1. O documento descreve a Sociedade de Catequistas Latino-americanos (SCALA), fundada em 1995 para promover o diálogo e intercâmbio entre especialistas em catequese da América Latina, Caribe e Estados Unidos. 2. A SCALA congrega atualmente 35 membros de quase todos os países da América Latina e Caribe, além dos EUA, e visa apoiar a renovação da catequese nessas regiões. 3. Vários membros da SCALA participaram da III Semana Latino-americana de

1. A PARTIR DO TEXTO DAA PARTIR DO TEXTO DA
Sociedade de Catequetas Latino-americanosSociedade de Catequetas Latino-americanos
(SCALA)(SCALA)

2. Introdução
AA Sociedade de CatequetasSociedade de Catequetas
Latino-americanosLatino-americanos (SCALA), foi(SCALA), foi
fundada no dia 13 de junho defundada no dia 13 de junho de
1995, por um grupo de1995, por um grupo de
especialistas em catequese, emespecialistas em catequese, em
San Antonio, Texas, USA,San Antonio, Texas, USA,
durante um Congresso dedurante um Congresso de
Catequese.Catequese.
E entre seus fundadores estavaE entre seus fundadores estava
um brasileiro, oum brasileiro, o Padre LuizPadre Luiz
Alves de Lima, sdbAlves de Lima, sdb..

3. SCALA é uma associação de fiéis,SCALA é uma associação de fiéis,
que congrega um pequeno grupo deque congrega um pequeno grupo de
catequetas, por enquanto 35, decatequetas, por enquanto 35, de
quase todos os países da Américaquase todos os países da América
Latina e do Caribe.Latina e do Caribe.
Inclui também, a partir de 2005, osInclui também, a partir de 2005, os
Estados Unidos, por causa daEstados Unidos, por causa da
quantidade de latinos lá residentes.quantidade de latinos lá residentes.
Ela visa facilitar, entre os especialistas emEla visa facilitar, entre os especialistas em
catequese:catequese: diálogo, intercâmbio e,diálogo, intercâmbio e,
especialmente, reflexão e produção deespecialmente, reflexão e produção de
pensamentopensamento como apoio à renovação dacomo apoio à renovação da
catequese na AL, no Caribe e nos EEUU.catequese na AL, no Caribe e nos EEUU.

4. Alguns membros de SCALA
participaram da III Semana
Latino-americana de Catequese ,
de 1 a 6 de maio de 2006, em
Bogotá, Colômbia,
e contribuíram significativamente
na elaboração do texto final:
Rumo a um Novo Paradigma para
a Catequese, publicado, no
Brasil, por Edições CNBB,
em 2007.

5. O Texto final, em sua versão resumida, está naO Texto final, em sua versão resumida, está na
Revista de CatequeseRevista de Catequese, ano 31 nº 123, julho-, ano 31 nº 123, julho-
setembro, de 2008, pp., e na página de SCALA (setembro, de 2008, pp., e na página de SCALA (
www.scala-catequesis.orgwww.scala-catequesis.org). Uma versão revista e). Uma versão revista e
ampliada, a partir do material produzido naampliada, a partir do material produzido na
ocasião, em breve será publicada.ocasião, em breve será publicada.
VI ASSEMBLEIA DE SCALAVI ASSEMBLEIA DE SCALA
Alguns dias antes da V Conferência Geral doAlguns dias antes da V Conferência Geral do
Episcopado da América Latina e do Caribe,Episcopado da América Latina e do Caribe,
(Aparecida, SP, 13-31 de maio de 2007),(Aparecida, SP, 13-31 de maio de 2007),
realizou-se em Buenos Aires, Argentina,realizou-se em Buenos Aires, Argentina,
de 28 de abril a 1º de maio de 2007,de 28 de abril a 1º de maio de 2007,
a VI Assembléia Geral de SCALA,a VI Assembléia Geral de SCALA,
com o tema:com o tema:
Formação Iniciática de Catequistas.Formação Iniciática de Catequistas.

