Também analisa a coexistência pacífica de religiões no ocidente versus conflitos em outras partes do mundo, destacando movimentos religiosos extremistas como ameaça à paz global.
O documento descreve a vida e obra do sociólogo alemão Max Weber. Ele é conhecido principalmente por seu trabalho sobre a sociologia da religião e por sua obra "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo", na qual examinou como as orientações religiosas influenciaram a conduta econômica, especialmente como o calvinismo promoveu o sistema capitalista moderno.
This 3 sentence summary provides the high-level information from the given document:
The document is a link to the blog site "cadenas-email.blogspot.com" but no other context is provided about the blog or any blog posts. As only a URL is provided without any other accompanying text, it is difficult to determine the essential information or topic being discussed on the linked blog site.
CEB: comunicação e participação - um novo jeito de ser Igreja*Bernadetecebs .
O artigo descreve o surgimento e papel das Comunidades Eclesiais de Base (CEB) no Brasil, analisando o contexto sócio-político em que surgiram na década de 1960. As CEB emergiram como meio de comunicação popular que deu voz ao povo, rompendo o silêncio secular, em um momento de repressão após o golpe militar de 1964. O artigo também discute como as CEB estimularam novos métodos de comunicação para a Igreja Católica.
Para celebrar a Copa do Mundo de 2014, um dos maiores eventos esportivos do planeta, representantes de diversas religiões espalhadas pelos quatro continentes enviaram mensagens de saudação, encorajamento, além de mensagens contra o racismo e a favor da paz ao Brasil e aos demais países que acompanharão este momento de confraternização entre nações.
Leia nesta carta a mensagem, na íntegra, do Grande Imane.
Saiba mais: http://goo.gl/vaiO7j
O documento discute diversas religiões, incluindo suas crenças, estruturas organizacionais e presença no Brasil. É descrito como o cristianismo surgiu e se dividiu em catolicismo, protestantismo, ortodoxia e outras denominações, assim como outras fés como o espiritismo e religiões afro-brasileiras.
O documento fornece um resumo sobre cinco das principais religiões do mundo - Islamismo, Judaísmo, Budismo, Hinduísmo e Cristianismo. Ele descreve os fundamentos de cada religião incluindo seus livros sagrados, crenças, práticas de culto e festividades importantes.
A carta de dois rabinos-chefes de Israel agradece o convite da presidente do Brasil para enviar uma mensagem por ocasião da Copa do Mundo no país. Eles destacam que o esporte deve promover a saúde física e mental e valores como cooperação e aceitação de resultados. A Copa oferece a oportunidade de enfatizar a competição justa e o respeito entre nações, promovendo a dignidade humana sem distinções.
A paz mundial e o diálogo inter-religioso Filipa Silva
O documento discute os conceitos de paz, as instituições que promovem a paz como a ONU, a visão de paz nas principais religiões e a importância do diálogo inter-religioso. Também analisa a coexistência pacífica de religiões no ocidente versus conflitos em outras partes do mundo, destacando movimentos religiosos extremistas como ameaça à paz global.
O documento descreve a vida e obra do sociólogo alemão Max Weber. Ele é conhecido principalmente por seu trabalho sobre a sociologia da religião e por sua obra "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo", na qual examinou como as orientações religiosas influenciaram a conduta econômica, especialmente como o calvinismo promoveu o sistema capitalista moderno.
This 3 sentence summary provides the high-level information from the given document:
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O documento resume os principais pontos sobre a Bíblia, incluindo sua estrutura em Antigo e Novo Testamento, os principais acontecimentos e fatos narrados, e a importância de seguir seus ensinamentos para construir um mundo melhor.
O documento discute a importância do diálogo entre religiões e a necessidade de tolerância e respeito às diferentes crenças. Apresenta exemplos de intolerância religiosa no Brasil e defende a laicidade do Estado, o ensino religioso e a liberdade de expressão de todas as crenças.
O documento discute diversos tópicos relacionados a pluralismo religioso e diálogo inter-religioso. Aborda conceitos como pluralismo, tolerância e a importância da escuta do outro. Também apresenta resumos sobre diferentes religiões como Hinduísmo, Candomblé, Santo Daime, Budismo, Judaísmo, Islamismo e Igrejas Evangélicas.
O documento descreve a religião budista, incluindo suas origens na Índia, os ensinamentos centrais de Buda sobre o sofrimento e o caminho para a nirvana, e as práticas e símbolos dos monges e leigos budistas.
O documento apresenta as três principais religiões monoteístas - Cristianismo, Judaísmo e Islamismo - descrevendo suas origens, crenças, livros sagrados, formas de culto e lugares sagrados.
O documento lista as 10 maiores religiões do mundo, começando pela Wicca e Neopaganismo na décima posição, e terminando com o Cristianismo na primeira posição, com cerca de 2,2 bilhões de adeptos. É fornecida uma breve descrição de cada religião, incluindo número estimado de adeptos, origens, princípios e distribuição geográfica.
O documento discute o ecumenismo, a busca pela unidade entre as igrejas cristãs. Ele explica que o ecumenismo surge devido às divisões históricas entre as igrejas e apresenta algumas datas importantes dessas divisões, como o século XI entre a Igreja Católica e Ortodoxa e a Reforma Protestante no século XVI. Também define ecumenismo e discute suas implicações em áreas como a ecológica, econômica e das relações humanas.
