1. O documento discute o evangelho de Deus apresentado na carta de Paulo aos Romanos.
2. O evangelho é a boa notícia que vem de Deus sobre seu Filho Jesus Cristo.
3. Paulo era o portador desta boa notícia, sendo um servo e apóstolo separado por Deus para pregar o evangelho.
John Macarthur afirma que não há doutrina mais importante para a teologia cristã do que a doutrina da justificação pela fé somente - o princípio sola fide da Reforma.
“...Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa. O qual é o penhor da nossa herança, para redenção da possessão adquirida, para louvor da sua glória..."
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A obediência, segundo definem os dicionaristas, é o ato de submeter-se à vontade de alguém.
Nesta lição, porém, você vai aprender que, em se tratando do crente, a obediência não é tão restrita, como querem os filólogos.
John Macarthur afirma que não há doutrina mais importante para a teologia cristã do que a doutrina da justificação pela fé somente - o princípio sola fide da Reforma.
“...Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa. O qual é o penhor da nossa herança, para redenção da possessão adquirida, para louvor da sua glória..."
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A obediência, segundo definem os dicionaristas, é o ato de submeter-se à vontade de alguém.
Nesta lição, porém, você vai aprender que, em se tratando do crente, a obediência não é tão restrita, como querem os filólogos.
“...Sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo...”
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Se há um livro do Novo Testamento que exorta o cristão a permanecer na fé “nos últimos dias”, é a Epístola aos Hebreus. Foi dito muitas vezes que a epístola aos Hebreus começa como um tratado, continua como um sermão e termina como uma carta. Essa epístola tem uma mensagem especial para uma época marcada pela apostasia; ela se dirige ao crente que, ao defrontar-se com a descrença e a desobediência, deve permanecer firme na fé.
“...Sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo...”
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Se há um livro do Novo Testamento que exorta o cristão a permanecer na fé “nos últimos dias”, é a Epístola aos Hebreus. Foi dito muitas vezes que a epístola aos Hebreus começa como um tratado, continua como um sermão e termina como uma carta. Essa epístola tem uma mensagem especial para uma época marcada pela apostasia; ela se dirige ao crente que, ao defrontar-se com a descrença e a desobediência, deve permanecer firme na fé.
Estudo da Carta de Paulo aos Efésios
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Todo material esta disponível para download gratuito.
Revista CPAD - 2º Trimestre de 2016 - Lições Bíblicas Adultos com o tema “Maravilhosa Graça — O Evangelho de Jesus Cristo revelado na carta aos Romanos”,
I Carta aos Coríntios - Aula 6 – EBD 2016 - 2º. S. Aula elaborada por Prof. Ricardo L. Gondim para a Escola Biblica Dominical da Igreja Shalom - Análise do capítulo 4 no contexto sobre Ministros e Obreiros, os despenseiros da Palavra de Deus.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Lição 9 - Resistindo à Tentação no Caminho.pptxCelso Napoleon
Lição 9 - Resistindo à Tentação no Caminho
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Evangelho no Lar - Pão Nosso - Cap. 137 - InimigosRicardo Azevedo
“O Mestre, acima de tudo, preocupou-se em preservar-nos contra o veneno do ódio, evitando-nos a queda em disputas inferiores, inúteis ou desastrosas.” Emmanuel
Premonição é em síntese uma advertência de algo que está prestes a acontecer a qual se recebe uma comunicação do mundo espiritual, seja do próprio espírito da pessoa, de outro [telepatia], de anjos, demônios, ou do próprio Deus, e até de pessoas que já morreram e animais que podem emitirem sinais. Estamos no campo da metafisica, da física quântica e do mundo espiritual. Desde os tempos antigos, até os dias de hoje existem incontáveis testemunhos de pessoas que vivenciaram experiências de premonição. Aqui nesta obra, eu apresento um rascunho das evidências que encontrei tanto na Bíblia como no testemunho de inúmeras pessoas que tiveram premonições. Alguns destes avisos sobrenaturais e paranormais permitem que o receptor da mensagem opte por um ou outro destino, todavia, outras premonições parecem fatalistas o que significa que a pessoa fica sabendo o que está prestes a acontecer, mas não consegue impedir o desfecho. Este ensaio apresenta as várias possibilidades que podem acionar o gatilho da premonição e o seu mecanismo, mas ninguém consegue dominar a arte da premonição, se antecipando ao conhecimento do que está prestes a acontecer a hora que quiser. Este livro vai, no mínimo, deixa-lo intrigado.