6. • ApresentaçãoApresentação
• Cap. 1 – A situação do Catequista noCap. 1 – A situação do Catequista no
mundo e na América Latinamundo e na América Latina
• Cap. 2 - Uma nova formação para osCap. 2 - Uma nova formação para os
catequistascatequistas
• Cap. 3 - Características da formaçãoCap. 3 - Características da formação
iniciática de catequistasiniciática de catequistas
• Cap. 4 – O novo perfil do catequistaCap. 4 – O novo perfil do catequista
• ConclusãoConclusão
ESQUEMA DO TEXTO:
FORMAÇÃO INICIÁTICA DE CATEQUISTAS

7. Cap. 1 A situação do/a CatequistaCap. 1 A situação do/a Catequista
no mundo e na Igreja.no mundo e na Igreja.
Itens trabalhados:Itens trabalhados:
• 1.1 - Mundo em mudança, civilização1.1 - Mundo em mudança, civilização
em mudançaem mudança
• 1.2 – Desafios-oportunidades1.2 – Desafios-oportunidades
• 1.3 – Destaques1.3 – Destaques
• 1.4 – Atitude evangélica sempre1.4 – Atitude evangélica sempre
• 1.5 – E os/as Catequistas?1.5 – E os/as Catequistas?

8. Cap. 2 Uma nova formaçãoCap. 2 Uma nova formação
para catequistaspara catequistas
• 2.1 – Um novo paradigma para a2.1 – Um novo paradigma para a
Formação de CatequistasFormação de Catequistas
• 2.2 – Formação Iniciática de Catequistas2.2 – Formação Iniciática de Catequistas
• 2.3 – Buscar a harmonia da pessoa2.3 – Buscar a harmonia da pessoa
• 2.4 – A identidade do Discípulo2.4 – A identidade do Discípulo
missionário segundo Marcosmissionário segundo Marcos
• 2.5 – A primazia das Sagradas Escrituras,2.5 – A primazia das Sagradas Escrituras,
a partir dos Discípulos de Emaúsa partir dos Discípulos de Emaús
• 2.5 – Em que consiste a Formação2.5 – Em que consiste a Formação
Iniciática de CatequistasIniciática de Catequistas

9. Cap. 3 CaracterísticasCap. 3 Características
da Formação Iniciática deda Formação Iniciática de
CatequistasCatequistas
• 3.1 – A Experiência de Emaús,
modelo iniciático por excelência
a) Partir da realidade da pessoas e de seu contextoa) Partir da realidade da pessoas e de seu contexto
b)b) Iluminar com as Escrituras,Iluminar com as Escrituras,
numa pedagogia de conversãonuma pedagogia de conversão
c) Provocar uma reação de acolhidac) Provocar uma reação de acolhida
ao mistério no encontro com Jesusao mistério no encontro com Jesus
d)d) Inserir-se na Comunidade e comprometer-se comInserir-se na Comunidade e comprometer-se com
a missãoa missão

10. • 3.2 – Os passos pedagógicos da3.2 – Os passos pedagógicos da
Formação Iniciática:Formação Iniciática:
a) Ponto de partida: a vida envolvida noa) Ponto de partida: a vida envolvida no
encontro pessoal com Jesus Cristoencontro pessoal com Jesus Cristo
b) Tempos, etapas, ritos, símbolos eb) Tempos, etapas, ritos, símbolos e
escrutínios no itinerário iniciático deescrutínios no itinerário iniciático de
estilo catecumenalestilo catecumenal
c)c) Esquema sintético dos passos doEsquema sintético dos passos do
catecumenato como referênciacatecumenato como referência

11. Cap. 4 O Novo Perfil doCap. 4 O Novo Perfil do
CatequistasCatequistas
• 4.1 –4.1 – O SER do CatequistaO SER do Catequista
- Pessoa;Pessoa;
- Identidade,Identidade,
- AfetividadeAfetividade
- RelaçõesRelações
- DiscernimentoDiscernimento
- EspiritualidadeEspiritualidade
- A dimensão mistagógica da formaçãoA dimensão mistagógica da formação
- A vida mariana do/a CatequistaA vida mariana do/a Catequista

12. • 4.2 –4.2 – O saber CONVIVERO saber CONVIVER do Catequistasdo Catequistas
- Capaz de convivênciaCapaz de convivência
- Formar comunidadeFormar comunidade
- Comunidade de EnviadosComunidade de Enviados
- Opção pelo pobresOpção pelo pobres
4.3 -4.3 - O SABER FAZER do/a CatequistaO SABER FAZER do/a Catequista
- Pedagogia da Fé- Pedagogia da Fé
- Comunicação da FéComunicação da Fé
- Acolhida e ternura- Acolhida e ternura
- A vida comunitária- A vida comunitária