O documento discute vários tópicos relacionados a religião, incluindo: 1) a diferença entre ensinamentos esotéricos e esotérismo, sendo o primeiro aberto a todos e o segundo restrito; 2) a necessidade de distinguir entre o que é positivo e prejudicial nas religiões; 3) o uso de bolsas de mandinga por escravos como símbolos de poder e saber paralelos à igreja e medicina colonial.
O documento discute os conceitos de liberdade religiosa como um direito fundamental de todas as pessoas, destacando a Declaração Universal dos Direitos Humanos e a Constituição Portuguesa. Também enfatiza que a liberdade religiosa exige igualdade, respeito e diálogo entre pessoas e religiões diferentes.
Roteiro de trabalho 1º ano - mostra sobre religiõesSara Sarita
Este documento apresenta um roteiro para um trabalho escolar sobre diversidade religiosa, dividido em etapas. Os alunos serão divididos em grupos para pesquisar diferentes religiões e apresentá-las em uma mostra. O roteiro descreve os objetivos do trabalho, as etapas de produção, cronograma e critérios de avaliação.
El documento define el canibalismo como el acto de alimentarse de miembros de la propia especie. Explica que la palabra "canibalismo" proviene de la deformación de la palabra "Caribe" usada por los europeos para referirse a pueblos indígenas que practicaban el canibalismo. Además, menciona que varias especies animales no humanas también practican el canibalismo en situaciones de escasez extrema.
A religião. Trabalho realizado pelos alunos António Fernandes, Diogo Mendonça...Helena Serrão
Este documento discute vários tópicos relacionados à religião, incluindo: 1) Definições de religião segundo Cícero e Michael Petterson; 2) As três formas de explicar a religião segundo Einstein; 3) A distinção entre sagrado e profano; 4) Os argumentos a favor e contra a existência de Deus.
Este documento resume a evolução da religião em 3 fases: a religião natural dos povos primitivos, o politeísmo das civilizações antigas como os egípcios e gregos, e o monoteísmo que surgiu no último milênio a.C. e ainda predomina hoje.
O documento discute diversidade cultural e religiosa, resumindo as principais religiões como Cristianismo, Judaísmo, Hinduísmo, Islã e religiões indígenas. Também aborda estilos de vida como Emo, Gótico e Hippie.
O documento discute as principais religiões do mundo, seus ensinamentos e crenças centrais, como a existência de um Deus onipotente. Também aborda como as religiões fornecem um apoio psicológico ao ser humano e como livros sagrados foram criados para transmitir ensinamentos através das gerações. Por fim, reconhece que as crenças de cada um são influenciadas pelo ambiente em que crescem.
O documento discute a diversidade religiosa no Brasil, mencionando as principais religiões presentes no país como o Cristianismo, o Islã e as religiões de matriz africana. Apresenta breve histórico sobre o período colonial, quando o Catolicismo era a religião oficial, e fala sobre a construção de um estado laico e pluralista após a independência. Fornece estatísticas sobre as maiores denominações religiosas no Brasil atualmente.
O documento resume as seis principais religiões do mundo: Cristianismo, Islamismo, Judaísmo, Hinduísmo, Budismo e Religiões Tradicionais Chinesas. Detalha a origem, ensinamentos, livros sagrados, festividades e símbolos de cada uma.
O documento discute a influência da religião na sociedade e origens do ser humano, além de tentativas de definir religião. Aborda características como símbolos, rituais e cerimônias, e teorias sobre como a religião afeta a sociedade segundo Marx, Durkheim e Weber. Também menciona tipos de organizações religiosas e novos movimentos.
1) No final do século 20, as igrejas evangélicas brasileiras, incluindo a Igreja Metodista, foram influenciadas pelo crescimento pentecostal e pela ideologia neoliberal. 2) Isso levou ao foco na eficiência, imagens e resultados, e polarização entre modernidade e atraso. 3) Especificamente para a Igreja Metodista, isso levou a um foco renovado na identidade metodista, no projeto de "dons e ministérios", no crescimento numérico e na formação teológica.
O documento discute o uso da televisão para transmitir missas católicas no Brasil da década de 1960, analisando seu papel como instrumento de evangelização e validade teológica. O autor pretende compreender este fenômeno da "tele-homilética" e analisar a validade do discurso religioso nesta mídia terciária.
O documento resume os principais pontos sobre a Bíblia, incluindo sua estrutura em Antigo e Novo Testamento, os principais acontecimentos e fatos narrados, e a importância de seguir seus ensinamentos para construir um mundo melhor.
O documento discute a importância do diálogo entre religiões e a necessidade de tolerância e respeito às diferentes crenças. Apresenta exemplos de intolerância religiosa no Brasil e defende a laicidade do Estado, o ensino religioso e a liberdade de expressão de todas as crenças.
O documento discute diversos tópicos relacionados a pluralismo religioso e diálogo inter-religioso. Aborda conceitos como pluralismo, tolerância e a importância da escuta do outro. Também apresenta resumos sobre diferentes religiões como Hinduísmo, Candomblé, Santo Daime, Budismo, Judaísmo, Islamismo e Igrejas Evangélicas.
