O documento discute os conceitos e benefícios da educação cristã. A educação cristã é um processo sustentado pela Bíblia e pelo Espírito Santo, que visa levar os crentes à maturidade em Cristo e glorificar a Deus. Alguns benefícios incluem o culto, o testemunho e a comunhão, que fortalecem os relacionamentos entre os crentes.
O documento discute os conceitos e benefícios da educação cristã. A educação cristã é um processo sustentado pela Bíblia e pelo Espírito Santo, que visa levar os crentes à maturidade em Cristo e glorificar a Deus. Alguns benefícios incluem o culto, o testemunho e a comunhão, que fortalecem os relacionamentos entre os crentes.
O documento discute a importância das missões cristãs em levar o evangelho ao mundo. Ele explica que missões fazem parte do plano de Deus desde a criação e que Jesus ordenou que seus discípulos pregassem em todas as nações. Também descreve como missões são realizadas pelo Espírito Santo através da Igreja e da participação de cada cristão com oração, doações e evangelização.
I. O documento discute a doutrina cristológica sobre a divindade e humanidade de Jesus Cristo.
II. Jesus Cristo é plenamente Deus e plenamente homem em uma só pessoa.
III. A divindade e humanidade de Cristo são necessárias para que Ele pudesse ser nosso sacrifício substitutivo e mediador entre Deus e os homens.
O documento discute o papel e desafios do professor da educação bíblica. O papel do professor é incentivar a aprendizagem dos alunos e tornar a educação bíblica mais vibrante através de várias estratégias pedagógicas. Os principais desafios são a síndrome do pensamento acelerado causada pela televisão e a mesmice pedagógica de aulas repetitivas sem variação.
Este documento discute diversos aspectos da doutrina da salvação. Em três frases, resume:
A salvação objetiva é obra de Deus na cruz e inclui a justificação, regeneração e santificação. A salvação subjetiva ocorre na justificação passada, santificação presente e glorificação futura. Também aborda termos como graça, expiação, redenção e propiciação que descrevem o trabalho de Cristo.
Lição 10 - Santificação: vontade e chamado de Deus para nósÉder Tomé
1. A santificação é o processo contínuo de mudança do caráter e da maneira de viver do crente após o novo nascimento, pela ação do Espírito Santo e da Palavra de Deus.
2. A santificação tem início no momento da regeneração e deve abranger todos os aspectos da vida do crente.
3. A Palavra de Deus e a obra do Espírito Santo são os meios que Deus provê para que o crente participe ativamente do processo de santificação diária.
Este documento discute evangelismo e discipulado. Ele enfatiza a importância de fazer discípulos e ensiná-los a obedecer os ensinamentos de Jesus. Também discute os desafios do discipulado e a necessidade de preparar os recém-convertidos para testemunhar e dar frutos.
O documento discute os conceitos e benefícios da educação cristã. A educação cristã é um processo sustentado pela Bíblia e pelo Espírito Santo, que visa levar os crentes à maturidade em Cristo e glorificar a Deus. Alguns benefícios incluem o culto, o testemunho e a comunhão, que fortalecem os relacionamentos entre os crentes.
O documento discute a importância das missões cristãs em levar o evangelho ao mundo. Ele explica que missões fazem parte do plano de Deus desde a criação e que Jesus ordenou que seus discípulos pregassem em todas as nações. Também descreve como missões são realizadas pelo Espírito Santo através da Igreja e da participação de cada cristão com oração, doações e evangelização.
I. O documento discute a doutrina cristológica sobre a divindade e humanidade de Jesus Cristo.
II. Jesus Cristo é plenamente Deus e plenamente homem em uma só pessoa.
III. A divindade e humanidade de Cristo são necessárias para que Ele pudesse ser nosso sacrifício substitutivo e mediador entre Deus e os homens.
O documento discute o papel e desafios do professor da educação bíblica. O papel do professor é incentivar a aprendizagem dos alunos e tornar a educação bíblica mais vibrante através de várias estratégias pedagógicas. Os principais desafios são a síndrome do pensamento acelerado causada pela televisão e a mesmice pedagógica de aulas repetitivas sem variação.
Este documento discute diversos aspectos da doutrina da salvação. Em três frases, resume:
A salvação objetiva é obra de Deus na cruz e inclui a justificação, regeneração e santificação. A salvação subjetiva ocorre na justificação passada, santificação presente e glorificação futura. Também aborda termos como graça, expiação, redenção e propiciação que descrevem o trabalho de Cristo.
Lição 10 - Santificação: vontade e chamado de Deus para nósÉder Tomé
1. A santificação é o processo contínuo de mudança do caráter e da maneira de viver do crente após o novo nascimento, pela ação do Espírito Santo e da Palavra de Deus.
2. A santificação tem início no momento da regeneração e deve abranger todos os aspectos da vida do crente.
3. A Palavra de Deus e a obra do Espírito Santo são os meios que Deus provê para que o crente participe ativamente do processo de santificação diária.
Este documento discute evangelismo e discipulado. Ele enfatiza a importância de fazer discípulos e ensiná-los a obedecer os ensinamentos de Jesus. Também discute os desafios do discipulado e a necessidade de preparar os recém-convertidos para testemunhar e dar frutos.
1. O documento discute a origem, natureza e missão da igreja. 2. A palavra "igreja" tem diferentes significados, mas se refere essencialmente ao corpo espiritual unido de pessoas chamadas por Deus. 3. A igreja tem como fundamento Cristo e os apóstolos, e sua missão é continuar a obra de Cristo no mundo, transformando vidas e glorificando a Deus.
O documento fornece um resumo das principais características do Evangelho de Lucas, incluindo seu autor Lucas, destinatários gentios, e apresentação de Jesus como o Homem Perfeito. Ele também discute os temas centrais, estrutura e lições do livro.
aula de Homilética, recursos da homilética, maneiras de se comportar em público, voz, apresentação pessoal, oratória, retórica, regras práticas para um bom sermão.
1) O documento resume os quatro evangelhos canônicos, descrevendo a ênfase característica de cada um e o autor provável;
2) Mateus enfatiza Jesus como o cumprimento das profecias e foi escrito principalmente para judeus;
3) Marcos destaca os milagres de Jesus e sua prática e foi escrito principalmente para romanos;
4) Lucas retrata Jesus como o Filho do Homem e usa parábolas, tendo sido escrito principalmente para gregos.
1) Pedro foi um pescador da Galileia que se tornou um dos doze apóstolos de Jesus. Foi porta-voz do grupo e teve experiências importantes como andar sobre as águas e negar Jesus três vezes.
2) A primeira epístola de Pedro encoraja os cristãos a viverem santamente através da fé e esperança na salvação, exortando ao respeito às autoridades e ao amor fraterno mesmo sob perseguição.
3) Pedro descreve Jesus como a pedra angular e exorta ministros a past
O documento discute o papel e responsabilidades dos obreiros na igreja. Apresenta que um obreiro deve ter uma chamada divina para o ministério e deve servir de maneira aprovada, manejando bem a Palavra de Deus. Também destaca características de bons e maus obreiros e os desafios que eles enfrentam.
Epístolas Gerais - I e II Pedro, I II e III João, Judas.RODRIGO FERREIRA
I e II Pedro, I II e III João, Judas, imperadores romanos, pedro, petro, tu és pedro e sobre esta rocha edificarei minha igreja, deveres dos casados, santidade.
O documento discute missões no Antigo Testamento, mostrando que:
1) A obra de missões foi planejada por Deus desde a eternidade;
2) Muitos foram chamados e enviados por Deus no Antigo Testamento para testemunhar sobre Ele;
3) Israel foi chamado por Deus para ser Sua testemunha entre as nações.
O documento discute o significado e a natureza das missões, incluindo:
1) Missões significam servir a Deus espalhando o evangelho;
2) A Igreja deve crescer e se expandir para glorificar a Deus e espalhar Seu reino;
3) Um procurador de missões representa a causa missionária e motiva outros a participar.
Lição 11 - A Importância da Bíblia como única regra de FéÉder Tomé
1. A lição discute a importância da Bíblia como única regra de fé, destacando que ela é a palavra de Deus e, portanto, perfeita e inerrante.
2. É explicado que a Bíblia foi escrita por diversos autores ao longo de 1600 anos, em diferentes épocas e lugares, mas que forma um todo harmonioso.