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
Este livro é uma bomba de informações sobre a relação do Vaticano e o homossexualismo, o texto base pertence ao jornalista francês Frédéric Martel na sua consagrada obra NO ARMÁRIO DO VATICANO. Neste obra, eu faço meus comentários sobre os primeiros dois capítulos do texto de Martel. As informações sobre a quantidade de altos membros do Vaticano envolvidos na pratica homossexual é de um escândalo sem precedentes na história do cristianismo. Fico imaginando a tristeza de muitos católicos ao saberem que no Vaticano em vez daqueles “homens santos” estarem orando e jejuando, estão na verdade fazendo sexo anal com seus amantes. Sodoma se instalou no Vaticano e a doutrina do celibato obrigatório canalizou muitos homens com tendencias homossexuais a optarem pelo sacerdócio católico como uma forma de camuflar suas preferencias sexuais sem despertar suspeitas na sociedade. Mas vivemos na era da informação e certas coisas não dá mais para esconder. A Igreja Católica esta diante de um dilema: ou permite a pratica aberta do homossexualismo ou expurga esta prática antibíblica do seu seio. Mas como veremos nesta série de livros, acho que os gays são maioria e já tomaram o poder no Vaticano. O próximo livro desta série é O MUNDO GAY DO VATICANO, onde continuarei comentado o resultado das investigações de Frédéric Martel. Ao final também coloco um apêndice com as revelações do arcebispo CARLOS MARIA VIGANÒ na famosa carta chamada TESTEMUNHO.
3. I – O Portador da Boa Notícia
• 1 – Ele foi chamado para ser apóstolo.
• 2 - Ele era separado para o evangelho de Deus.
II – Os Destinatários da Boa Notícia.
III – Qual é a Boa Notícia.
• 1 – Ele é o evangelho de Deus.
• 2 – Ele é o evangelho antigo.
• 3 – Ele é o evangelho de sei Filho.
• D4 – Ele é o evangelho para todos os povos e nações.
IV – O Tema da Boa Notícia.
• 1 – Justiça.
• 2 – Salvação.
• 3 – Fé.
DIVISÃO DA LIÇÃO
5. TEXTO BÁSICO
Romanos 1:1-17
• 1 Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo,
separado para o evangelho de Deus,
• 2 o qual foi por Deus, outrora, prometido por intermédio dos
seus profetas nas Sagradas Escrituras,
• 3 com respeito a seu Filho, o qual, segundo a carne, veio da
descendência de Davi.
• 4 e foi designado Filho de Deus com poder, segundo o
espírito de santidade pela ressurreição dos mortos, a saber,
Jesus Cristo, nosso Senhor,
6. • 5 por intermédio de quem viemos a receber graça e
apostolado por amor do seu nome, para a obediência por fé,
entre todos os gentios,
• 6 de cujo número sois também vós, chamados para serdes de
Jesus Cristo.
• 7 A todos os amados de Deus, que estais em Roma,
chamados para serdes santos, graça a vós outros e paz, da
parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
• 8 Primeiramente, dou graças a meu Deus, mediante Jesus
Cristo, no tocante a todos vós, porque, em todo o mundo, é
proclamada a vossa fé.
7. • 9 Porque Deus, a quem sirvo em meu espírito, no evangelho
de seu Filho, é minha testemunha de como incessantemente
faço menção de vós,
• 10 em todas as minhas orações, suplicando que, nalgum
tempo, pela vontade de Deus, se me ofereça boa ocasião de
visitar-vos.
• 11 Porque muito desejo ver-vos, a fim de repartir convosco
algum dom espiritual, para que sejais confirmados,
• 12 isto é, para que, em vossa companhia, reciprocamente
nos confortemos por intermédio da fé mútua, vossa e minha.
8. • 13 Porque não quero, irmãos, que ignoreis que, muitas
vezes, me propus ir ter convosco (no que tenho sido, até
agora, impedido), para conseguir igualmente entre vós
algum fruto, como também entre os outros gentios.
• 14 Pois sou devedor tanto a gregos como a bárbaros, tanto a
sábios como a ignorantes;
• 15 por isso, quanto está em mim, estou pronto a anunciar o
evangelho também a vós outros, em Roma.
• 16 Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder
de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do
judeu e também do grego;
• 17 visto que a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé
em fé, como está escrito: O justo viverá por fé.
