1. O documento discute o evangelho de Deus apresentado na carta de Paulo aos Romanos. 2. O evangelho é a boa notícia que vem de Deus sobre seu Filho Jesus Cristo. 3. Paulo era o portador desta boa notícia, sendo um servo e apóstolo separado por Deus para pregar o evangelho.

1. MODELO

2. Entender a
importância de
estudar a carta de
Paulo aos Romanos
O evangelho é a
boa notícia que
vem do céu.

3. I – O Portador da Boa Notícia
• 1 – Ele foi chamado para ser apóstolo.
• 2 - Ele era separado para o evangelho de Deus.
II – Os Destinatários da Boa Notícia.
III – Qual é a Boa Notícia.
• 1 – Ele é o evangelho de Deus.
• 2 – Ele é o evangelho antigo.
• 3 – Ele é o evangelho de sei Filho.
• D4 – Ele é o evangelho para todos os povos e nações.
IV – O Tema da Boa Notícia.
• 1 – Justiça.
• 2 – Salvação.
• 3 – Fé.
DIVISÃO DA LIÇÃO

4. Segunda-Feira:.........................................................Jeremias 1:1-9
Terça-Feira:....................................................................Isaias 9:1-7
Quarta-Feira:.............................................................Isaias 11:1-16
Quinta-Feira:.....................................................Isaias 52:13; 53:12
Sexta-Feira:..............................................................Mateus 1:1-25
Sábado:....................................................................Gálatas 1:6-24
Domingo:..........................................................1 Coríntios 15:1-10

5. TEXTO BÁSICO
Romanos 1:1-17
• 1 Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo,
separado para o evangelho de Deus,
• 2 o qual foi por Deus, outrora, prometido por intermédio dos
seus profetas nas Sagradas Escrituras,
• 3 com respeito a seu Filho, o qual, segundo a carne, veio da
descendência de Davi.
• 4 e foi designado Filho de Deus com poder, segundo o
espírito de santidade pela ressurreição dos mortos, a saber,
Jesus Cristo, nosso Senhor,

6. • 5 por intermédio de quem viemos a receber graça e
apostolado por amor do seu nome, para a obediência por fé,
entre todos os gentios,
• 6 de cujo número sois também vós, chamados para serdes de
Jesus Cristo.
• 7 A todos os amados de Deus, que estais em Roma,
chamados para serdes santos, graça a vós outros e paz, da
parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
• 8 Primeiramente, dou graças a meu Deus, mediante Jesus
Cristo, no tocante a todos vós, porque, em todo o mundo, é
proclamada a vossa fé.

7. • 9 Porque Deus, a quem sirvo em meu espírito, no evangelho
de seu Filho, é minha testemunha de como incessantemente
faço menção de vós,
• 10 em todas as minhas orações, suplicando que, nalgum
tempo, pela vontade de Deus, se me ofereça boa ocasião de
visitar-vos.
• 11 Porque muito desejo ver-vos, a fim de repartir convosco
algum dom espiritual, para que sejais confirmados,
• 12 isto é, para que, em vossa companhia, reciprocamente
nos confortemos por intermédio da fé mútua, vossa e minha.

8. • 13 Porque não quero, irmãos, que ignoreis que, muitas
vezes, me propus ir ter convosco (no que tenho sido, até
agora, impedido), para conseguir igualmente entre vós
algum fruto, como também entre os outros gentios.
• 14 Pois sou devedor tanto a gregos como a bárbaros, tanto a
sábios como a ignorantes;
• 15 por isso, quanto está em mim, estou pronto a anunciar o
evangelho também a vós outros, em Roma.
• 16 Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder
de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do
judeu e também do grego;
• 17 visto que a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé
em fé, como está escrito: O justo viverá por fé.

9. INTRODUÇÃO
• É impressionante, mas, basta acessar a internet, ligar a
televisão ou abrir o jornal para ter contato com más notícias.
• Parece que o mundo só produz notícias ruins e os meios de
comunicação só se interessam por acontecimentos
desagradáveis.
• Mas a carta do ap. Paulo aos Romanos traz uma boa notícia
do céu: o Evangelho de Deus.
• A boa notícia é que Deus tem um remédio para o pecado.