13. 4.4 -4.4 - O SABER do/a CatequistaO SABER do/a Catequista
- Conhecimentos básicos de psicologia,- Conhecimentos básicos de psicologia,
relações humanas, pedagogia...relações humanas, pedagogia...
- Estágios da FéEstágios da Fé
- Sagradas EscriturasSagradas Escrituras
- Liturgia- Liturgia
- Os temas centrais da fé cristãOs temas centrais da fé cristã
- EspiritualidadeEspiritualidade

14. 1. A IDENTIDADE DO DISCÍPULO
MISSIONÁRIO SEGUNDO SÃO MARCOS
(Cf. Formação Iniciática de Catequistas,
capítulo 2, item 2.4)
“Jesus chamou aqueles que Ele quis. E
eles foram até Ele. Constitui-os em doze
para ficarem com ele. Ele os enviou para
pregar e expulsar demônios” (Mc 3, 13-15).
A Formação Iniciática de Catequistas
visa primeiramente consolidar a
conversão dos catequistas
APROFUNDAMENTO

15. SER CRISTÃO,
discípulo-missionário.
• 1)1) SER CRISTÃOCRISTÃO:: É O RESULTADO DE UM
SIM AO CHAMADO PESSOALCHAMADO PESSOAL DE JESUS PARA
SEGUI-LO E ASSUMIR O QUE ELE PROPÕE.
3)3) E CRISTÃO EM COMUNIDADECRISTÃO EM COMUNIDADE PARA O REINOPARA O REINO:: JESUS
CONVOCA, CONGREGA E ENVIA PARA UMA MISSÃO.
•2)2) MAS CRISTÃOCRISTÃO EM COMUNIDADEEM COMUNIDADE:: COM
OS OUTROS CRISTÃOS/ ÃS, DISCÍPULOS/AS E
SEGUIDORES/AS DE JESUS.

16. A ESTRUTURA DO DISCIPULADO MISSIONÁRIO,A ESTRUTURA DO DISCIPULADO MISSIONÁRIO,
segundo São MARCOSsegundo São MARCOS (Mc 3, 13-15)(Mc 3, 13-15)
E eles vão até Ele
(liberdade e êxodo)
Jesus escolhe 12 para
morar com Ele.
a) Jesus chama a
quem Ele quer
(liberdade) É vocação batismal.
Exige o SIM pessoal.
2. Comunidade eclesial2. Comunidade eclesial
E Ele os envia: a) para pregar;
b) para expulsar demônios.
3. Missão3. Missão
1. Vocação-chamado de Jesus1. Vocação-chamado de Jesus

17. SERCRISTÃO, DISCÍPULOMISSIONÁRIODESERCRISTÃO, DISCÍPULOMISSIONÁRIODE
JESUS, segundo São MARCOSJESUS, segundo São MARCOS (Mc 3, 13-15)(Mc 3, 13-15)
2. Comunidade eclesial2. Comunidade eclesial
3. Missão3. Missão
1. Vocação-chamado de Jesus1. Vocação-chamado de Jesus
Não sou eu
quem vive.
É Cristo que vive
em mim!
Ser discípulo missionário
é identificar-se com Jesus Cristo
a)A pessoa acolhe
o chamado
e RESPONDE SIM
a Jesus Cristo
A OPÇÃO PESSOAL
é indispensável
b) VIVE INSERIDO
NA COMUNIDADE
ECLESIAL
c) Se ENGAJA
NA CONSTRUÇÃO
DO REINO

18. 2. Fraternidade2. Fraternidade
ComunidadeComunidade 3. Missão3. Missão
1.1. VocaçãoVocação
• DA UNIÃODESTES TRÊS ELEMETOSDA UNIÃODESTES TRÊS ELEMETOS
RESULTA ARESULTA A ODISCÍPULODE JESUSODISCÍPULODE JESUS
DISCÍPULO
MISSIONÁRIO

19. O mais importante, portanto,O mais importante, portanto,
é aé a adesão pessoal a Jesusadesão pessoal a Jesus.. É ser um
CHRISTIFIDELIS (um discípulo de Jesus)
Mas esta adesão a Jesus precisa ser alimentadaMas esta adesão a Jesus precisa ser alimentada
(Oração, Bíblia, Eucaristia,...).(Oração, Bíblia, Eucaristia,...).
Sem isso não crescemos e não damos frutos:Sem isso não crescemos e não damos frutos:
amor a Deus e ao próximo e engajamento naamor a Deus e ao próximo e engajamento na
missão...missão...É tarefa do processo formativo iniciar na
intimidade com Jesus, isto é, na vida de oração,
que não consiste em recitar fórmulas, terços,
etc., mas em estabelecer um processo de escuta-
diálogo amoroso espontâneo com o Senhor...
A fórmula terá vez, depois disso, e em grupo.

