Hilel foi um importante líder religioso judeu que viveu durante o Segundo Templo em Jerusalém. Ele fundou uma escola de ensino do judaísmo e era conhecido por sua sabedoria, compaixão e paciência inabalável. Sua máxima mais famosa era "Não faça aos outros o que não quer que façam a você".

1. Escolasda TeologiaHILEL, SHAMAIe AKIVA.
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HILEL, O GRANDE RABINO DE ISRAEL
Hilel, o ancião, (no hebraico ‫ללה‬ ) (c. 60 a.C. - c. 9) é o nome de um conhecido líder
religioso judeu, que viveu durante o reinado de Herodes, o Grande na época do Segundo
Templo. Estudioso respeitado em seu tempo, Hilel é associado à diversos ensinamentos
da Mishná e do Talmud, tendo fundado uma escola (Beit Hilel) para ensino de mestres
no judaísmo.
Hilel era reverenciado como verdadeiro líder espiritual e religioso. O rei Herodes não
teve outra escolha senão aceitar a autoridade religiosa do Sanhedrin, reconhecer o
prestígio de Hilel e respeitar o controle que este exercia sobre a vida religiosa.
O sábio que era puro amor, humanismo e bondade, infinita paciência e profunda
humildade.
Na Terra de Israel, no último meio século que antecedeu a Era Comum, houve uma
grande disseminação da Lei Oral, que tornou os eruditos da Mishná os verdadeiros
líderes do povo, embora a autoridade política e o alto sacerdócio se encontrassem em
outras mãos.
Estes sábios são os Tanaim. Taná, em aramaico, significa aquele que estuda, repetindo e
transmitindo os ensinamentos de seus mestres.
O período dos Tanaim foi de criatividade, inovação e grande florescimento da cultura
judaica, ao mesmo tempo em que foi de profunda turbulência e crise, culminando com a
destruição do Templo no ano 70 da Era Comum, o que tornou necessária a
reestruturação de toda a vida religiosa.
A primeira geração de Tanaim, que exerceu suas atividades no início do reinado de
Herodes, é representada por Hillel e Shamai, fundadores de duas escolas que levaram

