IDENTIDADE -RCC-

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A Renovação Carismática Católica, como foi inicialmente
conhecida, teve origem com um retiro espiritual realizado
em 1967, Pittsburgh, PensIlvânia, EUA.
O Grupo de Oração é a base da estrutura da Renovação
Carismática, organizados geralmente nas paróquias e
liderados por leigos.
Concílio Vaticano II não vê nenhum motivo para que se
estabeleça uma oposição entre "carisma" e "ministério" ou
"carisma" e "instituição"; tal como as instituições e os
ministérios, os carismas são realidades igualmente
essenciais para a Igreja.

Na perspectiva do Cardeal Suenens, João XXIII estava
consciente de que a Igreja necessitava de um novo
pentecostes e acrescenta:
“Agora, olhando para trás, podemos dizer que o concílio,
indicando a sua fé no carisma, fez um gesto profético e
preparou os cristãos para acolher a Renovação Carismática
que está se espalhando por todos os cinco continentes.
A RCC tem reconhecimento oficial, do Vaticano , com seus
Estatutos, aprovados em 8 de julho de 1993 com o titulo de
“Estatutos ICCRS” (International Catholic Charismatic
Renewal Service” – Serviço Internacional da RCC )
No Brasil, a RCC – tem seu escritório nacional, estaduais e
arquidiocesanos, sendo sua divisão, em regiões e setores.
Em nosso caso, o Grupo de Oração Anjo Rafael, pertence a
Região e Setor, Belém.

A RenovaA Renovaçção Carismão Carismáática no Brasil , teve origem natica no Brasil , teve origem na
cidade de Campinas, SP, atravcidade de Campinas, SP, atravéés dos Padress dos Padres
Haroldo JosephHaroldo Joseph RahmRahm ee EduardoEduardo DoughertyDougherty..
PePe. Haroldo foi o respons. Haroldo foi o responsáável em divulgar avel em divulgar a
RenovaRenovaçção para muitos dos que viriam a se tornarão para muitos dos que viriam a se tornar
suas lideransuas liderançças e a adesão deas e a adesão de Padre JonasPadre Jonas AbibAbib,,
CanCançção Novaão Nova, logo no in, logo no iníício deu um grande impulsocio deu um grande impulso
para a Renovapara a Renovaçção, sendo que a partir de 1980,ão, sendo que a partir de 1980,
consolidouconsolidou--se institucionalmente, espalhandose institucionalmente, espalhando--sese
por todo o territpor todo o territóório. Em 1980,rio. Em 1980, PePe. Eduardo. Eduardo
DoughertyDougherty fundou a Associafundou a Associaçção do Senhor Jesusão do Senhor Jesus
(ASJ) e tamb(ASJ) e tambéém se destaca nos meios dem se destaca nos meios de
comunicacomunicaçção a Comunidade Canão a Comunidade Cançção Nova,ão Nova,
iniciada em 1974.iniciada em 1974.

O Papa João Paulo II viu na Renovação Carismática com
seus movimentos e comunidades paroquiais;
“os sinais de uma nova primavera da Igreja”,
sendo que o mesmo foi manifestado, várias vezes, pelo
Papa Bento XVI, incluindo a homilia da Missa Crismal da
quinta-feira Santa de 2012:
“Quem olha para a história do Pós-Concílio II pode
reconhecer a dinâmica da verdadeira renovação, que tantas
vezes tomou formas inesperadas em movimentos cheios de
vida e que torna quase tangíveis a inexaurível vivacidade da
santa Igreja,
na presença e a ação eficaz do Espírito Santo”.
Falando dos sinais de um novo Pentecostes, não podemos
deixar de mencionar em particular, que a Renovação
Carismática, é uma corrente de graça destinada a se
dispersar na Igreja como uma
descarga elétrica na massa.

•TERÇO
•ANIMAÇÃO
•LOUVOR
•NOSSA SENHORA NOSSA INTERCESSORA
•INVOCAÇÃO AO ESPÍRITO SANTO
•ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO
•PREGAÇÃO
•PARTILHA
•SANTA MISSA DE LOUVOR POR
CURA E LIBERTAÇÃO
•FORMAÇAÕ
•RETIRO
MINISTMINISTÉÉRIOS:RIOS:
ACOLHIDA, MACOLHIDA, MÚÚSICA,SICA,
INTERCESSÃO, PREGAINTERCESSÃO, PREGAÇÇÃO,ÃO,
COMUNICACOMUNICAÇÇÃO SOCIAL, CRIANÃO SOCIAL, CRIANÇÇAS.AS.

1. Batismo no Espírito Santo
É a essência de nossa espiritualidade
É pelo BES que nos tornamos plenos do
Espírito Santo e filhos de Deus
Ele gera nossa identidade
Ele é o seu princípio; tanto como início,
quanto norma.

1.1 Conceito
O que não é BES
Batismo Sacramental
Segundo Batismo, nem repetição
O que é BES
Efusão do Espírito Santo
O derramamento sobre nós,
nosso mergulho na graça

1.2 Fundamentos
Bíblicos: Lc 24,49; At 1,8.2,1-13
O BES é uma graça espiritual com
profundas raízes bíblicas lançadas
pelo profeta João Batista e pelo
próprio JESUS.
Doutrinários
Sagrada Tradição
CIC 696, 746, 737, 1287 e 1699