O documento descreve a religião budista, incluindo suas origens na Índia, os ensinamentos centrais de Buda sobre o sofrimento e o caminho para a nirvana, e as práticas e símbolos dos monges e leigos budistas.
O documento apresenta as três principais religiões monoteístas - Cristianismo, Judaísmo e Islamismo - descrevendo suas origens, crenças, livros sagrados, formas de culto e lugares sagrados.
O documento lista as 10 maiores religiões do mundo, começando pela Wicca e Neopaganismo na décima posição, e terminando com o Cristianismo na primeira posição, com cerca de 2,2 bilhões de adeptos. É fornecida uma breve descrição de cada religião, incluindo número estimado de adeptos, origens, princípios e distribuição geográfica.
O documento discute o ecumenismo, a busca pela unidade entre as igrejas cristãs. Ele explica que o ecumenismo surge devido às divisões históricas entre as igrejas e apresenta algumas datas importantes dessas divisões, como o século XI entre a Igreja Católica e Ortodoxa e a Reforma Protestante no século XVI. Também define ecumenismo e discute suas implicações em áreas como a ecológica, econômica e das relações humanas.
O documento discute vários tópicos relacionados a religião, incluindo: 1) a diferença entre ensinamentos esotéricos e esotérismo, sendo o primeiro aberto a todos e o segundo restrito; 2) a necessidade de distinguir entre o que é positivo e prejudicial nas religiões; 3) o uso de bolsas de mandinga por escravos como símbolos de poder e saber paralelos à igreja e medicina colonial.
O documento discute os conceitos de liberdade religiosa como um direito fundamental de todas as pessoas, destacando a Declaração Universal dos Direitos Humanos e a Constituição Portuguesa. Também enfatiza que a liberdade religiosa exige igualdade, respeito e diálogo entre pessoas e religiões diferentes.
Roteiro de trabalho 1º ano - mostra sobre religiõesSara Sarita
Este documento apresenta um roteiro para um trabalho escolar sobre diversidade religiosa, dividido em etapas. Os alunos serão divididos em grupos para pesquisar diferentes religiões e apresentá-las em uma mostra. O roteiro descreve os objetivos do trabalho, as etapas de produção, cronograma e critérios de avaliação.
El documento define el canibalismo como el acto de alimentarse de miembros de la propia especie. Explica que la palabra "canibalismo" proviene de la deformación de la palabra "Caribe" usada por los europeos para referirse a pueblos indígenas que practicaban el canibalismo. Además, menciona que varias especies animales no humanas también practican el canibalismo en situaciones de escasez extrema.
A religião. Trabalho realizado pelos alunos António Fernandes, Diogo Mendonça...Helena Serrão
Este documento discute vários tópicos relacionados à religião, incluindo: 1) Definições de religião segundo Cícero e Michael Petterson; 2) As três formas de explicar a religião segundo Einstein; 3) A distinção entre sagrado e profano; 4) Os argumentos a favor e contra a existência de Deus.
Este documento resume a evolução da religião em 3 fases: a religião natural dos povos primitivos, o politeísmo das civilizações antigas como os egípcios e gregos, e o monoteísmo que surgiu no último milênio a.C. e ainda predomina hoje.
O documento discute diversidade cultural e religiosa, resumindo as principais religiões como Cristianismo, Judaísmo, Hinduísmo, Islã e religiões indígenas. Também aborda estilos de vida como Emo, Gótico e Hippie.
O documento discute as principais religiões do mundo, seus ensinamentos e crenças centrais, como a existência de um Deus onipotente. Também aborda como as religiões fornecem um apoio psicológico ao ser humano e como livros sagrados foram criados para transmitir ensinamentos através das gerações. Por fim, reconhece que as crenças de cada um são influenciadas pelo ambiente em que crescem.
O documento discute a diversidade religiosa no Brasil, mencionando as principais religiões presentes no país como o Cristianismo, o Islã e as religiões de matriz africana. Apresenta breve histórico sobre o período colonial, quando o Catolicismo era a religião oficial, e fala sobre a construção de um estado laico e pluralista após a independência. Fornece estatísticas sobre as maiores denominações religiosas no Brasil atualmente.
O documento resume as seis principais religiões do mundo: Cristianismo, Islamismo, Judaísmo, Hinduísmo, Budismo e Religiões Tradicionais Chinesas. Detalha a origem, ensinamentos, livros sagrados, festividades e símbolos de cada uma.
O documento discute a influência da religião na sociedade e origens do ser humano, além de tentativas de definir religião. Aborda características como símbolos, rituais e cerimônias, e teorias sobre como a religião afeta a sociedade segundo Marx, Durkheim e Weber. Também menciona tipos de organizações religiosas e novos movimentos.
1) No final do século 20, as igrejas evangélicas brasileiras, incluindo a Igreja Metodista, foram influenciadas pelo crescimento pentecostal e pela ideologia neoliberal. 2) Isso levou ao foco na eficiência, imagens e resultados, e polarização entre modernidade e atraso. 3) Especificamente para a Igreja Metodista, isso levou a um foco renovado na identidade metodista, no projeto de "dons e ministérios", no crescimento numérico e na formação teológica.
O documento discute o uso da televisão para transmitir missas católicas no Brasil da década de 1960, analisando seu papel como instrumento de evangelização e validade teológica. O autor pretende compreender este fenômeno da "tele-homilética" e analisar a validade do discurso religioso nesta mídia terciária.
