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2. Comentário
Crítico e
Explicativo da
Bíblia
Robert Jamieson
A. R. Fausset
David Brown
Traduzido por
Oliveira, José Roberto

3. O Livro de Josué
INTRODUÇÃO
Josué. (josh´u-a ((a) , ye
hoshua
‛, (b) , ye
hoshua
‛, “Jeová é Salvação” ou “libertação”; compare Jeshua; , Iesous)
O título deste livro deriva-se do líder piedoso e valente cujas realizações se referem e que é comumente aceito ter sido seu
autor. As objeções a essa idéia são fundadas principalmente em clausula, "até hoje", que ocorre várias vezes (Josué
4:9; 6:25 ; 8:28).Mas isso, pelo menos em no caso de Raabe, não é motivo válido para rejeitar a idéia de sua autoria;
supondo que é mais provável, que este livro foi composto em uma longa carreira o final de Josué, ou compilado a partir de
documentos escritos deixados por ele, Raabe poderia estar ainda viva. A mais simples e satisfatório de contabilidade para a
inserção frequente da cláusula ", até hoje," é a opinião de que era um comentário introduzido por Esdras, quando revisou o
cânon sagrado, e essa dificuldade está sendo removido , as provas diretas o livro tendo sido produzido por uma testemunha
das operações relacionadas nele, as descrições fortes e vivas das cenas que passam, e o uso das palavras "nós" e "nos"
( Josué 5:1-6 ) , exibido em conexão com o fato de que, após seu discurso de despedida ao povo, Josué ", escreveu estas
palavras no livro da lei de Deus" ( Josué 24:26 ) - todos recursos presumidos prova que todo o livro era o trabalhar desse
indivíduo eminente. Sua inspiração e autoridade canônica são plenamente estabelecida pelos repetidos testemunhos de
outros escritores Escritura (comparar Josué 6: 26 com 1 Reis 16:34 ; comparar Josué 10:13 com Habacuque 3:11 ; Josué
3:14 com Atos 7:45 ; Josué 6: 17-23 com Hebreus 11:30 ; Josué 2:1-24com Tiago 2:25 ; Salmo 44:2 ; 68:12-14 ; 78:54-
55 ). Como a fidelidade de Deus de uma narrativa em dar a posse israelitas da terra prometida, a história é mais valiosa, e
traz o mesmo personagem como uma continuação do Pentateuco, que O Atos dos Apóstolos e que os Evangelhos.
CAPÍTULO 1
Josué 1:1-18. O SENHOR NOMEIA JOSUÉ PARA SUCEDER A MOISÉS.
33. Agora, depois da morte de Moisés - Josué, tendo sido já nomeado e designado líder de Israel (Números
27:18-23), com toda a probabilidade assumiu as rédeas do governo imediatamente “após a morte de Moisés.” O servo do
Senhor – Este era o título oficial de Moisés como investido de uma missão especial para dar a conhecer a vontade de
Deus. E conferiu grande honra e autoridade do Senhor falou a Josué – provavelmente durante o período de luto público, e
quer por uma revelação direta para a mente de Josué, ou por meio de Urim e Tumim (Números 27:21). Esta primeira
comunicação deu uma promessa de que as instruções divinas que, de acordo com as disposições da teocracia, haviam sido
transmitidas a Moisés, seriam mantidas para o novo líder, embora Deus não pudesse, talvez, falar com ele “boca a boca”
(Números 12:8). Joshua – O nome original, Oséias, (Números 13:8), que tinha sido, de acordo com o uso Oriental, mudou
como os de Abrão e Sarai ( Gênesis 17:5-15 ) em Jehoshua ou Josué (que é, “a salvação de Deus”) foi significativa dos
serviços que ele era o de tornar, e tipificados os de Salvador maior (Hebreus 4:8). Ministro de Moisés – isto é, seu
assistente oficial, que, de ser constantemente empregado na serviços importantes e início iniciados nos princípios do
governo, iria ser bem treinados para realizar a liderança de Israel.
2-9. Agora, pois surgem, passa este Jordão – Josué missão era a de um líder militar. Esta passagem registra a
sua chamada para começar o trabalho, bem como o endereço contém uma repetição literal da promessa feita a Moisés
( Deuteronômio 11:24 Deuteronômio 11:25 ,Deuteronômio 31:6-8 Deuteronômio 31:23).
3, 4. Todo lugar que a sola de seu pé Pisarás que vos tenho dado – o que significa, é claro, não o domínio
universal, mas apenas o território compreendido dentro dos limites especificados aqui (ver Deuteronômio 19:8).
4. toda a terra dos hititas – Estes ocuparam as extremidades sul e eram a tribo dominante de Canaã. Seu poder
superior ea extensão de seus domínios são atestadas pela menção a eles sob o nome de Khita, nas inscrições assírias, e
ainda mais frequentemente nas inscrições egípcias das dinastias XVIII e XIX. O que a vida e incentivo deve ter sido
comunicada a Josué pela certeza de que o seu povo, que haviam sido sobrecarregados com medo de que raça gigantesca,
eram possuir “toda a terra dos heteus”!
5-9. Não é qualquer homem ser capaz de ficar diante de ti – Canaã era deles por uma concessão divina, e
renovada a confirmação de que a concessão de Josué, quando prestes a levar as pessoas para que, intimado, não só uma
certa, mas uma conquista fácil. É notável, no entanto, que sua coragem e esperança da vitória foram feitos a depender de
sua adesão firme e inflexível da lei de Deus, que não só quanto à extirpação dos cananeus, mas todo o código divino.
10-18. Então Josué ordenou aos oficiais do povo – Estes foram os Shoterim (veja Êxodo 5:6 e Deuteronômio
20:5).
11-13. comandar o povo, dizendo: Preparai-lhe alimentos – e não o maná, que, embora ele ainda caiu, não iria
manter, mas o milho, ovinos e artigos de comida captável nos países conquistados. Porque dentro de três dias haveis de
atravessar este Jordão – isto é, o terceiro dia, segundo hebraico idioma – o tempo alocado para ficar pronto antes do

4. acampamento em Abel-Sitim rompeu-se e eles removeram para o banco deserto do rio onde não há alimentos estavam
disponíveis. Ao mesmo tempo, o próprio Josué convocou as duas e meia tribos que se estabeleceram a leste do Jordão,
para lembrá-los de sua promessa ( Números 32:1-42 ) para ajudar seus irmãos na conquista do oeste do Canaã. A sua
disponibilidade para resgatar a sua promessa e os termos em que responderam ao apelo de Josué exibida com grande
vantagem seus sentimentos patrióticos e piedoso em tão interessante uma crise.
14. haveis de passar. . . armado – isto é, empacotado com menos de cinco líderes na ordem caravana velha e
aprovado todos os homens valentes – As palavras não devem ser interpretadas restritivamente no sentido do todo, mas
só a flor ou a escolha dos homens que lutam (ver Josué 4:12).
CAPÍTULO 2
Josué 2:1-7 . Raabe recebe e esconde os dois espiões.
33. Josué. . . enviada. . . dois homens para espionar secretamente – a fé manifesta-se por um uso ativo,
perseverante de meios ( Tiago 2:22 ); e, consequentemente, Joshua, enquanto confiante na realização da promessa divina
( Josué 1:3 ), aprovado todas as precauções que um hábil geral poderia pensar em tornar a sua primeira tentativa na
invasão de Canaã sucesso. Dois espiões foram enviados para reconhecimento do país, particularmente no bairro de Jericó,
pois na perspectiva de investir naquele lugar, era desejável para obter informações completas quanto ao seu site, suas
abordagens, o personagem, e os recursos de seus habitantes. Esta missão exigia a mais estrita privacidade, e parece ter
sido cuidadosamente escondido do conhecimento dos próprios israelitas, testar qualquer relatório desfavorável ou
exageradas, publicamente divulgado, poderia ter desanimado o povo, como a dos espiões fez nos dias de Moisés
. Jericho- Alguns derivam este nome a partir de uma palavra que significa “ lua nova, “em referência à planície de meia-lua
como em que estava, formado por um anfiteatro de colinas, outros de uma palavra que significa” o seu perfume, “por conta
de a fragrância das árvores de bálsamo e palma. Seu site há muito era suposto fazer-se representar pela pequena aldeia de
paredes de barro Er-Riha, mas pesquisas recentes têm fixado em um ponto sobre o oeste de meia hora de viagem, onde
existem grandes ruínas cerca de seis ou oito milhas de distância do Jordão. Foi por essa época uma cidade fortemente
fortificada, a chave da passagem leste através da ravina profunda, agora chamado Wady-Kelt, no interior da
Palestina. Eles. . . entrou em casa de uma prostituta – Muitos expositores, desejosos de eliminar o estigma de este nome
a partir de um ancestral do Salvador ( Mateus 1:5 ), pediram-lhe uma hostess ou taberneiro. Mas o uso das Escrituras
( Levítico 21:7-14 , Deuteronômio 23:18 , Juízes 11:01 , 1 Reis 3:16 ), a autoridade da Septuaginta, seguido pelos apóstolos
( Hebreus 11:31 , 02:25 ), e o estilo imemorial do Leste khans, que nunca são mantidos por mulheres, estabelecer a
propriedade do termo empregado em nossa versão. Sua casa foi provavelmente recomendado para os espiões pela
conveniência de sua situação, sem qualquer conhecimento do caráter dos detentos. Mas uma influência divina dirigiu-os na
escolha do que alojamento local.
2, 3. Foi dito ao rei – pelas sentinelas que em tal momento de ameaça de invasão seria postados na fronteira
oriental e cujo dever obrigava-os a fazer um relatório rigoroso para a sede da chegada de todos os estrangeiros.
4-6. a mulher tomou os dois homens, e escondeu-os – literalmente, “ele”, isto é, cada um deles em locais
separados, naturalmente anterior ao aparecimento dos mensageiros reais e em antecipação de uma busca rápida depois de
seus convidados. De acordo com costumes orientais, que pagam um respeito quase supersticioso ao apartamento de uma
mulher, os mensageiros reais não exigir internação para pesquisa, mas pediu-lhe para trazer os estrangeiros para fora.
5. o tempo de fechamento dos portões – Os portões de todas as cidades orientais são fechados ao pôr do sol,
após o qual não há possibilidade nem de admissão ou de saída. Os homens saíram – Esta foi uma decepção
palpável. Mas, como a mentira é um vício comum entre as pessoas pagãs, Raabe era provavelmente inconsciente de sua
culpa moral, especialmente porque ela recorreu a ele como um meio para a triagem de seus convidados, e ela pode
considerar-se obrigado a fazê-lo pelas leis da hospitalidade oriental , que a tornam um ponto de honra preservar o maior
inimigo, se ele tem comido uma vez do sal. Julgados pela lei divina, sua resposta foi um expediente pecador, mas sua
enfermidade, sendo unidos com fé, ela foi graciosamente perdoada eo seu serviço aceito ( Tiago 2:25 ).
6. ela os tinha feito subir ao telhado da casa, e escondeu-os com as canas do linho – Linho, com produções
vegetais, é em uma determinada época espalhar-se sobre os telhados das casas orientais para ser secos ao sol; e, depois
de deitado algum tempo, são empilhados em numerosas pequenas pilhas, que, a partir do crescimento exuberante do linho,
subir a uma altura de três ou quatro pés. Por trás de alguns destes Raabe pilhas escondido os espiões.
7. os homens perseguiram-nos o caminho para Jordão para a vaus – Esse rio é atravessada em vários well-
known vaus. A primeira ea segunda imediatamente abaixo do mar da Galiléia, o terceiro e quarto imediatamente acima e
abaixo da ‘peregrinos banho local, em frente de Jericó. Tão logo que perseguiu iam saindo, eles fecharam o portão –
Esta precaução foi para garantir a captura dos espiões, eles deveriam ter sido escondido na cidade.
Josué 2:8-21 . A aliança entre eles.
8-13. ela subiu a eles sobre o telhado e disse: - diálogo de Raabe é cheia de interesse, como mostra o pânico e
consternação universal dos cananeus, por um lado ( Josué 24:11 ,Deuteronômio 02:25 ), e suas fortes convicções sobre o
outro, fundado no conhecimento da promessa divina, e os milagres estupendos que tinha aberto o caminho dos israelitas,
até os confins da terra prometida. Ela estava convencido da supremacia de Jeová, e suas estipulações sérios para a
preservação de seus parentes em meio aos perigos da invasão aproximando, atestam a sinceridade ea força de sua fé.

