1) A identidade da Renovação Carismática Católica (RCC) é definida como o conjunto de características que a identificam como um movimento pentecostal católico diferente de outros movimentos eclesiais. 2) Os principais elementos da identidade da RCC incluem o batismo no Espírito Santo, a prática dos carismas e a fraternidade. 3) O documento analisa o batismo no Espírito Santo, definindo-o como o ato de acolher a graça divina de ser colocado no coração da Ter

3. RAZÕES PARA CONHECER E ASSUMIR A IDENTIDADE DA RCC:
Catecismo da Igreja Católica, primeira seção => A VOCAÇÃO DO HOMEM:
A VIDA NO ESPÍRITO.
O Espírito Santo é o poder que Deus nos dá para que sejamos seus filhos de fato (João
1,12; Romanos 8,14-16; 1ª João 3,1a). Ele nos conduz (Catec. 1.266) e nos capacita a
vivermos como filhos de Deus e não como filhos do mundo.
A espiritualidade da RCC põe seu praticante em contato com a graça de Deus que se
manifesta por meio do Espírito Santo.
TEMA: A IDENTIDADE DA RCC (Primeira Parte)
ITENS:
CONCEITO DE IDENTIDADE
ELEMENTOS DA IDENTIDADE DA RENOVAÇÃO (“DNA”)
ANÁLISE DOS ELEMENTOS DA IDENTIDADE DA RENOVAÇÃO (primeira parte)
SUMÁRIO

4. A) IDENTIDADE: Conjunto de caracteres próprios e exclusivos de
uma pessoa: nome, idade, estado, profissão, sexo, defeitos físicos,
impressões digitais, etc. O aspecto coletivo de um conjunto de
características pelas quais algo é definitivamente reconhecível, ou
conhecido (Dicionário Aurélio).
B) IDENTIDADE DA RENOVAÇÃO:
Conjunto de características da espiritualidade da Renovação que a
identificam como um movimento pentecostal católico diferente dos
demais movimentos eclesiais.
1. CONCEITO DE IDENTIDADE

5. 2. ELEMENTOS DA IDENTIDADE DA RENOVAÇÃO
Batismo no Espírito Santo, prática
dos carismas e fraternidade.
A)ELEMENTOS
BÁSICOS (DNA):
Aceitação incondicional de Jesus como Salvador
pessoal e como Senhor Absoluto; amar a nós mesmos
como filhos de Deus, amar a Deus como Pai, cultivar
os dons de nossa santificação, docilidade ao Espírito
Santo, engajamento pastoral, experiência de filhos de
Deus, fé, sólido e equilibrado relacionamento com
Maria, mãe de Jesus e nossa; coração missionário,
amor e zelo pelo Evangelho, reconhecimento de nossa
realidade pecadora, relacionamento de amor com a
Igreja, relacionamento fraternal com os santos,
vivência sacramental, promoção humana e espiritual
dos filhos de Deus, engajamento sóciopolítico,
conversão.
B) OUTROS
ELEMENTOS :

6. 3. ANÁLISE DOS ELEMENTOS DA IDENTIDADE DA RENOVAÇÃO (primeira parte)
A) BATISMO NO ESPÍRITO SANTO
a.1) CONCEITO
Batismo=> mergulho (Catecismo da Igreja Católica - Catec., 1.214);
Mergulho no Espírito Santo (Batismo NO Espírito Santo; João 3,5-8; 4,10; 7,37-
39);
a.2) O QUE O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO NÃO É?
= Não é um sacramento. Não substitui o Sacramento do Batismo.
a.3) O QUE É O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO?
O termo Batismo no Espírito Santo designa o fenômeno espiritual que consiste
no ato de uma pessoa acolher a divina graça de ser colocada no coração da
Terceira Pessoa da Santíssima Trindade por meio da ação do Filho;
a.4) ENQUANTO O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO designa o movimento
de Jesus ao introduzir uma pessoa crente no RIO DE ÁGUA VIVA, a EFUSÃO
leva à idéia de que o crente é PLENIFICADO PELO ESPÍRITO SANTO que a
ele vem, novamente por um ato de Jesus que O envia, que O derrama sobre
quem crê.