O documento discute a polêmica em torno da nomeação do deputado Marco Feliciano como presidente da Comissão de Direitos Humanos no Congresso. Apresenta diferentes perspectivas sobre o assunto, incluindo a visão de que os evangélicos não possuem uma posição unânime e que é importante debater questões como direitos humanos e representação política no contexto da diversidade brasileira.
O documento discute a relação entre mídia e evangélicos no Brasil. Apresenta como a mídia tem sido usada pelos evangélicos para divulgação da fé e proselitismo, facilitada pelo crescimento evangélico e abertura política após o regime militar. Destaca dois tipos de mídia evangélica - mídia denominacional e mídia empresarial-religiosa, focada mais no mercado do que na doutrina. Por fim, reflete sobre os desafios do pluralismo religioso na mídia.
O Papa João Paulo II discute a presença da religião nos meios de comunicação de massa. Ele encoraja os operadores de mídia a darem espaço à mensagem religiosa e reconhece o interesse do público por assuntos religiosos. Ele pede que a Igreja encontre melhores formas de comunicar a mensagem do Evangelho através dos meios de comunicação modernos.
O documento discute o marketing religioso no Brasil e no mundo, fornecendo estatísticas sobre as principais religiões globais e brasileiras. Também explica conceitos como secularidade e como as religiões usam ferramentas de marketing como rádio, TV, internet e eventos para promover sua fé.
O documento discute a religiosidade no Brasil ao longo do tempo. Apesar de o catolicismo ter sido historicamente dominante, sua participação vem declinando, enquanto outras religiões como o protestantismo crescem. No entanto, a maioria dos brasileiros ainda se identifica com o cristianismo. A religião no Brasil é diversa e dinâmica.
eclesiologia 7 igreja nos dias atuais.pptxBelmirofil
O documento descreve os principais períodos da história da Igreja, desde o período apostólico até o período atual, e discute temas como o racionalismo, o liberalismo teológico, o fundamentalismo, as três ondas pentecostais no Brasil e a igreja moderna.
Uma breve análise da inserção do protestantismo no brasilPaulo Dias Nogueira
Este documento analisa a inserção do protestantismo no Brasil desde os séculos XVI-XIX. Aborda inicialmente duas tentativas fracassadas de implantação no século XVI, seguido pela chegada de imigrantes protestantes europeus a partir do século XIX. Também discute a chegada de missões protestantes estadunidenses no século XIX, visando propagar a fé evangélica. Aponta que tanto o protestantismo de imigração quanto o protestantismo de missão tiveram dificuldades em se integrar à soc
O documento descreve os cinco anos do papado do Papa Francisco, destacando suas principais realizações e desafios. Francisco trouxe uma visão mais progressista e humanista para a Igreja Católica, envolvendo-se em questões sociais e ambientais. No entanto, enfrentou resistência interna e críticas por não ter lidado adequadamente com os casos de abuso sexual por padres. Após cinco anos, Francisco continua reformando a Igreja, mas ainda há um longo caminho a percorrer.
Artigo publicado no site Genizah (http://www.genizahvirtual.com/2014/08/niilismo-eclesiastico-uma-analise-do.html?), que converti em PDF para disponibilização via Slideshare. Boa leitura!
O projeto político participativo “mandato popular” em riachão do jacuípeUNEB
1) O documento discute o projeto político "Mandato Popular" implementado em Riachão do Jacuípe-BA entre 2000-2008.
2) Antes disso, um grupo político dominou o município por décadas, mas a chegada do padre José Silvino estimulou jovens a se engajarem politicamente.
3) Em 2000, o PT lançou candidatos e o Mandato Popular permitiu a eleição do primeiro vereador José Avelange, representante da Pastoral da Juventude.
14 - O cristianismo na idade moderna1.pptxPIB Penha - SP
1) O documento discute a história do cristianismo da Idade Moderna até a contemporânea, mencionando as principais denominações cristãs após a Reforma como Luteranos, Metodistas, Batistas e Pentecostais.
2) É destacada a expansão do pentecostalismo no Brasil em três ondas e o surgimento de igrejas neopentecostais que pregam a teologia da prosperidade.
3) A teologia liberal é definida como interpretando doutrinas cristãs num meio termo entre a crença ort
A "Mater et Magistra" deu vigoroso impulso à linha do compromisso socialConcilio 50 anos
1) A encíclica Mater et Magistra de João XXIII deu um impulso à linha de compromisso social da Igreja brasileira, promovendo o engajamento em questões como reforma agrária e educação no campo. 2) Ela trouxe novos problemas sociais como a situação dos trabalhadores rurais para o debate, além de criticar novas formas de colonialismo. 3) A encíclica expandiu o público-alvo para além dos católicos e encorajou a cooperação com pessoas de outras crenças na construção de uma
Teologia - embates em torno do Estado laico.pdfHELENO FAVACHO
Este documento fornece orientações para a produção de um texto argumentativo sobre o tema "Embates em torno do Estado laico" no Brasil. O texto deve discutir a relação entre política e religião no país, abordando a história religiosa brasileira e o estabelecimento do Estado laico, além de responder perguntas sobre a participação de religiosos na política. O estudante deve seguir as instruções e utilizar as referências bibliográficas indicadas para a elaboração do trabalho.
pps preparado com o objetivo de partilhar em meu blog com os vários pregadores e professores de Escola Dominical sobre o tema da Reforma Protestante. Ele está sendo postado às vesperas dos 493 anos da celebração do evento para servir como subsídio para elaboração de sermões ou aulas da escola dominical.