5. 14. os homens respondeu-lhe: A nossa vida para vocês, se vocês não completa este nosso negócio – Esta foi
uma promessa solene – um juramento virtual, embora o nome de Deus não é mencionado, e as palavras foram
adicionados, não como uma condição de sua fidelidade, mas como necessária para sua segurança, o que pode estar em
perigo se o contrato particular foi divulgado.
15. sua casa estava sobre o muro da cidade – Em muitas cidades orientais casas são construídas nas paredes
com janelas salientes, em outros a muralha da cidade forma a parede de trás da casa, para que a janela se abre para o
país. Raabe era provavelmente desta última descrição, e que o cabo ou corda suficientemente forte para suportar o peso de
um homem.
16-21. ela disse – e não “ela disse,” para que se segue deve ter sido parte da conversa anterior.Obter você para a
montanha – Uma série de calcário branco colinas se estende ao norte, chamado Quarantania (agora Jebel Karantu),
elevando-se a uma altura de 1.200 para mil e quinhentos metros, e os lados de que são perfuradas de cavernas. Alguns um
pico adjacente foi notoriamente conhecido por seus habitantes como “a montanha”. A prudência e decoro do conselho para
fugir naquela direção ao invés de a Ford, foram feitas aparente pela sequela.
21. ela atou o cordão de escarlata à janela – provavelmente logo após a partida dos espiões.Não foi formada,
como alguns supõem, em rede, como uma rede, mas simplesmente para pendurar para baixo na parede. Sua cor vermelha
tornou visível, e, portanto, era um sinal e penhor de segurança para a casa de Raabe, como a marca sangrenta nas vergas
das casas dos israelitas no Egito, para que as pessoas.
Capítulo 3
Josué 3:1-6 . Josué vem para a Jordânia.
33. Josué se levantou de manhã cedo – No dia seguinte àquele em que os espiões haviam retornado com o seu
relatório favorável. O campo foi dividido em “Sitim” (os bosques de acácia), e removido para a margem oriental do Jordão. A
duração de sua estadia é indicada ( Josué 03:02 ), sendo, de acordo com hebraico acerto de contas, apenas um dia inteiro,
incluindo a noite de chegada e, na manhã da passagem, e um tempo seria absolutamente necessário para tão heterogêneo
uma 5onsequent de homens, mulheres e crianças, com todas as suas artes e gado para se preparar para entrar em um
país inimigo.
2-4. os oficiais passaram pelo meio do arraial; E ordenaram ao povo – as instruções dadas neste tempo e neste
lugar eram diferentes daqueles descritos ( Josué 1:11 ).
3, 4. Quando virdes a arca. . ., E os sacerdotes levitas a levam – A posição habitual da arca, quando em repouso,
estava no centro do acampamento, e, durante a marcha, no meio da procissão. Nesta ocasião, foi para ocupar a van, e não
ser suportados, pelos levitas coatitas, mas os sacerdotes, como em todas as ocasiões solenes e extraordinárias
(compare Números 4:15 ,Josué 6:06 , 1 Reis 8:3-6 ). Fareis. . . ir atrás dela. No entanto, haverá um espaço entre você e
ele – Estas instruções referem-se exclusivamente para o avanço no rio. A distância que as pessoas deviam manter-se na
parte traseira da arca era quase uma milha. Se tivessem lotado demasiado perto da arca, a visão teria sido interceptado, e
este espaço de intervenção, portanto, foi ordenado, que o baú contendo os símbolos sagrados podem ser claramente
visível para todas as partes do campo, e ser reconhecido como seu guia no o caminho não trilhado.
5. Josué disse ao povo – e não “tinha dito”, de como ele fala de “para amanhã”, o endereço deve ter sido feita
anterior ao dia da travessia, ea santificação, foi com toda a probabilidade o mesmo que Moisés tinha ordenado antes da
promulgação da lei, que consiste em uma limpeza exterior ( Êxodo 19:10-15 ) preparatória para esse estado grave e devoto
de espírito com o qual tão grande manifestação deve ser testemunhado.
6. Falou Josué aos sacerdotes – Esta ordem aos sacerdotes seria dado em particular, e que envolvam, como ele
fez uma mudança importante na ordem estabelecida de marcha, deve ser considerado como anunciou em nome e pela
autoridade de Deus. Além disso, assim como os sacerdotes entraram nas águas do Jordão, que estavam a ficar parado. A
arca era para realizar o que havia sido feito pela vara de Moisés.
Josué 3:7 Josué 3:8 . O Senhor encoraja Josué.
7, 8. O Senhor disse a Josué: Este dia será eu. . . engrandecer-te perante os olhos de todo Israel – Josué já
tinha recebido honras ilustres ( Êxodo 24:13 , Deuteronômio 31:7 ). Mas um maior sinal do favor divino, foi agora a ser
publicamente agraciado com ele, e provas dadas da mesma maneira inequívoca que a sua missão e autoridade eram de
Deus como a de Moisés (Êxodo 14:31 ).
Josué 3:9-13 JOSUÉ EXORTA O POVO.
9-13. Vem cá, e ouvi as palavras do Senhor – Parece que os israelitas não tinham intimação como eles foram
atravessar o rio até pouco antes do evento. O endereço premonitória de Josué, tomada em conexão com o resultado
milagroso exatamente como ele havia descrito, tenderia a aumentar e confirmar a sua fé no Deus de seus pais como não é
um chato, coisa sem sentido inanimado como os ídolos das nações, mas um Ser de vida, a atividade de alimentação, e
para defendê-los e trabalhar para eles.
Josué 3:14-17 . As águas do Jordão são divididas.
14-16. E sucedeu que, quando as pessoas removidas de suas tendas, & c -. Para entender a cena descrita
devemos imaginar a banda de sacerdotes com a arca sobre os seus ombros, em pé na beira do rio deprimido, enquanto a

6. massa das pessoas estavam à distância de um quilômetro do. De repente, toda a cama do rio secou, um espetáculo a mais
extraordinária que aconteceu na época da colheita, o que corresponde a nossa abril ou maio – quando “o Jordão
transbordava todas as suas margens.” As palavras originais podem ser mais adequadamente prestados “preenche todos os
seus bancos.” Seu canal, alimentado com a neve do Líbano, foi na sua maior altura – “até a borda”, uma tradução que dá a
única descrição verdadeira do estado da Jordânia, em colheita, como observado pelos viajantes modernos. O rio sobre
Jericó é, na aparência comum, cerca de 60 ou 60 metros de largura. Mas, como visto na colheita, é duas vezes mais largo,
e nos tempos antigos, quando as colinas do lado direito e esquerdo eram muito mais encharcado com a chuva ea neve que
desde as florestas desapareceram, o rio deve, a partir de uma maior adesão de água , ter sido mais ampla ainda do que no
tempo da colheita nos dias de hoje.
16. as águas que vinham de cima para baixo – isto é, o Mar da Galiléia se levantou e subiu em cima de uma
pilha – “em um monte”, uma empresa de barreira, compacto (Êxodo 15:08 , Salmos 18:13); muito longe – alto fluxo; do
Adam cidade, que fica ao lado Zaretan – perto do Monte Sartabeh, na parte norte do Ghor ( 1 Reis 7:46 ), isto é, uma
distância de trinta quilômetros do acampamento israelita; e aqueles que vieram para baixo em direção ao mar do
deserto- o Mar Morto – foram cortadas ( Salmos 114:2 Salmos 114:3 ). O rio foi assim secou tanto quanto os olhos podiam
alcançar. Isso foi um milagre estupendo; Jordan leva o seu nome “, a Descida,” a partir da força da sua corrente, que, após
a passagem do Mar da Galiléia, torna-se muito maior à medida que mergulha através de 27 “horrível corredeiras e
cascatas,” além de um grande número menor através de uma queda de um mil pés, com uma média de quatro a cinco
quilômetros por hora [Lynch]. Quando inchado “no tempo da colheita”, ela flui com uma corrente muito acelerado.as
pessoas passavam por cima de direita contra Jericho – O local exato é desconhecido, mas ele não pode ser a fixada
pela tradição grega – os peregrinos “banho-lugar- -tanto porque é muito para o norte, e os bancos orientais que existem
precipícios íngremes dez ou quinze metros de altura.
17. Os sacerdotes. . . e todos os israelitas passaram em terra seca – o rio sobre Jericho tem um fundo de empresa de
cascalho, em que o anfitrião pode passar, sem inconveniente quando a água estava limpa fora.
CAPÍTULO 4
Josué 4:1-8 . Doze pedras tomadas por um MEMORIAL do Jordão.
1-3. o Senhor falou a Josué, Faça você doze homens – cada um representando uma tribo.Eles tinham sido
previamente escolhido para este serviço ( Josué 03:12 ), ea repetição do comando é feita aqui unicamente para introduzir a
conta da sua execução. Embora Josué havia sido divinamente instruídos a construir uma pilha comemorativa, os
representantes não foram informados sobre o trabalho que estava a fazer até o momento da passagem.
4, 5. Josué chamou os doze homens – eles tinham, provavelmente, de um sentimento de reverência, mantida para
trás, e estavam em pé na margem oriental. Eles estavam agora a ordem de avançar. Pegando cada uma pedra,
provavelmente tão grande quanto ele poderia levar, de todo o local “onde os sacerdotes estavam”, eles passam mais diante
da arca e depositar as pedras no lugar de acampamento seguinte ( Josué 4:19 Josué 04:20 ), a saber, Gilgal.
6, 7. Que este pode ser um sinal entre vós – A construção de marcos, ou enormes pilhas de pedras, como
monumentos de incidentes notáveis tem sido comum entre todas as pessoas, especialmente nos períodos iniciais e crua de
sua história. Eles são os meios estabelecidos de perpetuar a memória de transações importantes, especialmente entre os
povos nômades do Oriente. Embora não haja inscrição gravada sobre eles, a história e objeto de tais monumentos simples
são tradicionalmente preservados de geração em geração. Similar era o propósito contemplado pelo transporte das doze
pedras a Gilgal: era que eles poderiam ser um registro permanente para a posteridade da passagem miraculosa do Jordão.
8. os filhos de Israel fizeram assim como Josué tinha ordenado – isto é, ele foi feito por seus doze
representantes.
Josué 04:09 . DOZE pedras criado em meio do Jordão.
9. Levantou Josué também doze pedras. . . no lugar onde os pés dos sacerdotes. . .ficou – Além do memorial
descrito, havia uma outra lembrança do evento milagroso, uma cópia do primeiro, criado no próprio rio, no mesmo local
onde a arca descansou. Este monte de pedras pode ter sido um grande e compactamente construído e visíveis no estado
normal do rio. Como nada é dito onde essas pedras foram obtidos, alguns imaginaram que eles poderiam ter sido
recolhidas nos campos adjacentes e depositados pelas pessoas que passavam no local designado. Eles estão lá até
hoje – pelo menos, vinte anos após o evento , se contar da data desta história ( Josué 24:26 ), e muito mais tarde, se as
palavras na última cláusula foi inserida por Samuel ou Esdras.
Josué 4:10-13 . Que passe o povo.
10. os sacerdotes que levavam a arca pararam no meio do Jordão – Esta posição foi bem calculado para animar
as pessoas, que provavelmente cruzaram abaixo a arca, bem como para facilitar a execução de Josué dos mínimos
instruções respeitando a passagem ( Números 27:21 -23 ). A confiança inabalável dos sacerdotes contrasta notavelmente
com a conduta das pessoas, que “se apressou e passou.” Sua fé, como a de muitos do povo de Deus, foi, através da
fraqueza da natureza, misturado com medo. Mas talvez sua “pressa” pode ser visto sob uma luz mais favorável, como
indica o entusiasmo de sua obediência, ou poderia ter sido intimados a fim de que a multidão o todo pode passar em um
dia.

