Alicerces do Cristianismo - Parte 1

ALICERCES DO CRISTIANISMOALICERCES DO CRISTIANISMO
– À luz da obra de Emmanuel– À luz da obra de Emmanuel
13 de julho de 2016

ALICERCES DO CRISTIANISMO
- À luz da obra de Emmanuel
13 de julho de 2016
a) Escutando o Cristo
b) A casa do Caminho
c) Gentios e circuncisão
I. Conceitos para a investigação
II. Alicerces do Cristianismo
III. Conclusão

13 de julho de 2016
Cristianismo primitivo compreende os primeiros 4 séculos
da história do cristianismo, desde a ressurreição (30 d.C.)
a 325 (1.º Concílio de Niceia).
Fontes Primárias: Documentos elaborados por quem
viveu, presenciou ou colheu testemunho de quem viveu
determinado acontecimento; sempre contemporâneos ao
evento.
Fontes Secundárias: Estudos que analisam determinados
aspetos reportados nas fontes primárias, correlacionando
dados originais do seu objeto de estudo com outros
ângulos de análise, subsidiários mas complementares.
Conceitos para a
investigação

13 de julho de 2016
EMMANUEL
NO
CRISTIANISMO PRIMITIVO
Conceitos para a
investigação

13 de julho de 2016
OS ALICERCES
DO
CRISTIANISMO
Escutando o Cristo

13 de julho de 2016
“Cafarnaum serviu de
palco às primeiras
lições inesquecíveis e
imortais do
Cristianismo, em sua
primitiva pureza. (…)
Em todas as cidades
da região havia
sinagogas, para que
Escutando o Cristo
as lições da Lei fossem ministradas aos sábados (…) mas
Jesus preferia o templo suave da Natureza para a difusão
dos seus ensinos.…” pp. 99 (H2000A)

13 de julho de 2016
“Era a barca de Simão, que trazia o Mestre para as
dissertações costumeiras. (…) Operários humildes,
pescadores rudes, mães numerosas em cujos rostos
macerados se podiam ler as histórias amargas dos mais
incríveis padecimentos, criaturas da plebe anónima e
sofredora, mulheres adúlteras, publicanos gozadores da
vida, enfermos desesperados e crianças numerosas, que
traziam consigo os estigmas do mais doloroso
desamparo.”
pp. 124 (H2000A)
Escutando o Cristo

13 de julho de 2016
“… O povo de Cafarnaum anda maravilhado com os seus
milagres e (…) em torno dele, já se formou uma
comunidade de discípulos dedicados (…) - Mas, afinal, que
ensina ele às multidões? (…) - Prega alguns princípios (…)
como, por exemplo, a doutrina do amor aos próprios
inimigos e a fraternidade absoluta entre todos os homens.
(…) De outras vezes, (...) se expressa acerca desse reino
do céu com apólogos interessantes e incompreensíveis, nos
quais há reis e príncipes criados pela sua imaginação
sonhadora, que nunca poderiam ter existido.”
pp.77 (H2000A)
Escutando o Cristo

13 de julho de 2016
“Aproximava-se a Páscoa no ano
33. (…) - Sabeis, senhora, que
também o Messias chegou ontem
à cidade (…) A ressurreição de
Lázaro, em Betânia, confirmou
suas divinas virtudes de Filho de
Deus, entre os homens mais
descrentes desta cidade, e acabo
de saber que sua chegada foi objeto de imensas alegrias da
parte do povo. (…) Muita gente acompanhou o Mestre desde
as margens do lago de Genesaré, seguindo-o até aqui,
através de todas as localidades.” pp. 134 (H2000A)
Escutando o Cristo

13 de julho de 2016
OS ALICERCES
DO
CRISTIANISMO
A Casa do Caminho

13 de julho de 2016
“Em Cafarnaum, os
seguidores do Mestre de
Nazaré organizaram
imediatamente uma
grande comunidade de
crentes do Messias,
tornando-se muitos em
apóstolos abnegados de
sua doutrina de
renúncia, de sacrifício e
de redenção.”
pp. 175 (H2000A)
A Casa do Caminho

13 de julho de 2016
“Alguns pregavam, como
Ele, na praça pública,
enquanto outros curavam
os enfermos em seu
nome. Criaturas rústicas
haviam sido tomadas,
estranhamente, do mais
alto sopro de inteligência e
inspiração celeste, porque
A Casa do Caminho
ensinavam com a maior clareza as tradições de Jesus,
organizando-se com a palavra desses apóstolos os
pródromos do Evangelho escrito…” pp. 175 (H2000A)

13 de julho de 2016
“Conheço umas pessoas que vos
podem auxiliar. São os homens do
“Caminho”. (1) Primitiva designação do
Cristianismo. (Nota de Emmanuel)” pp. 35 (PeE)
“… casarão de grandes proporções,
aliás paupérrimo em sua feição exterior.
(…) Desde que viera do Tiberíades
para Jerusalém, Simão transformara-se
em célula central de grande movimento
humanitarista.
A Casa do Caminho
(…) Chamando a si os aflitos e os enfermos, inaugurara no
mundo a fórmula da verdadeira benemerência social.”
pp. 36 e 37 (PeE)

13 de julho de 2016
“A casa dos apóstolos, em Jerusalém,
apresentava um movimento de socorro aos
necessitados cada vez maior (…) À hora
habitual das refeições, extensas filas de
mendigos comuns imploravam a esmola da
sopa. Acumulando as tarefas com ingente
sacrifício, João e Pedro, com o concurso
dos companheiros, haviam construído um
pavilhão modesto, destinado aos serviços
da igreja, cuja fundação iniciavam para
difundir
A Casa do Caminho
as mensagens da Boa Nova. A assistência aos pobres,
entretanto, não dava tréguas ao labor das ideias evangélicas.”
pp. 41 (PeE)