O anti intelectualismo-entre_os_pentecostaisRodrigo Soares
O documento descreve as origens do anti-intelectualismo entre os pentecostais, analisando como movimentos revivalistas dos EUA popularizaram o evangelho mas também promoveram a desconfiança em relação à teologia. Isso influenciou as igrejas pentecostais fundadas no Brasil no início do século XX, como a Assembléia de Deus, perpetuando uma tendência a desprezar os estudos teológicos.
Informativo Parlamentar Dep Federal Pr. Marco Feliciano Abril - Maio 2011Marco Feliciano
Manifestação de 40 mil pessoas em Brasília defende a família tradicional e se opõe ao projeto de lei que reconhece uniões homoafetivas. Deputado Marco Feliciano participa do ato e se reúne com outros parlamentares para combater a distribuição de material sobre diversidade sexual em escolas.
Semelhante a Lideres religiosos aos olhos do mundo canibal. (20)
Slides Lição 10, Central Gospel, A Batalha Do Armagedom, 1Tr24.pptxLuizHenriquedeAlmeid6
Slideshare Lição 10, Central Gospel, A Batalha Do Armagedom, 1Tr24, Pr Henrique, EBD NA TV, Revista ano 11, nº 1, Revista Estudo Bíblico Jovens E Adultos, Central Gospel, 2º Trimestre de 2024, Professor, Tema, Os Grandes Temas Do Fim, Comentarista, Pr. Joá Caitano, estudantes, professores, Ervália, MG, Imperatriz, MA, Cajamar, SP, estudos bíblicos, gospel, DEUS, ESPÍRITO SANTO, JESUS CRISTO, Com. Extra Pr. Luiz Henrique, 99-99152-0454, Canal YouTube, Henriquelhas, @PrHenrique
Folheto | Centro de Informação Europeia Jacques Delors (junho/2024)Centro Jacques Delors
Estrutura de apresentação:
- Apresentação do Centro de Informação Europeia Jacques Delors (CIEJD);
- Documentação;
- Informação;
- Atividade editorial;
- Atividades pedagógicas, formativas e conteúdos;
- O CIEJD Digital;
- Contactos.
Para mais informações, consulte o portal Eurocid:
- https://eurocid.mne.gov.pt/quem-somos
Autor: Centro de Informação Europeia Jacques Delors
Fonte: https://infoeuropa.mne.gov.pt/Nyron/Library/Catalog/winlibimg.aspx?doc=48197&img=9267
Versão em inglês [EN] também disponível em:
https://infoeuropa.mne.gov.pt/Nyron/Library/Catalog/winlibimg.aspx?doc=48197&img=9266
Data de conceção: setembro/2019.
Data de atualização: maio-junho 2024.
Caderno de Resumos XVIII ENPFil UFU, IX EPGFil UFU E VII EPFEM.pdfenpfilosofiaufu
Caderno de Resumos XVIII Encontro de Pesquisa em Filosofia da UFU, IX Encontro de Pós-Graduação em Filosofia da UFU e VII Encontro de Pesquisa em Filosofia no Ensino Médio
1. 3
OS LIDERES NEOPENTECOSTAIS AOS OLHOS DO MUNDO CANIBAL
A mídia, a tecnologia, o poder e a religião.
Simone Caetano SILVA
Graduanda de Pedagogia – FAE/UFMG
sicaetano@live.com
RESUMO:
Este artigo tem por objetivo apresentar a relação entre a mídia evangélica e a mídia secular através
de um estudo de caso onde lideres religiosos neopentecostais são retratados aos olhos de um canal
de entretenimento na internet. Para entender esta relação contemporânea é necessário olhar para o
contexto histórico brasileiro onde estas relações apontaram para uma possível fusão, apesar de
água e óleo. As relações de poder, interesses políticos em um momento específico da nossa
história, permitiu que a religião criasse em paralelo, uma mídia para veicular seus ideais, suas leias
e seus produtos. Como essa exposição pode levar o neopentecostalismo ao crescimento ou a perca
de credibilidade aos olhos da indústria do entretenimento.
1. Introdução
Este artigo tem como objetivo trazer elementos analisados em vídeos de
entretenimento em um canal específico na internet onde a figura religiosa do pastor é exposta
como um tipo de “super herói”. Este canal de entretenimento na internet traz ao espectador
momentos “sacros” gravados nos templos evangélicos, totalmente editados e adaptados para o
objetivo final, o humor e a sátira. O nome deste site de entretenimento é Mundo Canibal, um site
de animações feitas por dois irmão, Ricardo Piologo e Rodrigo Piologo. O site tem um canal de
vídeos no youtube, sua vertente é o humor, às vezes humor negro. Todo conteúdo do site e do
canal de vídeo no youtube são de seus personagens desenhados e editados pela própria marca, as
histórias são cômicas e esdrúxulas. Dentro do canal Mundo Canibal no youtube, chamado de
youtuba (uma versão irônica do nome do site hospede), encontramos vários vídeos tipo
“amadores”, a equipe do Mundo Canibal criou na edição destes vídeos de eventos do cotidiano,
elementos de humor como apelidos engraçados a estes atores desconhecidos, pegos em momentos
não muito agradáveis, como um tombo, um descuido.