7. 11. a arca do Senhor passou por cima, e os sacerdotes, na presença do povo – A arca é mencionada como a
causa eficiente, tinha sido o primeiro a mover-se – foi o último a sair – e seus movimentos presos a profunda atenção das
pessoas, que provavelmente estavam na margem oposta, envolto em admiração e respeito da cena final. Foi um grande
milagre, maior até do que a passagem do Mar Vermelho, a este respeito: a de que, admitindo o fato, não há possibilidade
de insinuações racionalistas como a influência de causas naturais em sua produção, como tem sido feito na antiga caso.
12, 13. Os filhos de Rubem. . . passou armado diante dos filhos de Israel – Não há precedência para as outras
tribos indicados aqui, pois não há razão para supor que a ordem habitual de marcha se tinha retirado, mas estes estão
honrosamente mencionado para mostrar que, nos termos do sua promessa ( Josué 1:16-18 ), que tinha enviado um
complemento da luta contra os homens para acompanhar seus irmãos na guerra de invasão.
13. às planícies de Jericó – a parte da Arabá ou Ghor, no oeste, é cerca de sete 7onsequente de largura a partir da
Jordânia para a entrada da montanha em Wady-Kelt. Embora agora deserto, este vale era nos tempos antigos ricamente
cobertos com madeira. Uma floresta de palmeira imensa, sete quilômetros de extensão, cercada de Jericó.
Josué 4:14-24 . Deus magnífica Josué.
14-17. Naquele dia o Senhor engrandeceu a Josué aos olhos de todo Israel – Parecia claro na parte principal ele
agiu, que ele era o líder divinamente, porque até mesmo os sacerdotes não entrar no rio ou sair da sua posição, exceto em
sua comando, e desde então sua autoridade foi tão firmemente estabelecida como a de seu antecessor.
18. Sucedeu que, quando os sacerdotes que levavam a arca. . . foram sair do meio do Jordão. . . que as
águas do Jordão voltaram ao seu lugar – a travessia, que foi o ato final, completou a prova do milagre, pois então, e não
até então, as leis da natureza foram suspensas restaurado, as águas voltaram ao seu lugar, eo rio corria com uma corrente
tão cheio como antes.
19. o povo subiu do Jordão no décimo dia do primeiro mês – ou seja, o mês Nisan, quatro dias antes da páscoa,
e no dia em que o cordeiro pascal que deve ser separado, a providência de Deus ter providenciado que a entrada na terra
prometida deve estar na festa. E acamparam em Gilgal – O nome é dado aqui por antecipação Era um pedaço de terra, de
acordo com Josephus, 50 estádios (seis e meia milhas) da Jordânia, e dez estádios (um e um quarto milhas) de Jericó, na
periferia leste da floresta de palmeiras, agora deveria ser o local ocupado pela aldeia Riha.
20-24. as doze pedras, que tinham tomado do Jordão, levantou passo Josué em Gilgal – provavelmente para
torná-las mais visíveis, eles podem ser levantadas sobre uma base de terra ou grama. A pilha foi projetado para servir a um
propósito duplo – o de impressionar as nações com um sentimento de onipotência de Deus, enquanto ao mesmo tempo
seria ensinar uma importante lição de religião para os israelitas jovem e ascendente em épocas posteriores.
CAPÍTULO 5
Josué 05:01 . Os cananeus com medo.
33. os reis dos amorreus, que estavam do lado oeste do Jordão, e todos os reis dos cananeus, que estavam
junto ao mar – sob a designação anterior foram incluídas as pessoas que habitavam a região montanhosa, e sob este
último aqueles que estavam no litoral da Palestina. Ouvido que o Senhor tinha secado as águas do Jordão. . . que seu
coração derretido – Eles provavelmente tinha contado sobre o rio inchado interposição por um tempo uma barreira certeza
de defesa. Mas, vendo que tinha sido totalmente secos, foram completamente paralisado por tão incontestável prova de que
Deus estava do lado dos invasores.Na verdade, a conquista já havia começado na prostração total de espírito entre os
chefes nativos. “Seu coração derretido”, mas infelizmente não em fé e submissão penitente.
Josué 5:2-12 . A Circuncisão é renovada.
2. Naquele tempo -. No acampamento que está sendo feito após a passagem do Senhor disse a Josué: Faze
facas afiadas – facas de pedra, recolher e torná-los prontos. Pedras foram usados nos primeiros tempos de todas as
pessoas, e embora o uso do ferro era conhecido aos Hebreus, nos dias de Josué, provavelmente, a falta de um número
suficiente de utensílios metálicos ditou o emprego de pedras nesta ocasião (compare Êxodo 4:25 ). Circuncidar
novamente os filhos de Israel pela segunda vez – literalmente, “. retorno e circuncidou” O comando não exige que ele a
repetir a operação para aqueles que tinham sido submetidos, mas para retomar a observância do rito, que tinha sido muito
interrompido. A língua, porém, evidentemente, aponta para uma circuncisão geral em alguma ocasião anterior, que, embora
não registrado, deve ter sido feita antes da celebração da Páscoa no Sinai (compare Êxodo 12:48 ,Números 9:5 ), como
uma multidão mista acompanhou o acampamento. “O segundo tempo” da circuncisão geral estava na entrada em Canaã.
3. no morro – provavelmente uma das colinas argilosas que formam o maior terraço do Jordão, em um terreno
subindo na floresta de palmeira.
4-7. esta é a causa por que Josué os circuncidou – A omissão de circuncidar os filhos nasceram no deserto, pode
ter sido devido aos movimentos incessantes do povo, mas é mais geralmente que a verdadeira causa foi uma suspensão
temporária da aliança com a raça descrente que, sendo rejeitados pelo Senhor, foram condenados a morrer no deserto, e
cujos filhos tiveram que suportar a iniquidade de seus pais ( Números 14:33 ), no entanto, como estes últimos eram para ser
trazido para a terra prometida , o convênio seria renovado com eles.
8. quando eles tinham feito a circuncisão de todos os povos – Como o número dos que nasceram no deserto, e
incircuncisos deve ter sido imensa, a dificuldade está apto a ser sentida como o rito poderia ter sido realizado em uma

8. multidão em tão pouco tempo. Mas foi calculado que a proporção entre os que já circuncidado (em 20, quando a
condenação foi pronunciada) e aqueles para ser circuncidado, era 03:59, e, consequentemente, toda a cerimônia poderia
facilmente ter sido realizada em um dia. A circuncisão é o sinal e selo do pacto, seu desempenho foi praticamente um
investimento na terra prometida, e que seja adiada até a sua entrada efetiva no país foi um ato sábio e gracioso da parte de
Deus, que adiou esse dever tentar até os corações das pessoas, animadas pelo recente milagre surpreendente, foram
preparados para obedecer à vontade divina. Que permaneceu em seus lugares. . . até que eles eram todo – Calcula-se
que, daqueles que não precisam ser circuncidados, mais de 50 mil foram deixados para defender o acampamento se um
ataque foi então feita em cima dele.
9. o Senhor disse a Josué: Este dia que eu rolou a censura do Egito – os insultos lançados por diligentemente as
pessoas sobre Israel como nacionalmente rejeitado por Deus pela cessação da circuncisão e da renovação de que o rito foi
um anúncio prática da restauração . Da aliança [Keil] Gilgal – Nenhum rastro ou do nome ou do site está agora a ser
encontrado, mas foi cerca de duas milhas de Jericó [Josefo], e bem adequado para um acampamento com as vantagens de
sombra e água. Ele foi o primeiro lugar pronuncia-se “santo” na Terra Santa (Josué 05:15 ).
10. celebrou a páscoa no dia catorze do mês, à tarde – O tempo fixado pela lei ato solene de dedicação religiosa.
11, 12. E comeram do trigo da terra – encontrado em depósitos dos habitantes que fugiram em Jericó. Trigo
tostado – grão nova nos campos. Esta abundância de alimentos levou à interrupção do maná, eo fato de seu então cessar,
vistos em conexão com sua aparência sazonal no deserto árido, é uma prova impressionante de sua origem milagrosa.
Josué 5:13-15 . Um anjo aparece a Josué.
13. estando Josué perto de Jericó – nas imediações da cidade que, provavelmente envolvida no levantamento das
fortificações, e meditando o melhor plano de um cerco. Lá estava um homem em frente dele com sua espada
desembainhada – É evidente a partir da estirpe do contexto que esta não era uma mera visão, mas uma aparência real, a
rapidez do que surpreso, mas não assustar, o líder intrépido.
14. o anfitrião do Senhor – ou o povo israelita (Êxodo 7:04 , 12:41 , Isaías 55:4), ou dos anjos (Salmos 148:2), ou
ambos incluídos, e do capitão de que era o anjo da do convênio, cujo visível manifestações foram variadas de acordo com a
ocasião. Sua atitude de equipamentos denotava sua aprovação, e interesse, a guerra de invasão. Josué caiu sobre seu
rosto. . ., E adorou – A adoção por Joshua desta forma absoluta prostração demonstra os sentimentos de profunda
reverência com a qual a linguagem e porte majestoso do estranho o inspiraram. O personagem real desta personagem foi
revelado pelo Seu aceitar a homenagem de culto (compare Atos 10:25Atos 10:26 , Apocalipse 19:10 ), e ainda mais no
comando, “sapato teu solta do teu pé” (Êxodo 3:05).
CAPÍTULO 6
Josué 6:1-7 . JERICÓ CALA-SE.
1. Ora, Jericó estava rigorosamente fechada por: – Este verso é introduzido um parêntese para preparar o
caminho para as direções dadas pelo Capitão do exército do Senhor.
2. Veja, eu tenho dado na tua mão Jericó – Os amigos íntimos de linguagem que um propósito já formado estava
prestes a ser levado a execução imediata, que, embora o rei e os habitantes de Jericó eram guerreiros ferozes e
experientes, que iria fazer uma robusta e determinada resistência, o Senhor prometeu uma vitória certa e fácil sobre eles.
3-5. rodeareis a cidade, todos os homens de guerra. . . . Assim farás seis dias, & c – As instruções estão aqui
dadas como para o modo de procedimento.. hebraico, “chifres de Jubileu”, ou seja, as trombetas tortos ou torto com que o
Jubileu foi proclamado. É provável que as pontas do presente animais foram utilizados na primeira, e que depois, quando
trombetas metálicos foram introduzidos, o nome do primitivo, bem como a forma deles, foi tradicionalmente continuou.A
concepção deste processo todo foi, obviamente, para impressionar os cananeus, com um sentimento de onipotência divina,
para ensinar os israelitas uma lição memorável de fé e confiança nas promessas de Deus, e para inspirar sentimentos de
respeito e reverência para a arca como símbolo da Sua presença. O período de tempo durante o qual os circuitos foram
feitos tenderam mais intensamente para prender a atenção, e para aprofundar as impressões, tanto dos israelitas e do
inimigo. O número sete era entre os israelitas o selo simbólico da aliança entre Deus e sua nação [Keil, Hengstenberg].
6, 7. Josué. . . chamou os sacerdotes – O líder religioso, qualquer que seja militar preparativos que tinha feito,
renderam todos os seus próprios pontos de vista, de uma só vez e sem reservas, com a vontade declarada de Deus.
Josué 6:8-19 . A CIDADE CERCADA POR SEIS DIAS.
8-11. os sete sacerdotes, levando as sete trombetas. . . passou diante do Senhor – diante da arca, chamada de
“arca da aliança”, pois continha as tabelas em que o pacto foi inscrito. A procissão foi feita em silêncio profundo e solene,
em conformidade com as instruções dadas ao povo por seu líder no início, que eles deveriam se abster de toda aclamação
e ruído de qualquer tipo até que ele deve dar-lhes um sinal. Deve ter sido uma visão estranha, sem monte foi criado, não a
espada desembainhada, nenhum motor plantada, não prejudicando pioneiros – aqui eram homens armados, mas nenhum
traço dado, que devem andar e não lutar. Sem dúvida, o povo de Jericó se fizeram alegre com o espetáculo [Bispo Hall].
12-14. Josué se levantou de madrugada, e os sacerdotes levaram a arca do Senhor – procissão do segundo dia
parece ter ocorrido na parte da manhã. Em todos os outros aspectos, até mesmo para os menores detalhes, as disposições
do primeiro dia continuaram a ser a regra seguida em outros seis.