10. • O homem pecador pode ser perdoado, a sua culpa pode ser
removida e a sua vida ser preservada para sempre.
Existem vários motivos para você ler a carta aos Romanos, mas
irei citar quatro:
• 1-ela nos revela que somos pecadores por natureza;
• 2-ela nos diz como Deus resolveu o problema do nosso
pecado;
• 3-ela nos ensina como viver uma vida cristã vitoriosa;
• 4-ela nos ensina como nos relacionarmos com pessoas
diferentes.

11. I. O Portador da Boa Notícia.
• 1 - Ele era um servo de Cristo Jesus.
• 2 - Ele foi chamado para ser apóstolo.
• 3 - Ele era separado para o evangelho de Deus.

12. • A palavra usada para servo é “doulos” que significa escravo,
alguém sem vontade própria, que vive para seu Senhor, ser
um servo de Jesus, é servi-lo por amor.
• Servo de Jesus Cristo - Estas são distinções pelas quais Paulo
designa a si próprio com o fim de assegurar autoridade para
seu ensino.
Ele faz isso de duas formas, a saber:
Primeiro: Ratificando sua vocação para o apostolado;
• Nota - "Um apóstolo chamado - vocatus apostolus: Nossa
versão traz "chamado para ser apóstolo".
1 – Ele era um servo de Cristo Jesus.

13. • A maioria considera 'chamado' aqui no sentido de escolhido
ao eleito, "um apóstolo escolhido".
• O professor Stuart observa que essa palavra nos escritos de
Paulo, tem sempre o sentido de vocação eficiente, e significa
não só o convocado, mas o eficazmente convocado.
• Ele cita 1Co 1.1,2; 24;
• Rm 1.6,7;8.28; comparados a
• Gl 1.15;
• Jud 1;
• Hb 3.1;
• Rm 11.29;
• Ef 4.1.

14. Segundo
• Anunciando a seus leitores que esta vocação tinha algo a ver
com a Igreja de Roma.
• Tal fato, para Paulo, era de grande importância, não só que
seria considerado como apóstolo pelo chamado de Deus, mas
também que seria conhecido como aquele que fora destinado
à Igreja de Roma.
• Ele era apóstolo por vocação, ou como traduz Beza, "pela
vocação de Deus - ex Dei vocatione apostolus".
• O significado é o mesmo expresso por ele próprio em Gl 1.1.
• Turrettin traduz: "Um apóstolo chamado" e "chamado para
ser apóstolo" é esta: a primeira expressão comunica a idéia de
que ele obedeceu a vocação; e a outra não

15. • Ele, pois, declara ser servo de Cristo e chamado para o ofício
de apóstolo, querendo significar que sua conversão em
apóstolo não era uma intrusão casual.
• Ele, pois, acrescenta imediatamente a seguir que fora
separado selectum - selecionado - separado, posto a parte;
'segregatus', Vulgata; 'separatus', Beza.
• "Os fariseus eram intitulados (separatistas).
• Separavam-se para o estudo da lei; neste sentido podendo ser
chamado com a mesma expressão - separado para a lei - no
original.

16. • Portanto, a separação de Paulo (mencionada mais adiante)
expressa tanto o objetivo quanto a ação de seu apostolado,
pois sua intenção era fazer uma breve referência ao propósito
de sua eleição para este ofício.
• Servo de Cristo, portanto, que ele aplica a si próprio, é um
título que compartilhava como todos os demais mestres.
2 – Ele foi chamado para ser apóstolo.

17. • Ao reivindicar o título de apóstolo, contudo, ele atribuiu a si
próprio certa prioridade.
• Visto, porém, que aquele que usurpa o ofício apostólico não
pode atribuir a si autoridade alguma, Paulo lembra a seus
leitores que ele fora designado por Deus pessoalmente.
• Assim, o significado da passagem consiste em que Paulo não
era servo de Cristo no sentido ordinário, mas apóstolo,
designado pelo chamamento divino, e não por quaisquer
pretensiosos esforços oriundos dele próprio.
• Nesse respeito, vem em seguida uma explanação mais clara
de seu ofício apostólico, já que sua comissão era pregar o
evangelho.