Estes vídeos me chamaram atenção, pois, no meio de vários personagens do
próprio site e “atores” desconhecidos, encontrei vídeos com nomes famosos no cenário evangélico
neopentecostal. A sátira a essas figuras religiosas, mais especificamente, lideres neopentencostais
2. 4
é um termômetro importante para medir a relação entre a religião, a mídia e o entretenimento.
Sabemos que estas são questões ainda em discussão dentro e fora das universidades, à relação da
religião com a mídia, a indústria do entretenimento, a política de pano de fundo e o poder. A
presença forte dos religiosos na política, interferindo em assuntos e questões que deveriam ser
isentas de julgamentos religiosos, a laicidade do estado brasileiro e o descrédito que a postura de
alguns desses líderes cultivaram na sociedade secular ao longo de anos de escândalos tanto nas
igrejas quanto na política, refletem na forma como a mídia secular retrata essas figuras.
Porque um site de humor secular (sem propagação do discurso religioso) tem
interesse em usar personalidades religiosas para o entretenimento? Representar estas figuras como
super-heróis tem algum sentido? Será que eles querem dizer alguma coisa com estes personagens?
Estas são perguntas que tentarei responder através desta pesquisa, contextualizando a história do
Brasil onde, a ascensão da mídia evangélica acontece em paralelo ao crescimento da industria
cultural brasileira permitindo o crescimento do seguimento e visibilidade não apenas para os fieis
daquela religião, mas a todo brasileiro que tem em sua casa um aparelho televisor ou um rádio.
2. O surgimento da mídia evangélica ao lado da mídia secular.
O crescimento da programação religiosa na TV brasileira nos últimos 20 anos tem
chamado atenção de todos, dos meios acadêmicos as rodas de conversas, nota-se que este
crescimento foi caracterizado após o que alguns pesquisadores chamam de movimento
neopetencostal. Os neopetencostais a partir das reflexões de Mariano (1999)1
são uma vertente
mais moderna dos pentencostais, que por sua vez, são uma das várias ramificações do
protestantismo, hoje empacotado e carimbado a grosso modo no bolo das igrejas evangélicas. Mas
a entrada dos evangélicos na programação da TV brasileira não se deu apenas nos últimos 20 anos,
segundo Fonseca (2003), 2
a mídia evangélica nasceu em paralelo á história da nossa TV. Outro
autor, Ortiz3
diz em seus estudos sobre a evolução da sociedade brasileira e dos meios de
comunicação, que mesmo de forma muitas vezes precária e improvisada, a mídia que se formava
nos anos 60 fez parte do processo de modernização do capitalismo e da indústria cultural
brasileira, assim como o rádio, seu desenvolvimento também veio com o uso da publicidade.
Então, posto isso, entendemos que os primeiros programas evangélicos na TV apresentavam
1
MARIANO, Ricardo. NeoPentecostais: sociologia do novo pentecostalismo no Brasil. São Paulo: Loyola, 1999
2
FONSECA,Alexandre.Evangélicos e mídia no Brasil. Bragança Paulista : Editora Universitária São Francisco : Curitiba : Faculdade São
Boaventura, 2003.
3
Renato Ortiz, A moderna Tradição Brasileira. São Paulo: Brasiliense, 2001.
3. 5
precariedades inerentes a sua época, mas já estavam marcando presença na televisão brasileira. O
primeiro programa evangélico na TV assim como no rádio, foi apresentado pela igreja dos
adventistas em 1962, na cidade do Rio de Janeiro. O programa tinha por nome Fé para hoje,
apresentado pelo pastor Alcides Campolongo.
O cenário da época favoreceu o desenvolvimento da mídia como um todo,
principalmente nos anos de 60 e 70, mesmo durante a ditadura. O sonho do progresso, a
importação de produtos a abertura do país a novas tecnologias, o milagre econômico, foram
fatores principais para caracterizar este momento. O discurso político-pedagógico da época era de
convencimento, tal que para sustentar o projeto de modernização do país, os anúncios da época
interpelavam para que o indivíduo comprasse uma TV. E a religião encontrou neste quadro, o
espaço propício para expandir suas ideias, pensamentos e princípios já que o espaço midiático
oferece a todos uma oportunidade de encontro com uma realidade mítica no conforto dos lares
domésticos, através do tele-evangelismo. Ao contrário do que poderíamos pensar, autores como
Ortiz (2001) e Fonseca (2003) apontam que a mídia evangélica entrou em total conformidade com
a indústria de entretenimento que estava se formando pelo regime militar que impunha uma
programação alienante, de fácil assimilação e que ecoasse as regras e condutas desejadas pelo
sistema político. A programação evangélica foi bem-vinda pois a mensagem de moralismo,
civismo e espiritualidade respeitavam a cartilha ideológica em voga e não causaria perigos ao
sistema. Um outro fator que beneficiou a entrada das religiões como um todo na programação de
rádio e TV era a forma como a concessão de Rádio e TV funcionava no país. Essa era uma
atribuição exclusiva da Presidência da Republica, que utilizava dos critérios de “amizade” para
conceder e distribuir canais de TV e Rádio, essa política de concessão aconteceu até o governo de
FHC, antes da criação da Anatel, empresa criada para regulamentar o setor da comunicação no
Brasil. Porém, esta ainda era submetida ao poder executivo o que não impediu que as concessões
fossem utilizadas como moeda de troca entre as “religiões” e os políticos. Importante destacar
ainda que a presença de evangélicos na política foi e ainda é grande, o que pode facilitar ainda
mais as negociatas. O próprio ex-ministro das comunicações deu uma declaração a Folha de São
Paulo de 1987 dizendo que em igualdades de condições (técnica e financeira), ele jamais deixaria
de dar concessões a alguém que apoiaria o governo.