9. 15. no sétimo dia, que eles se levantaram de madrugada sobre o raiar do dia, e cercaram a cidade. . . sete
vezes – por conta dos sete circuitos que tiveram que fazer naquele dia. É evidente, no entanto, que a milícia só dos
israelitas tinha sido chamado para a marcha – pois é inconcebível que dois milhões de pessoas poderia ter ido tão
frequentemente ronda a cidade em um dia.
16. Sucedeu que, à sétima vez. . . Josué disse ao povo Shout,, porque o Senhor vos deu a cidade – Esse
atraso levou a sua fé e obediência em tão notável maneira, que é comemorado pelo apóstolo ( Hebreus 11:30 ).
17-19. E a cidade será cherem, ou “anátema”, era uma devoção à destruição (Deuteronômio 07:02 , 20:17 , 1
Samuel 15:3 ). Quando essa proibição foi pronunciada contra uma cidade hostil, os homens e os animais foram mortos –
sem espólio foi autorizado a tomar. Os ídolos e todos os ornamentos preciosos sobre eles deveriam ser queimados
( Deuteronômio 07:25 ; comparar 1 Crônicas 14:12 ). Tudo foi ou deve ser destruído ou consagrada ao santuário. Josué
pronunciou esta proibição de Jericó, uma cidade grande e rica, evidentemente, por orientação divina. A gravidade da
condenação, concordante com as exigências de uma lei que foi santo, justo e bom, foi justificado, não só pelo fato de seus
habitantes que fazem parte de uma raça que tinham enchido as suas 9onsequente, mas por sua resistência à luz do
recente milagre surpreendente no Jordão. Além disso, como Jericó parece ter sido defendida por reforços de todo o país
( Josué 24:11 ), sua destruição seria paralisar todo o resto das pessoas dedicadas e, portanto, tendem a facilitar a conquista
da terra, mostrando, de forma surpreendente um milagre militar fez, que foi feito, não pelo homem, mas pela força e pela
raiva, de Deus.
18. e vós, sábios em qualquer guardai-vos do anátema – Geralmente eles tinham a liberdade para tomar o
despojo de outras cidades que foram capturados ( Deuteronômio 02:35 , 03:07 ,Josué 08:27 ). Mas isso, como os primeiros
frutos de Canaã, foi feita uma exceção, nada deveria ser poupado, mas Raabe e os em sua casa [ Josué 06:17 ]. A violação
dessas ordens rigorosas não só tornar as pessoas culpadas detestáveis que a maldição, mas trazem sofrimento e
adversidade sobre todo o Israel, provocando o descontentamento divino. Estas foram as instruções dadas, ou repetidas
( Deuteronômio 13:17 , 07:26 ), anterior ao último ato do cerco.
Josué 6:20 Josué 6:21 . As paredes desabam.
20, 21. Assim, as pessoas gritaram quando os sacerdotes tocavam as trombetas – Para o fim do sétimo
circuito, o sinal foi dado por Josué, e sobre os israelitas levantando seu grito de guerra alto, as paredes caíram, sem dúvida,
enterrando multidões de habitantes em as ruínas, enquanto os sitiantes, apressando-se em tudo, expedidos animadas e
inanimadas a destruição indiscriminada ( Deuteronômio 20:16 Deuteronômio 20:17 ). Escritores judeus mencioná-lo como
uma tradição imemorial que a cidade caiu no sábado. Deve ser lembrado que os cananeus eram idólatras incorrigíveis, os
viciados em vícios mais horríveis, e que o justo juízo de Deus pode varrê-los para longe pela espada, bem como pela fome
ou peste. Houve misericórdia misturada com o julgamento em empregar a espada como instrumento de punir os culpados
cananeus, por enquanto ele se dirigia contra um só lugar, o tempo foi oferecida para os outros para se arrepender.
Josué 6:22-25 . Raabe é salva.
22, 23. Josué havia dito. . . Ir na casa da prostituta, e trazer para fora dali a mulher, e tudo o que ela tem – É
evidente que as muralhas não foram demolidas universalmente, pelo menos, de uma só vez, para casa de Raabe foi
deixada em repouso até que seus parentes foram resgatados acordo com a promessa.
23. tiraram para fora toda a sua parentela, e deixou-os fora do arraial de Israel – uma exclusão temporária, a fim
de que eles podem ser limpos da contaminação de suas idolatrias nativas e gradualmente treinados para a admissão na
sociedade do povo de Deus.
24. queimaram a cidade. . . e tudo. . . nele – exceto a prata, ouro e outros metais, que, como eles não queimar,
foram adicionados para o tesouro do santuário.
25. ela – Raabe habita em Israel até este dia – uma prova de que este livro foi escrito não muito tempo depois dos
eventos relacionados.
Josué 6:26 Josué 6:27 . O RECONSTRUTOR DE JERICÓ AMALDIÇOADO.
26. Josué os esconjurou, nesse momento – ou seja, imposta a seus compatriotas um juramento solene, unindo
em si, bem como a sua posteridade, que eles nunca iriam reconstruir a cidade. Sua destruição foi desenhado por Deus para
ser um memorial permanente de Sua aversão à idolatria e vícios que o acompanham. Maldito o homem. . . que se
levantar e reedificar esta cidade de Jericó -. Que é, faz a ousada tentativa de construir ele deve lançar o alicerce dela
em seu primogênito, e em seu filho mais novo lhe porá as portas do mesmo – deve tornar-se filhos – o primeiro
princípio a ser marcado pela morte de seu filho mais velho, e seu único filho sobrevivente morrendo no momento da sua
conclusão. Esta maldição foi realizada 550 anos após a sua denúncia.
CAPÍTULO 7
Josué 7:1 TRANSGREÇÃO DE ACÃ.
33. os filhos de Israel cometeram uma transgressão no tocante ao anátema – Houve um transgressor contra
o cherem, ou proibição, em Jericó, e sua transgressão trouxe a culpa ea vergonha do pecado sobre toda a nação. Acã –
chamado posteriormente “Achar” (“problema”) ( 1 Crônicas 02:07 ). Zabdi – ou Zinri ( 1 Crônicas 02:06 ). Zera – ou Zarah,
filho de Judá e Tamar (Gênesis 38:30 ). Sua genealogia é dada provavelmente para mostrar que a partir de um parentesco

10. tão infame os descendentes não ser cuidadosamente treinada no temor de Deus.
Josué 7:2-26 Os israelitas feridos em Ai.
2. Josué enviou homens de Jericó a Ai – Após a demissão de Jericó, o próximo passo foi a penetrar nas colinas
acima. Assim, os espiões subiu a passagem da montanha para ver o país. O site precisa de Ai, ou Hai, é indicado com
clareza suficiente ( Gênesis 0:08 , 13:03 ) e foi recentemente descoberto em um dizer isolado, chamado pelos nativos Tell-
el-Hajar, “o monte de pedras, “a duas milhas ‘, ou trinta e cinco minutos de distância, leste a sudeste de Betel [Van De
Velde]. Bete – (“casa de vaidade”) – um nome dado posteriormente ( Oséias 4:15 ,05:08 , 10:05 ), por conta de suas
idolatrias, a Betel, “casa de Deus”, mas aqui se refere a outro lugar, cerca de seis quilômetros a leste de Betel, e três ao
norte de Ai.
3. Não deixe que todas as pessoas sobum. . . para eles, mas são poucos – Como a população de Ai foi de
12.000 ( Josué 08:25 ), era uma cidade considerável, embora, no reconhecimento apressada e distante feitos pelos
espiões, ele provavelmente parecia pequeno em comparação a Jericó; e isso pode ter sido a razão para sua propor tão
pequeno descolamento de um para capturá-lo.
4, 5. Eles fugiram diante dos homens de Ai – Uma inesperada resistência, ea perda de 36 do seu número
difundido um pânico, que terminou em uma derrota vergonhosa.
5. perseguiram desde a porta até a Shebarim -. Ou seja, até as “quebras”, ou “fissuras” na abertura das
passagens e os feriram na descida – isto é, a declividade ou inclinação do fundo, desvantagens adjacente portanto os
corações do povo se derreteu e se tornou como água – É evidente que as tropas envolvidas eram uma banda
barulhento, indisciplinada, não mais qualificada em assuntos militares do que os árabes beduínos, que ficou desmotivada e
fugir em a perda de dez ou 15 homens. Mas a consternação dos israelitas surgiu a partir de uma outra causa – o
descontentamento evidente de Deus, que reteve que ajuda na confiança que tinham contado.
6-9. Josué rasgou as suas vestes, e se prostrou em terra. . . diante da arca. . . ele e os anciãos – É evidente,
desde os símbolos de humilhação e tristeza, que um jejum solene foi observado nesta ocasião. A linguagem da oração de
Josué é considerado por muitos a saborear de enfermidade humana e por estar querendo nos que a reverência ea
submissão que devia a Deus. Mas, apesar de aparentemente respira um espírito de protesto e denúncia negrito, era na
realidade o derrame de uma mente profundamente humilhado e oprimido, expressando sua crença de que Deus não
poderia, depois de ter tão milagrosamente trouxe o Seu povo o Jordão para a terra prometida, pretendem para destruí-los,
expô-los aos insultos de seus inimigos triunfantes, e trazer opróbrio sobre seu próprio nome para a inconstância ou
indelicadeza para o Seu povo, ou incapacidade de resistir aos seus inimigos. Incapaz de compreender a causa da
calamidade atual, que possuía a mão de Deus.
10-15. o Senhor disse a Josué: Levanta-te – A resposta do oráculo divino era para esse efeito: a crise não é
devido à infidelidade em mim, mas o pecado no povo. As condições do pacto tenham sido violados pela reserva de estragar
a partir da cidade condenada; maldade, enfaticamente chamado loucura, tenha sido cometido em Israel ( Salmos 14:1 ), e
dissimulação, com outros agravos do crime, continua a ser praticada . As pessoas são passíveis de destruição em
igualdade com as nações malditas de Canaã ( Deuteronômio 07:26 ). Meios devem, sem demora, ser tomadas para
descobrir e punir o autor de tal transgressão que Israel pode ser liberado da proibição, e as c16-18. Então Josué se
levantou de madrugada, e fez chegar Israel segundo as suas tribos – ou seja, diante do tabernáculo. O lote que está
sendo apelou ( Provérbios 16:33 ), ele prosseguiu na investigação dos chefes de tribos de chefes de família, e de chefes de
famílias em sucessão para uma família, e às pessoas especiais em que a família, até que o criminoso foi encontrado ser
Acã, que, na admoestação de Josué, confessou o fato de ter secretado para seu próprio uso, no chão de sua tenda,
estragar tanto em roupas e dinheiro [ Josué 7:19-21 ]. Quão terrível deve ter sido os seus sentimentos quando viu o
processo lento, mas certo de descoberta!( Números 32:23 ).
19. Josué disse a Acã: Filho meu, dá. . . glória a Deus – uma forma de adjuração para dizer a verdade.
21. uma boa capa babilônica – literalmente, “. um manto de Sinar” A planície de Sinar foi nos primeiros tempos
celebrados por suas roupas vistosas, que eram de cores brilhantes e variadas, geralmente dispostos em padrões figuradas,
provavelmente semelhante às dos modernos tapetes turcos, e as cores ou foram entrelaçados no tear ou bordado com a
agulha . duzentas moedas de prata – cerca de 200 dólares de acordo com o siclo Mosaico, ou a metade desse montante,
contando pelo shekel comum. Uma cunha de ouro , literalmente, um lingote ou barra na forma de uma língua, vale a pena
cerca de US $ 500.
22, 23. Josué enviou mensageiros, que foram correndo à tenda – a partir de ânsia impaciente, não só para testar
a veracidade da história, mas para limpar Israel da imputação de culpa. Tendo descoberto os artigos roubados, eles
puseram perante o Senhor, “como um símbolo da sua pertença a Ele” por conta da proibição.
24-26. Josué, e todo o Israel com ele tomaram Acã – Ele com seus filhos e toda a sua propriedade, gado, bem
como bens móveis, foram levados em uma das ravinas largas e compridas que se abrem para o Ghor, e depois de ser
apedrejado até a morte ( Números 15:30-35 ), o seu cadáver, com todos pertencentes a ele, foi consumida a cinzas pelo
fogo. “Todo Israel” estava presente, não só como espectadores, mas os agentes ativos, como muitos como possível, em
infligir o castigo – assim demonstrando seu repúdio do sacrilégio, e sua solicitude intenso para recuperar o favor
divino. Como a lei divina expressamente proibiu as crianças a ser condenado à morte pelos pecados do seu pai
( Deuteronômio 24:16 ), o transporte de Acã “filhos e filhas” para o local da execução pode ser apenas como espectadores,