2. seus nomes (Bet Hillel e Bet Shamai). Apesar de todas as controvérsias que se
acenderam entre estas, ambas inscreviam-se na estrutura tradicionalmente aceita no
judaísmo. As disputas haláchicas entre elas prosseguiram por muitas gerações até que
finalmente prevaleceram os pontos de vista da Casa de Hillel. O Talmud Babilônico nos
traz, numa única frase, a conclusão: "Ambas são as palavras do D’us vivo, e a decisão
está de acordo com a casa de Hillel."
As duas escolas refletem a personalidade de seus fundadores. Hillel era uma pessoa
amável, simples, próxima às camadas mais modestas, e suas máximas breves refletem
sua generosidade, piedade e amor à humanidade. Shamai era extremamente íntegro, mas
rígido e irascível. No Talmud se diz: "Que o homem seja sempre humilde e paciente
como Hillel e não exaltado como Shamai."
Hillel foi o menos sentencioso e o mais tolerante dos sábios rabínicos. Falava a língua
do povo, ao qual ensinava ética. Suas palavras refletem seu humanismo e bondade:
"Não faça aos outros o que não quer que façam a você. Aí está toda a Torá. O resto é
mero comentário." Ou..."Sejam como os discípulos de Aarão, amando e buscando a paz,
amando a humanidade e aproximando-a da Torá".
E, talvez, sua máxima mais famosa seja: "Se não eu por mim, quem por mim? Se eu for
só por mim, quem sou eu? Se não for agora, quando?"
Hillel nasceu numa próspera família da Babilônia e com cerca de trinta anos foi estudar
com os sábios Shemaia e Abtalion em Jerusalém. Lá, ele vivia em condições de grande
penúria, trabalhando como simples lenhador. O amor ao estudo fazia com que adiasse
seu retorno à cidade natal, onde seus correligionários viviam em paz, longe das
turbulências que agitavam a Terra de Israel.
Conta-se sobre Rabi Hillel que, quando estudava em Jerusalém, era tão pobre que só
ganhava uma moeda de cobre por dia de trabalho. Metade desse dinheiro ele dava ao
bedel, para poder freqüentar a Casa de Estudo, e a outra metade usava para o seu
sustento e o de sua família.
Certo dia, não ganhou nada. Nesse dia, nem ele nem sua família comeram; mas, ansioso
para ouvir as palavras de Shemaia e Abtalion, e como o bedel não o deixou entrar sem
pagar, Hillel subiu no telhado e, deitado sobre a clarabóia, se esforçou para ouvir as
discussões. Concentrado como estava, não lembrou que era sexta-feira, em pleno
inverno, nem que nevava. Passou, assim, a noite deitado sobre o telhado. No dia
seguinte, a academia pareceu bem mais escura do que de costume: a clarabóia estava
coberta de neve, mas olhando bem dava para perceber o contorno de um homem
debaixo da neve. Logo reconheceram Hillel, a quem lavaram, massagearam com óleo,
deixando-o esquentar-se perto do fogo. Ninguém hesitou em transgredir o Shabat para
salvá-lo.
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3. Após a morte de Shemaia e Abtalion, provavelmente Hillel voltou para a Babilônia, mas
visitava freqüentemente Jerusalém em peregrinação antes das Grandes Festas ou a cada
vez que precisava esclarecer alguma dúvida sobre as leis.
Hillel foi o primeiro dos autores da Mishná a afirmar que o judaísmo tinha como
objetivo implementar o cumprimento dos deveres de cada indivíduo em relação a seu
próximo e que todos os mandamentos são meios para alcançar esta finalidade. Também
foi o primeiro a estabelecer o princípio do amor fraterno como condição principal para
todos os mandamentos da Torá.
Conta a Hagadá que um gentio procurou Hillel, pedindo que lhe ensinasse toda a Torá
enquanto ele se equilibrava sobre uma perna só. Este, em vez de expulsá-lo por sua
insolência, como fizera Shamai, disse-lhe calmamente:
"Não faça aos outros o que não quer que façam a você. Eis toda a Torá. Todo o resto é
comentário. Vai e estuda!"
Hillel era tão bondoso com os outros que tolerava todos os caprichos, sem ficar com
raiva. Certa vez, ofereceu a um homem pobre um cavalo e um escravo que corresse na
sua frente, como era costume. Como não conseguiu o escravo, ele mesmo ficou
correndo na frente do homem, por um percurso de três milhas.
A paciência de Hillel era tão inabalável, que há várias histórias sobre tentativas
frustradas de o fazer enfurecer-se.
Uma vez um homem apostou 400 moedas de prata que faria Hillel perder a paciência.
Foi procurar o mestre na sexta-feira, quando este tomava banho, preparando-se para o
Shabat: "Quem é Hillel e onde ele está?" Hillel se enrolou em uma toalha e foi ver quem
o chamava. "Eu tenho uma pergunta, disse: "Por que os babilônios têm a cabeça
redonda?" "Boa pergunta", respondeu Hillel. "É porque suas parteiras não são
suficientemente competentes".
Pouco depois o mesmo homem voltou e, novamente, chamou Hillel com arrogância,
perguntando por que o povo de Tadmor tem a vista fraca.
"É porque Tadmor é situada em uma região desértica e a areia entra nos olhos de seus
habitantes".
Pouco depois, o homem voltou a chamar Hillel para fazer-lhe mais uma pergunta: "Por
que os africanos têm os pés tão largos?" "Porque eles andam descalços em terreno
pantanoso."
Aí o homem disse: "Eu tenho mais uma pergunta, mas estou com medo de que você
fique bravo". "Faça quantas perguntas quiser e eu responderei da melhor forma que
meus conhecimentos permitirem". "Você é Hillel, o Nassi dos judeus?" "Sou". "Então
espero que os judeus não tenham ninguém mais como você! Por sua causa perdi uma
grande soma de dinheiro, apostando que conseguiria enfurecê-lo."
E Hillel respondeu: "Mesmo que você perca o dobro deste valor, não conseguirá fazer-
me perder a paciência!"

4. FONTE: WIKIPÉDIA E MORASHÁ