3. A lição ressalta a influência transformadora da Bíblia ao longo dos séculos e sua superioridade em relação a qualquer outro livro.
Este documento descreve o período de 400 anos entre o Velho e o Novo Testamento, conhecido como Período Inter-Bíblico. Durante este tempo, não houve profetas em Israel e o povo passou por períodos de domínio persa, grego, macabeu e romano. Quando João Batista apareceu, o povo ansiava por ouvir um profeta novamente.
O documento discute a natureza e os trabalhos do Espírito Santo. Resume que o Espírito Santo é a terceira pessoa da Trindade, tendo personalidade, intelecto e sensibilidade. Ele exerce cargos pessoais como mestre e consolador e pode ser entristecido ou contrariado pelas ações humanas. O Espírito Santo atuou poderosamente na criação, na vida de Jesus e dos profetas, e continua capacitando a Igreja.
O documento discute os principais tópicos do livro de Atos dos Apóstolos, incluindo o testemunho de Paulo em Jerusalém, Judeia e Samaria, suas viagens missionárias, o Concílio de Jerusalém e o julgamento de Paulo em Jerusalém e Cesareia antes de ser enviado como prisioneiro para Roma.
O documento discute a missiologia, definindo-a como o estudo sistemático da atividade evangelizadora da Igreja e dos meios para realizá-la. Apresenta as origens da missiologia no contexto da Santíssima Trindade, com a missão do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Discute também a missão de Cristo e a origem da missiologia católica.
Este documento apresenta um resumo sobre o Evangelho de Mateus:
1) Mateus escreveu seu evangelho para os judeus para mostrar que Jesus é o Messias prometido nos profetas do Antigo Testamento.
2) Ele enfatiza a realeza de Jesus, apresentando-O como o verdadeiro Rei dos Judeus.
3) Mateus faz várias referências às Escrituras para fundamentar que Jesus cumpriu as profecias messiânicas.
O documento discute o conceito de pecado. Define pecado como qualquer falta de conformidade com a lei de Deus. Afirma que todos nascem pecadores devido ao pecado original de Adão e Eva, e que somos incapazes de agradar a Deus sem a graça salvadora. Também discute a depravação total do homem, que significa que cada parte do homem está contaminada pelo pecado e incapacitada de se salvar sem a intervenção divina.
Paletra voltada ao resgate do Cristianismo sadio, sem supertições, infantilidades ou debates inócuos, encarando o verdadeiro inimigo e estruturando o alicerce da igreja sobre suas verdadeira fonte: JESUS.
Pentateuco (lições 1 e 2) - EETAD - Pr Gesiel de Souza OliveiraGesiel Oliveira
1. O documento descreve o Pentateuco, os primeiros cinco livros da Bíblia, incluindo sua origem, estrutura e conteúdo.
2. Os livros são Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio, e contam a história do povo de Israel desde a criação até a entrada na Terra Prometida.
3. O documento também discute a autoria atribuída a Moisés e a origem dos nomes gregos dados aos livros.
O documento descreve a Palestina no século I d.C. Ele discute o quadro político e administrativo sob o domínio romano, com procuradores romanos no controle. Também menciona o Sinédrio, a principal corte judaica em Jerusalém. Detalha a economia agrícola e industrial, assim como a organização social, incluindo os ricos, grupos médios e pobres.
2a Aula da EBD do Ministério Shalom com o Tema da Centralidade da Cruz, baseado no livro de John Stott. Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo
1. O documento discute a origem, natureza e missão da igreja. 2. A palavra "igreja" tem diferentes significados, mas se refere essencialmente ao corpo espiritual unido de pessoas chamadas por Deus. 3. A igreja tem como fundamento Cristo e os apóstolos, e sua missão é continuar a obra de Cristo no mundo, transformando vidas e glorificando a Deus.
O documento fornece um resumo das principais características do Evangelho de Lucas, incluindo seu autor Lucas, destinatários gentios, e apresentação de Jesus como o Homem Perfeito. Ele também discute os temas centrais, estrutura e lições do livro.
aula de Homilética, recursos da homilética, maneiras de se comportar em público, voz, apresentação pessoal, oratória, retórica, regras práticas para um bom sermão.
1) O documento resume os quatro evangelhos canônicos, descrevendo a ênfase característica de cada um e o autor provável;
2) Mateus enfatiza Jesus como o cumprimento das profecias e foi escrito principalmente para judeus;
3) Marcos destaca os milagres de Jesus e sua prática e foi escrito principalmente para romanos;
4) Lucas retrata Jesus como o Filho do Homem e usa parábolas, tendo sido escrito principalmente para gregos.
1) Pedro foi um pescador da Galileia que se tornou um dos doze apóstolos de Jesus. Foi porta-voz do grupo e teve experiências importantes como andar sobre as águas e negar Jesus três vezes.
2) A primeira epístola de Pedro encoraja os cristãos a viverem santamente através da fé e esperança na salvação, exortando ao respeito às autoridades e ao amor fraterno mesmo sob perseguição.
3) Pedro descreve Jesus como a pedra angular e exorta ministros a past
O documento discute o papel e responsabilidades dos obreiros na igreja. Apresenta que um obreiro deve ter uma chamada divina para o ministério e deve servir de maneira aprovada, manejando bem a Palavra de Deus. Também destaca características de bons e maus obreiros e os desafios que eles enfrentam.
Epístolas Gerais - I e II Pedro, I II e III João, Judas.RODRIGO FERREIRA
I e II Pedro, I II e III João, Judas, imperadores romanos, pedro, petro, tu és pedro e sobre esta rocha edificarei minha igreja, deveres dos casados, santidade.
O documento discute missões no Antigo Testamento, mostrando que:
1) A obra de missões foi planejada por Deus desde a eternidade;
2) Muitos foram chamados e enviados por Deus no Antigo Testamento para testemunhar sobre Ele;
3) Israel foi chamado por Deus para ser Sua testemunha entre as nações.
O documento discute o significado e a natureza das missões, incluindo:
1) Missões significam servir a Deus espalhando o evangelho;
2) A Igreja deve crescer e se expandir para glorificar a Deus e espalhar Seu reino;
3) Um procurador de missões representa a causa missionária e motiva outros a participar.
Lição 11 - A Importância da Bíblia como única regra de FéÉder Tomé
1. A lição discute a importância da Bíblia como única regra de fé, destacando que ela é a palavra de Deus e, portanto, perfeita e inerrante.
2. É explicado que a Bíblia foi escrita por diversos autores ao longo de 1600 anos, em diferentes épocas e lugares, mas que forma um todo harmonioso.
3. A lição ressalta a influência transformadora da Bíblia ao longo dos séculos e sua superioridade em relação a qualquer outro livro.
Este documento descreve o período de 400 anos entre o Velho e o Novo Testamento, conhecido como Período Inter-Bíblico. Durante este tempo, não houve profetas em Israel e o povo passou por períodos de domínio persa, grego, macabeu e romano. Quando João Batista apareceu, o povo ansiava por ouvir um profeta novamente.
O documento discute a natureza e os trabalhos do Espírito Santo. Resume que o Espírito Santo é a terceira pessoa da Trindade, tendo personalidade, intelecto e sensibilidade. Ele exerce cargos pessoais como mestre e consolador e pode ser entristecido ou contrariado pelas ações humanas. O Espírito Santo atuou poderosamente na criação, na vida de Jesus e dos profetas, e continua capacitando a Igreja.
O documento discute os principais tópicos do livro de Atos dos Apóstolos, incluindo o testemunho de Paulo em Jerusalém, Judeia e Samaria, suas viagens missionárias, o Concílio de Jerusalém e o julgamento de Paulo em Jerusalém e Cesareia antes de ser enviado como prisioneiro para Roma.
O documento discute a missiologia, definindo-a como o estudo sistemático da atividade evangelizadora da Igreja e dos meios para realizá-la. Apresenta as origens da missiologia no contexto da Santíssima Trindade, com a missão do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Discute também a missão de Cristo e a origem da missiologia católica.
Este documento apresenta um resumo sobre o Evangelho de Mateus:
1) Mateus escreveu seu evangelho para os judeus para mostrar que Jesus é o Messias prometido nos profetas do Antigo Testamento.
2) Ele enfatiza a realeza de Jesus, apresentando-O como o verdadeiro Rei dos Judeus.
3) Mateus faz várias referências às Escrituras para fundamentar que Jesus cumpriu as profecias messiânicas.