11. que pode levar advertência por o destino dos pais, ou se eles compartilhavam sua punição ( Josué 22:20 ), eles
provavelmente tinham sido cúmplices de seu crime, e, de fato, ele dificilmente poderia ter cavado um buraco dentro de sua
tenda sem sua família estar ciente disso.
26. levantaram sobre ele um grande montão de pedras – É costume de levantar monte de pedras sobre as
sepulturas dos criminosos ou pessoas infames no Oriente ainda. O nome daquele lugar foi chamado o vale de Acor –
(“problema”), até este dia – Então, um episódio doloroso daria notoriedade ao local, e é mais do que uma vez observado
pelos escritores sagrados de uma idade mais avançada ( Isaías 65:10 , Oséias 2:15 ).
CAPÍTULO 8
Josué 8:1-28 . Deus encoraja Josué.
1, 2. O Senhor disse a Josué: Não temas – Pela execução da justiça em Acã, a ira divina foi evitado, os israelitas
foram tranquilizados, a derrota foi sucedido pela vitória, e assim o caso de Ai dá um exemplo notável do governo disciplinar
de Deus, em que castigos para o pecado muitas vezes são feitas para pavimentar o caminho para conceder desses
benefícios temporais, que, por causa do pecado, tenham sido retirados, ou retido por um tempo. Josué, que tinha sido muito
desanimado, foi incentivado por uma comunicação especial prometendo-lhe (veja Josué 01:06 , Deuteronômio 31:6-8 ) o
sucesso na próxima tentativa, que, no entanto, era para ser realizada em princípios diferentes. Tomar todas as a gente de
guerra contigo, e levanta, sobe a Ai – O número de homens que lutam ascendeu a 600 mil, e toda a força foi condenada,
nesta ocasião, em parte porque os espiões, na sua auto-confiança, tinha dito que alguns foram suficientes para atacar o
lugar ( Josué 07:03 ), em parte para dissipar quaisquer dúvidas que a memória do desastre final possa ter criado, em parte,
que a circunstância de o primeiro despojo obtido em Canaã sendo compartilhado entre todos, poder funcionar tanto como
uma recompensa pela obediência, abstendo-se de despojos de Jericó, e como um incentivo para esforços futuros
(Deuteronômio 06:10 ). O resto das pessoas, incluindo mulheres e crianças, permaneceram no acampamento em
Gilgal. Ser-se nas planícies de Jericó, era uma subida de Ai, que estava em uma colina. Tenho dado na tua mão o rei de
Ai, eo seu povo, e sua cidade, ea sua terra. . .colocar-te uma emboscada para a cidade – Deus garantiu a Josué de
captura Ai, mas permitiu-lhe seguir as suas próprias táticas para obter a posse.
3. Então Josué. . . escolhiam trinta mil homens valentes – Josué despachados trinta mil homens sob o manto da
noite, a estação-se no local designado para a emboscada. Desse número um destacamento de cinco mil foi enviado para a
frente para esconder-se nos recintos imediatas da cidade, a fim de aproveitar a primeira oportunidade de atirar-se para ele
[ Josué 08:12 ].
4. atrás da cidade – é processado ( Josué 08:09 ), “no lado oeste de Ai.”
9. entre Betel e Ai – Beth-el, embora situada muito perto em direção a oeste pelo norte, não pode ser visto de Tell-
el-hajar, duas alturas de elevação rochosa entre ambos os lugares, no Wady El-Murogede, apenas como a colocação de
uma emboscada a oeste de Ai exigiria [Van De Velde, ROBINSON].
10. Josué. . . numerado o povo – isto é, o destacamento de emboscada em espera; ele fez isso, a ser fornecida
com clara evidência depois, que o trabalho tinha sido feito sem qualquer perda de homens, pelo qual a confiança do povo
em Deus seria reforçada e incentivo dado a eles para continuar a guerra de invasão com vigor. Ele e os anciãos de
Israel – os principais magistrados e governantes, cuja presença e autoridade oficial eram necessárias para garantir que o
gado e os despojos da cidade pode ser dividida igualmente entre o combatentes e do resto do povo (Números 31.27 ) – um
regime militar em Israel, que teria sido muito passível de ser violada, se uma tropa animado, ansioso para saque, tinham
sido deixados à sua própria vontade.
11-14. havia um vale entre eles e Ai – literalmente, “ o vale “.
13. E foi Josué aquela noite até o meio do vale – A vale profundo e escarpado, ao norte de Tell-el-hajar, em que
um olha para baixo a partir do dizer, concorda plenamente com essa conta [Van De Velde]. O próprio Josué assumiu a sua
posição no lado norte da “ravina” – o abismo do Wady El-Murogede; “ que noite “- significa, enquanto estava escuro,
provavelmente após a meia-noite, ou muito cedo pela manhã ( João 20:1 ). O rei de Ai, de madrugada, desperta seus
súditos adormecidas e faz um ataque rápido com todo o seu povo que eram capazes de portar armas, uma vez mais para
surpreender e aniquilá-los.
14. em um tempo determinado – ou uma hora tramado entre o rei eo povo de Ai e as de Beth-el, que eram
cúmplices nessa empreitada, ou talvez eles tinham fixado na mesma hora do dia, como haviam lutou com sucesso contra
Israel na ocasião anterior, considerando-uma hora de sorte ( Juizes 20:38 ). Mas ele não sabia que havia uma
emboscada contra ele atrás da cidade – É evidente que este rei e seus súditos eram pouco experientes em guerra, caso
contrário teriam enviado olheiros para reconhecimento do bairro, em todos os eventos, eles não teriam deixado a cidade
totalmente desprotegida e aberta. Talvez uma emboscada pode ter sido uma guerra desconhecida estratagema até então
naquele país, e entre as pessoas.
15-17. Josué e todo o Israel fez como se feridos diante deles – o pretenso 11on na direção do deserto, isto é, a
sudeste, na Ghor, no vale do deserto da Jordânia, todos os habitantes de Ai fora da cidade , enquanto o povo de Betel
apressou-se a participar na vitória esperada. Supõe-se por alguns, de “a cidade,” e não “cidades”, sendo falado, que a força
efetiva de Betel tinha-se concentrado em Ai, como os dois lugares estavam estreitamente contíguas, e Ai o maior dos
dois. (Veja Josué 12:09 ). Pode-se observar, no entanto, que as palavras “, ou Beth-el,” não estão na Septuaginta, e são
rejeitados por alguns eminentes estudiosos, como uma interpolação não encontrados nos manuscritos mais antigos.

12. 18-25. Josué estendeu a lança que tinha na mão em direção à cidade – A lança erguida provavelmente tinha
uma bandeira ou flâmula sobre ele, para os tornar mais visível a partir da altura onde ele estava. À vista deste sinal
entendeu a emboscada próximo da cidade, informado por seus olheiros, fez uma corrida repentina e tomou posse da
cidade, telegrafar para seus irmãos, levantando uma fumaça das paredes. Ao ver isso, o corpo principal, que tinha sido
reinando um 12on, virou-se na cabeça do passe sobre os seus perseguidores, enquanto a 25 mil a partir de sua emissão
emboscada, caiu de costas em cima de sua traseira. O Ai-ites surpreso, olhou para trás, e encontrou a sua situação agora
desesperado.
23. o rei de Ai tomaram vivo, eo trouxeram a Josué – a ser reservado para uma morte mais ignominiosa, como
uma maior criminoso aos olhos de Deus do que os seus súditos. No ataque misto de antes e para trás, todos os homens
foram massacrados.
24. todos os israelitas voltaram até a Ai ea feriu ao fio da espada – as mulheres, crianças e pessoas idosas
deixado para trás, atingindo, no total, para doze mil pessoas [ Josué 08:25 ].
26. Josué não retirou a mão – Talvez, a partir da continuidade longo da postura, que poderia ter sido um meio
designados por Deus, para animar o povo, e manteve-se no mesmo espírito devoto como Moisés havia mostrado, em
levantando a sua mãos, até que o trabalho de abate havia sido concluída – a proibição executado.
28. Josué Ai queimado, e fez uma pilha para sempre – “Para sempre” muitas vezes significa “um longo tempo”
( Gênesis 6:3 ). Uma das coisas notáveis que diz respeito ao dizer que nós identificamos com Ai é o seu nome – a contar do
monte de pedras – um nome que até hoje permanece [Van De Velde].
Josué 8:29 . O REI FALSO.
29. O rei de Ai enforcou em uma árvore até à tarde – ou seja, gibbeted. Nas guerras antigas, e particularmente
Oriental, os chefes, quando feitos prisioneiros, geralmente foram executados.Os israelitas foram obrigados, pela lei divina,
para colocá-los à morte. A execução do rei de Ai tenderia a facilitar a conquista da terra, pelo terror impressionante nos
outros chefes, e fazendo com que pareça um processo judicial, em que eles estavam infligindo a vingança de Deus sobre
seus inimigos. Levar o cadáver para baixo . . . e levantar um grande montão de pedras – Ele foi levado para baixo ao
pôr do sol, de acordo com o mandamento divino ( Deuteronômio 21:23 ), e lançado em uma cova cavada “à entrada da
porta,” porque essa era a mais pública lugar. Um marco imenso foi levantada sobre o seu túmulo – um uso antigo, ainda
existente no Oriente, onde é marcado o sepulcro de pessoas cuja memória é infame.
Josué 08:30 Josué 8:31 . JOSUÉ constrói um altar.
30,31. Então Josué edificou um altar ao Senhor Deus de Israel, em vinte quilômetros de Ai. A marcha através
de um país hostil e do desempenho sem ser molestado do cerimonial religioso observado nesta montanha, seria
muito facilitada, através da bênção de Deus, pela queda desastrosa de Ai. O dever solene era para ser atendida na
primeira oportunidade conveniente, após a entrada em Canaã ( Deuteronômio 27:2 ), e com isto em vista Josué
parece ter conduzido as pessoas através da região montanhosa que interveio embora nenhum detalhe da viagem
ter foram registrados. Ebal era no norte, em frente ao Gerizim, que estava no lado sul da cidade Siquém (Nablous).
31. um altar de pedras inteiras – de acordo com as instruções dadas a Moisés ( Êxodo 20:25 ,Deuteronômio
27:5 ). Sobre a qual nenhum homem jamais levantou qualquer ferro – ou seja, instrumento de ferro. A razão para isso
era que todo altar do Deus verdadeiro deveria corretamente para ter sido construído de terra ( Êxodo 20:24 ), e se ela foi
12onsequent em pedra, em bruto, pedras brutas estavam a ser empregada que pode reter tanto a aparência . e natureza da
terra, uma vez que cada sacrifício sangrento estava conectado com o pecado ea morte, pela qual o homem, a criatura da
terra, é trazido de novo à terra [Keil] eles ofereceram holocausto ao Senhor, e sacrificaram ofertas pacíficas – Este
havia sido feito quando o pacto foi estabelecido ( Êxodo 24:5 ), e pela observância destes ritos ( Deuteronômio 27:6 ), o
pacto foi solenemente renovada – as pessoas foram reconciliados com Deus pela o holocausto, e esta festa acompanha a
paz ou agradecer a oferta, uma comunhão feliz com Deus foi apreciado por todas as famílias em Israel.
32. ele escreveu ali em pedras uma cópia da lei de que é, as bênçãos e maldições da lei.Alguns pensam que
as pedras que continha esta inscrição foram as pedras do altar: mas este versículo parece bastante para indicar
que uma série de pilares de pedra foram erguidos ao lado do altar, e em que, depois de terem sido rebocada, esta
duplicado da lei foi inscrito.
33. todo o Israel, e os seus anciãos, oficiais e seus juízes, estavam deste lado da arca e sobre esse lado –
Metade de Israel foi organizado em Gerizim, ea outra metade na Ebal – ao longo dos lados e da base de cada
. perante os sacerdotes, os levitas – à vista deles.
34. depois que ele leu todas as palavras da lei – fez com que os sacerdotes ou levitas para lê-lo
( Deuteronômio 27:14 ). As pessoas são muitas vezes disse na Escritura para fazer o que eles só comandar a ser
feito.
35. Não havia uma palavra de tudo o que Moisés ordenara, que Josué não lesse – Parece que uma parcela
muito maior da lei foi lido nesta ocasião que o breve resumo inscrito nas pedras, e isso deve ter sido a essência da
lei como contido no Deuteronômio ( Deuteronômio 04:44 , 06:09 , 27:8 ). Não foi escrito sobre as pedras, mas no
emplastro. O desenho imediata deste ensaio foi atingido pelo desempenho do próprio ato. Só relacionado para a
posteridade, na medida em que o registro do evento será proferida no Livro de Josué, ou os documentos que
constituem a base dele [Hengstenberg]. Assim fielmente Josué executar as instruções dadas por Moisés. Como