20. Cabe à Formação, iniciar na vida em comunitária,
com experiências fortes de partilha, ajuda mútua,
participação, responsabilidade, etc.
Dar prioridade ao mandamento novo de Jesus:
Nisto todos reconhecerão que sois meus discípulos, que
vos ameis uns aos outros
como eu vos amo! (Jo 13, 34-35)
Mas, vida cristã não é apenas pessoal,Mas, vida cristã não é apenas pessoal,
ela exigeela exige vida comunitáriavida comunitária
O seguimento de Jesus se desdobra
na fraternidadefraternidade, pois Jesus nos quer,
com ele, em comunidadeem comunidade.

21. Ora, COMUNIDADE REQUER:
MEMBROS, FINALIDADE,
ORGANIZAÇÃO, FUNÇÕES,
PARTICIPAÇÃO,
CORRESPONSABILIDADE, AMOR.
Uma sólida iniciação ao
seguimento de Jesus
implica também a
iniciação à Igreja,
a ser membro da
Comunidade de Jesus.

22. • O CRISTÃONA IGREJA,O CRISTÃONA IGREJA,
LAÒS,LAÒS, emgrego, significa POVOemgrego, significa POVO
LAIKÒSLAIKÒS= membro do Povo.= membro do Povo. Leigo é, portanto,Leigo é, portanto,
membro do Povo de Deus.membro do Povo de Deus.
A Formação de Catequistas precisa
retomar a teologia e a mística do
Batismo, que nos consagra à Santíssima
Trindade, e nos faz membros da Igreja.
Trabalhar, portanto, com eles/as, o
Sacramento fontal, isto é, o Batismo...
É o batismo que nos dá
esta possibilidade, esta
graça.

23. MissãoMissão
O Cristão é
para...
VocaçãoVocação
1.1. Ser cristão é SEGUIR JESUS.Ser cristão é SEGUIR JESUS.
2. O cristão é FRATERNO E VIVE2. O cristão é FRATERNO E VIVE
EM COMUNIDADEEM COMUNIDADE
FraternidadeFraternidade
ComunidadeComunidade
Aos que aceitam ser discípulos, Jesus envia
para um trabalho concreto: construir
relações humanas de fraternidade,
organizar a sociedade na solidariedade e na
justiça, isto é, construir o Reino de Deus!
MissãoMissão
3. Cristão para a missão de Jesus, missão da Igreja

24. MissãoMissão
Assembléia
de vocacionados,
na fraternidade
para a missão.
VocaçãoVocação
FraternidadeFraternidade
ComunidadeComunidade
a) Pregar é ANUNCIAR e construir
o mundo novo de Jesus
b) Expulsar DEMÔNIOS é lutar contra
tudo o que impede a felicidade humana
A missão de Jesus, missão da Igreja:
IGREJA

25. 1. Ser cristão é SEGUIR JESUS.1. Ser cristão é SEGUIR JESUS.
2. O cristão é fraterno e vive em comunidade2. O cristão é fraterno e vive em comunidade
O que nos interessa como cristãos: a) que Deus
seja acolhido como PAI; b) que todos vivamos
como seus FILHOS/AS; c) como IRMÃOS/ÃS
entre si, d) SOLIDÁRIOS E UNIDOS
na tarefa de tornar este mundo,
gostosamente habitável para todos/as.
3. Cristão vive para a missão de Jesus,3. Cristão vive para a missão de Jesus,
missão da Igrejamissão da Igreja
•Jesus e a Igreja existem em função do
REINO DE DEUS.

26. MUITO MAIS QUE PREOCUPAR-SE COM DAR
UM CURSO DE TEOLOGIA, PRIMEIRAMENTE
INICIAR O CATEQUISTA NO MISTÉRIO, no
“segredo” do amor de Deus
A BASE DE TUDO ÉA BASE DE TUDO É A CONVERSÃO A JESUSA CONVERSÃO A JESUS
CRISTOCRISTO PARA PODER SEGUI-LO EM SUAPARA PODER SEGUI-LO EM SUA
COMUNIDADE E PARA A MISSÃO.COMUNIDADE E PARA A MISSÃO.
O resto, vem como conseqüência, pois o
discípulo de Jesus descobre que precisa
conhecer e viver a Sagrada Escritura, a Igreja,
a Liturgia, os Sacramentos e a Oração. Sabe
que precisa conhecer a Doutrina da Igreja, os
conteúdos da fé e as exigências da Missão...