O documento discute o conceito de pecado. Define pecado como qualquer falta de conformidade com a lei de Deus. Afirma que todos nascem pecadores devido ao pecado original de Adão e Eva, e que somos incapazes de agradar a Deus sem a graça salvadora. Também discute a depravação total do homem, que significa que cada parte do homem está contaminada pelo pecado e incapacitada de se salvar sem a intervenção divina.
Paletra voltada ao resgate do Cristianismo sadio, sem supertições, infantilidades ou debates inócuos, encarando o verdadeiro inimigo e estruturando o alicerce da igreja sobre suas verdadeira fonte: JESUS.
Pentateuco (lições 1 e 2) - EETAD - Pr Gesiel de Souza OliveiraGesiel Oliveira
1. O documento descreve o Pentateuco, os primeiros cinco livros da Bíblia, incluindo sua origem, estrutura e conteúdo.
2. Os livros são Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio, e contam a história do povo de Israel desde a criação até a entrada na Terra Prometida.
3. O documento também discute a autoria atribuída a Moisés e a origem dos nomes gregos dados aos livros.
O documento descreve a Palestina no século I d.C. Ele discute o quadro político e administrativo sob o domínio romano, com procuradores romanos no controle. Também menciona o Sinédrio, a principal corte judaica em Jerusalém. Detalha a economia agrícola e industrial, assim como a organização social, incluindo os ricos, grupos médios e pobres.
2a Aula da EBD do Ministério Shalom com o Tema da Centralidade da Cruz, baseado no livro de John Stott. Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo
O documento descreve o início da história educacional dos Estados Unidos. Os puritanos que fugiram da Inglaterra trouxeram o sistema de educação papal, apesar de terem rejeitado as doutrinas da Igreja Católica. Eles estabeleceram as primeiras universidades americanas, como Harvard, seguindo o modelo das universidades inglesas de Cambridge e Oxford. Isso significa que implantaram inconscientemente o sistema educacional papal no Novo Mundo.
O documento discute o "Multiforme Ministério do Espírito Santo em Nós" de acordo com Romanos 8.1-17. Ele descreve 12 funções do Espírito Santo: libertar da escravidão do pecado, capacitar a obedecer a lei, predispor para a santidade, habitar em nós, vivificar nosso espírito, dar vida ao nosso corpo mortal, ser nosso credor, nos capacitar a triunfar sobre o pecado, nos orientar como filhos de Deus, dar garantia de adoção, testemunhar nossa filiação,
1) O documento discute a importância do estudo da geografia bíblica para compreender a Bíblia, já que ela fornece o contexto espacial e humano para os eventos narrados.
2) As principais civilizações da antiguidade surgiram na Mesopotâmia, Egito, Fenícia e entre os hebreus, com economia baseada na agricultura ao longo dos rios Tigre e Eufrates, no Vale do Nilo e no Litoral do Mediterrâneo.
3) A geografia bíblic
Este documento apresenta o prólogo de Orígenes para seu livro "De Principiis". Ele resume os principais pontos de doutrina cristã ensinados pelos apóstolos, como a existência de um único Deus, Jesus Cristo como Filho de Deus, e o Espírito Santo. Também discute questões como a alma, livre-arbítrio, demônios e anjos, e o significado oculto das Escrituras. Orígenes argumenta que estas doutrinas fundamentais devem ser o ponto de partida, mas que há ainda mais
O documento discute o discurso de Paulo no Areópago em Atenas, apresentando trechos da passagem bíblica. Também aborda temas como panoramas religiosos no Brasil, crescimento evangélico, curiosidades sobre religiões e migração religiosa.
Se há um livro do Novo Testamento que exorta o cristão a permanecer na fé “nos últimos dias”, é a Epístola aos Hebreus. Foi dito muitas vezes que a epístola aos Hebreus começa como um tratado, continua como um sermão e termina como uma carta. Essa epístola tem uma mensagem especial para uma época marcada pela apostasia; ela se dirige ao crente que, ao defrontar-se com a descrença e a desobediência, deve permanecer firme na fé.
1) O documento discute noções básicas de geografia bíblica, definindo-a como o estudo das terras e povos mencionados na Bíblia.
2) Apresenta duas perspectivas geográficas: o determinismo, que defendia que o meio ambiente determinava as sociedades, e o possibilismo, que afirma que os humanos podem dominar o meio.
3) Explica que a geografia bíblica é importante para compreender a Bíblia, já que situa eventos e mensagens no contexto espac
El documento describe las regiones naturales y el clima de Palestina según la Biblia. Palestina se divide en la llanura costera, la cadena montañosa, las montañas de Judá y Samaria, el valle del Jordán y la meseta de Transjordania. El clima varía según la región y está influenciado por los vientos del Mediterráneo y el desierto. La geografía e hidrografía tuvieron un impacto decisivo en los acontecimientos y pensamiento bíblicos.
[EBD Maranata] Lição 06 - Neemias lidera um genuíno avivamento | Revista: Nee...José Carlos Polozi
Apresentação utilizada na aula da EBD da Igreja Evangélica Pentecostal Maranata para a Classe dos adultos.
Revista: Neemias. Integridade e coragem em tempos de crise.
Editora CPAD
Consultor Doutrinário e Teológico: Pastor Antonio Gilberto
Comentarista: Elinaldo Renovato
Aula 06/11/11
4º Trimestre
www.iepmaranata.com.br
O documento discute as agências de ensino nas igrejas evangélicas, incluindo o culto de doutrina e a escola bíblica dominical. O culto de doutrina permite o ensino bíblico de um grande número de pessoas de uma só vez utilizando o método expositivo. A escola bíblica dominical oferece um estudo sistemático da Bíblia ajustado à idade dos educandos e tem sido a principal agência de ensino da igreja por mais de duzentos anos.
Este documento fornece orientações sobre o treinamento de professores da Escola Bíblica Dominical. Ele discute a importância do papel do professor, os objetivos da educação religiosa e como preparar estudos bíblicos eficazes. O documento enfatiza que os professores precisam de treinamento adequado e devem servir como modelos, anunciadores da graça e guias espirituais para os alunos.
Lição 9 - É preciso buscar Crescimento EspiritualÉder Tomé
❶ O documento discute a importância do crescimento espiritual contínuo para os discípulos de Cristo.
❷ Apresenta lições sobre o tema, enfatizando que o crescimento é influenciado pela participação humana e pela Palavra de Deus.
❸ Conclui destacando os perigos da falta de crescimento e o chamado bíblico para que os cristãos progridam em sua fé.
O documento discute a importância do ensino cristão constante e sistemático para a igreja e para o crescimento espiritual dos crentes. Ele argumenta que Deus deu dons espirituais para o ensino e que Jesus ensinou sistematicamente. O ensino ajuda no processo de santificação, ensinando os princípios bíblicos.
A lição enfatiza a importância da leitura bíblica diária para a educação cristã, destacando que: (1) A Bíblia é o livro-texto fundamental da Escola Dominical; (2) A educação cristã tem como objetivo formar leitores qualificados das Escrituras; (3) A leitura bíblica regular é uma disciplina essencial para o aprendizado e crescimento espiritual dos discípulos de Cristo.
1) A aula discute os aspectos teológicos da educação cristã e como a teologia guia o processo educacional.
2) A educação cristã tem como objetivo levar a teologia ao mundo e colocar a graça e a fé em primeiro plano.
3) A educação cristã não é apenas a transmissão de conhecimento, mas sim proporcionar uma visão coerente da vida baseada na revelação de Jesus Cristo.
LBJ LIÇÃO 2 - O real proposito da Igrejaboasnovassena
Adorar envolve mais do que cânticos e louvores. Envolve ter uma vida que agrade a Deus e que seja um exemplo de serviço a Ele e aos membros do Corpo de Cristo. A adoração ao Senhor não pode ser transformada em um espetáculo, onde as pessoas se dirigem ao santuário para serem entretidas, para passar tempo, esquecendo-se de que estão ali para adorar, orar e ouvir a Palavra de Deus. A diversidade da adoração é correta, pois isso nos ajuda a lembrar de que estamos na
Este documento discute o conceito e objetivos da educação cristã. Ele define educação cristã como um processo de desenvolvimento holístico das pessoas baseado na Bíblia, com o objetivo de preparar os discípulos de Jesus para viverem de acordo com os valores do Reino de Deus. Também destaca que a educação cristã visa o aprendizado integral, não apenas cognitivo, para que as pessoas possam transformar a sociedade.