13. terrivelmente solene deve ter sido o assembleia e da ocasião! O olho eo ouvido das pessoas que estão sendo
abordados tanto, calculou-se a deixar uma impressão indelével, e com os espíritos elevados por suas brilhantes
vitórias na terra da promessa, a memória, muitas vezes revertem para a cena impressionante em montagens Ebal e
Gerizim, e no vale de Sicar.
CAPÍTULO 9
Josué 9:1-27 . OS REIS UNEM CONTRA ISRAEL.
1. todos os reis que estavam deste lado – isto é, o lado ocidental do Jordão. Nas colinas e nos vales utras, e em
toda a costa do grande mar – Esta distinção tríplice marca muito claramente uma grande parcela de Canaã. O primeiro
designa a região montanhosa, que pertencia depois para as tribos de Judá e Efraim: o segundo, todo o país a partir de
baixo Carmelo para Gaza, e os terceiros, as margens do Mediterrâneo, desde o Istmo de Tiro para a planície de Jope
. (Quanto às tribos mencionadas, ouviu do mesmo – isto é, do saque de Jericó e Ai, bem como o rápido avanço dos
israelitas para o interior do país.
2. eles se reuniram, para pelejar contra Josué e contra Israel, com um acordo – Apesar de divididos por
interesses distintos e, muitas vezes em guerra um com o outro, uma sensação de perigo comum os levou a suspender as
suas animosidades mútuas, que por suas forças unidas que pode impedir que a terra caia nas mãos de mestres
estrangeiros.
Josué 9:3-15 . Os gibeonitas obtem uma liga por ofício.
3-15. quando os moradores de Gibeom ouvindo – Esta cidade, como as importações seu nome, foi situado em
uma eminência rochosa, cerca de seis quilômetros a noroeste de Jerusalém, onde a moderna aldeia de El Jib está
agora. Foi a capital dos heveus, e uma grande cidade importante ( Josué 10:02 ). Parece ter se formado, em união com
algumas cidades outras do bairro, um estado livre e independente ( Josué 09:17 ) e de ter desfrutado de um governo
republicano ( Josué 9:11 ).
4. Usaram de astúcia – Eles agiram com a política hábil, procurando os meios de auto-preservação, não pela força,
que eles estavam convencidos seria inútil, mas pela diplomacia artística. Tomando sacos velhos sobre os seus
jumentos – Viajantes no transporte Oriente sua bagagem em bestas de carga; o pior tipo arrumar todas as suas
necessaries, comida, roupas, utensílios juntos, em um saco de lã ou cabelo de pano, colocou sobre os ombros da besta
eles montam em cima. Garrafas de vinho, velhos, e aluguel, e ligada – Peles de Cabra-, que são melhor adaptados para
o transporte de bebidas alcoólicas de qualquer tipo fresco e bom, do que qualquer um de barro, que é porosa, ou vasos
metálicos, que logo são aquecidas pelo sol.Estas garrafas de pele são passíveis de serem alugar quando velho e muito
usado, e há várias maneiras de remenda-los – através da inserção de uma nova peça de couro, ou, reunindo as bordas do
aluguel e costurá-los na forma de uma bolsa , ou colocando uma farpa redondo plano de madeira para o buraco.
5. sapatos velhos e bateu – Aqueles que têm, mas um burro ou mula para si e para bagagem frequentemente
desmontar e caminhar -. Uma circunstância que pode explicar os sapatos gastos dos viajantes pretensos pão. . . seco e
bolorento – Isto deve ter sido que normalmente utilizado por viajantes – uma espécie de biscoito feita sob a forma de anéis
grandes, cerca de uma polegada de espessura, e quatro ou cinco polegadas de diâmetro. Não sendo tão bem como os
nossos cozido biscoitos, torna-se difícil e bolor a partir da humidade deixada na massa. É geralmente embebido em água
anterior para ser utilizado.
6-14. eles foram a Josué, ao arraial em Gilgal – Chegou na sede israelita, os estranhos conseguiu uma entrevista
com Josué e os anciãos, a quem eles abriram seus negócios.
7. os homens de Israel responderam aos heveus: Talvez habitar entre nós – A resposta dos israelitas a entender
que eles não tinham critério, que as suas ordens eram imperativo, e que, se os estrangeiros pertencia a alguma das tribos
nativas, a idéia de uma aliança com eles era ilegal uma vez que Deus tivesse proibido ( Êxodo 23:32 , 34:12 , Deuteronômio
07:02 ).
9. De um país muito longe teus servos vieram por causa do nome do Senhor teu Deus – Eles fingiam ser
acionado por motivos religiosos na tentativa de ser aliado com o Seu povo. Mas seu endereço estudado é digno de nota em
apelar para instâncias de obras miraculosas de Deus à distância, enquanto eles passam por aqueles feito em Canaã, como
se o relatório deles ainda não tinha chegado aos ouvidos.
14, 15. Os homens tomaram de seus alimentos e não pediram conselho à boca do Senhor – A aparência do
seu pão mofado era, após análise, aceito como garantir a veracidade da história. Nesta conclusão precipitado os israelitas
eram culpados de credulidade excessiva e negligência culposa, em não perguntar por Urim do sumo sacerdote e Tumim a
mente de Deus, antes de entrar para a aliança. Não está claro, no entanto, que eles tinham aplicado para a direção divina,
teria sido proibido de sobra e conectar-se com qualquer das tribos cananéias que renunciaram a idolatria e abraçaram-se e
adoraram o verdadeiro Deus. Pelo menos, nenhuma irregularidade foi encontrada com eles para fazer uma aliança com os
gibeonitas, enquanto, por outro lado, a violação do que foi severamente punido ( 2 Samuel 21:01 e Josué 11:19 Josué
11:20 ).
16, 17. No final de três dias. . . ouviram que eram seus vizinhos, e que moravam no meio deles – Esta
informação foi obtida em seu progresso através do país, pois, como Josué 9:17devem ser processados “, quando os filhos
de Israel partiam, eles chegaram à sua cidades “.Gibeão era de cerca de 18 ou 20 milhas de Gilgal.

14. 17. Cefira – ( Josué 18:26 , Esdras 2:25 , Neemias 7:29 ). Beerote – ( 2 Samuel 4:02 ), agora El Berich, distância de
cerca de vinte minutos de El Jib (Gibeão). Quiriate-Jearim – “a cidade das florestas”, agora Kuryet-el-Enab [Rodrigues].
18-27. os filhos de Israel os não feriram – O caráter moral do estratagema gibeonitas era ruim.Os príncipes da
congregação não reivindicar qualquer conveniência ou a legalidade da conexão que havia se formado, mas eles sentiram
as obrigações solenes do seu juramento, e, embora o clamor popular foi forte contra elas, causada tanto pela decepção
com a perda dos despojos de Gibeão, ou por descontentamento com a aparente violação do mandamento divino, eles
determinaram a aderir à sua promessa, “porque eles tinham jurado pelo SENHOR Deus de Israel.”Os príncipes israelitas
agiram conscientemente, eles sentiram-se vinculado por sua promessa solene, mas para evitar as consequências
desastrosas da sua pressa imprudente, eles resolveram degradar os gibeonitas a uma condição servil como um meio de
impedir seu povo de ser enredados em idolatria, e assim agiu para cima, como eles pensaram, ao verdadeiro espírito e fim
da lei.
27. rachadores de lenha e tiradores de água – Os lacaios que realizaram as mais baixas escritórios e labuta no
santuário, de onde eles foram chamados netinins ( 1 Crônicas 9:02 ,Esdras 2:43 , 8:20 ), isto é, uma vez, apropriou . Seu
castigo, assim, trouxe-os para a posse de grandes privilégios religiosos ( Salmos 84:10 ).
CAPÍTULO 10
Josué 10:1-5 . CINCO REIS GUERREI CONTRA GIBEOM.
1. Adoni-zedek – “senhor da justiça” – quase sinônimo de Melquisedeque “. rei de justiça” Estes nomes eram
comuns títulos dos reis jebuseu. Jerusalém – O nome original, “Salem” ( Gênesis 14:18 , Salmos 76:2 ), foi substituído pelo
que aqui dada, o que significa “uma posse pacífica”, ou “um visão de paz “, em alusão, como alguns pensam, a cena
impressionante simbólico ( Gênesis 22:14 ). Representado no whereon montagem que a cidade foi construída depois de
habitantes de Gibeom fizeram paz com Israel, e estavam entre eles – que é, os israelitas; tinha feito uma aliança com
as pessoas, e reconhecendo a sua supremacia, estavam vivendo em termos de relações amigáveis com eles.
2. tiveram grande temor -. O pavor inspirado pelas conquistas rápidas dos israelitas tinham sido imensamente
aumentado pelo fato de um estado tão populoso e tão forte como Gibeão ter encontrado oportuno submeter ao poder e os
termos dos invasores como um das cidades reais – embora uma república ( Josué 9:03 ), era grande e bem fortificada,
como aqueles lugares em que os chefes do país geralmente estabelecido a sua residência.
3, 4. Pelo que Adoni-zedek. . . enviado,. . . dizendo: Sobe a mim, e me ajudar – Um ataque combinado foi
meditado sobre Gibeom, tendo em vista não só para punir seu povo por sua deserção da causa indígena, mas por sua
derrubada para interpor uma barreira às incursões mais distantes de os israelitas. Esta confederação entre os montanhistas
do sul da Palestina foi formada e presidida pelo rei de Jerusalém, porque o seu território foi mais exposto ao perigo Gibeão,
sendo apenas seis milhas de distância, e porque ele evidentemente possuía algum grau de preeminência sobre os seus
vizinhos reais.
5. os cinco reis dos amorreus – A liquidação da poderosa tribo guerreira e estava dentro dos limites de Moabe,
mas tendo também adquirido posses extensas no sudoeste da Jordânia, o seu nome, como o poder dominante, parece ter
sido dada a da região em geral ( 2 Samuel 21:02 ), apesar de Hebron era habitado por heteus heveus ou ( Josué 11:19 ),
Jerusalém e por jebuseus (Josué 15:63 ).
Josué 10:6-9 . Josué resgata.
6-8. os homens de Gibeão a Josué enviou – Seu apelo era urgente e sua pretensão de proteção irresistível, no
chão, não só da bondade e simpatia, mas de justiça. Ao atacar os cananeus, Josué recebeu de Deus uma garantia geral de
sucesso ( Josué 1:5 ). Mas a inteligência de tão formidável combinação entre os príncipes nativos parece ter pressionado a
sua mente com a idéia ansioso e deprimente que era um castigo para a aliança precipitada e imprudente celebrado com os
gibeonitas. Era, evidentemente, de ser uma luta de vida ou morte, não só a Gibeom, mas para os israelitas. E neste ponto
de vista da comunicação divina que lhe foi feita foi sazonal e animação. Ele parece ter pedido o conselho de Deus e
recebeu uma resposta, antes de partir para a expedição.
9. Josué, portanto, veio sobre eles, de repente – Isso é explicado na cláusula seguinte, onde ele é descrito como
tendo realizado, por uma marcha forçada de homens escolhidos, em uma noite, uma distância de vinte e seis quilômetros, o
que, de acordo com o lento ritmo dos exércitos do Leste e caravanas, tinha sido anteriormente uma viagem de três dias
( Josué 09:17 ).
Josué 10:10 Josué 10:11 . Deus luta contra eles com granizo.
10, 11. O Senhor os conturbou – hebraico, “apavorado”, confundia os aliados amorreus, provavelmente por uma
tempestade com medo de relâmpagos e trovões. Assim, a palavra é normalmente empregada ( 1 Samuel 07:10 , Salmo
18:13 , 144:6 ). E os feriu com grande matança em Gibeão – Refere-se ao ataque dos israelitas sobre os sitiantes. É
evidente que não tinha sido muito duros combates em torno das alturas de Gibeão, para o dia estava muito gasto antes que
o inimigo levou ao 14on. Os perseguiu pelo caminho que sobe a Bete-Horom – isto é, “a Casa de Caves “, do qual ainda
existem vestígios existentes. Havia duas aldeias contíguas de mesmo nome, superiores e inferiores. Superior Bete-Horom
era mais próximo Gibeão – cerca de dez milhas de distância, e aproximou-se por uma subida gradual através de uma ravina
longa e íngreme. Esta foi a primeira fase do voo. Os fugitivos tinham cruzado o cume elevado do Alto Bete-Horom, e
estavam em pleno 14on a descida de Bete-Horom a Nether. A estrada entre os dois lugares é tão rochoso e acidentado que