9. INTRODUÇÃO
• É impressionante, mas, basta acessar a internet, ligar a
televisão ou abrir o jornal para ter contato com más notícias.
• Parece que o mundo só produz notícias ruins e os meios de
comunicação só se interessam por acontecimentos
desagradáveis.
• Mas a carta do ap. Paulo aos Romanos traz uma boa notícia
do céu: o Evangelho de Deus.
• A boa notícia é que Deus tem um remédio para o pecado.
10. • O homem pecador pode ser perdoado, a sua culpa pode ser
removida e a sua vida ser preservada para sempre.
Existem vários motivos para você ler a carta aos Romanos, mas
irei citar quatro:
• 1-ela nos revela que somos pecadores por natureza;
• 2-ela nos diz como Deus resolveu o problema do nosso
pecado;
• 3-ela nos ensina como viver uma vida cristã vitoriosa;
• 4-ela nos ensina como nos relacionarmos com pessoas
diferentes.
11. I. O Portador da Boa Notícia.
• 1 - Ele era um servo de Cristo Jesus.
• 2 - Ele foi chamado para ser apóstolo.
• 3 - Ele era separado para o evangelho de Deus.
12. • A palavra usada para servo é “doulos” que significa escravo,
alguém sem vontade própria, que vive para seu Senhor, ser
um servo de Jesus, é servi-lo por amor.
• Servo de Jesus Cristo - Estas são distinções pelas quais Paulo
designa a si próprio com o fim de assegurar autoridade para
seu ensino.
Ele faz isso de duas formas, a saber:
Primeiro: Ratificando sua vocação para o apostolado;
• Nota - "Um apóstolo chamado - vocatus apostolus: Nossa
versão traz "chamado para ser apóstolo".
1 – Ele era um servo de Cristo Jesus.
13. • A maioria considera 'chamado' aqui no sentido de escolhido
ao eleito, "um apóstolo escolhido".
• O professor Stuart observa que essa palavra nos escritos de
Paulo, tem sempre o sentido de vocação eficiente, e significa
não só o convocado, mas o eficazmente convocado.
• Ele cita 1Co 1.1,2; 24;
• Rm 1.6,7;8.28; comparados a
• Gl 1.15;
• Jud 1;
• Hb 3.1;
• Rm 11.29;
• Ef 4.1.
14. Segundo
• Anunciando a seus leitores que esta vocação tinha algo a ver
com a Igreja de Roma.
• Tal fato, para Paulo, era de grande importância, não só que
seria considerado como apóstolo pelo chamado de Deus, mas
também que seria conhecido como aquele que fora destinado
à Igreja de Roma.
• Ele era apóstolo por vocação, ou como traduz Beza, "pela
vocação de Deus - ex Dei vocatione apostolus".
• O significado é o mesmo expresso por ele próprio em Gl 1.1.
• Turrettin traduz: "Um apóstolo chamado" e "chamado para
ser apóstolo" é esta: a primeira expressão comunica a idéia de
que ele obedeceu a vocação; e a outra não
15. • Ele, pois, declara ser servo de Cristo e chamado para o ofício
de apóstolo, querendo significar que sua conversão em
apóstolo não era uma intrusão casual.
• Ele, pois, acrescenta imediatamente a seguir que fora
separado selectum - selecionado - separado, posto a parte;
'segregatus', Vulgata; 'separatus', Beza.
• "Os fariseus eram intitulados (separatistas).
• Separavam-se para o estudo da lei; neste sentido podendo ser
chamado com a mesma expressão - separado para a lei - no
original.
16. • Portanto, a separação de Paulo (mencionada mais adiante)
expressa tanto o objetivo quanto a ação de seu apostolado,
pois sua intenção era fazer uma breve referência ao propósito
de sua eleição para este ofício.
• Servo de Cristo, portanto, que ele aplica a si próprio, é um
título que compartilhava como todos os demais mestres.
2 – Ele foi chamado para ser apóstolo.
17. • Ao reivindicar o título de apóstolo, contudo, ele atribuiu a si
próprio certa prioridade.
• Visto, porém, que aquele que usurpa o ofício apostólico não
pode atribuir a si autoridade alguma, Paulo lembra a seus
leitores que ele fora designado por Deus pessoalmente.