7. 3. ANÁLISE DOS ELEMENTOS DA IDENTIDADE DA RENOVAÇÃO (primeira parte)
A.5) FUNDAMENTOS
BÍBLICOS:
= Velho Testamento (Nm 11,1-30; Jl 3,1-2);
= Novo Testamento (Mt 3,11; Mc 1,8; Lc 3,16; 24,49; Jo 1,33; 14,15-16.26; 15,26;
16,7-15; Jo 20, 22 ; At 1,8; 2,1-11; 4,30-31; 10,44-46).
DOUTRINÁRIOS:
= Padres que ensinaram sobre o Batismo no Espírito Santo:
O Padre Luiz Fernando R. Santana, fundamentado em renomados teólogos,
discorre sobre a Efusão do Espírito Santo em uma monografia intitulada
“Batizados no Espírito”, tendo como subtítulo “A Experiência do Espírito Santo
nos Padres da Igreja”. Esta obra foi publicada pela Editora Com Deus, no ano
de 2000:
Também este autor constata que os santos padres aceitaram e ensinaram sobre
o Batismo no Espírito Santo, com muita naturalidade.
Dentre os Padres, destacamos os que seguem:

8. 3. ANÁLISE DOS ELEMENTOS DA IDENTIDADE DA RENOVAÇÃO (primeira parte)
A.5) FUNDAMENTOS
DOUTRINÁRIOS: Dentre os Padres, destacamos os que seguem abaixo:
INÁCIO (†110) e POLICARPO (†155) instruíam os catecúmenos sobre o batismo já
pressupondo a graça da Efusão do Espírito. Quando catequizavam os
neoconvertidos os instruíam sobre os carismas do Espírito Santo (Avivar a Chama –
Documento da Conferência do Coração da Igreja de Teólogos e Líderes Pastorais,
convocada pela Comissão de Serviço Nacional da Renovação Carismática dos EUA,
páginas 17 e 18, 23).
CIRILO de Jerusalém (c. 315-387) em vinte e três ensinos que ministrou sobre o
Batismo, entendeu “que a Igreja de Jerusalém, como todas as outras, situa-se em
uma sucessão carismática, uma história do Espírito iniciada com Moisés. O Espírito
é uma ‘nova espécie de água’:” (Avivar a Chama ...)
Padre Domenico Grasso resume a doutrina sobre os carismas, que, por sua vez,
comprovam a efusão do Espírito Santo, desde o Apóstolo Paulo até nossos dias,
ininterruptamente (Este trabalho encontra-se publicado no livro “Los Carismas en la
Iglesia”: Teologia e História, pp. 159 a 166. Madrid. Ediciones Cristianidad, Huesca, 30-
32, 1984)

9. 3. ANÁLISE DOS ELEMENTOS DA IDENTIDADE DA RENOVAÇÃO (primeira parte)
A.5) FUNDAMENTOS
DOUTRINÁRIOS:
= Catecismo da Igreja Católica, números 696, 731 a 746,1.287, 1288, 1699a:
Algo muito bom e reconfortante vem no número 1287, com as seguintes
palavras:
“Ora, esta plenitude do Espírito não devia ser apenas a do Messias; devia
ser comunicada a todo o povo messiânico. Por várias vezes Cristo prometeu
esta efusão do Espírito, promessa que realizou primeiramente no dia da
Páscoa (Jo 20,22) e em seguida, de maneira mais marcante, no dia de
Pentecostes. (...)”.
= Com base na doutrina da Igreja só nos resta uma conclusão lógica: o
Batismo no Espírito Santo é liturgia pública e é normativo. Justino Mártir,
Orígenes, Dídimo, o Cego, e Cirilo de Jerusalém o tinham por sinônimo de
iniciação cristã. Hilário de Poitiers, João Crisóstomo, João de Apaméia,
Filoxeno de Mabugo, Severo de Antioquia, José de Hazaia e ainda Cirilo de
Jerusalém, consideravam o recebimento de carismas parte integrante da
iniciação cristã.