18. Paulo foi chamado cletós (apóstolo) enviado.
O termos apóstolo deve ser entendido de duas maneiras:
1) Apóstolo de Jesus; foi o que Jesus fez com os doze.
• Alguém para ser apóstolo neste sentido precisava ter sido
pessoalmente escolhido por Jesus. (Gl.1.1);
2) Apóstolo como enviado: alguém que foi escolhido e enviado
para uma missão espiritual, um mensageiro. (Fl.2.25).
• Neste sentido, alguém pode ser um apóstolo hoje.

19. • Paulo era alguém separado para servia às boas novas de Deus.
• Ele foi separado por Deus antes de nascer (Gl.1:15) e foi
separado pelo Espirito na Igreja em Antioquia para pregar aos
gentios (At.13:1-4).
• Em resumo, as credenciais de Paulo é que ele é um servo de
Cristo, um apóstolo, um crente separado para pregar o
evangelho de Deus.
3 – Ele era separado para o evangelho de Deus.

20. • Deve-se notar aqui que nem todos estão qualificados para o
ministério da Palavra.
• Este requer uma vocação especial.
• Aqueles que acreditam que estão bem qualificados devem
revestir-se de especial cuidado para não assumirem o ofício
sem a vocação.
• Discutiremos em outra parte o caráter da vocação de apóstolo
e bispos; o ponto, porém, a ser observado é que a função de
um apóstolo consista na pregação do evangelho.
• Este mesmo fato prova o absurdo daqueles cães raivosos cuja
mitra, bastão e pretensões similares são únicas marcas
distintivas, mas cuja vanglória consiste em dizer que são os
sucessores dos apóstolos.

21. • O termo servo nada mais, nada menos, significa ministro, pois
ele indica aquilo que é de caráter oficial.
• Nota - Moisés, Josué, Davi, Neemias e outros, foram, num
sentido semelhante, chamados servos; e assim também nosso
Senhor. Foram oficialmente servos.
• A expressão “Servo” classifica o Apóstolo como um
mensageiro o evangelho de Cristo Jesus.
• Menciono isso a fim de invalidar a impressão equivocada
daqueles que se comprazem em filosofar sobre o termo, com
base na pretensão de haver um contraste entre o ministério
de Moisés e o de Cristo.

22. II – Os Destinatário da Boa Notícia.
1 – A igreja de Roma.
2 – Quem são estes crentes romanos.

23. • Foi fundada provavelmente pelos forasteiros romanos que
estavam na festa do Pentecostes (At.2:10) quando aconteceu
a descida do Espírito Santo.
• O ap. Paulo sentia um desejo grande de ir a Roma.
1. A igreja de Roma.

24. • Ele não conhecia aqueles irmãos (vs. 11/15), e o seu desejo
era repartir com eles algum dom espiritual (11), participar de
um encorajamento mútuo (vs.12), ele porém agradece a Deus
por eles (vs.8), e lembra-se deles em suas orações (vs.9/10);
• Mas Deus garantiu que ele chegaria a Roma (At. 23:11)
• “...Na noite seguinte, apresentou-se-lhe o Senhor e disse:
Tem bom ânimo: porque, como deste testemunho de mim
em Jerusalém, assim importa que o dês também em Roma...”

25. • Eles são chamados para serem de Jesus, vs.6;
• Eles são amados de Deus, em Roma, vs.7;
• Eles são chamados para a santificação, vs.7;
• Eles são os receptores da graça e paz de Deus. vs.7;
• Eles são a igreja de Deus, em Roma, vs.8;
• Eles são consoladores espirituais, vs.12.
• E se alguém deseja ser considerado como apóstolo de Deus,
deve ter um sentimento parecido como do Ap. Paulo.
2. Quem são estes crentes romanos.

26. III – Qual é a Boa Notícia.
• 1 – Ele é o evangelho de Deus.
• 2 – Ele é o evangelho antigo.
• 3 – Ele é o evangelho de seu Filho.
• 4 – Ele é o evangelho para todos os povos e nações.
• 5 – Ele é o evangelho poderoso.

27. • O evangelho é a mensagem de Deus e sobre Deus.
• A divindade é, ao mesmo tempo, a fonte e o conteúdo do
evangelho.
• Leon Morris disse: “...Deus é a palavra mais importante nesta
carta...”.
• O evangelho vem de Deus e nos leva para Deus.
1- Ele é o evangelho de Deus.