15. há um caminho feito por meio de degraus de corte na rocha [Rodrigues]. Abaixo desta passagem Joshua continuou sua
derrota vitoriosa. Aqui foi que o Senhor interveio, ajudando o seu povo por meio de uma tempestade, que, tendo sido,
provavelmente, reunindo todo o dia, explodiu com fúria irresistível tal, que “eram mais os que morreram das pedras da
saraiva do que os que os filhos de Israel mataram com a espada. “ A chuva de granizo Oriental é um agente maravilhoso,
os granizos são massas de gelo, grandes como nozes, e às vezes como dois punhos, a sua prodigiosa tamanho e da
violência com que eles caem, torná-los sempre muito prejudiciais para a propriedade, e muitas vezes fatal para a vida . O
recurso milagroso de esta tempestade, que caiu sobre o exército dos amorreus, foi a preservação inteira dos israelitas do
seus estragos destrutivos.
Josué 10:12-15 . O Sol e a Lua sob à palavra de Josué.
12-15. Então Josué falou ao Senhor. . . e. . . disse ele à vista de Israel, Sol, fique tu ainda.. . e tu, Lua – O autor
inspirado aqui rompe o fio de sua história desta vitória miraculosa para introduzir uma citação de um antigo poema, em que
os atos poderosos de que dia foram comemorados. A passagem, que é entre parênteses, contém uma poética descrição da
vitória que foi milagrosamente ganhou com a ajuda de Deus, e constitui um extracto de “o livro de Jasar”, isto é, “a pé” –
uma antologia, ou coleção de canções nacionais, em honra dos heróis de renome e eminentemente religioso. A linguagem
de um poema não deve ser interpretada literalmente, e, portanto, quando o sol ea lua são personificados, tratadas como
seres inteligentes, e representado como estando ainda, a explicação é que a luz do sol e da lua foi sobrenaturalmente
prorrogado pelo mesmas leis da refração e reflexão que normalmente causam o sol aparecer acima do horizonte, quando
ela é na realidade abaixo dela [Keil, BUSH]. Gibeão (“um monte”) foi agora na parte de trás dos israelitas, e na altura logo
teria interceptado os raios do sol poente. O vale de Aijalom (“veados”) estava diante deles, e tão perto que às vezes era
chamado de “o vale de Gibeão” ( Isaías 28:21 ). Parece, de Josué 10:14 , que o comando de Josué era na realidade uma
oração a Deus para a realização deste milagre, e que, embora as orações dos homens eminentemente bons como Moisés
muitas vezes prevaleceu com Deus, nunca houve em qualquer outra ocasião tão surpreendente demonstração de poder
divino fez em favor de Seu povo, como em resposta à oração de Josué. Josué 10:14 é o fim da citação de Jasar, e é
necessário para perceber isso, como o fato descrito nele é registrado no devido tempo, e as mesmas palavras, pelo
historiador sagrado ( Josué 10:43 ).
Josué 10:16-27 . OS CINCO REIS FALSOS.
16-27. Aqueles cinco reis. . . se esconderam em uma caverna – hebraico, “a caverna”. Que há em Maqueda – A
perseguição continuou, sem interrupção, a Maquedá, no sopé das montanhas do oeste, onde Josué parece ter parado com
o corpo principal de suas tropas, enquanto um destacamento foi enviado para a frente a vasculhar o país em busca dos
restantes retardatários, alguns dos quais conseguiu alcançar as cidades vizinhas. O último ato, provavelmente no dia
seguinte, foi a disposição dos prisioneiros, entre os quais os cinco reis foram expedidos para a condenação infame de ser
morto ( Deuteronômio 20:16 ,Deuteronômio 20:17 ), e depois seus cadáveres foram suspensos em cinco árvores até a
noite.
24. colocar os pés sobre os pescoços destes reis – não como um insulto bárbaro, mas uma ação simbólica,
expressiva de uma vitória completa ( Deuteronômio 33:29 , Salmos 110:5 ,Malaquias 4:3 ).
Josué 10:28-42 . SETE REIS MAIS conquistado.
28-42. Naquele dia Josué tomou a Maqueda – Neste e nos versos seguintes é descrita a sucessão rápida de
vitória e de extermínio que varreu todo o sul da Palestina nas mãos de Israel.”Todos esses reis ea sua terra tomou Josué de
uma só vez, porque o Senhor Deus de Israel pelejava por Israel. E voltou Josué, e todo o Israel com ele, ao arraial em
Gilgal. “
CAPÍTULO 11
Josué 11:1-9 Diversos superam as Águas de Merom.
1-9. E sucedeu que, quando Jabim, rei de Hazor tinha ouvido falar dessas coisas – a cena da narrativa sagrada
é aqui deslocado para o norte de Canaã, onde uma confederação ainda mais extensa foi formada entre as potências
dominantes para se opor a evolução futura do os israelitas. Jabim (“o inteligente”), que parece ter sido um título hereditário
( Juízes 4:02 ), assumiu a liderança, a partir de Hazor ser a capital da região norte ( Josué 11:10 ). Ele foi situado nas
fronteiras do lago Merom. As outras cidades mencionadas deve ter sido na vizinhança embora a sua posição exata é
desconhecida.
2. os reis que estavam ao norte das montanhas – o distrito Anti-Libanus. Planícies ao sul de Quinerete -. A parte
norte da Arabá, ou vale do Jordão, o vale – o país e baixo nível, incluindo o planície de Sharon. Fronteiras da Dor no
oeste – os planaltos de Dor, chegando até a cidade de Dor na costa do Mediterrâneo, abaixo no monte Carmelo.
3. os cananeus no leste e no oeste – um ramo específico da população cananéia que ocuparam a margem
ocidental do Jordão, tanto o norte como o Mar da Galiléia, e também as costas do Mar Mediterrâneo. Sob Hermon – agora
Jebel –es-Sheikh. Era o limite norte de Canaã, a leste do Jordão. Terra de Mizpá – agora Coelo-Síria.
4, 5. Eles saíram. . . como a areia que está na praia do mar em multidão – Os chefes dessas tribos diversas
foram convocados por Jabim, sendo todos, provavelmente, afluente do reino de Hazor. Suas forças combinadas, de acordo
com Josephus, ascenderam a 300 mil de infantaria, 10.000 cavaleiros e vinte mil carros de guerra. Com cavalos e carros

16. muitas – Os carros de guerra eram provavelmente como os do Egito, feitas de madeira, mas pregado e com ponta de
ferro. Eles aparecem pela primeira vez na guerra cananeu, para auxiliar esta última luta determinada contra os invasores, e
“era o uso destes que parece ter corrigido o local de encontro pelo lago Merom (agora Huleh), juntamente cujo nível
margens eles poderiam ter o jogo completo para sua força. “ Uma série tão formidável em números, bem como em
equipamentos militares, tinha certeza de alarmar e desanimar os israelitas. Josué, por isso, foi favorecido com uma
renovação da promessa divina de vitória ( Josué 11:06 ), e, assim, encorajados, ele, na plena confiança de fé, partiu para
enfrentar o inimigo.
6-8. amanhã, a esta mesma hora eu os entregarei todos mortos diante de Israel – Como era impossível ter
marchado de Gilgal para Merom em um dia, devemos supor Josué já se movendo em direção ao norte ea uma curta
distância de um dia de campo cananeu, quando o Senhor lhe deu esta garantia de sucesso. Com a energia característica
que ele fez um avanço súbito, provavelmente durante a noite, e caiu sobre eles como um raio, quando espalhados ao longo
das razões crescentes ( Septuaginta ), antes de terem tempo para reunir na planície. No pânico repentino “o Senhor os
entregou na mão de Israel, que os feriu, e perseguiu-os.” A derrota foi completa; alguns foram para o oeste, sobre as
montanhas, acima da garganta dos Leontes, de Sidon e Misrephothmaim (“vidro de fundição de casas”), no bairro, e outros
para o leste para a planície de Mizpá.
8. que ninguém deixou – daqueles que eles alcançaram. Todos aqueles que caíram em suas mãos vivo foram
mortos.
9. Josué fez-lhes como o Senhor ordenou-lhe – (Veja Josué 11:06 ). Todos os cavalos é feito cortando os tendões
e artérias de suas pernas impedem, de modo que eles não só tornar-se irremediavelmente coxo, mas sangrar até a
morte. As razões para este comando especial eram de que o Senhor designou para liderar os israelitas a confiar nEle, não
em recursos militares (Salmos 20:07 ), para mostrar que na terra da promessa não houve uso de cavalos e, finalmente,
para desencorajar as suas viagens como estavam a ser uma exploração agrícola, não comerciais, o povo.
11. Hazor ele queimou a fogo – com calma e deliberadamente, sem dúvida, de acordo com a direção divina.
13. como para as cidades que estavam em seu poder – “. sobre os seus montes”, literalmente, Era um costume
fenício de construir cidades em alturas, naturais ou artificiais [Hengstenberg].
16. Assim Josué tomou toda aquela terra – Aqui segue uma visão geral da conquista. A divisão do país lá em
cinco partes, ou seja, as montanhas, a terra de Goshen, isto é, uma terra perto de pastoral Gibeão ( Josué 10:41 ), o vale,
as planícies e as montanhas de Israel.
17. da Halak montagem – hebraico, “a montanha suave.” Que sobe a Seir – uma linha irregular de brancos
montanhas nuas, cerca de oitenta metros de altura, e sete ou oito milhas de comprimento geográficas que atravessam a
Ghor todo, oito milhas ao sul do Mar Morto, provavelmente “subida de Akrabbim” [Rodrigues]. A Baal-Gade, no vale do
Líbano – a cidade ou templo do deus do destino, em Baalbec.
23. Josué tomou toda a terra – A batalha da tomada de Merom, ao norte que a batalha de Bete-Horom foi para o
sul, mais brevemente contada e menos completa em suas consequências, mas ainda assim o conflito, decisivo pelo qual o
todo região norte de Canaã caiu nas mãos de Israel [Stanley].
CAPÍTULO 12
Josué 12:1-6 Os dois reis cujos países Moisés tomou e eliminados.
33. Ora, estes são os reis da terra, que os filhos de Israel feriram e cujas terras possuíram, de outro lado do
Jordão – Este capítulo contém uma recapitulação das conquistas feitas na terra prometida, com a menção adicional de
alguns lugares não antes observou na história sagrada. O rio Arnon no sul e no monte Hermom ao norte foram os limites
respectivos do terreno adquirido pelos israelitas, além do Jordão (ver Números 21:21-24 e Deuteronômio 3:3-16).
Josué 12:7-24 Os 31 reis no lado oeste do Jordão, que Josué os feriu.
7. Baal-Gade. . . Até a. . . A lista de cidades trinta e um chefe é dado aqui e, como toda a terra continha uma
extensão superficial de apenas 15 milhas de comprimento por 50 de largura, é evidente que estas capitais
pertenciam a pequenos reinos e insignificantes.Com poucas exceções, eles não foram as cenas de todos os
eventos importantes gravados na história sagrada e, portanto, não requerem um aviso especial.
CAPÍTULO 13
Josué 13:1-33 Limites da terra ainda não conquistados.
33. Agora Josué estava velho e avançado em anos – Ele foi, provavelmente, mais de cem anos de idade; para a
conquista e vistoria de terras ocupadas cerca de sete anos, a uma partição, e morreu com a idade de cento e dez anos
( Josué 24 : 29 ). A distribuição, bem como a conquista da terra, foi incluída na missão de Josué, e sua idade avançada
fornecida uma razão especial para entrar sobre a quitação imediata de que o dever, ou seja, de atribuição de Canaã entre
as tribos de Israel – não apenas as partes já ganhou, mas também aqueles que ainda estavam a ser conquistado.
2-6. Esta é a terra que ainda permanece – ou seja, a serem adquiridos. Esta seção faz um parêntese, na qual o
historiador percebe brevemente os distritos ainda insubmissos, ou seja, em primeiro lugar, todo o país dos filisteus – um

17. trato estreito que se estende cerca de 60 milhas ao longo da costa do Mediterrâneo, e que dos gesuritas ao sul de ele ( 1
Samuel 27:8 ). Tanto que incluía parte do país “de Sior, que está defronte do Egito”, um pequeno riacho perto de El-Arish,
que no leste era a fronteira sul de Canaã, a Ecrom, a mais setentrional das cinco principais senhorias ou principados da os
filisteus.
3, 4. Também os aveus: A partir de [sobre] o sul – as duas cláusulas são, portanto, ligado naSeptuaginta e muitas
outras versões. Ao ser expulso ( Deuteronômio 02:23 ), eles se estabeleceram no sul da Filístia. A segunda divisão do país
invicto composta
4. toda a terra dos cananeus, e Meara – (“caverna”) que fica ao lado do sidônios – uma região montanhosa da
Alta Galileia, notáveis por suas grutas e fastnesses. Até Afec – agora Afka; Leste, no Líbano. Às fronteiras dos
amorreus – uma porção do território nordestino que havia pertencido a Og.The terceiro distrito que permaneceu achavam
subjugadas:
5. toda a terra dos Giblites – Sua capital era Gebal ou Bylbos ( grego ), no Mediterrâneo, quarenta quilômetros ao
norte de Sidon. Todo o Líbano para o nascente do sol – isto é, Anti-Libanus, o cume oriental, que tem a sua . terminação
adequada no Hermon entrada de Hamate- o vale de Baalbec.
6, 7. Todos os habitantes da região montanhosa desde o Líbano até é, “todos os sidônios e fenícios.” Eles
vão me expulsar – O cumprimento dessa promessa era condicional. No caso dos israelitas infiéis provando ou
desobediente, não seria subjugar os distritos agora especificados, e, na verdade, os israelitas nunca possuíram
que os habitantes foram submetidos ao poder de David e Salomão. Só tu dividir isso por muito até que os israelitas
por herança – A seção parentético sendo fechado, o historiador aqui retoma o tema principal deste capítulo – a
ordem de Deus a Josué para fazer uma colocação imediata da terra. O método de distribuição por sorteio foi, em
todos os aspectos, o melhor que poderia ter sido adotado, já que impediu toda a terra de descontentamento, bem
como acusações de conduta arbitrária ou parcial por parte dos líderes e seu anúncio na vida de Moisés ( Números
33:54 ), porque o sistema segundo o qual as alocações para cada tribo deveria ser feito, tinha a intenção de levar as
pessoas para o reconhecimento de Deus como o proprietário da terra e como tendo o direito de toda a sua
disposição . Além disso, um apelo solene para o lote revelou tratar-se o ditado não de humano, mas divino, a
sabedoria. Foi usada, no entanto, apenas para determinar a parte do país, onde uma tribo era para ser resolvido – a
extensão do acordo seria decidido em um princípio diferente ( Números 26:54 ). O controle soberana de Deus está
provado conclusivamente porque cada tribo recebeu a posse prevista por Jacob ( Gênesis 49:3-28 ) e por Moisés
( Deuteronômio 33:6-25 ).
8. Com quem – em hebraico, “ele”. O antecedente é, evidentemente, a Manassés, não, porém, o meia tribo
que acabamos de mencionar, mas a outra metade, para o historiador, levou, por assim dizer, pelo som da palavra,
interrompe-se a descrever os bens além do Jordão já atribuídos a Rúben, Gade e metade de Manassés também
verDeuteronômio 3:8-17 ). Pode ser bom ressaltar que ele era sábio para colocar esses limites no registro. Em caso
de qualquer mal-entendido ou de diferendo sobre os limites exatos de cada distrito ou propriedade, um recurso
pode sempre ser feita a este documento oficial, e um conhecimento completo, bem como sentido grato obtido do
que tinham recebido de Deus ( Salmos 16: 5 Salmos 16:06 ).
CAPÍTULO 14
Josué 14:1-5 . Às nove tribos e meia para terem sua herança por sorteio.
1. estes são os países que os filhos de Israel tiveram em herança, na terra de Canaã – Este capítulo faz a
introdução para uma conta da repartição de terras do oeste da Jordânia, ou próprio Canaã, às nove tribos e meia. Também
foi feita por sorteio na presença de um seleto número de superintendentes, nomeado de acordo com as instruções divinas
dadas a Moisés governo civil, e até mesmo a divisão da terra, Josué era o chefe reconhecido. Mas em uma questão a ser
determinada por sorteio, um apelo solene foi feito para Deus e, portanto, Eleazar, como sumo sacerdote, é chamado antes
de Josué.
4. Os filhos de José eram duas tribos, Manassés e Efraim – Como dois e meio tribos foram assentadas no leste
do Jordão, e os levitas não tinham herança lhes atribuído em terra, teria havido apenas oito tribos e meia para fornecer para
. Mas Efraim e Manassés, os dois filhos de José, tinha sido constituído duas tribos ( Gênesis 48:5 ), e apesar de Levi foi
excluído, o número original das tribos de Israel ainda estava preservada.
5. os filhos de Israel. . . dividiu a terra – ou seja, fez os arranjos preliminares para o trabalho.Um tempo
considerável foi necessário para a pesquisa e medição.
Josué 14:6-15 Por ter pedido Calebe obtém Hebrom.
6-11. Então os filhos de Judá chegaram a Josué em Gilgal: e Calebe. . . disse – Esse incidente é registrado aqui
porque ocorreu enquanto os preparativos estavam sendo feitos para lançar os lotes, os quais, ao que parece, foram
iniciadas em Gilgal. A alegação de Calebe para as montanhas de Hebron como seu pessoal e bens da família fundada
sobre uma promessa solene de Moisés, quarenta e cinco anos antes ( Números 14:24 e Deuteronômio 1:36 , Josué 14:10 ),
para dar-lhe que terra por causa de sua fidelidade. Sendo um dos candidatos nomeados para presidir a divisão do país, ele
poderia ter sido acusado de usar seus poderes como um comissário para sua própria vantagem, tinha ele pediu o seu