Com o surgimento na década de 70 e inicio da década de 80, das Igrejas
Eletrônicas4
Norte Americanas e seus tele-evangelistas, a programação brasileira abriu espaço em
suas grades para que estes programas expandissem em areias tupiniquins. O foco da igreja
eletrônica era a suposta “expansão” do programa através de doações dos telespectadores que
patrocinavam a permanência destes programas no ar. A expansão dos programas evangélicos
4
O conceito criado para caracterizar o intenso e crescente uso de meios eletrônicos, especialmente a TV por lideranças religiosas, quase sempre
autônoma sem relação ás denominações cristãs convencionais. (Assmann, 1986, p.16)
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brasileiros se deu em dois momentos. Um primeiro momento, estes programas foram mantidos
pelos fiéis, em um segundo momento, onde já se tinham o domínio das técnicas televisivas e os
recursos necessários para expansão, o objetivos passou a ser ultrapassar os muros denominacionais
de cada igreja e atingir a todos os telespectadores, não apenas os fiéis crentes. Os pastores norte-
americanos tiveram uma grande influência neste processo aqui no Brasil. Assim como a mídia
secular, a mídia evangélica registrou um crescimento tanto na qualidade de seus programas quanto
no alcance de seus objetivos. Com as igrejas neopentencostais e o surgimento do evangelho da
prosperidade, o crescimento do individuo não era visto por ele ser crente, mas por ele ter cada vez
mais, prosperidade financeira. Para alimentar esse mercado de consumo, as igrejas
neopentencostais criam produtos específicos para seu público, livros, CDs de seus cantores,
versões da bíblia, marcas de roupas, e um mundo no qual o crente deve se fechar. No discurso dos
lideres, um mundo santificado, separado do mundo secular, na realidade dos fatos, um nicho de
mercado para vendas de seus produtos. A mídia evangélica se aperfeiçoou e acompanhou a mídia
secular ao longo dos anos, hoje, os programas evangélicos nos surpreendem nos horários nobres
da TV brasileira, nem sempre pela novidade ou pela relevância, mas por conseguirem permanecer
a tantos anos nos lares brasileiros.
3. Características do neopentecostal
Neopentecostal é um termo usado para designar um conjunto de igrejas cujas
crenças e formas de professar a fé se diferem das igrejas protestantes tidas como históricas e/ou
tradicionais pentecostais. As igrejas neopentecostais são autóctones, têm líderes fortes e pouca
inclinação a tolerância e ao ecumenismo, opõem-se aos cultos afro-brasileiros, estimulam a
expressividade emocional, utilizam muito os meios de comunicação em massa, enfatizam rituais
de cura e exorcismo, estruturam-se empresarialmente, adotam técnicas de marketing e retiram
dinheiro dos fiéis ao colocar “no mercado religioso serviço e bens simbólicos que são adquiridos
mediante pagamento” Oro (1992). Uma das características mais marcantes do neopentecostalismo
é a crença que existe uma guerra espiritual constante entre Deus e o diabo, que o homem deve
escolher de qual lado ele ficará, sendo que eles são os representantes de Deus por tanto, o lado do
bem, e que o outro lado (seja ele qual for, qual religião for) é do mau, ou seja do diabo. A palavra
do crente neopentecostal tem não apenas som, mas poder, acreditam também no batismo pelo
espírito santo cujo principal sinal é o falar em outras línguas. Por isso, os cultos são marcados por
palavras de ordem (tanto a demônios quanto a Deus), a crença de “profetizar pela fé” é baseada
em uma teologia americana cujo autor é Kenneth Hagin.
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Embora rejeitem as demais religiões, o neopentecostalismo geralmente faz uso de
práticas típicas do espiritismo como banhos de descarrego, objetos ungidos entre outras práticas. O
discurso para o dízimo é obrigatório, e as ofertas são voluntárias, mas, geralmente existe o apelo
emocional forte para que a oferta possa acontecer em todos os cultos.