A lição discute a educação cristã, enfatizando que seu objetivo é desenvolver valores e práticas de acordo com a Bíblia. A educação vai além da transmissão de conhecimento e envolve o desenvolvimento integral da criança. A Bíblia é a principal fonte de conteúdo e filosofia para a educação cristã, sendo importante o ensino sistemático da Palavra de Deus.
1. O documento apresenta o Plano de Educação Cristã Contínua da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (PECC).
2. O PECC tem como objetivo orientar teológica e pedagogicamente a igreja no planejamento de ações de educação cristã para todas as fases da vida.
3. O documento descreve o histórico da educação cristã na igreja e os objetivos do PECC de auxiliar no planejamento e identificar ênfases e lacunas na educação ofere
O documento discute a importância da formação na Igreja Católica. A formação é um processo contínuo de desenvolvimento integral das pessoas para participar da vida e missão de Deus. O objetivo é levar os fiéis a caminharem no Espírito de Deus e crescerem em sua vocação e missão na Igreja.
1) O documento apresenta os princípios básicos e fundamentos da espiritualidade cristã na educação religiosa.
2) Jesus é apresentado como um mestre que ensinava de forma dinâmica em diversos locais e situações, usando vários métodos pedagógicos.
3) A autoridade pedagógica de Jesus vinha de seu ensino ser diretamente baseado na Palavra de Deus e relevante para as pessoas.
O documento discute o conceito de educação cristã. Ele define educação cristã como um processo baseado na Bíblia que visa levar as pessoas a Cristo e edificá-las por meio do poder do Espírito Santo. Também discute o papel da educação na Igreja, notando que a educação e a Igreja devem trabalhar juntas para transformar a sociedade.
A importância da liderança para o fortalecimento do discipulado pr. joão germanoJoary Jossué Carlesso
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O documento discute a importância da formação de líderes religiosos. Apresenta diferentes tipos de formação como querigma, catequese, pregação e ensino. Defende que a formação deve levar as pessoas a tomarem a forma de Cristo e cumprirem sua missão na Igreja.
Lição 13 A Leitura da Bíblia e a Educação Cristã.pdfMarcus Wagner
O documento discute a importância da leitura da Bíblia para a educação cristã. Afirma que a Bíblia deve ser o livro-texto central da Escola Dominical, nortear a metodologia pedagógica e estabelecer o padrão ético e moral. Também enfatiza a necessidade de ler a Bíblia diariamente para o aprendizado, disciplina e devocional do cristão.
O documento apresenta o planejamento administrativo da Igreja Batista em Jardim Tietê para os próximos três anos. Ele define a razão de ser, visão, missão e filosofia da igreja, além de estabelecer objetivos estratégicos de crescimento, temas estratégicos prioritários e planos táticos e operacionais para alcançar esses objetivos. O documento também inclui um organograma e calendário anual com as atividades planejadas para 2017.
1) O documento discute o perfil e atribuições do educador religioso cristão, enfatizando a importância de ter uma experiência real com Cristo e ser cheio do Espírito Santo.
2) Também ressalta que o professor deve ter como objetivo levar cada aluno a receber Jesus como Salvador e Senhor e prepará-los para cumprir os propósitos de Deus.
3) Fornece ainda conselhos sobre a oração, leitura bíblica e envolvimento na igreja que um professor cristão deve ter.
# O papel do superintendente na administração da ebdNewton Brasil
[1] O papel do superintendente é administrar a Escola Dominical de forma eficiente para cumprir seus objetivos de ensinar e evangelizar. [2] Isso requer habilidades como organização, planejamento, gestão de orçamento e comunicação para mobilizar a equipe e a igreja. [3] O superintendente deve ter boas relações com os líderes da igreja, professores e alunos para garantir o crescimento contínuo da Escola Dominical.
Curso Fazendo Discípulos Estrategicamente - Adaptado de Aubrey MalphursRobson Santana
Este documento discute como Jesus fazia discípulos e fornece instruções para a Igreja seguir seu exemplo. Ele explica que Jesus pregava para as multidões e ensinava seus discípulos, mostrando o alto custo do discipulado. Jesus usou métodos como pregação, ensino, cura de doenças e expulsão de demônios para atrair seguidores e prepará-los para liderar a Igreja. O documento incentiva a Igreja a desenvolver seu próprio processo de formação de discípulos.
REGULAMENTO DO CONCURSO DESENHOS AFRO/2024 - 14ª edição - CEIRI /UREI (ficha...Eró Cunha
XIV Concurso de Desenhos Afro/24
TEMA: Racismo Ambiental e Direitos Humanos
PARTICIPANTES/PÚBLICO: Estudantes regularmente matriculados em escolas públicas estaduais, municipais, IEMA e IFMA (Ensino Fundamental, Médio e EJA).
CATEGORIAS: O Concurso de Desenhos Afro acontecerá em 4 categorias:
- CATEGORIA I: Ensino Fundamental I (4º e 5º ano)
- CATEGORIA II: Ensino Fundamental II (do 6º ao 9º ano)
- CATEGORIA III: Ensino Médio (1º, 2º e 3º séries)
- CATEGORIA IV: Estudantes com Deficiência (do Ensino Fundamental e Médio)
Realização: Unidade Regional de Educação de Imperatriz/MA (UREI), através da Coordenação da Educação da Igualdade Racial de Imperatriz (CEIRI) e parceiros
OBJETIVO:
- Realizar a 14ª edição do Concurso e Exposição de Desenhos Afro/24, produzidos por estudantes de escolas públicas de Imperatriz e região tocantina. Os trabalhos deverão ser produzidos a partir de estudo, pesquisas e produção, sob orientação da equipe docente das escolas. As obras devem retratar de forma crítica, criativa e positivada a população negra e os povos originários.
- Intensificar o trabalho com as Leis 10.639/2003 e 11.645/2008, buscando, através das artes visuais, a concretização das práticas pedagógicas antirracistas.
- Instigar o reconhecimento da história, ciência, tecnologia, personalidades e cultura, ressaltando a presença e contribuição da população negra e indígena na reafirmação dos Direitos Humanos, conservação e preservação do Meio Ambiente.
Imperatriz/MA, 15 de fevereiro de 2024.
Produtora Executiva e Coordenadora Geral: Eronilde dos Santos Cunha (Eró Cunha)
O Que é Um Ménage à Trois?
A sociedade contemporânea está passando por grandes mudanças comportamentais no âmbito da sexualidade humana, tendo inversão de valores indescritíveis, que assusta as famílias tradicionais instituídas na Palavra de Deus.
2. EDUCAÇÃO CRISTÃ
10/06/2016
2
I. CONCEITOS DE EDUCAÇÃO
1. Educação no sentido geral
1.Ato ou efeito de educar(-se).
2.Processo de desenvolvimento da
capacidade física, intelectual e moral da criança
e do ser humano em geral.
3. 10/06/2016
3
I. CONCEITOS DE EDUCAÇÃO
Contudo, educação não é apenas o processo de transferir
conteúdos acadêmicos, mas todo conjunto de instruções,
disciplinas e práticas que visam preparar a próxima geração
para cumprir um ideal mais elevado. Agregar conhecimento
sem dar sentido a ele, sem a implicação moral de utilidade e
cumprimento de um propósito transcendente ao indivíduo, é
negar a história e a própria natureza da humanidade.
(Dicionário Aurélio)
EDUCAÇÃO CRISTÃ
4. 10/06/2016
4
I. CONCEITOS DE EDUCAÇÃO
EDUCAR, segundo Webster é toda a
série de instruções e disciplinas com o
objetivo de:
EDUCAÇÃO CRISTÃ
5. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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5
I. CONCEITOS DE EDUCAÇÃO
1. Iluminar o entendimento;
2. Corrigir o temperamento;
3. Formar as maneiras e hábitos da juventude;
4. E prepará-los para serem úteis no futuro,
cumprindo o seu chamado na vida. (Dicionário cristão
Webster 1828. )
6. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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II. Algumas definições de
Educação Cristã:
- Educação Cristã é um processo de educação e
aprendizado sustentado pelo Espírito Santo e
baseado nas Escrituras
7. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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II. Algumas definições de
Educação Cristã: (cont.)