10. 3. ANÁLISE DOS ELEMENTOS DA IDENTIDADE
DA RENOVAÇÃO (primeira parte)
A.5) FUNDAMENTOS
DOUTRINÁRIOS:
= Posição da Igreja
A posição da Igreja sobre o Batismo no Espírito é manifestada
nos Estatutos do Serviço Internacional da Renovação
Carismática Católica (ICCRS), registrados no Vaticano, que
contém, entre seus objetivos, o Batismo no Espírito Santo, e
que, antes de serem aprovados pelo Pontifício Conselho para os
Leigos, foram examinados por vários canonistas e teólogos da
Santa Sé (Cf. ALDAY, Salvador Carrillo. Renovação
Carismática, Um Pentecostes Hoje, 1996).

11. 3. ANÁLISE DOS ELEMENTOS DA IDENTIDADE
DA RENOVAÇÃO (primeira parte)
a.6) Finalidade do Batismo no Espírito Santo
Encher-nos do Espírito Santo. Plenificar-nos do Espírito Santo
Significado do “estar cheio” do Espírito Santo: PLERÓ
= Cheio transbordando
a.7) Frutos do Batismo no Espírito Santo
O próprio Espírito Santo, como dom ativo
= o “Despertar” do Dom do Espírito recebido no Batismo Sacramental
opus operantis (a parte que o homem deve fazer para a eficácia
sacramental)
um adulto que foi batizado quando criança, no momento em que crer em
Jesus, basta acolher o Batismo no Espírito Santo para ter os seus frutos;
entre estes, as manifestações de carismas
Vivência da filiação divina
= “Considerai com que amor nos amou o Pai, para que sejamos
considerados filhos de Deus. E nós o somos de fato”( João 3,1).
= “Mas a todos aqueles que o receberam, aos que crêem no seu nome, deu-
lhes o poder de se tornarem filhos de Deus”. (João 1,12).

12. 3. ANÁLISE DOS ELEMENTOS DA IDENTIDADE
DA RENOVAÇÃO (primeira parte)
a.7) Frutos do Batismo no Espírito Santo
= “pois todos os que são conduzidos pelo Espírito de Deus são
filhos de Deus. (Rm 8,14) ”.
= Cumprir nossa vocação, que é viver no Espírito (Catec. 1699)
A fraternidade (vida em comunidade)
Conversão que impulsiona o crente cada vez mais para a
santidade de vida
Caridade e seus frutos (Gl 5,22-23)
Todos os frutos mencionados no capítulo sobre a
espiritualidade

13. RESUMORECAPITULAÇÃO
CONCEITO DE IDENTIDADE
IDENTIDADE DA RENOVAÇÃO:
Conjunto de características da
espiritualidade da Renovação que a
identificam como um movimento
pentecostal católico diferente dos demais
movimentos eclesiais.
ELEMENTOS DA IDENTIDADE DA
RENOVAÇÃO (“DNA”)
Elementos básicos: Batismo no Espírito Santo,
prática dos carismas e fraternidade.
 Outros elementos: Aceitação incondicional
de Jesus como Salvador pessoal e como
Senhor Absoluto; amar a nós mesmos como
filhos de Deus, amar a Deus como Pai,
cultivar os dons de nossa santificação,
docilidade ao Espírito Santo, engajamento
pastoral, experiência de filhos de Deus, fé,
sólido e equilibrado relacionamento com
Maria, mãe de Jesus e nossa; coração
missionário, amor e zelo pelo Evangelho
ANÁLISE DOS ELEMENTOS DA
IDENTIDADE DA RENOVAÇÃO
(Primeira parte)
a) BATISMO NO ESPÍRITO SANTO
O termo Batismo no Espírito Santo designa o
fenômeno espiritual que consiste no ato de
uma pessoa acolher a divina graça de ser
colocada no coração da Terceira Pessoa
da Santíssima Trindade por meio da ação
do Filho.
ELEMENTOS DA IDENTIDADE DA
RENOVAÇÃO (“DNA”)
Outros elementos: reconhecimento de nossa
realidade pecadora, relacionamento de
amor com a Igreja, relacionamento
fraternal com os santos, vivência
sacramental, promoção humana e
espiritual dos filhos de Deus,
engajamento sóciopolítico, conversão.