• Assim, o significado da passagem consiste em que Paulo não
era servo de Cristo no sentido ordinário, mas apóstolo,
designado pelo chamamento divino, e não por quaisquer
pretensiosos esforços oriundos dele próprio.
• Nesse respeito, vem em seguida uma explanação mais clara
de seu ofício apostólico, já que sua comissão era pregar o
evangelho.
18. Paulo foi chamado cletós (apóstolo) enviado.
O termos apóstolo deve ser entendido de duas maneiras:
1) Apóstolo de Jesus; foi o que Jesus fez com os doze.
• Alguém para ser apóstolo neste sentido precisava ter sido
pessoalmente escolhido por Jesus. (Gl.1.1);
2) Apóstolo como enviado: alguém que foi escolhido e enviado
para uma missão espiritual, um mensageiro. (Fl.2.25).
• Neste sentido, alguém pode ser um apóstolo hoje.
19. • Paulo era alguém separado para servia às boas novas de Deus.
• Ele foi separado por Deus antes de nascer (Gl.1:15) e foi
separado pelo Espirito na Igreja em Antioquia para pregar aos
gentios (At.13:1-4).
• Em resumo, as credenciais de Paulo é que ele é um servo de
Cristo, um apóstolo, um crente separado para pregar o
evangelho de Deus.
3 – Ele era separado para o evangelho de Deus.
20. • Deve-se notar aqui que nem todos estão qualificados para o
ministério da Palavra.
• Este requer uma vocação especial.
• Aqueles que acreditam que estão bem qualificados devem
revestir-se de especial cuidado para não assumirem o ofício
sem a vocação.
• Discutiremos em outra parte o caráter da vocação de apóstolo
e bispos; o ponto, porém, a ser observado é que a função de
um apóstolo consista na pregação do evangelho.
• Este mesmo fato prova o absurdo daqueles cães raivosos cuja
mitra, bastão e pretensões similares são únicas marcas
distintivas, mas cuja vanglória consiste em dizer que são os
sucessores dos apóstolos.
21. • O termo servo nada mais, nada menos, significa ministro, pois
ele indica aquilo que é de caráter oficial.
• Nota - Moisés, Josué, Davi, Neemias e outros, foram, num
sentido semelhante, chamados servos; e assim também nosso
Senhor. Foram oficialmente servos.
• A expressão “Servo” classifica o Apóstolo como um
mensageiro o evangelho de Cristo Jesus.
• Menciono isso a fim de invalidar a impressão equivocada
daqueles que se comprazem em filosofar sobre o termo, com
base na pretensão de haver um contraste entre o ministério
de Moisés e o de Cristo.
22. II – Os Destinatário da Boa Notícia.
1 – A igreja de Roma.
2 – Quem são estes crentes romanos.
23. • Foi fundada provavelmente pelos forasteiros romanos que
estavam na festa do Pentecostes (At.2:10) quando aconteceu
a descida do Espírito Santo.
• O ap. Paulo sentia um desejo grande de ir a Roma.
1. A igreja de Roma.
24. • Ele não conhecia aqueles irmãos (vs. 11/15), e o seu desejo
era repartir com eles algum dom espiritual (11), participar de
um encorajamento mútuo (vs.12), ele porém agradece a Deus
por eles (vs.8), e lembra-se deles em suas orações (vs.9/10);
• Mas Deus garantiu que ele chegaria a Roma (At. 23:11)
• “...Na noite seguinte, apresentou-se-lhe o Senhor e disse:
Tem bom ânimo: porque, como deste testemunho de mim
em Jerusalém, assim importa que o dês também em Roma...”
25. • Eles são chamados para serem de Jesus, vs.6;
• Eles são amados de Deus, em Roma, vs.7;
• Eles são chamados para a santificação, vs.7;
• Eles são os receptores da graça e paz de Deus. vs.7;
• Eles são a igreja de Deus, em Roma, vs.8;
• Eles são consoladores espirituais, vs.12.
• E se alguém deseja ser considerado como apóstolo de Deus,
deve ter um sentimento parecido como do Ap. Paulo.
2. Quem são estes crentes romanos.
26. III – Qual é a Boa Notícia.
• 1 – Ele é o evangelho de Deus.
• 2 – Ele é o evangelho antigo.
• 3 – Ele é o evangelho de seu Filho.
• 4 – Ele é o evangelho para todos os povos e nações.
• 5 – Ele é o evangelho poderoso.
27. • O evangelho é a mensagem de Deus e sobre Deus.