- A Educação Cristã é o processo Cristocêntrico,
baseado na Bíblia e relacionado com o
estudante, para comunicar a Palavra de Deus
através do poder do Espírito Santo com o
propósito de levar outros a Cristo e edificá-los
em Cristo.
8. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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II. Algumas definições de Educação
Cristã: (cont.)
- Educação Cristã é um processo que ocorre tanto
informalmente como através de uma série de eventos
planejada, sistemática e contínua, objetivando levar o
crente a conformar-se à imagem de Cristo
(maturidade), tendo como base autoritativa as
Escrituras Sagradas e sustentada pelo Espírito Santo,
visando a glória de Deus.
9. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.1. Educação Cristã é um processo
Devemos ver a educação cristã como um processo de
desenvolvimento do ser humano. Por
“ processo” entendemos uma ação progressiva que
ocorre através de uma série de atos e eventos que
produzem mudanças, e não importa se são rápidas ou
lentas, desde que conduza a um progresso, a uma
melhora. (Ver 1 Co 13.11).
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.2. Educação Cristã ocorre informalmente
(Piedade pessoal do educador)
Educação informal é aquela realizada não intencionalmente (ou,
pelo menos, sem a intenção de educar). Frequentemente, o
exemplo de um líder cristão é mais educacional do que os
conteúdos que ele ensina, pois seus alunos podem aprender mais
conteúdos valiosos em decorrência da observação de suas
atitudes e de seu comportamento do que em consequência de seu
ensino.
11. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.3. Educação Cristã é um processo planejado,
sistemático e contínuo
A educação formal é aquela realizada e
organizada com o objetivo de educar. Exige-se um
planejamento de temas, com horários determinados e
uma série de eventos e atividades de ensino
elaboradas sistematicamente com a intenção clara de
educar.
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.3. Educação Cristã é um processo planejado,
sistemático e contínuo (Cont.)
A Educação planejada, sistemática e contínua exige,
portanto, um bom programa de educação cristã, e
este normalmente apresenta os seguintes aspectos:
13. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.3. Educação Cristã é um processo planejado,
sistemático e contínuo (Cont.)
a) Um estudo cuidadoso das necessidades da igreja local,
quais os pontos fortes e fracos, qual área necessita de um
investimento mais emergente;
b) O conteúdo bíblico a ser estudado é adequado às atuais
necessidades. Pois não é suficiente estudar a Bíblia, mas que o
tema adotado seja relevante para a vida da igreja;
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.3. Educação Cristã é um processo planejado,
sistemático e contínuo (Cont.)
c) Tem objetivos claramente fixados, ou seja, sabe-se
onde pretende chegar;
d) Tem um programa de recrutamento, treinamento e
capacitação de líderes e professores;
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.4. Educação Cristã tem como
objetivo levar o crente á maturidade
Paulo em Cl 1:28 diz: “ o qual nós anunciamos,
advertindo a todo homem e ensinando a todo
homem em toda a sabedoria, a fim de que
apresentemos todo homem perfeito em Cristo”. (Ver
Mt 28.19,20).
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.4. Educação Cristã tem como objetivo
levar o crente á maturidade (cont.)
Paulo ensinava com uma finalidade: “apresentar todo
homem perfeito em Cristo”. Obviamente que perfeito
aqui não significa ausência de pecados, mas
maturidade espiritual.
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.4. Educação Cristã tem como objetivo
levar o crente á maturidade (cont.)
O que queremos dizer por maturidade cristã é o
processo de santificação, o caminho progressivo
para a conformidade à imagem de Cristo no crente.
(Pv 4.18).
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.5. Educação Cristã deve se fundamentar nas
Escrituras Sagradas
Calvino dizia que para alguém chegar a Deus, o
Criador, é necessário que tenha a Escritura por guia e
mestra. O verdadeiro conhecimento de Deus está na
Bíblia. Isto porque, a Escritura é a única regra inerrante
de fé e prática da vida da igreja.
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.5. Educação Cristã deve se fundamentar nas
Escrituras Sagradas (cont.)
A Confissão de Fé de Westminster declara a
autoridade da Escritura:
20. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.5. Educação Cristã deve se fundamentar nas
Escrituras Sagradas (cont.)
A autoridade da Escritura Sagrada, razão pela qual deve
ser crida e obedecida, não depende do testemunho de
qualquer homem ou igreja, mas depende somente de
Deus (a mesma verdade) que é o seu autor; tem,
portanto, de ser recebida, porque é a palavra de Deus.
(Ref. II Tim. 3:16; I João 5:9, I Tess. 2:13.)
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.5. Educação Cristã deve se fundamentar nas
Escrituras Sagradas (cont.)
Uma educação cristã prima pela relevância e
indispensabilidade da Palavra de Deus. Em dias confusos
como os nossos, temos que nos voltar para o Sola
Scriptura e resgatar nossa confiança no seu ensino, a
única que mediante o seu poder é capaz de transformar
vidas.
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.6. Educação Cristã é sustentada pelo Espírito
Santo
Falando da inspiração das Escrituras, Pedro afirma que
"Homens santos falaram ao serem movidos pelo
Espírito Santo" (2 Pe 1.21).
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.6. Educação Cristã é sustentada pelo Espírito
Santo (cont.)
Assim, cremos que as Escrituras são o produto do
Espírito Santo, que não apenas no-las dá, mas
também nos capacita a entendê-las, iluminando as
nossas mentes e aplicando a verdade de Deus no
coração da Igreja. (2 Tm 3.15-17; cf. 1 Tm 4.13)
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.6. Educação Cristã é sustentada pelo Espírito
Santo (cont.)
Desta forma, o educador cristão deve insistir que a
iluminação do Espírito Santo é necessária na
interpretação, compreensão e aplicação das Escrituras.
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.7. Educação Cristã visa a Glória de Deus.
O fim supremo e principal do homem é glorificar a
Deus, e este é o nosso objetivo último na educação
cristã, então isso irá mudar a forma como ensinamos
as Escrituras. Iremos ensinar não apenas para que os
membros em nossas igrejas
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2 Distintivos teológicos importantes:
2.7. Educação Cristã visa a Glória de Deus. (cont.)
aprendam o conteúdo bíblico, mas também para
que eles venham a ter uma relação com o Autor da
Bíblia. Nós não iremos apenas ensinar para que
aprendam mais sobre Deus, mas para crescerem em
sua relação com Deus.
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II. BENEFÍCIOS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
Na Igreja Primitiva, cinco atividades de Educação
Cristã se destacavam. São conferidas no livro dos Atos
(2.41-47; 5.42).
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II. BENEFÍCIOS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
O Culto
A primeira delas o Culto (cf. 2.42a). Efésios 5.19-21
e Colossenses 3.16b são claros em apresentar os
elementos que compõem o culto cristão: os hinos de
louvor, as orações, a proclamação e ensino, e o
serviço. A adoração há de ser pessoal (Rm 12.1) e
coletiva (Ex 12.26).
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II. BENEFÍCIOS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
O Culto (cont.)
Na adoração reconhecemos nossa indignidade, e o
sacrifício redentor de Jesus Cristo; buscamos conhecer
a vontade de Deus para poder servi-Lo com todas as
veras do nosso espírito.
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II. BENEFÍCIOS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
O Culto (cont.)
Na atividade de culto, o testemunho se faz atuante aos
não-crentes, aos adversários, ao que têm impedimentos
físicos, e isso por métodos os mais variados, pois o
evangelho deve ser sempre atual falando às pessoas
quando e onde elas estão e como estão num testemunho
relevante e inteligível, tomando-se cuidado com os
jargões religiosos que o descrente pode não entender, e
não ter igualmente sentido para as crianças.
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II. BENEFÍCIOS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
O Culto (cont.)
Algo assim como: “tem fogo aí irmã?”, “reteté de
Jeová”, e outros tantos.
Se o culto é o relacionamento consciente da
congregação com Deus, quem o cria e o faz de modo
consciente é a Educação Cristã (cf. Ec. 12.26).
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II. BENEFÍCIOS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
O Testemunho
A Educação Cristã ressalta que no culto estamos
como uma coletividade de pecadores salvos que
confessam seu pecado e o perdão trazido por Cristo.
Ensina que culto é ação.
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II. BENEFÍCIOS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
A Comunhão
No Novo Testamento, o sentido de comunhão não
era café-com-bolinhos, e sim o de Atos 4.32,34,35. O
senso de pertencer, de ser-um-com-os-outros, de
amar e ser amado é uma das mais extraordinárias
experiências da vida cristã (cf. 1Jo 4.19-21).
