O documento discute a importância da Bíblia como única autoridade e como as distorções éticas e morais começam pela diminuição ou desvirtuamento de sua autoridade. Apresenta os conceitos de revelação, inspiração, canonicidade e suficiência bíblica, discutindo os meios de revelação, posições sobre inspiração e formação do cânon do Antigo e Novo Testamento. Conclui afirmando que a Bíblia é suficiente para mudar vidas e nos livrar do pecado.

1. “É inegável, por outro lado, que grande
parte das distorções éticas, morais ou
doutrinarias começam exatamente
pela diminuição ou desvirtuamento da
autoridade bíblica”.
BÍBLIOLOGIA
A DOUTRINA DAS ESCRITURAS
1. INTRODUÇÃO
A.2
A palavra Bíblia, Derivado da palavra biblion
(bibli,on), “rolo” ou “livro”. Portanto, a Bíblia é uma coleção
de livros, sendo 66 ao todo. Uma singularidade muito
forte da Bíblia é que ela foi escrita em um período de mais
de 1.500 anos, por cerca de 40 autores diferentes. É um
só livro, com uma única mensagem e não se contradiz
naquilo que afirma. Se o nosso conceito de Escritura for
errado, todas as outras Doutrinas serão afetadas de
modo negativo.
Não transmite com clareza a revelação de Deus,
logo, é limitada no conteúdo salvifico, pois não influi no
problema básico do homem (pecaminosidade). Em
virtude da natureza pecaminosa nós acabamos por
distorcer os efeitos esperados por ela, ao invés do
homem adorar a Deus, ele adora a criatura (Rm 1.25).
1.1
Atitudes em relação à Bíblia
Racionalismo. Em sua forma extrema nega a
possibilidade de qualquer revelação sobrenatural.
Romanismo. A Bíblia é um produto da Igreja; por isso a
Bíblia não é autoridade única ou final. A tradição também
é autoridade.
Misticismo. A experiência pessoal tem a mesma
autoridade da Bíblia. (Muitas igrejas evangélicas têm
caído nisto)
Neo-ortodoxia. A Bíblia é uma testemunha falível da
revelação de Deus na Palavra, Cristo.
Seitas. A Bíblia e os Escritos do líder ou fundador de cada
seita possuem igual autoridade.
Ortodoxia. A Bíblia é a nossa única base de autoridade.
2
B
2.1
B.1
B.2
A. Jesus como revelação. Is 7.14, 9.6; *Hb 1.3;
Mt 11.27; *Jo 1.14,18; 14.9, *Cl 1.15-17.
B. A Bíblia como revelação. *1Co 15.3,4; 2Tm
3.16; 2 Pe 1.20,21.
B.3
O que a revelação geral diz sobre Deus?
Glória (Sl 19.1).
Poder (Sl 93.1-4)
Majestade (Sl 148.3-13)
Autossuficiência
(At
17.24-29).
Natureza Divina (Rm
1.20)
Posições sobre revelação especifica
Catolicismo: As Escrituras são revelação
quando interpretada de acordo com os ensinos
da única igreja verdadeira.
Liberalismo: A expressão da mentalidade
religiosa do povo de Deus.
Neo-Ortodoxia: É subjetiva e relativa (A Bíblia é
a revelação de Deus na medida que ela promove
em mim um encontro com Deus). Karl Barth.
Evangélicos
o Ortodoxia: Está fechada, é a Palavra de
Deus e Cristo.
o Neopentecostalíssimo: Está aberta.
Natureza (Sl 19.1-6; Rm 1.19,20).
Providência (At 14.15-17; 17.24-28).
Consciência humana (Rm 2.14,15) Senso de
justiça.
Seu poder e criação (Sl
19.1)
Poder e majestade (Sl
29.4).
Sabedoria (Sl 104.24).
Bondade (Mt 5.45)
Poder Supremo (Rm
1.20)
Justiça (Rm 2.14-15).
Bases bíblicas
“Havendo Deus falado...muitas vezes...de muitas
maneiras...pelo filho”. Hb 1.1,2
Meios de revelação
Grandeza (Sl 8)
Características
A. É limitada a aqueles que têm os registros
bíblicos.
B. É eficaz em promover a redenção.
A
Geral: É o processo pelo qual Deus desvenda
alguns de seus atributos ao homem de forma não escrita.
A.1
Revelação especifica
“É o autodesvendamento do Ser, das obras e dos
propósitos de Deus em forma escrita, por meio da história
de redenção, da pessoa de Cristo e do registro das
Escrituras Sagradas”.
REVELAÇÃO
“Revelação é o processo pelo qual Deus desvenda
ao homem seu caráter e seu eterno designo, bem como
o resultado desse processo, ou seja, a verdade divina
manifesta ao homem”.