18. pedido em privado, e por isso ele teve alguns de seus irmãos, juntamente como testemunha da justiça e decoro de sua
conduta.
12. dá-me este monte de que o Senhor falou naquele dia -. Esta região serrana porque tu ouviste, naquele dia
como os anaquins estavam lá – O relatório dos espiões, que tentaram acender a chama da sedição e descontentamento,
relacionado principalmente para as pessoas e condições deste distrito montanha e, portanto, foi prometido como
recompensa da verdade Calebe, piedade e fidelidade.
13, 14. Josué o abençoou, e deu a Calebe, Hebrom em herança – Josué, que estava plenamente consciente de
todas as circunstâncias, não só reconheceu o crédito, mas de uma forma pública e fervorosa oração para a bênção divina
para socorrer os esforços de Calebe em expulsar os ocupantes idólatras.
15. Quiriate-Arba -. Isto é, a cidade de Arba, um guerreiro entre a raça nativa notável pela força e estatura a terra
teve descanso da guerra – A maioria dos reis de ter sido morto e os nativos desanimados, não houve geral ou tentativa
sistemática de resistir ao progresso e liquidação dos israelitas.
CAPÍTULO 15
Josué 15:1-12 FRONTEIRAS DO LOTE DE JUDÁ.
1. Esta era então a sorte da tribo dos filhos de Judá – De que maneira o lote foi desenhado na ocasião, o
historiador sagrado não diz, mas é provável que o método adotado foi semelhante ao descrito em Josué 18:10 . Embora o
levantamento geral do país não tinha sido concluída, alguns rascunho ou delineamento da primeira parte conquistada deve
ter sido feita, e as provas obtidas satisfatória que era grande o suficiente para fornecer três cantões, antes de todas as
tribos lançam sortes sobre eles; e caíram de Judá, de Efraim, e da meia tribo de Manassés. O lote de Judá, veio primeiro,
em sinal da preeminência da tribo que sobre todos os outros, e sua superioridade destinado, portanto, recebeu a sanção
visível de Deus. O território, que lhe é atribuída como uma possessão, era grande e extensa, sendo delimitada a sul pelo
deserto de Zim, e na extremidade sul do Mar Salgado ( Números 34:3-5 ), a leste, por esse mar , estendendo-se até o ponto
em que recebe as águas do Jordão; no norte, por uma linha traçada quase paralelo a Jerusalém, em todo o país, a partir da
extremidade norte do Mar Salgado para os limites do sul do território filisteu, e do Mediterrâneo e no oeste deste mar era o
seu limite, na medida do Nilo (Wady El-Arish).
2. a baía – hebraico, “língua”. Ele empurra suas águas nos este formulário para uma grande distância [Rodrigues].
3. Maaleh-akrabbim – hebraico, “a ascensão de escorpiões”, uma passagem no “monte calvo” por esses répteis
venenosos.
5. o fim – isto é, a foz do Jordão.
6. Beth-hogla – agora Ain Hadjla, uma mola fina de água limpa e doce, na extremidade norte do Mar Morto, a cerca
de dois quilômetros do Jordão [Rodrigues]. Bete-Arabá – “a casa”, ou “lugar da solidão “, no deserto de Judá ( Josué
15:61 ). Pedra de Bohan, filho de Rúben – o monumento sepulcral de um líder rubenita, que tinha sido distinguido pela
sua bravura, e tinha caído na guerra cananeu.
Adumim – um terreno em ascensão no deserto de Jericó, no sul do pequeno riacho que corria perto de Jericó ( Josué
16:01 ). En-Semes – “a fonte do sol”, “quer o bem do presente apóstolo, abaixo Betânia, na estrada para Jericó, ou o
chafariz perto de St. Saba “[Rodrigues]. En-Rogel – “fonte do lavandeiro”, no sudeste de Jerusalém, abaixo do local onde
os vales de Josafá e Hinom unir.
Josué 15:13-15 . A parte conquistada por Calebe.
13. Calebe, deu uma parte entre os filhos de
14. levou dali os três filhos de Anaque – em vez de três chefes da raça anaquins. Esta façanha é registrada
para a honra de Calebe, como o sucesso do que era a recompensa de sua confiança em Deus.
15. Debir – “18onseq”. Seu antigo nome, Quiriate-Sefer, significa “cidade do livro”, sendo provavelmente um
lugar onde os registos públicos foram mantidos.
Josué 15:16-20 . Otoniel, pelo seu valor, TEM Acsa por mulher.
16-20. Quem ferir a Quiriate-Sefer – Esta oferta foi feita como um incentivo à bravura juvenil prémio foi ganho
por Othniel, Calebe jovem irmão ( Juízes 1:13 , 3:09 ). Esta foi a ocasião de tirar as energias latentes daquele que
estava destinado a ser o primeiro juiz em Israel.
18, 19. Como ela veio a ele – isto é, quando cerca de remover de seu pai para a casa do marido. De repente,
ela desceu do seu equipagem viajando – um sinal de respeito a seu pai, e um sinal de fazer algum pedido. Ela pediu
Otoniel de abordar o assunto, mas ele não querendo fazer o que apareceu como evidenciando uma disposição
agarrar, ela resolveu-se a falar. Aproveitando-se da cena de despedida quando o coração de um pai era susceptível
de ser proposta, ela pediu (como seu dote de casamento consistia em um campo que, tendo uma exposição do sul,

19. era comparativamente um desperdício árido e estéril), ele gostaria de acrescentar a uma vizinha, que abundava em
fontes excelentes. O pedido de ser razoável, foi concedida, ea história transmite essa lição importante na religião,
que se os pais terrenos estão prontos para conceder a seus filhos o que é bom, muito mais será o nosso Pai
celestial dará todas as bênçãos necessárias para os que lhe pedirem .
Josué 15:21-63 . CIDADES DE JUDÁ.
21-63. as cidades mais remotas da tribo dos filhos de Judá – Lá é dada uma lista de cidades no território
tribal de Judá, dispostos em quatro divisões, correspondentes aos distritos de que consistiram – As cidades na
parte sul ( Josué 15:21-32 ), os das terras baixas ( Josué 15:33-47 ), os do planalto ( Josué 15:48-60 ), e aqueles no
deserto ( Josué 15:61 Josué 15:62 ). Tem-se a melhor idéia da situação relativa destas cidades, olhando para o
mapa.
CAPÍTULO 16
Josué 16:1-4 . AS FRONTEIRAS GERAIS DOS FILHOS DE JOSÉ.
33. a sorte dos filhos de Joseph caiu – em hebraico, “saiu”, referindo-se tanto para o lote como retirado da urna,
ou para o trato da terra, assim, atribuído. Os primeiros quatro versos descrevem o território atribuído à família de José nos
domínios ricos da região central da Palestina. Foi desenhado em um lote, que os irmãos poderiam ser contígua situado,
mas foi depois dividido. O limite sul só é descrito aqui; que a norte ser irregular e menos definida ( Josué 17:10 Josué
17:11), não é mencionado. Água de Jericó – ( 2 Reis 2:19 ), ao nível da articulação da sua entroncamento com a
Jordânia. Montagem Beth-el – o cume sul de Betel. Tendo descrito a posição da família de José geralmente o historiador
começa a definir o território: em primeiro lugar, que de Efraim.
Josué 16:5-9 . AS FRONTEIRAS da herança de Efraim.
5-9. o termo da sua herança. . . era Atarote-Adar – Atarote-Adar (agora Atara), quatro quilômetros ao sul de Jetta
[Rodrigues], é fixado como um centro, através do qual uma linha é desenhada a partir de Alto Bete-Horom de Michmethah,
mostrando o limite ocidental da sua posses reais. O trato além do que o mar ainda estava invicto.
6, 7. Michmethah no lado norte – O limite norte é traçada a partir deste ponto a leste do Jordão.
8. de Tapua oeste até o rio Caná – É refez de leste a oeste, para descrever o limite prospectivo e prevista, que era
chegar ao mar. Caná (“esganiçada”) corre para o Mediterrâneo.
9. cidades que se separaram para os filhos de Efraim no meio da herança de Manassés – ( Josué 17:09 ), pois
verificou-se que o trato atribuído a Efraim era muito pequeno em proporção à sua população e do poder.
10. eles não expulsou os cananeus. . . mas os cananeus habitam no meio dos efraimitas até este dia, e
servem sob tributo – Esta é a primeira menção da política fatal dos israelitas, em negligenciar o mandamento divino
( Deuteronômio 20:16 ) para exterminar os idólatras.
CAPÍTULO 17
Josué 17:1-6 Lote de Manassés.
1-6. Houve também uma grande quantidade para a tribo de Manassés – Efraim foi mencionado, como o ramo
mais numerosa e poderosa da família de José (Gênesis 48:19Gênesis 48:20 ), mas Manassés ainda mantinham o direito de
primogenitura e teve um herança separado atribuído. Maquir – seus descendentes. O pai de Gileade – Embora ele teve
um filho com esse nome ( Números 26:29 e 27:1 ), mas, como é evidente, o uso do artigo em hebraico, é referência feitos,
não à pessoa, mas a província de Gileade. “Pai” aqui significa senhor ou possuidor de Gileade. Esta opinião é confirmada
pelo fato de que não era Maquir, mas seus descendentes, que subjugou Gileade e Basã ( Números 32:41 e Deuteronômio
3:13-15 ). Estes maquiritas teve a sua parte no lado leste da Jordânia. A parte ocidental da terra, distribuídos para a tribo de
Manassés, foi dividida em dez parcelas, porque os descendentes do sexo masculino que tiveram filhos consistiram de cinco
famílias, para que, conseqüentemente, cinco ações foram dadas, e da família, ou seja, sexta, a posteridade de Hefer, sendo
todas as mulheres, as cinco filhas de Zelofeade foram, a pedido aos avaliadores, dotados cada um com uma herança em
terra
Josué 17:7-11 . Esta costa.
7-11. da costa de Manassés foi desde Aser até Michmethah – O limite sul está aqui traçada a partir do leste. Aser
(agora Yasser), o ponto de partida, era uma cidade romana 15 km a leste de Siquém, e antigamente um lugar de
importância.
9. da costa desceu até o rio Caná, ao sul do rio – A linha que separava as possessões dos dois irmãos do outro
correu para o sul do rio. Assim, o rio estava no território de Manassés, mas as cidades que estavam sobre o rio, embora
todos estivessem dentro dos limites das possessões de Manassés, foi atribuído, em parte, a Efraim, e em parte com
Manassés, aquele no lado sul que está sendo dado ao ex- ; aqueles sobre o norte a este último [Keil]. Parece (Josué 17:10)
que Manassés foi ainda mais entrelaçado com outras tribos vizinhas.