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II. BENEFÍCIOS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
A Comunhão (cont.)
Assim, a educação Cristã nos dá o reconhecimento do
nivelamento que o evangelho dá a pessoas de classes
sociais, raças ou idades diferentes. Através da comunhão,
relacionamentos quebrados são curados e fortalecidos. E
isso não é sociabilidade, mas o reconhecimento que pela
graça somos salvos, alimentados pela educação na fé
porque Cristo estabeleceu para a igreja o "ensinando a
guardar".
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II. BENEFÍCIOS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
A Capacitação
O próximo passo é o do ensino, a capacitação e
treinamento do povo de Deus para a missão divina. São
os novos crentes, a liderança da igreja, os grupos
especiais. Afinal, a igreja não lida com coisas, mas com
pessoas, o que significa que sua tarefa é produzir gente
de boa qualidade.
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II. BENEFÍCIOS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
A Capacitação (cont.)
Nosso trabalho é produzir crentes que saibam o que
creem, e que possam declarar sua fé no espírito de
1Pedro 3.15. Para que isso aconteça, haveremos de
enfatizar o estudo sistemático, dialógico da Palavra
Santa, ou seja, não dizer o que se deve crer, mas ajudá-
los a descobrir por eles mesmos;
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II. BENEFÍCIOS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
A Capacitação (cont.)
que sejam crentes de princípios justos e valores
perfeitos; leais à Igreja de Jesus Cristo, à sua
denominação, e à sua igreja local; crentes
profundamente conscientes do seu papel no mundo,
mostrando-lhe o que faz diferença na vida para eles
expressa na simples expressão, "em Cristo".
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II. BENEFÍCIOS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
O Serviço
Cada crente em Jesus Cristo tem recursos para cuidar,
zelar, fazer crescer como participante do Corpo de Cristo
com os dons que o Espírito Santo distribuiu
soberanamente (cf. 1Co12.6-11). A Educação Cristã, a
educação, há de tornar compreendidos esses dons, ao
tempo, que, abrindo os olhos espirituais, capacita com o
treinamento o crente.
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III. Que objetivos educacionais a Educação Cristã deve
procurar DESENVOLVER?
1º Conhecer a Palavra
2º Viver a Palavra
3º Ensinar a Palavra
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IV. Os fundamentos da educação cristã
A educação para ser cristã deve estar fundamentada nos
seguintes princípios:
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IV. Os fundamentos da educação cristã
1 – No ensino da Bíblia. Há necessidade de que a
educação cristã resgate a Bíblia dentro das Igrejas, haja
vista que, em muitas situações ela se tornou secundária,
como aconteceu com o povo de Israel antes do reinado
de Josias. Ao falar do ensino da Bíblia devemos nos
conscientizar que não ensinamos qualquer assunto, mas
a Palavra de Deus,
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IV. Os fundamentos da educação cristã
1 – No ensino da Bíblia. (cont.)
... daí a necessidade de repensarmos os nossos métodos
de ensino no processo ensino-aprendizagem na sala de
aula na Escola Dominical, por exemplo, conforme as
palavras de Paulo: “aquele que ensina, esmere-se em
fazê-lo”.
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IV. Os fundamentos da educação cristã
2 – Na transformação da conduta. Há que se questionar a
educação que não transforma. Uma das finalidades da
educação cristã deve ser a mudança do comportamento.
Quantas coisas há para serem mudadas em nossa vida e
em nosso viver diário. Esta questão está diretamente
ligada à prática das Escrituras, pois, se a praticarmos
certamente teremos nossa conduta transformada
cotidianamente.
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IV. Os fundamentos da educação cristã
3 – Na piedade. A finalidade última da educação cristã é
o Criador. João Amós Comenius, Pai da Pedagogia
Moderna, contribuiu para o conceito de educação cristã
ao declarar que a finalidade da educação é fazer do
homem paraíso de delícias para o Criador.
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IV. Os fundamentos da educação cristã
3 – Na piedade. A finalidade última da educação cristã é
o Criador. João Amós Comenius, Pai da Pedagogia
Moderna, contribuiu para o conceito de educação cristã
ao declarar que a finalidade da educação é fazer do
homem paraíso de delícias para o Criador.
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.1. A EDUCAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO
[4] Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, é o único
SENHOR.[5] Amarás, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo
o teu coração, de toda a tua alma e de toda atua força.[6]
Estas palavras que, hoje, te ordeno estarão no teu
coração; [7] tu as inculcarás a teus filhos, e delas falarás
assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao
deitar-te, e ao levantar-te. (Dt 6:4-9)
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.1. A EDUCAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO (cont.)
[8] Também as atarás como sinal na tua mão, e te serão
por frontal entre os olhos. [9] E as escreverás nos
umbrais de tua casa e nas tuas portas. Podemos observar
que em primeiro lugar a Bíblia nos diz para
reconhecermos Deus como o único Senhor, e adorá-lo
com todas as forças do espírito, alma (mente) e corpo.
Como uma atitude seguinte segue-se a obediência a este
Senhor, guardando a Sua Palavra em nosso coração (v.6).
48. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.1. A EDUCAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO (cont.)
Estas "palavras que hoje te ordeno" que nos versículos
anteriores incluíam os dez mandamentos, e a aliança de
Deus com o homem, deveram primeiramente estar
dentro dos corações dos pais, para que então pudessem
ser ministradas aos filhos. Não se pode dar algo que não
se tenha recebido primeiro, e tudo que é bom vem do
Pai da luzes.
49. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.1. A EDUCAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO (cont.)
Estas palavras deveriam ser inculcadas aos filhos, assentado em
casa, andando, deitando, levantando. Inculcar nos dicionários
da língua portuguesa significa repetir muitas vezes para
imprimir no espírito (Aurélio, Michaelis). A palavra hebraica
traduzida aqui por inculcar (ou ensinar, intimar) é LAMAD, e é
uma palavra de grande abrangência, e representa muito bem o
processo de ensino e aprendizagem que Deus estabeleceu
para os país e filhos.
50. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.1. A EDUCAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO (cont.)
Lamad, traduzida por inculcar, pode ser definida como:
1. "Cortar" a mente; é a idéia de uma navalha afiada formando
um canal (sulco) na mente e produzindo por meio desta
incisão um padrão de pensamento.
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.1. A EDUCAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO (cont.)
2. Formar um estilo de vida, ou uma maneira de viver.
Temos aqui, portanto dois aspectos: o aspecto interno,
relacionado com o ensinar, que é o "cortar", marcar, criar um
caminho que produz padrões e estruturas de pensamento, e o
aspecto externo, a conseqüência disto, que nos fala da
aprendizagem, que é um estilo de vida, ou uma maneira de
viver.
52. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.2. A EDUCAÇÃO CRISTÃ NO NOVO TESTAMENTO
A maneira como o movimento cristão foi apresentado pelo
próprio Senhor Jesus refere-se a uma forma de vida e de
prática eminentemente educativa. Não se trata de uma nova
forma de culto, não é, de forma alguma, uma orientação sobre
rituais religiosos. Todo o tempo, Jesus fala sobre um estilo de
vida transformado e transformador, que deve ser vivido e
ensinado. (Mateus 5.17 e 19).
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.2. A EDUCAÇÃO CRISTÃ NO NOVO TESTAMENTO
Na igreja primitiva, a pregação do Evangelho era seguida por
um ensino constante, conforme relatos dos Atos dos Apóstolos
e das cartas pastorais. Em Atos 11, lê-se que a conversão de
um grande número de gregos na cidade de Antioquia exige
providencias e a igreja de Jerusalém envia Barnabé para
ensinar os novos conversos.
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.2. A EDUCAÇÃO CRISTÃ NO NOVO TESTAMENTO
Barnabé, por sua vez, percebe as dificuldades envolvidas em
grandiosa tarefa e vai a Tarso buscar reforço, trazendo Paulo
para auxiliá-lo. Paulo permanece em Antioquia durante um
ano, ensinando uma numerosa multidão.
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.3. A EDUCAÇÃ CRISTÃ NA IDADE DAS TREVAS
Quando o Cristianismo deixou de ser um movimento
subversivo e marginalizado dentro do Império Romano,
passando ao status de religião oficial, as bases da fé e da vida
cristã foram gradativamente sendo abandonadas.