13 de julho de 2016
“Foi quando João
considerou irrazoável que
os discípulos diretos do
Senhor menosprezassem
a sementeira da palavra
divina e despendessem
todas as possibilidades
de tempo no serviço do
refeitório e das
enfermarias, visto que...”
pp. 41 (PeE)
A Casa do Caminho

13 de julho de 2016
“… dia a dia, multiplicava o número de doentes e infelizes
que recorriam aos seguidores de Jesus como a última
esperança para os seus casos particulares. Na primeira
reunião da igreja humilde, Simão Pedro pediu, então,
nomeassem sete auxiliares para o serviço das
enfermarias e dos refeitórios, resolução que foi aprovada
com geral aprazimento.”
pp. 41 (PeE)
A Casa do Caminho

13 de julho de 2016
“Recolhendo-se ali, com a família, era auxiliado
particularmente por Tiago, filho de Alfeu, e por João; mas,
em breve, Filipe e suas filhas instalavam-se igualmente em
Jerusalém, cooperando no grande esforço fraternal.”
pp. 37 (PeE)
A Casa do Caminho
Trocar de nome: “- Sei, Barnabé, que muitos dos nossos
companheiros trocaram de nome quando se converteram
ao amor de Jesus; quiseram assinalar desse modo sua
separação dos enganos fatais do mundo. (…) entre Saulo e
Paulo (…) A decisão será uma formosa homenagem ao
nosso primeiro triunfo missionário junto dos gentios...”
pp. 208 (PeE)

13 de julho de 2016
Humildade e o culto da cruz:
“Todos quantos se convertiam à ideia
nova, confessavam na praça pública
os erros da sua vida, em sinal da
humildade que lhes era exigida, portas
a dentro da comunidade cristã. E para
que o meigo profeta de Nazaré jamais
fosse esquecido em seus martírios
redentores no Calvário, o povo simples
e humilde, de então, organizou o culto
A Casa do Caminho
da cruz, crendo fosse essa a melhor homenagem à memória
de Jesus Nazareno.” pp. 175 (H2000A)

13 de julho de 2016
Perseguições:
“Saulo de Tarso foi autorizado pelo
Sinédrio a iniciar as mais latas
diligências em torno das atividades
do “Caminho”, com ordem de
admoestar, corrigir e prender todos
os descendentes de Israel
dominados pelos sentimentos
colhidos no Evangelho, considerado,
A Casa do Caminho
desde aquela hora, pelo regionalismo semita, como repositório
de veneno ideológico, com que o ousado carpinteiro nazareno
pretendia revolucionar a vida israelita, operando a dissolução
dos seus elos mais legítimos.” pp. 71 (PeE)

13 de julho de 2016
OS ALICERCES
DO
CRISTIANISMO
Gentios e circuncisão
(Concílio de Jerusalem)

13 de julho de 2016
“Tiago adiantou-se e perguntou: - Irmãos, é justo saibamos
quem é o rapaz que trazeis a este cenáculo discreto. (…) -
Este é o nosso valoroso colaborador de Antioquia -
explicou Paulo (…) - chama-se Tito (…) - É filho do povo
eleito? - É descendente de gentios - afirmou o ex-rabino,
quase com altivez.
- Circuncidado? - interrogou o filho de Alfeu ciosamente. -
Não. (…) Ouvindo a negativa, o Apóstolo galileu
esclareceu em tom firme: - Penso, então, que não será
justo admiti-lo na assembleia, visto não ter ainda cumprido
todos os preceitos.” pp. 235 (PeE)

13 de julho de 2016
“Quando o ex-
pescador reconheceu
que as divergências
prosseguiriam
indefinidamente,
levantou-se e pediu a
palavra, fazendo a generosa e sábia exortação de que os
Atos dos Apóstolos (XV: 7 a 11) fornecem notícia: — Irmãos
(…) — bem sabeis que, de há muito, Deus nos elegeu para
que os gentios ouvissem as verdades do Evangelho e
cressem no seu Reino. O Pai, (…) deu aos circuncisos e aos
incircuncisos a palavra do Espírito Santo.” pp. 239 (PeE)

13 de julho de 2016
“- No dia glorioso do
Pentecostes as vozes falaram
na praça pública de
Jerusalém, para os filhos de
Israel e dos pagãos. O Todo-
Poderoso determinou que as
verdades fossem anunciadas
indistintamente. Jesus afirmou
que os cooperadores do
Reinochegariam do Oriente e do Ocidente. Não compreendo
tantas controvérsias, quando a situação é tão clara.” pp. 239
(PeE)

13 de julho de 2016
“Cremos que Deus nos purifica o coração pela fé e não
pelas ordenanças do mundo. (…) Suponho, então, que a
circuncisão não deva constituir ato obrigatório para
quantos se convertam ao amor de Jesus-Cristo (…) Tiago
tomou a palavra, e (…) pediu três emendas para que a
situação ficasse bem esclarecida. Os pagãos ficavam
isentos da circuncisão, mas deviam assumir o
compromisso de fugir da idolatria, evitar a luxúria e abster-
se das carnes de animais sufocados. O Apóstolo dos
gentios estava satisfeito.” pp. 240 (PeE)

“... Em toda a parte, a organização evangélica orava paraEm toda a parte, a organização evangélica orava para
servir e dar, em vez de orar para ser servida e receberservir e dar, em vez de orar para ser servida e receber.”
pp.40; AvC
– À luz da obra de Emmanuel

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