CICCIC –– CATECISMO DA IGREJA CATCATECISMO DA IGREJA CATÓÓLICALICA –– 696696
O fogo. Enquanto a água significa o nascimento e a fecundidade da Vida
dada no Espírito Santo o fogo simboliza a energia transformadora dos
atos do Espírito Santo O profeta Elias, que "surgiu como um fogo cuja
palavra queimava como uma tocha" (Eclo 48,1), por sua oração atrai o
fogo do céu sobre o sacrifício do monte Carmelo, figura do fogo do
Espírito Santo que transforma o que toca. João Batista, que caminha
diante do Senhor com o espírito e o poder de Elias" (Lc 1,17), anuncia o
Cristo como aquele que "batizará com o Espírito Santo e com o fogo" (Lc
3,16), esse Espírito do qual Jesus dirá "Vim trazer fogo à terra, e quanto
desejaria que já estivesse acesso (Lc 12,49). É sob a forma de línguas "que
se diriam de fogo" o Espírito Santo pousa sobre os discípulos na manhã
de Pentecostes e os enche de Si. A tradição espiritual manterá este
simbolismo do fogo como um dos mais expressivos da ação do Espírito
Santo Não extingais o Espírito"(1Ts 5,19).
CICCIC –– CATECISMO DA IGREJA CATCATECISMO DA IGREJA CATÓÓLICALICA

1.3 Finalidades do BES
Plenitude do Espírito Santo
1.4 Frutos do BES
Toda plenitude produz frutos
O primeiro fruto da Efusão é o ““despertardespertar””
Outros frutos: vivência da filiação divina,
conversão, caridade e seus efeitos, vida em
comunidade

1.5 Jesus, o Batizador
O Espírito procede do Pai e do Filho,
porque ambos podem no-lo dar
1.6 Quem pode ser batizado no ES
Joel 3,1-3
O Espírito Santo é destinado a todos
Deus não deseja excluir ninguém da graça de
Pentecostes Lc 11,13

1.7 Condições para ser batizado no ES
Pedir é a única condição Lc 11,1-13
1.8 Condições para permanecer na graça
do BES
Rm 8,14-24
São Paulo sabia muito bem que uma coisa é
tentar, outra é fazer; uma é desejar, outra é
obter. Uma coisa é querer ser filho de Deus
vivendo no ES; outra é conseguir permanecer
nele.

É necessário crer em Jesus, converter-se e
recebê-lo.
Viver em verdadeira santidade ou em sua
busca e ela provém do Espírito Santo.
Não basta somente recebê-lo, é necessário
que permaneçamos n’Ele.

3. Espiritualidade
••CONCEITOSCONCEITOS
••ORAORAÇÇÃOÃO
••CONCEITO TRINITCONCEITO TRINITÁÁRIORIO
••EXPERIÊCIA DE PENTECOSTESEXPERIÊCIA DE PENTECOSTES
••REAVIVAMENTO SACRAMENTALREAVIVAMENTO SACRAMENTAL
** GRA** GRAÇÇAS BASTIMAISAS BASTIMAIS
** CONFISSÃO** CONFISSÃO
** EUCARISTIA** EUCARISTIA
** VOCA** VOCAÇÇÕESÕES
••CONVICCONVICÇÇÃO DO PODER DO ESPÃO DO PODER DO ESPÍÍRITO SANTORITO SANTO
••PRPRÁÁTICA NA ATICA NA AÇÇÃO DOS CARISMASÃO DOS CARISMAS

4. Graças da Espiritualidade

2. Prática dos Carismas
Isso efetiva realmente nossa efusão, não
apenas por sentimentos, mas com
ousadia pondo em prática os inúmeros
frutos que ele nos concede.

Dom de Línguas
É uma expressão voluntária, consciente,
racional e somente dirigida a DEUS, no
direcionamento de sabedoria e
discernimento do Espírito Santo, seja,
no contexto da Oração, o que interpreta-se
em: Graça, Clamor, Súplica, Perdão,
ou do Louvor.

Dom de Línguas
Discernimento da Palavra
ROMANOS 8,
26. Outrossim, o Espírito vem em auxílio à nossa fraqueza;
porque não sabemos o que devemos pedir, nem orar como convém,
mas o Espírito mesmo intercede por nós com gemidos inefáveis.
I Coríntios 14,
39. Assim, pois, irmãos, aspirai ao dom de profetizar;
porém, não impeçais falar em línguas.

I Coríntios, 12
4. Há diversidade de dons, mas um só Espírito.
5. Os ministérios são diversos, mas um só é o Senhor.
6. Há também diversas operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.
7. A cada um é dada a manifestação do Espírito para proveito comum.
8. A um é dada pelo Espírito uma palavra de sabedoria; a outro, uma palavra de ciência,
por esse mesmo Espírito;
9. a outro, a fé, pelo mesmo Espírito; a outro, a graça de curar as doenças,
no mesmo Espírito;
10. a outro, o dom de milagres; a outro, a profecia; a outro, o discernimento dos espíritos;
a outro, a variedade de línguas; a outro, por fim, a interpretação das línguas.
11. Mas um e o mesmo Espírito distribui todos estes dons, repartindo a cada um
como lhe apraz.
Dom de Línguas
Discernimento da Palavra

O Repouso no Espírito Santo
O Repouso, é uma experiência de cura interior,com
potência e fervor do Espírito Santo que é o
dinamismo da Igreja e que
““Renova todas as coisasRenova todas as coisas””..
Pode ser através da imposição de mãos; pela
aspersão de água ou óleo abençoado, estendendo-
se as mãos sobre o grupo; pela bênção dos doentes
e com a bênção do Santíssimo Sacramento.
Na Efusão do Espírito Santo, somos direcionados a
Jesus Sacramentado e a Santa Missa é o nosso
“TUDO”, assim, clame pelo Espírito Santo do
Senhor, no fortalecimento, no renovar, no capacitar !
VEM ESPVEM ESPÍÍRITO SANTO, COM O TEU PODER !RITO SANTO, COM O TEU PODER !
LivroLivro PePe. Serginho. Serginho –– A Efusão do EspA Efusão do Espíírito Santorito Santo

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