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.3. A EDUCAÇÃ CRISTÃ NA IDADE DAS TREVAS (cont.)
A educação que anteriormente era considerada de extrema
relevância dentro das comunidades cristãs, passou a ser
percebida como perigosa para os interesses políticos e
eclesiásticos. Os textos sagrados foram proibidos. Grande parte
do próprio clero nem sequer sabia ler (conf. GUILES, 1987). As
Escrituras Sagradas não podiam ser traduzidas para a língua do
povo porque cabia à alta hierarquia clerical a interpretação da
mesma.
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.4. A EDUCAÇÃ CRISTÃ NA REFORMA PROTESTANTE
A Reforma Protestante do século XVI tem como marco inicial
a publicação das 95 teses de Martinho Lutero, escritas num
simples pedaço de papel e pregadas na porta da Igreja de
Wittemberg, na Alemanha, no dia 31 de outubro de 1517.
58. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.4. A EDUCAÇÃ CRISTÃ NA REFORMA PROTESTANTE
Com esta atitude, Lutero apenas desejava chamar a atenção
do clero, do Imperador e das autoridades em geral para os
abusos crescentes e demonstrar que não havia sustentação
bíblica para inúmeras práticas realizadas, supostamente, em
nome de Deus, de Jesus e dos apóstolos.
59. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.4. A EDUCAÇÃ CRISTÃ NA REFORMA PROTESTANTE
Rapidamente as teses de Lutero foram traduzidas por seus
seguidores e tornaram-se um dos documentos mais lidos na
história do mundo ocidental Entretanto, Lutero percebeu que a
educação do povo não interessava àqueles que pretendiam
manter o povo distante das luzes esclarecedores, oriundas da
Palavra de Deus.
60. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.4. A EDUCAÇÃ CRISTÃ NA REFORMA PROTESTANTE
Martinho Lutero mobilizou grandes multidões de pessoas
simples e também da nobreza e da burguesia emergente.
Príncipes, teólogos e educadores mobilizaram esforços no
sentido de fazer prosperar os ideais de um cristianismo
reformado.
Assim, é a Reforma Protestante e não o iluminismo que rompe
com a dominação imposta pela ignorância.
61. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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V. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1.4. A EDUCAÇÃ CRISTÃ NA REFORMA PROTESTANTE
É a Reforma quem primeiro advoga a necessidade urgente de
investir na educação de todos como a única forma de conduzir
o povo ao conhecimento do Evangelho e livrá-lo da dominação
de um pseudo-cristianismo dissociado dos ensinos de Cristo e
dos apóstolos.
62. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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1.5. A EDUCAÇÃO CRISTÃ NA MODERNIDADE
Vejamos alguns desafios que a igreja deve superar no
processo de ensino da Palavra de Deus nos dias atuais:
a) Rejeição dos Relatos Miraculosos.
Os relatos bíblicos envolvendo a atuação miraculosa de
Deus como a criação do mundo, os milagres de Moisés, etc,
passaram a ser desacreditados e frequentemente explicado
como naturais.
63. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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1.5. A EDUCAÇÃO CRISTÃ NA MODERNIDADE
a) Rejeição dos Relatos Miraculosos. (cont.)
Já que milagres não existem, segue-se que foram
fabricações do povo de Israel e depois da Igreja, que
atribuem a eventos sobrenaturais coisas que nunca
aconteceram historicamente.
64. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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1.5. A EDUCAÇÃO CRISTÃ NA MODERNIDADE
b) A Pluralidade da Verdade
O pensamento pós-moderno rejeita o conceito da
modernidade de que existam verdades absolutas e fixas.
Toda verdade é relativa e depende do contexto social e
cultural onde as pessoas vivem. Isso inclui verdades
religiosas.
65. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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1.5. A EDUCAÇÃO CRISTÃ NA MODERNIDADE
c) A Defesa do Inclusivismo
O pós-modernismo busca uma sociedade pluralista,
onde haja convivencia amigável entre visões diferentes e
opostas. Isso é pluralismo inclusivista. Espera-se que as
opiniões cedam umas as outras, particularmente aos pontos-
de-vista marginalizados que foram calados por gerações pelas
vozes dominantes da sociedade
66. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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1.5. A EDUCAÇÃO CRISTÃ NA MODERNIDADE
c) A Defesa do Inclusivismo (cont.)
É o caso do ponto-de-vista feminista, dos
homossexuais, das minorias, das culturas desprezadas.
Isso abriu o campo para as hermeneuticas das minorias,
como a hermenêutica feminista, a hermenêutica da raça
negra e a hermenêutica homossexual.
67. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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1.5. A EDUCAÇÃO CRISTÃ NA MODERNIDADE
d) O Conceito do "Politicamente Correio"
Nessa sociedade pluralista e inclusivista, a opinião e as
convicções têm de ser respeitadas — algo com que o
cristão bíblico, a principio concordaria. Mas, para os
pluralistas, a razão para esse "respeito' é que a opinião
de um é tão verdadeira quanto a opinião do outro.
68. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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VI. CANAIS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ
ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL
CULTO DE DOUTRINA
SEMINÁRIOS DE CURTA DUAÇÃO
CURSOS BÍBLICOS
SEMINÁRIO TEOLÓGICO
PALESTRAS, ETC.
69. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1. O QUE ENSINAR?
Breve resumo dos temas que devemos ensinar e
proclamar:
Porta
Fundamento
Iniciação
Nascimento
Alvo
Consumação
Plenitude
Maturidade
Caminho
Edificação
Desenvolvimento
Crescimento
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1. O QUE ENSINAR?
a) Porta – É o momento do início da vida cristã.
Devemos abordar assuntos como: Jesus Cristo é o Filho de
Deus, Deus se fez homem, morreu, ressuscitou e é o Senhor.
Arrependimento, morte da velha vida e começo da nova e poder
de Deus para ser transformado.
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b. Caminho – são os assuntos que nos levam ao crescimento espiritual:
& A velha e a nova maneira de viver & O relacionamento entre irmãos
- Impureza sexual
- Materialismo e avareza
- Inveja e ira
- Vocabulário pervertido
- Falsidade e mentira
- Vícios
- Devolver o mal por mal
- Injustiça
- Amor fraternal
- Comunhão
- Serviço
- Solucionar conflitos
& A família & O Espírito Santo
- O amor familiar
- Criação de filhos no temor do Senhor
- A conduta dos filhos
- A presença de Cristo no lar
- A obra do Espírito
- O fruto do Espírito
- Os dons do Espírito
- O andar no Espírito
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& A formação do caráter & A igreja
- Integridade
- Humildade
- Domínio próprio
- Desenvolvimento da personalidade
- Edificação e crescimento
- O batismo
- A ceia do Senhor
- Dízimos e ofertas
- Obediências as autoridades
- A missão da igreja no mundo
- O triunfo da igreja
& O relacionamento com Deus O trabalho na Obra do Senhor
- Amar a Deus
- A oração, fé e dependência de Deus
- O louvor e a adoração
- A leitura das Sagradas Escrituras
- O jejum – a confiança na provisão de Deus - O
conhecer a Deus
- O culto a Deus
- Trabalhando para o Senhor
- Mordomia cristã
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& A velha e a nova maneira de viver & O relacionamento entre irmãos
- Impureza sexual
- Materialismo e avareza
- Inveja e ira
- Vocabulário pervertido
- Falsidade e mentira
- Vícios
- Devolver o mal por mal
- Injustiça
- Amor fraternal
- Comunhão
- Serviço
- Resolver conflitos
& A família & O Espírito Santo
- O amor familiar
- Criação de filhos no temor do Senhor
- A conduta dos filhos
- A presença de Cristo no lar
- A obra do Espírito
- O fruto do Espírito
- Os dons do Espírito
- O andar no Espírito
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
1. O QUE ENSINAR?
c) Alvo – O propósito de Deus é ter uma família de muitos
filhos semelhantes a Jesus. Alvo do ensino da Palavra de Deus:
CARÁTER; BOA CONDUTA; TESTEMUNHO; CRESCIMENTO
ESPIRITUAL; SER EXEMPLO DOS FIÉIS.
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
A excelência de Jesus como mestre chama a nossa atenção
não apenas para o conteúdo de seu ensino mas também para
os próprios métodos, motivações e objetivos revelados em sua
pedagogia.