Limitações da revelação geral
3
INSPIRAÇÃO
“É o processo através da qual Deus assegurou
um registro inerrante e infalível através da supervisão dos
autores humanos no momento em que de plena posse de
suas faculdades registravam a Sua revelação nas
palavras dos escritos originais”.

2. 3.1 Ideias sobre inspiração
Natural. Não há qualquer elemento sobrenatural
envolvido. A Bíblia foi escrita por homens.
Mecânica. Os autores foram apenas instrumentos
passivos nas mãos de Deus, como maquinas de
escrever com as quais Ele teria escrito. Deve admitir
que algumas partes da Bíblia foram ditadas (Dez
mandamentos).
Extática. Os autores estavam em êxtase.
Parcial. Somente o não conhecível foi inspirado
(criação, conceito espiritual).
Conceitual. Os conceitos, não as palavras, foram
inspirados.
Neo-ortodoxia. Autores humanos só poderiam
produzir um registro falível.
Verbal e plenária. Está é a verdadeira doutrina e
significa que cada palavra (verbal) e todas as palavras
(plenária) foram inspiradas no sentido da definição
acima.
3.2
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4
Prova da inspiração verbal e plenária
1 Tm 3.16, Afirma que Deus é o autor das Escrituras
e que estas são o produto de Seu sopro criador.
2 Pe 1.20,21,– Homens “movidos” pelo Espírito
Santo.
Ordens especificas para escrever a Palavra do
Senhor (Ex 17.14; Jr 30.2).
O uso de citações (Mt 15.4; At 28.25).
O uso que Jesus fez do A.T (Mt 5.17,18; Jo 10.35).
O N.T afirma que outras partes do N.T são Escrituras
(1 Tm 5.18; 2Pe 3.16).
Os Escritores estavam conscientes de estarem
escrevendo a Palavra de Deus (1Co 2.13; 1Pe
1.11,12).
CANONICIDADE
O cânon das Escrituras é a lista de todos os livros
que pertencem a Bíblia
A Igreja católica Romana no Concílio de Trento
declarou oficialmente que os apócrifos fazem parte do
cânon, Estes livros são: Tobias, Judite, Sabedoria,
Baruc, 1 e 2 Macabeus, Eclesiástico. Eles declararam
canônicos estes livros em resposta a Reforma
Protestante.
4.1
O cânon do Antigo Testamento
Alguns afirmam que todos os livros do cânon do
A.T foram reunidos e reconhecidos sob a
liderança de Esdras (quinto século a.C.).
O N.T se refere ao A.T como Escritura (Mt 21.42;
22.29)
O Sínodo de Jamnia (90 A.D). Uma reunião de
rabinos judeus que reconheceu os livros do A.T.
embora houvesse alguns que questionassem
Éster, Eclesiastes e Cantares de Salomão.
A divisão protestante pode ser diferenciar da
divisão Judaica apenas com relação a
disposição dos livros, porém o Antigo
Testamento protestante é fidedigno ao Antigo
Testamento judaico.
4.1
Os princípios da canonicidade dos livros do
N.T.
Apostolicidade. O livro foi escrito ou
influenciado por um apostolo.
Conteúdo. O seu caráter espiritual é suficiente?
Universalidade. Foi amplamente aceito pela
Igreja?
Inspiração. O livro oferece prova interna de
inspiração?
4.2
A formação do cânon do N.T
a. O período dos apóstolos. Eles reivindicaram
autoridade para seus escritos (1Ts 5.27; Cl
4.16).
b. O período pós-apostólico. Todos os livros foram
reconhecidos exceto Hebreus, 2 Pedro, 2 e 3
João.
c. O Concilio de Cartago, 397, reconheceu como
canônicos os 27 livros do N.T.
5
SUFICIENCIA
Ela é suficiente para mudar a vida de um homem
(Sl 19.7)
Ela nos livra do Pecado (Sl 119.11)
Ela ilumina o nosso andar (Sl 119.105)
Ela nos Santifica (Jo 17.17)
Ela aumenta a nossa fé (Rm 10.17)
5.1
Divisões gerais da Bíblia
A. Antigo Testamento
1. Livros históricos – de Gênesis a Éster.
2. Livros poéticos – de Jó a Cantares de Salomão.
3. Livros proféticos – de Isaias a Malaquias.
B. Novo Testamento
1. Evangelhos – de Mateus a João.
2. História da Igreja – Atos.
3. Epístolas – de Romanos a Judas.
4. Profecia – Apocalipse.
APLICAÇÕES PESSOAIS
1. Escreva na folha abaixo todos
os livros da Bíblia e procure durante a semana
decorá-los.
2. Versículo para memorizar:
Toda a Escritura é inspirada por Deus
e útil para o ensino, para a
repreensão, para a correção, para a
educação na justiça, a fim de que o
homem de Deus seja perfeito e
perfeitamente habilitado para toda
boa obra. II Timóteo 3.16