14. RESUMO
RECAPITULAÇÃO
ANÁLISE DOS ELEMENTOS DA IDENTIDADE DA RENOVAÇÃO (Primeira parte)
a) BATISMO NO ESPÍRITO SANTO
Enquanto o Batismo no Espírito Santo designa o movimento de Jesus ao introduzir uma
pessoa crente no Rio de Água Viva, a Efusão leva à idéia de que o crente é plenificado
pelo Espírito Santo que a ele vem, novamente por um ato de Jesus que O envia, que O
derrama sobre quem crê. a.5) Fundamentos
Bíblicos:
= Velho Testamento (Nm 11,1-30; Jl 3,1-2);
= Novo Testamento (Mt 3,11; Mc 1,8; Lc 3,16; 24,49; Jo 1,33; 14,15-16.26; 15,26; 16,7-15;
Jo 20, 22 ; At 1,8; 2,1-11; 4,30-31; 10,44-46).
Doutrinários:
Inácio (†110), Policarpo (†155) e Cirilo de Jerusalém (c. 315-387) que em vinte e três
ensinos que ministrou sobre o Batismo, entendeu “que a Igreja de Jerusalém, como
todas as outras, situa-se em uma sucessão carismática, uma história do Espírito
iniciada com Moisés. O Espírito é uma ‘nova espécie de água’”
Pe. Domenico Grasso
= Catecismo da Igreja Católica, números 696, 731 a 746,1.287, 1288, 1699a:
Posição da Igreja: no estatuto do Escritório Internacional da RCC

15. RESUMO
RECAPITULAÇÃO
ANÁLISE DOS ELEMENTOS DA IDENTIDADE DA RENOVAÇÃO (Primeira
parte)
a) BATISMO NO ESPÍRITO SANTO
FINALIDADE DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO:
Encher-nos do Espírito Santo. Plenificar-nos do Espírito Santo
Significado do “estar cheio” do Espírito Santo: PLERÓ
= Cheio transbordando
FRUTOS DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO:
O próprio Espírito Santo, como dom ativo
= o “Despertar” do Dom do Espírito recebido no Batismo Sacramental
Manifestações de carismas
Vivência da filiação divina
A fraternidade (vida em comunidade)
Conversão que impulsiona o crente cada vez mais para a santidade de vida
Caridade e seus frutos (Gl 5,22-23)
Todos os frutos mencionados no capítulo sobre a espiritualidade

16. RESUMO
AVALIAÇÃO
FECHO (fixação-síntese):
Nesta parte do tema, demonstrou-se que o batismo no Espírito Santo sempre
esteve presente na Igreja e que está bem fundamentado na Sagrada
Escritura, na Sagrada Tradição e no Magistério. É uma graça atual, para os
nossos dias, como foi sempre. Milhares de pessoas o recebem dentro da
Igreja Católica. Em nossos dias já existe literatura católica produzida por
bons teólogos investigando esta graça como um fenômeno espiritual. Assim,
podemos aceitá-lo, pedi-lo, vivê-lo, propagá-lo, destemidamente e com fé.
Aceitemo-lo, portanto, decididamente; sem medo.
Outro dado importante a destacar é o “DNA” da RCC: Batismo no Espírito
Santo, prática dos carismas e vida fraterna (nos grupos de oração e nas
comunidades carismáticas).
OREMOS pedindo perdão pelas vezes que não fomos fiéis à nossa vocação
que é viver no Espírito Santo e também pedindo a graça de acolher o seu
batismo como convém aos discípulos de nosso Senhor Jesus Cristo.
Amém. Deus os abençoe. Muito obrigado.