27. 2.1 Partir da pessoa2.1 Partir da pessoa
(Jesus se aproxima, observa,
ouve, se interessa pelas
pessoas e pelo que
conversam...)
Dar prioridade à pessoa no
processo formativo...
2.2 Motivar as pessoas para
falarem de si, de seus interesses,
preocupações, convicções, fé...
(sobre o que estais conversando pelo caminho...)
2. O MODELO INICIÁTICO DA NARRATIVA
DOS DISCÍPULOS DE EMAÚS (Lc 24, 13-35)

28. 2.3. Observar e dialogar a partir das reações2.3. Observar e dialogar a partir das reações
das pessoasdas pessoas
(Discípulos: O quê? És o único que não sabe o que
aconteceu em Jerusalém?
Jesus: O que foi?
2.4. Detectar no que as pessoas dizem e
fazem: a) como vêem e vivem o contexto
social, político, cultural;
b) convicções e conhecimentos religiosos;
c) modos de ler e interpretar os fatos e
boatos...
(E ele responderam.... )

29. 2.5 Reler a mesma fala,2.5 Reler a mesma fala,
mas a partir da fé e damas a partir da fé e da
Palavra de DeusPalavra de Deus
(Então Jesus lhes disse... E
começando pelas por
Moisés...)
2.6 Com uma pedagogia que, de fato, gere
interesse e curiosidade, aqueça o coração,
abra a inteligência, e mobilize a vontade
(Não ardia o nosso coração enquanto ele explicava as
Escrituras?...)
2.7 Provocar a necessidade da oração2.7 Provocar a necessidade da oração
(Eles lhe disseram “Fica conosco!...”)

30. 2.8 Provocar o desejo da2.8 Provocar o desejo da
partilha e a fome dopartilha e a fome do
Pão EucarísticoPão Eucarístico
(Sentaram-se à mesa. E ele
partiu o pão e pronunciou a
bênção...)

31. 2.9 Provocar a necessidade inserir-se na
comunidade
(Voltaram a Jerusalém e encontraram os Onze
reunidos e os outros discípulos...)
2.10 Provocar o compromisso com a2.10 Provocar o compromisso com a
MissãoMissão
((Eles contaram o que havia acontecidoEles contaram o que havia acontecido...)...)

32. 3. INSPIRAÇÃO3. INSPIRAÇÃO
PARA O ITINERÁRIO DA FORMAÇÃOPARA O ITINERÁRIO DA FORMAÇÃO
DE CATEQUISTAS: ODE CATEQUISTAS: O
CATECUMENATOCATECUMENATO3.1 PRIMEIRO TEMPO3.1 PRIMEIRO TEMPO.
Trabalhar, com uma duração
conveniente, o TEMPO DO
QUERIGMA. Partir da
realidade do catequista e de
seu contexto para o
processo que conduza ao
encontro pessoal e
comprometedor com Jesus
Cristo vivo.

33. Há necessidade aqui de se criar um climaHá necessidade aqui de se criar um clima
propício no grupo de catequistas parapropício no grupo de catequistas para
gerar confiança mútua, sinais de vida,gerar confiança mútua, sinais de vida,
fraternidade, vida comunitária, abertura...fraternidade, vida comunitária, abertura...
O grande desafio é realizar o anúncio
querigmático num estilo envolvente,
fraterno, orante, bíblico, celebrativo e rico
de conteúdo, mas de modo questionador,
provocante que não apenas atinja o todo da
pessoa, mas a estimule a procurar o
encontro com o Senhor e dar-lhe a

34. EsteEste tempo antropológicotempo antropológico
e querigmáticoe querigmático éé
fundamental para todo ofundamental para todo o
resto do processoresto do processo
formativo iniciático deformativo iniciático de
catequistascatequistas
e deve dar-lhe o tome deve dar-lhe o tom
específico e o diferencialespecífico e o diferencial

35. A) PRIMEIRA ETAPAA) PRIMEIRA ETAPA.. Concluindo o PrimeiroConcluindo o Primeiro
TempoTempo acontece um “Escrutínio” (Avaliação
pessoal, comunitária e dos formadores) e
uma Grande Celebração (ver no RICA).
É conveniente, porém, que a Celebração seja
no decorrer de um dia orante sobre os
conteúdos da Celebração (orações, ritos,
gestos, leituras...). Evitar-se-á assim a
celebração rotineira, formal...

