1. O documento discute diferentes perspectivas sobre o que significa ser um discípulo de Cristo, comparando definições bíblicas versus definições artificiais. 2. É argumentado que o batismo deve ocorrer após um processo educacional que leva à completa submissão a Cristo, e não após uma conversão rápida ou superficial. 3. Ser um discípulo envolve obediência, amor e produção de fruto, características que desenvolvem-se ao longo do tempo através do relacionamento com Cristo.

2. UM CONCEITO EQUIVOCADO
DO DISCIPULADO
O resultado dessa divisão é uma confusão sobre o
produto final da missão – uma depreciação do
discipulado.

3. O problema é que McGavran
criou uma definição artificial
para discípulo, em lugar da
definição bíblica.
Para ele, grupos de pessoas
podem ser levados ao
cristianismo por
atacado, com pouca
instrução, e com a suposição
de que podem ser
aperfeiçoadas depois.

4. McGavran e Billy Graham
– a estratégia de
evangelismo deverá girar
em torno de levar pessoas
a Cristo ;
Na definição bíblica - essa
estratégia necessita
prover informação
suficiente para levar o
novo converso ao
discipulado.

5. 1. Quando McGavran fala de
homens se tornarem
cristãos, ele quer dizer algo
diferente do que a
reestruturação pessoal
completa em torno do
senhorio de Cristo, ou seja, se
tornar uma nova criatura.
2. As pessoas recebem uma
forma enfraquecida do
evangelho e não a forma
verdadeira.
3. Os padrões são suavizados;
4. Que tipo de fé essas pessoas

6. Para muitos
adventistas, discipulado
significa aceitar as 28
crenças fundamentais.
Mas isso é discipulado?

7. Nossa compreensão de
discípulo deve surgir
dos evangelhos e do
significado que Jesus
tinha quando
comissionou Sua igreja
a ir e fazer discípulos.

8. A palavra discípulo é traduzida do termo grego
matetês. A ideia teve origem na Grécia, quando
um aluno se unia a um professor a fim de
adquirir conhecimento teórico e prático.
A palavra não sugere uma
conversão rápida ao
mestre, mas um longo
processo pelo qual se é
feito discípulo.

9. O que é requerido de uma pessoa, antes que seja
batizada, é que ela entre em completa submissão
à autoridade de Cristo, esteja disposta a viver em
sujeição a Ele e a aprender sobre Ele enquanto
viver.
Homens não podem levar pessoas a
terem fé em Cristo. Tudo que podem
fazer é criar um ambiente de
educação que faz as pessoas
ficarem cientes de Cristo
e Sua Palavra. Nesse
ambiente, elas então
podem ser levadas à fé
em Cristo.

10. Elas o fazem através de sólida educação sobre
a vida e os ensinamentos de Cristo e não de
uma compreensão superficial do que significa
ser cristão. Uma correta compreensão do
significado da palavra discípulo evita
que pessoas se dirijam a Cristo por
atacado, sob impulso repentino,
sem um processo educacional
apropriado.

11. Como se tornar um discípulo

14. Lucas 14:26,27,33

17. João 8:31 e 32
Ele mesmo se
declara a verdade (João 14:6).
Um discípulo Seu realmente
O conhece como a verdade
máxima da vida. Para que
isso aconteça, o iniciante
deve receber os ensinamentos
básicos sobre Jesus, antes do discipulado.

18. Um discípulo é alguém que é obediente ao
que Jesus diz, ou seja, guarda os Seus
mandamentos e faz isso motivado por seu
amor a Jesus.
A obediência é fruto do
relacionamento.

19. João 13:34
Você pode
identificar um discípulo quando ele ama
como Jesus o faz – incondicionalmente.
Não quer dizer que esse amor
seja absolutamente perfeito,
mas o amor ágape deve ser
encontrado na vida do discípulo.

20. João 15:8
É o resultado inevitável de tal união.
Aqui a igreja pode medir se alguém se
tornou ou não um discípulo – ele
precisa produzir fruto. Jesus
considera a si mesmo como
a videira e a seus seguidores
como os ramos.

21. O trabalho dos ramos é produzir fruto por causa da
conexão viva com a videira; senão serão cortados.
O cristão que não está reproduzindo,
gerando outros discípulos, ainda não
é um discípulo.
Ele quer que produzamos muito fruto,
não um converso casual, uma
vez ou outra na vida.

22. “Todo verdadeiro discípulo
nasce no Reino de Deus
como missionário”.
DTN, 195

32. De acordo com a comissão de Jesus, as
pessoas são primeiramente levadas a
um discipulado inicial. Então são
batizadas no corpo de Cristo, que o NT
declara como a igreja de Jesus
(I Cor. 12:1).

33. Adiar o batismo até que se tenha
evidência do discipulado inicial na vida
da pessoa é contrário à maioria dos
planos atuais de crescimento.
A ordem da grande comissão é fazer
discípulos, e não produzir números
de membros na igreja.

34. A maioria dos batismos no NT indica
que as pessoas eram batizadas logo
após entrarem nesse discipulado
radical que faz de Jesus o Senhor
total e absoluto de sua vida. Dois
exemplos são o eunuco etíope e o
carcereiro filipense. Eles indicam
que o batismo não era questão de
tempo, mas de entrega completa a
Jesus como Senhor.

35. O batismo precisa ser compreendido
como mais do que um símbolo de
perdão dos pecados. Há forte evidência
no NT que o batismo contém o símbolo
da ordenação de todos os crentes ao
sacerdócio. Se o batismo simboliza o
ingresso ao ministério, o ato de fazer
discípulos, que ocorre antes do
batismo, precisa preparar os crentes para
o ingresso no sacerdócio. Alguém que
é batizado deve ser preparado para
ingressar no sacerdócio dos crentes.

36. “Quando congregações missionárias se
virem como o povo de Deus, elas podem
ter que mudar sua definição de
ordenação. Quando os discípulos de
Jesus são confirmados como membros
do corpo de Cristo, eles devem
reconhecer que nessa confirmação há
uma ordem para ministrar na igreja e no
mundo. ...

37. A ordenação é a separação, por
parte do povo, daqueles que irão
equipar, motivar e mobilizar os
membros para o ministério e a
missão. De certa forma, a
ordenação separa aqueles que
assistirão os membros na
confirmação do seu chamado como
povo missionário de Deus.” Charles
Van Eegen, God’s Missionary
People: Rethinking the Purpose of
the local Church, p. 156.