4. Os pastores neopentecostais aos olhos do Mundo Canibal.
O vídeo do Mundo Canibal que trago para análise, é um vídeo de um culto
filmado provavelmente por uma câmera não profissional. Neste culto, um pastor está a pregar e
enquanto fala, pessoas pulam, oram em outras línguas, rolam no chão, não apenas adultos, mas
crianças também. Este pastor fazia movimentos com as mãos, simulando uma metralhadora, como
se Jesus estivesse através dela “acertando” as pessoas com o Espírito Santo. Em meio a estes
movimentos, e de olhos fechados, este líder fala palavras de ordem como se estivesse “tomado|”
pelo Espírito de Deus. Conhecendo as características de um culto neopentecostal, com estas
descrições fica muito evidente que, se trata realmente de um culto neopentecostal. A irreverência
do líder neopentecostal, o apelo emocional e dos sentidos no momento do culto, confirmam as
suspeitas. No caso deste vídeo, o Mundo Canibal apelidou o tal pastor desconhecido com o nome
de Pastor Metralhadora, posterior a isso, criaram também o personagem em desenho, onde este
pastor luta contra outros personagens que não são ainda, libertos do mau. Embora o Mundo
Canibal não tenha feito uma critica veemente a visão neopentecostal, fica evidente neste
personagem real que, a visão do neopentecostal é essa. O bem está sempre lutando contra o mau, e
o mundo espiritual está em guerra, e aos olhos do Mundo Canibal este é um motivo para se fazer
entretenimento através do humor. Entendo que, o Pastor Metralhadora como um personagem
herói, o é apenas no desenho do Mundo Canibal. Suspeito que esta seja também, a intenção,
podemos perceber esta intencionalidade através da sátira, implícita no personagem.
Além deste vídeo, existem outros onde os personagens centrais são pastores.
Destaco aqui um vídeo que é um compilado de 4 vídeos, batizado pelo site de Pastores Super
Poderosos. É um tipo de “melhores momentos” de vídeos amadores, onde pastores conhecidos
nacionalmente e internacionalmente (Marcos Feliciano e Benny Hinn) aparecem em rituais
neopentecostais de oração e cura através de toques e jogadas de casacos.
. Os vídeos editados pelo mundo canibal, onde as figuras religiosas aparecem como
personagens principais, mostra como o neopentecostalismo pode perder credibilidade (ou já
perdeu) diante das massas. Uma vez que, os rituais religiosos foram expostos em tons de
brincadeira colocando sua validade em xeque a todo e qualquer individuo, sem este ter procurado
uma igreja neopentecostal de forma espontânea, conhecendo sua atuação por escolha. Este ritual
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será visto de forma cética e não terá nenhum sentido sagrado para o individuo na frente do
computador, afinal os vídeos foram vinculados por um site de humor e provavelmente levará na
brincadeira tais rituais. Esse processo acontece justamente pelo excesso de exposição que as
igrejas neopentecostais fazem de seus programas na mídia de massa.
Apesar do canal de vídeos do site de entretenimento e humor Mundo Canibal não
ter em seu discurso de apresentação, vinculo algum com interesses religiosos e/ou políticos, sendo
o objetivo do site puramente, entretenimento e divulgação do trabalho dos seus idealizadores, os
irmãos Piolo de uma forma indireta com os vídeos editados, expõe de uma forma pejorativa não
apenas os líderes neopentecostais, mas a religião evangélica como um todo. Será que este tipo de
brincadeira com outra religião, como a muçulmana teria as mesmas implicações?
5. Considerações Finais
Com todo o percurso dos neopentencostais na mídia, na política e na sociedade,
seria difícil imaginar que não teríamos em alguns momentos, tensões entre este grupo específico e
os demais que, pensam, agem e professam credos diferentes. A exposição dos cultos
neopentecostais na mídia televisiva, no rádio e na internet por vezes, gera não apenas novas
possibilidades de crescimento para a igreja em si, mas, questionamentos, embates, e criticas a
respeito dos modos como eles, expressam suas crenças e veem o mundo. Os neopentecostais por
vezes, foram considerados seitas na própria religião protestante, uma vez que seus rituais
religiosos não se assemelham as igrejas tradicionais/históricas. O Mundo Canibal não nos dá
embasamento em suas características como site humorístico para acreditar que os lideres
neopentecostais são como super heróis na visão deles. Pelo seu conteúdo, parece que encontraram
nos lideres evangélicos neopentecostais que se expõem na internet, um bom motivo para se fazer
rir e acrescentar conteúdo novo ao seu portfólio de personagens. Parece que funcionou. Os vídeos
dos pastores possuem cerca de um milhão de acessos em média cada um, os comentários no geral
são de risos e momentos que os telespectadores mais curtiram.
Percebemos que a indústria do entretenimento, se retroalimenta o tempo todo. No
final, vemos que continuam o quarteto fantástico, de forma imbatível: O poder, a tecnologia, a
mídia, e a religião. Assim como começaram, vão permanecer provavelmente muito tempo, juntos.
6. Referências Bibliográficas
ASSMANN, H. A igreja eletrônica e seu impacto na América Latina. Petrópolis: Vozes, 1986.
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FONSECA, A. B. Evangélicos e mídia no Brasil. Bragança Paulista: Editora Universitária São
Francisco, 2003.
ORTIZ,R. A Moderna Tradição Brasileira. São Paulo: Brasiliense, 2001.
MARIANO, Ricardo. NeoPentecostais: sociologia do novo pentecostalismo no Brasil. São Paulo:
Loyola, 1999
WEBER, M. A Ética Protestante e o espírito do capitalismo. São Paulo: Pioneira, 1947.
CANIBAL, mundo. Canal de vídeos do site. Disponível em
<http://www.youtube.com/results?search_query=youtoba+mundo+canibal+2013&oq=youtoba&gs
_l=youtube.3.4.0i10j0l9.3391838.3404673.0.3409660.54.30.15.0.0.4.548.4872.10j4j12j5-
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Acesso em : 30/06/2013