36. 3.2 SEGUNDO TEMPOSEGUNDO TEMPO. Trabalhar, com uma
duração conveniente o TEMPO DO
CATECUMENATO PROPRIAMENTE DITO.
É aqui que serão estudados, mas em estilo
próprio, os grandes conteúdos da
catequese.

37. Equilibre-se bem o estilo “estudo acadêmico
dos conteúdos da fé cristã” com a
“assimilação orante dos mesmos, a partilha
fraterna da vida e a busca conjunta de como
trabalhá-los na ação catequética”...
Para cada grande temática aconselha-se
celebrações, momentos orantes...

38. B) SEGUNDA ETAPAB) SEGUNDA ETAPA.. Conclui-se o SegundoConclui-se o Segundo
TempoTempo com um “Escrutínio” (Avaliação
pessoal, comunitária e dos formadores)
e uma Grande Celebração (ver no RICA).
É conveniente que a Celebração seja no
decorrer de um dia orante sobre os
conteúdos da Celebração (orações, ritos,
gestos, leituras...). Evitar-se-á assim a
celebração rotineira, formal...

39. Preferentemente na Quaresma. Tom
de retiro penitencial, reforço da
conversão dos costumes, de
firmeza na ética, na moral, nas
convicções a respeito dos valores
cristãos e no compromisso de
transformação evangélica da
sociedade. Retome-se uma boa
formação sobre Pecado, Graça,
Reconciliação...
3.3 TERCEIRO TEMPOTERCEIRO TEMPO. Trabalhar, com uma
duração conveniente o TEMPO DA
PURIFICAÇÃO

40. Há aqui uma rica
oportunidade para que, de
fato, os catequistas sejam
iniciados nos fascinantes
segredos da Vigília Pascal
e a celebrem de um modo
realmente marcante em
suas vidas...
C) TERCEIRA ETAPATERCEIRA ETAPA. Conclui-se o TerceiroConclui-se o Terceiro
TempoTempo com um “Escrutínio” (Avaliação
pessoal, comunitária e dos formadores).
E a Grande Celebração deste 3ª Tempo é a
Vigília Pascal.

41. 3.4 QUARTO TEMPO. Trabalhar, com uma
duração conveniente o TEMPO DA
MISTAGOGIA. Procure-se coincidir com
o Período da Páscoa para uma retomada
em profundidade dos grandes mistérios
da fé, dos sacramentos, da vida segundo
Jesus Cristo e para celebrar o dia de
Pentecostes e a Festa da Santíssima
Trindade com um outro tom, criado por
pessoas que realmente percorreram um
itinerário iniciático e vivem a intimidade
com a Santíssima Trindade
e se colocam à sua disposição.

42. É importante aprofundar
neste quarto tempo a
vocação, a inserção na
Comunidade Eclesial, e
trabalhar as
coordenadas para a
Formação Permanente.
Como se trata da
Formação Iniciática de
Catequistas é
fundamental retomar a
questão do Ministério da
Catequese

43. Diante da urgente necessidade da iniciação à
vida cristã são oferecidas algumas
orientações para a Formação Iniciática de
Catequistas. É um primeiro estudo.
Esperamos outros.
CONCLUSÃO
O texto de SCALA, resultado de Jornadas de
Estudos no contexto da Assembleia de
2007, apesar de suas limitações, sinaliza a
necessidade de um novo caminho para a
formação de catequistas face aos desafios
deste mundo em aceleradas mudanças.

44. Logo depois veio Aparecida (2007) que
corajosamente propõe oficialmente uma
histórica reviravolta no processo formativo
dos católicos rumo ao discipulado
missionário (cf. DAp. cap. 6).
• A CNBB, aplicando Aparecida, oferece seu
texto Iniciação à Vida Cristã, um processo
de inspiração catecumenal (Estudos, 97).
•
NB - Orientações já existem! Que se
multipliquem agora as experiências
e sejam partilhadas.
Irmão Nery fsc