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
O modelo de educador que Jesus nos apresenta é
inspirador e ao mesmo tempo desafiador, pois nos chama ao
compromisso e à dedicação à árdua e sublime tarefa de
educar. Vejamos alguns princípios que se inferem da vida e
ensino de Jesus e as implicações que os mesmos trazem para a
nossa educação cristã.
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
a) Envolvimento Pessoal.
No texto de Marcos 3.14, vemos o relato que quando
Jesus chamou os seus discípulos, eles os chamou para “estarem
com ele” primeiramente e depois para os enviar a pregar.
O modelo de ensino de Jesus não era um ensinamento
distanciado, apartado, onde os alunos apenas se relacionam
com o mestre na perspectiva de emissor e receptor de
ensinamentos.
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
a) Envolvimento Pessoal. (cont.)
A tarefa de educar, de gerar discípulos, do ponto de
vista de Jesus, começa com o envolvimento entre mestre e
discípulo, educador e educando. Jesus não apenas ensinava
com palavras, mas com a própria vida e a proximidade com os
discípulos fazia toda uma diferença que era crucial para
transformá-los.
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
b) Variedade de meios de comunicação.
Em Mateus 5.2, vemos o relato de que Jesus se assentou no
monte e começou a ensinar, em Marcos 4.2, é narrado que Jesus
ensinava por parábolas e em Lucas 4.16 a 30 Jesus estava numa
sinagoga pregando para os judeus. No evangelho de João, capítulo
4, vemos Jesus abordando uma mulher samaritana e, após iniciar
um contato pessoal com a mesma, inicia uma conversa onde Ele
comunica verdades preciosas para a vida daquela mulher.
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
b) Variedade de meios de comunicação. (cont.)
Os textos citados acima nos demonstram a variedade dos
métodos que Jesus usava para comunicar a sua mensagem. Com
respeito ao uso das parábolas, Russel Shedd salienta o seguinte: “As
parábolas ofereciam vantagens ao Mestre incomparável: 1) Prendiam o
interesse; 2) Eram um veículo pedagógico muito comum entre os judeus
(cf. 2Sm 12:1-7 e Talmude); 3) Tornavam concretas idéias abstratas...”.
Tal fato nos revela que Jesus se aplicava na missão de se fazer
bem entendido aos seus ouvintes.
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
c) Encarnação do ensino ministrado.
Em João 13. 1 a 14, Jesus nos ensina uma preciosa
lição. O texto nos diz que Ele se dispôs a lavar os pés dos
discípulos. Esta atitude chocou o discípulo Pedro que não
admitia que o seu Senhor se colocasse no papel de um servo
(lavar os pés era função dos escravos). Ao se colocar na
posição de servo, Jesus não estava apenas ensinando a
humildade teoricamente, mas a estava demonstrando na
prática.
82. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
c) Encarnação do ensino ministrado (cont.)
Ele já havia dito que o Filho do Homem não veio para
ser servido, mas para servir e naquela noite ele deu um
exemplo prático disto. No v. 14 Jesus disse aos discípulos
“também vós deveis lavar os pés uns dos outros”. Ele não
estava apenas dizendo que eles deveriam lavar os pés uns dos
outros, mas Ele estava dizendo e demonstrara com a própria
vida o seu ensinamento.
83. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
d) Fidelidade ao conteúdo.
O evangelho de João, no capítulo 12 versículo 50,
registra as seguintes palavras de Jesus: “como o Pai me tem
dito, assim falo”. Estas palavras, além de demonstrar a fonte
do ensino de Jesus, revelam a fidelidade dele no tocante ao
conteúdo do ensino. Todo o conteúdo recebido do Pai era
transmitido da mesma forma, sem alteração, sem adulteração.
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
d) Fidelidade ao conteúdo. (cont.)
A implicação deste princípio para a educação cristã pode
ser sentida em duas dimensões: a) busca incansável do
conhecimento da verdade ensinada nas Escrituras, que é o
conteúdo da educação cristã; b) coragem e fidelidade no
ensino do conteúdo.
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
e) Amor aos educandos.
Em João 13.34 Jesus disse que estava dando um novo
mandamento aos discípulos e este mandamento era: “que vos
ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também
ameis uns aos outros.” Jesus estava dizendo aos discípulos
que eles deveriam amar uns aos outros e ao mesmo tempo
Ele se colocava como exemplo deste amor: “como eu vos
amei”.
86. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
f) Confronto pessoal.
Jesus não evitou confrontar seus discípulos com a verdade.
No evangelho de João, capítulo 6, dos versículos 60 a 71, Jesus
confronta seus discípulos de maneira dura. Ele falara que aqueles
que quisessem segui-lo deveriam comer da sua carne e beber do
seu sangue, deveriam estar profundamente comprometidos com
Ele. Após este discurso alguns seguidores disseram que tal
discurso era duro demais e se retiraram.
87. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
f) Confronto pessoal. (cont.)
Jesus, assistindo a uma grande debandada, diz aos seus
discípulos: “quereis vós também retirar-vos?” Jesus não estava
preocupado em agradar aos discípulos, mas sim em mantê-
los íntegros e fiéis à verdade.
88. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
g) Capacitação do educando a se tornar educador.
Marcos 3:14, nos informa que Jesus escolheu doze
para estarem com Ele e também para “os enviar a pregar”. Em
Mateus 28.19, Jesus comissiona os seus discípulos à grande
tarefa de se reproduzirem por todo o mundo, de irem e
fazerem discípulos de todas as nações.
89. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
g) Capacitação do educando a se tornar educador. (cont.)
Jesus jamais pensou em ensinar àqueles homens apenas
para que eles aprendessem, mas Ele tinha em mente que
aqueles homens eram apenas parte do processo, e que o
ensino deveria ser prolongado numa longa cadeia de mestres
e discípulos que se tornam futuros mestres para gerarem
novos discípulos.
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
h) Dependência de Deus.
Jesus ensinou que tudo o que fazia era na dependência do Pai.
No evangelho de João 17.7, Ele disse: “... todas as coisas que me tens
dado provém de ti” e ainda no evangelho de João 15.5 ele diz: “sem
mim, nada podeis fazer”.
Tais textos revelam que Jesus reconhecia que todo o seu
trabalho de discipulado não poderia ser possível se não fosse na
dependência de Deus e que também nós, sem ele, sem
dependermos dele, nada poderemos fazer.
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
i) Ensino com autoridade.
Jesus tinha autoridade. O seu ensino era totalmente diferente do
ensino dos escribas. Mateus 7.28 e 29 nos mostra que as pessoas se
admiravam justamente porque Jesus tinha autoridade. Autoridade
tem a ver com a vida da pessoa que ensina, com a presença do
poder e da unção de Deus sobre aquele que ministra. Autoridade
também indica autenticidade da vida de quem ensina. Só tem
autoridade quem vive o que prega e quem prega o que vive.
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
j) Confiança no evangelho como poder de Deus para
transformar vidas.
Em João 6.63 Jesus disse: “As palavras que eu vos
tenho dito, são espírito e vida”. Jesus cria que no que ele
pregava o evangelho, era poder de Deus para trazer vida aos
seus discípulos.
Temos que crer no evangelho como o poder de Deus
para transformar vidas se quisermos nos dedicar à educação
cristã
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VII. O CONTEÚDO E OS MÉTODOS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ
2. A PEDAGOGIA DE JESUS
j) Confiança no evangelho como poder de Deus para
transformar vidas. (cont.)
O evangelho pode mudar a sorte de um homem, do
inferno para o céu. Nações inteiras podem ser transformadas
por uma geração que recebeu valores evangélicos em sua
educação e que passaram a viver por estes mesmos
princípios.
94. EDUCAÇÃO CRISTÃ
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CONCLUSÃO.
O que quer que aconteça na igreja é pedagógico, e essa ação
pedagógica há de ajudar o crente a pensar, e guiá-lo a uma
perspectiva diferente de si, dos outros, dos horizontes. Embora a fé
se tenha tornado difícil neste mundo de pensamento lógico e
materializado, nosso povo anseia pela vida de fé com Deus, e aí
reside o propósito central da educação religiosa: ser um fator de
participação e de liderança de mudanças nos envolvimentos do ser
humano em suas interrelações. A igreja, por isso, deve se tornar um
centro de convivência, ou no dizer de Miller, "a igreja local é onde
nos tornamos conscientes do começo de nosso sustento na vida
cristã" (p. 194).