• A divindade é, ao mesmo tempo, a fonte e o conteúdo do
evangelho.
• Leon Morris disse: “...Deus é a palavra mais importante nesta
carta...”.
• O evangelho vem de Deus e nos leva para Deus.
1- Ele é o evangelho de Deus.
28. • O evangelho foi prometido por Deus.
• Não é uma novidade, um conjunto de ideias que surgiu de
uma hora para outra.
• Ele foi revelado progressivamente por Deus aos profetas e
confiado aos apóstolos (Rm 16:25-27).
• Ele é o evangelho do Antigo Testamento e do Novo
Testamento atestado pelas Escrituras.
• Ele é o evangelho de Deus, a boa notícia do próprio Deus para
um mundo perdido.
2. Ele é o evangelho antigo.
29. • O evangelho de Deus é o evangelho de seu Filho (Rm 1:9).
• O Conteúdo do evangelho é Jesus, que veio segundo a carne e
segundo o espírito.
• Ele era verdadeiramente homem e verdadeiramente Deus,
semente de Davi e Filho de Deus.
• Ele viveu o estado de humilhação e de exaltação.
• O alvo do evangelho e exaltar a Cristo (Fp 2:9-11).
• O evangelho reúne os fatos históricos relacionados à morte e
ressurreição de Cristo (1 Cr 15:1-8)
3- Ele é o evangelho de seu Filho.
30. • O evangelho tem como alvo alcançar todas as nações.
• Paulo entendeu que por meio do evangelho, pessoas de todo
o mundo serão chamadas à obediência pela fé.
• Na Grande Comissão, Jesus mandou-nos fazer discípulos de
todas as nações (Mt 28:18-20).
• Devemos pregar o evangelho a toda criatura (mc 16:15).
4 – Ele é o evangelho para todos os povos e nações.
31. • A palavra poder (dinamis, no grego) enfatiza o aspecto
positivo do evangelho em liberar o homem da escravidão do
pecado, do domínio do diabo e do temor da morte.
• Não existe poder libertador que se compare ao poder da cruz
(1 Co 1:18).
5 – Ele é o evangelho poderoso.
32. IV – O Tema da Boa Notícia.
• 1 – Justiça.
• 2 – Salvação.
• 3 – Fé.
33. • No contexto jurídico e literário, o homem justo é aquele cujo
comportamento se encaixa no sistema da sua sociedade.
• Ele cumpre as suas obrigações legais com o seu próximo.
• Paulo desenvolve este conceito do antigo testamento,
afirmando que justiça é, essencialmente, o modo de Deus
tratar o seu povo (judeus/gentios), o novo Israel de Deus, em
Cristo Jesus.
1 - Justiça.
34. • A palavra salvação (soteria) significa livramento e
preservação.
• O termo é abrangente:
• 1. Salvação de enfermidade física.
• 2. Salvação do perigo físico imediato à vida.
• 3. Salvação da corrupção da vida.
2 – Salvação.
35. • 4. Salvação da perdição ou do caminho errado.
• 5. Salvação da escravidão do pecado.
• 6. Salvação da ira de Deus.
• 7. Salvação eterna.
• O benefício que o evangelho proporciona é a salvação de todo
aquele que crê.
• A salvação é completa, imerecida e recebida apenas pela fé
(Ef.2:8/9).
36. • No antigo testamento, fé significa ser leal, digno de confiança
e fiel.
• Aplicava-se aos homens, a servos, a uma testemunha, aos
profetas, e ao próprio Deus.
• Fé também era a disposição que uma pessoa tinha de tomar
para si as ricas promessas de Deus.
• Para Jesus, a fé significa o estar aberto às possibilidades de
Deus, é a antítese entre o pequeno e o grande, entre o
homem e Deus.
3 – Fé.
37. • Para Paulo, a fé significa o recebimento da mensagem da
salvação e uma conduta ou comportamento de acordo com o
evangelho.
• É explicitamente uma fé salvadora, baseada na obra de Jesus
Cristo, esta fé é um dom de Deus.
38. CONCLUSÃO
• Em síntese, Paulo ensina quatro lições maravilhosas para nós.
1. A origem do evangelho: é o evangelho de Cristo;
• 2. A natureza do evangelho: é o poder de Deus;
• 3. O efeito do evangelho: a salvação do pecador;
• 4. O alcance do evangelho: é para todo aquele que crê.