28. • O evangelho foi prometido por Deus.
• Não é uma novidade, um conjunto de ideias que surgiu de
uma hora para outra.
• Ele foi revelado progressivamente por Deus aos profetas e
confiado aos apóstolos (Rm 16:25-27).
• Ele é o evangelho do Antigo Testamento e do Novo
Testamento atestado pelas Escrituras.
• Ele é o evangelho de Deus, a boa notícia do próprio Deus para
um mundo perdido.
2. Ele é o evangelho antigo.

29. • O evangelho de Deus é o evangelho de seu Filho (Rm 1:9).
• O Conteúdo do evangelho é Jesus, que veio segundo a carne e
segundo o espírito.
• Ele era verdadeiramente homem e verdadeiramente Deus,
semente de Davi e Filho de Deus.
• Ele viveu o estado de humilhação e de exaltação.
• O alvo do evangelho e exaltar a Cristo (Fp 2:9-11).
• O evangelho reúne os fatos históricos relacionados à morte e
ressurreição de Cristo (1 Cr 15:1-8)
3- Ele é o evangelho de seu Filho.

30. • O evangelho tem como alvo alcançar todas as nações.
• Paulo entendeu que por meio do evangelho, pessoas de todo
o mundo serão chamadas à obediência pela fé.
• Na Grande Comissão, Jesus mandou-nos fazer discípulos de
todas as nações (Mt 28:18-20).
• Devemos pregar o evangelho a toda criatura (mc 16:15).
4 – Ele é o evangelho para todos os povos e nações.

31. • A palavra poder (dinamis, no grego) enfatiza o aspecto
positivo do evangelho em liberar o homem da escravidão do
pecado, do domínio do diabo e do temor da morte.
• Não existe poder libertador que se compare ao poder da cruz
(1 Co 1:18).
5 – Ele é o evangelho poderoso.

32. IV – O Tema da Boa Notícia.
• 1 – Justiça.
• 2 – Salvação.
• 3 – Fé.

33. • No contexto jurídico e literário, o homem justo é aquele cujo
comportamento se encaixa no sistema da sua sociedade.
• Ele cumpre as suas obrigações legais com o seu próximo.
• Paulo desenvolve este conceito do antigo testamento,
afirmando que justiça é, essencialmente, o modo de Deus
tratar o seu povo (judeus/gentios), o novo Israel de Deus, em
Cristo Jesus.
1 - Justiça.

34. • A palavra salvação (soteria) significa livramento e
preservação.
• O termo é abrangente:
• 1. Salvação de enfermidade física.
• 2. Salvação do perigo físico imediato à vida.
• 3. Salvação da corrupção da vida.
2 – Salvação.

35. • 4. Salvação da perdição ou do caminho errado.
• 5. Salvação da escravidão do pecado.
• 6. Salvação da ira de Deus.
• 7. Salvação eterna.
• O benefício que o evangelho proporciona é a salvação de todo
aquele que crê.
• A salvação é completa, imerecida e recebida apenas pela fé
(Ef.2:8/9).

36. • No antigo testamento, fé significa ser leal, digno de confiança
e fiel.
• Aplicava-se aos homens, a servos, a uma testemunha, aos
profetas, e ao próprio Deus.
• Fé também era a disposição que uma pessoa tinha de tomar
para si as ricas promessas de Deus.
• Para Jesus, a fé significa o estar aberto às possibilidades de
Deus, é a antítese entre o pequeno e o grande, entre o
homem e Deus.
3 – Fé.

37. • Para Paulo, a fé significa o recebimento da mensagem da
salvação e uma conduta ou comportamento de acordo com o
evangelho.
• É explicitamente uma fé salvadora, baseada na obra de Jesus
Cristo, esta fé é um dom de Deus.

38. CONCLUSÃO
• Em síntese, Paulo ensina quatro lições maravilhosas para nós.
1. A origem do evangelho: é o evangelho de Cristo;
• 2. A natureza do evangelho: é o poder de Deus;
• 3. O efeito do evangelho: a salvação do pecador;
• 4. O alcance do evangelho: é para todo aquele que crê.