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Escola E. B. 2, 3 de Pevidém
Português - 9.º Ano
Auto da Barca do Inferno
O Judeu (Semah Fará?)
Gil Vicente gizaotipodoJudeu,exagerandosobretudodoistraços:oapegoàsuareligião,simbolizado
no bode expiatórioque ele nãoquer largar e o seu proverbial amorao dinheiro,expressonasmoedascom
que tentasubornaro barqueiro.Otransporte dobode redundaemcenacómicaquandoo Diabose recusa a
conduzi-lo na barca e, mais tarde, resolve levar ambos a reboque.
Este pormenor de o Diabo não ter permitido a entrada do Judeu na sua barca é muito significativo:
marginalizade tal modooJudeuque ocolocanum planoinferioraodosrestantescondenadosaoInferno.O
próprioEnforcadotemlicençaparaembarcar.Até oParvotrocaoseupapel decomentadorpelode acusador
e culpa o Judeu de profanar sepulturas cristãs e de comer carne em dia de jejum.
Evidentemente que oretratoda sociedade quinhentistaficariaincompletose,noauto,não figurasse
um judeu. Apesar de, na carta dirigida a D. João III e nalguns passos da sua obra, termos provas de que o
nossodramaturgonão concordava com a perseguiçãomovidaaosjudeuse cristãos-novos,averdade é que,
como cristão-velho, dirige, na sua mesma obra, ásperas censuras ao judaísmo em geral.
Gil Vicente procura demonstrar, nesta cena, que o apego do Judeu à sua religião era tão forte que,
nem mesmo depois de morto e com a verdade à vista, abandonava as suas ideias.
Cena VIII– O Judeu
 Personagem/Classe social
Judeu/ povo
 Elementos/Simbologia
Bode – simbolizava o seu fanatismo religioso
 Percursocénico
Cais – Barca do Diabo – Barca do Anjo – Barca do Diabo
 Caracterizaçãopsicológica
- Corrupto
- Avarento
- Fanático pela religião
- Malcriado
- Teimoso
- Persistente
 Acusações
- Praticou o Judaísmo
- Tentou subornar os outros
- Não respeitou os dias de jejum e abstinência
- Profanou os locais sagrados
 Argumentosde defesa
- Não se defende, pois se o Judaísmo era a sua religião, era essa que ele tinha que respeitar
 Destino
Inferno
2
 Intençãocrítica
Gil Vicente pretende:
- Denunciar o fanatismo religioso dos Judeus e apego ao dinheiro
- Condenar a teimosia dos Judeus que recusavam em aceitar a salvação, representada em Jesus Cristo

Abi resumo 08_judeu

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    1 Escola E. B.2, 3 de Pevidém Português - 9.º Ano Auto da Barca do Inferno O Judeu (Semah Fará?) Gil Vicente gizaotipodoJudeu,exagerandosobretudodoistraços:oapegoàsuareligião,simbolizado no bode expiatórioque ele nãoquer largar e o seu proverbial amorao dinheiro,expressonasmoedascom que tentasubornaro barqueiro.Otransporte dobode redundaemcenacómicaquandoo Diabose recusa a conduzi-lo na barca e, mais tarde, resolve levar ambos a reboque. Este pormenor de o Diabo não ter permitido a entrada do Judeu na sua barca é muito significativo: marginalizade tal modooJudeuque ocolocanum planoinferioraodosrestantescondenadosaoInferno.O próprioEnforcadotemlicençaparaembarcar.Até oParvotrocaoseupapel decomentadorpelode acusador e culpa o Judeu de profanar sepulturas cristãs e de comer carne em dia de jejum. Evidentemente que oretratoda sociedade quinhentistaficariaincompletose,noauto,não figurasse um judeu. Apesar de, na carta dirigida a D. João III e nalguns passos da sua obra, termos provas de que o nossodramaturgonão concordava com a perseguiçãomovidaaosjudeuse cristãos-novos,averdade é que, como cristão-velho, dirige, na sua mesma obra, ásperas censuras ao judaísmo em geral. Gil Vicente procura demonstrar, nesta cena, que o apego do Judeu à sua religião era tão forte que, nem mesmo depois de morto e com a verdade à vista, abandonava as suas ideias. Cena VIII– O Judeu  Personagem/Classe social Judeu/ povo  Elementos/Simbologia Bode – simbolizava o seu fanatismo religioso  Percursocénico Cais – Barca do Diabo – Barca do Anjo – Barca do Diabo  Caracterizaçãopsicológica - Corrupto - Avarento - Fanático pela religião - Malcriado - Teimoso - Persistente  Acusações - Praticou o Judaísmo - Tentou subornar os outros - Não respeitou os dias de jejum e abstinência - Profanou os locais sagrados  Argumentosde defesa - Não se defende, pois se o Judaísmo era a sua religião, era essa que ele tinha que respeitar  Destino Inferno
  • 2.
    2  Intençãocrítica Gil Vicentepretende: - Denunciar o fanatismo religioso dos Judeus e apego ao dinheiro - Condenar a teimosia dos Judeus que recusavam em aceitar a salvação, representada em Jesus Cristo