O documento discute a história do povo de Israel após sua entrada em Canaã por volta de 1200 a.C. Ele descreve o longo processo de assentamento e integração com os grupos locais, culminando na Assembléia de Siquém, onde os diferentes grupos concordaram em servir apenas a Javé. O documento também analisa as características do período tribal e a figura dos juízes.

1. Um novo projeto de vida

2.  Os grupos que se movimentaram para
entrarem na terra de Canaã entorno de
1200 a.C. tiveram um longo processo de
assentamento e entrosamento com os
grupos que lá já estavam
 Este processo teve o seu ponto alto na
Assembléia de Siquém ( Js 24,1,28)

3.  Siquém se encontra
no centro-norte da
terra de Canaã.
 Segundo a própria
Bíblia nunca foi
conquistada
 Ela aglutinou e
representou todo
aquele povo que
estabeleceu um outro
tipo de vivencia fora
das cidades estado

4. Todos fizeram a
experiencia da
Passagem = Páscoa
Todos fizeram uma forte
experiência de Deus
 Todos eras excluídos,
todos se libertaram
de reis opressores

5.  A assembléia de
Siquém nos mostra as
duas tradições mais
antigas que formaram
o povo e que também
se encontram nos
textos bíblicos:
 Israel Javista portador das
tradições do Egito
 Israel eloista,portador das
tradições de Canaã

6.  OS JAVISTAS:
 Implementaram o
sistema militar,bem
organizado,capaz
de ataque e
defesa,com forte
hierarquia
Introduziram o culto a
Javé,que, aos poucos,
se tornou o Deus de
todos

7.  Militarmente se
dedicavam mais a
ações de guerrilha
 Trouxeram a
capacidade de lutar
pelos interesses
comuns
Introduziram o culto a
Javé,que, aos poucos, se
tornou o Deus de todos

8.  Em Siquém todos os
grupos se
comprometem em
servir a Javé,o Deus
libertador do Sinai.
Quanto a mim e a minha
casa serviremos a
Javé(Js 24,15b)

10.  O número 12 indica “todos”
 Na Bíblia há vários relatos sobre as 12 tribos
e o número delas é sempre diferente:
 Gn. 49,1-27 – 12 tribos
 Dt. 33,1ss – 14 tribos
 Jz.5,ss - 10 tribos
 1 Cr 27,16-22 – 13 tribos.
 O número foi definido a partir de Daví,para
arrecadação de verba e de Salomão,que
dividiu todo o território em 12 distritos
administrativos

11.  Tribalismo foi o sistema socio-político do
povo de Israel antes da instituição da
monarquia.
 Foi caracterizado:
Pela ausência de impostos,
Pela ausência de poder
constituído,
Pela ausência de um
exército

12.  A maneira de viver de Israel se
diferenciava de todos os outros
povos
 Javé era o elo de ligação entre as
tribos e o chefe supremo (teocracia)
 O nível de desenvolvimento
econômico e social era mais baixo
daquele de outros povos desta
época. (gregos,troiano,Egípcios)

13.  As tribos eram articuladas entre si
 Cada tribo era subdividida em clã
 Cada clã era formado de diversas famílias
 A família era a unidade básica

14. F= família/ C= Clã / T= tribo /
C=confederação

15.  .Reconhecer a
Javé como o único
Deus
 Viver a autoridade
de forma subsidiaria
e como serviço

16. Vivera
união entre
todos
 Produzir leis
que defendam
a vida

17.  Viver o culto a
Deus como
louvor e
agradecimento
Trabalhar para
ganhar o pão para
o próprio sustento
e não para
acumular

18.  Se o povo vai mal é por culpa dele mesmo,todavia
ele sabe se arrepender e recomeçar
 Este período alterna tempos de paz com tempos de
lutas e guerras,nos quais Javé suscitava o JUÍZ

19.  Era uma pessoa-
homem ou mulher-
carismática,que
Javé suscitava,sob
o impulso do
Espírito, para
salvar o povo de
um perigo
iminente.
O Juíz era o instrumento que Jeová
escolhia para mostrar que Deus e o
homem caminham, de fato, juntos

20.  O livro dos Juízes mostra claramente que Deus e o
homem tem um projeto em comum:
Deus inicia o processo
O homem tem que dar
continuidade,através da
fidelidade
e da liberdade,no seu dia-
a-dia.
DEUS É SEMPRE FIEL.O
HOMEM NEM SEMPRE O É

21.  Período de
paz/fidelidade=benção=vida
para todos
 Período de
perigo/infidelidade=maldição=m
orte para muitos
 O povo se arrepende, clama a
Javé,que manda um JUÍZ para libertá-lo

22.  A cobiça do poder(Jz 9,7-21)
 A influencia dos outros povos da
planície cananéia.
 A tentação constante da idolatria( Jz
8,22-23
 A dominação de um pelo outro,
especialmente contra mulheres(Jz 4-5)
 O aparecimento dos Filisteus ( 1050
a.C.)

23. › A partilha e a
solidariedade(Nm.
11,10-30;Dt.1,9-18
› O poder partilhado(Êx.18,13 ss
; Nm.1,1-46)
› A liderança como serviço( Dt
17,14-20; Js.18,1-10

24.  Quer que todos sejamos como irmãos
 Quer que nossas relações sejam
pautadas pelo serviço(Mc 10,44ss)
 Que nossa solidariedade seja singela e
real(Mc 12,41-44)
 Que nosso serviço seja humilde e não
arrogante(Lc 17,7-10)

25.  O decálogo é um
compêndio da
legislação desta
época.
 Há muitas outras
leis espalhadas
pelo Pentatéuco
e nos livros de
Josué e dos Jízes

26.  A sua composição, como hoje a
conhecemos,remonta 700 a.C.
 Os seus
destinatários( pai,mãe,filhos,escravos,
animais...)remetem às famílias do
período em que foi escrito
 Leia e compare o que é igual e o que
é diferente dos dois textos

27. NÃO IMPOSITIVAS E SIM PROPOSITIVAS:
- porque querem garantir
a fraternidade
- porque querem
preservar a liberdade
- porque querem
promover a solidariedade
e a partilha
ENFIM:
Um outro mundo é possível

28.  Faça uma leitura da sua
história de vida e compartilhe
 Faça uma comparação com
a história do povo de
Deus na época dos juízes
 Ler: Jz 2,2-23;3,1-6

29. Prof. Antonio Marcos N. dos Reis
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06/02/12 29