A carta descreve João enviando uma mensagem de graça e paz às sete igrejas na Ásia a partir de Deus e dos sete espíritos. O documento discute o significado das cartas às sete igrejas e o que João viu, questionando se todos entenderam as revelações do Senhor. Finalmente, lista as sete igrejas mencionadas no Apocalipse.

1. João, às sete igrejas que estão na Ásia:
Graça e paz seja convosco da parte
daquele que é, e que era, e que há de
vir, e da dos sete espíritos que estão
diante do seu trono;

2. Introdução
Qual o significado das cartas dirigidas
as sete igrejas, o que João viu?, todos
tem entendido as revelações do Senhor?

3. Desenvolvimento
O significado das cartas dirigidas as
sete igrejas, o que João viu?, todos tem
entendido as revelações do Senhor?
Asia; continente, proximo ao mar
mediteraneo.

5. João falava da parte de quem;
Daquele que é;
E que era;;
E que há de vir
E da dos sete espiritos que estão
diante do seu trono
E da parte de Jesus Cristo
A fiel testemunha;
O primogenito dos mortos
E o príncipe dos reis da terra

6. Caracteristicas de quem envia as
cartas
Aquele que nos ama;
E em seu sangue nos lavou dos
nossos pecados
E nos fez reis e sacerdotes para Deus
e seu Pai

7. Onde estava João?;
Estava em Patmos, era uma ilha,
preso por causa da palavra de
Deus e pelo Testemunho de Jesus
Cristo. Ap 1.9

8. As sete Igrejas

9. Eféso,
Esmirna,
Pergamo,
Tiatira,
Sardes,
Filaldefia,
Laodiceia

10. os períodos relacionados às eras espirituais da igreja de Cristo são:
igreja de éfeso. Compreendeu o período apostólico do ano 31 ao
ano 100 dc. Análogo ao primeiro selo ou ao cavalo branco.
O segundo período cobriu a era pós apostólica e correspondeu a
igreja de Esmirna do ano 100 ao 313 dc. Correspondente ao
segundo selo ou o cavalo vermelho.
O terceiro período correspondeu à igreja de pergamo que foi do ano
313 ao ano 538 dc. Análogo ao terceiro selo ou o cavalo preto. Na
pagina 72 do referido livro o autor destaca que este período foi de
Constantino a Justiniano, foi a época correspondente a igreja
imperial. Em apocalipse 2:13 nos diz que a igreja, se referindo a
pergamo habitava onde estava o trono de satanás.
de apocalipse capítulo dez.

11. O quarto período correspondeu a igreja de tiatira do ano 538 ao ano
1517 análogo ao cavalo amarelo que cobriu a igreja da idade média
até o alvorecer da reforma protestante do século XVI.
O quinto período correspondeu à igreja de sardes do ano 1517 ao
ano 1821 é o período da reforma e o surgimento das igrejas
protestantes.
O sexto período correspondeu de filadélfia de 1821 a 1844, na
página 97 o professor araceli descreve que esta foi a época do
surgimento do movimento milerita representado pelo anjo de
apocalipse capítulo dez.

12. a sétima e última etapa da igreja cristã,
tendo o seu início em 1844 e culminará
com o retorno de Cristo. os adventistas
são ensinados a identificarem a sétima
igreja do apocalipse ou a igreja de
laodicéia como sendo a igreja adventista
do sétimo dia.

13. Quase imperceptivelmente os costumes do paganismo
tiveram ingresso na igreja cristã. O espírito de
transigência e conformidade fora restringido durante
algum tempo pelas terríveis perseguições que a igreja
suportou sob o paganismo. Mas em cessando a
perseguição e entrando o cristianismo nas cortes e
palácios dos reis, pos ela de lado a humilde simplicidade
de Cristo e seus apóstolos, em troca da pompa e orgulho
dos sacerdotes e governadores pagãos; e em lugar das
ordenanças de Deus colocou teorias e tradições humanas.

14. A conversão nominal de Constantino, na primeira parte
do século quarto, causou grande regozijo; e o mundo sob
o manto de justiça aparente introduziu-se na igreja.
Progredia rapidamente a obra de corrupção. O
paganismo, conquanto parecesse suplantado, tornou-se
vencedor. Seu espírito dominava a igreja. SUAS
DOUTRINAS, cerimônias e superstições incorporavam-
se à fé e culto dos professos seguidores de Cristo. A
verdade sobre as profecias do apocalipse pág. 75.

15. Segundo o mesmo professor Araceli S. Mello este foi o período da
igreja de pergamo análogo ao terceiro selo ou o cavalo preto, a igreja
imperial que segundo a interpretação adventista corresponde ao ano
313 a 538. Igreja essa que habitava onde estava o trono de satanás.
Naquele período, a igreja cristã passou a ter conflitos internos por
causa de doutrinas estranhas que pretendiam misturar-se às verdades
bíblicas. E entre as doutrinas em conflito, podemos mencionar: o
pecado original, a trindade, a natureza de Cristo, o papel da virgem
Maria, o celibato e a autoridade da igreja. O terceiro milênio e as
profecias do apocalipse págs.41-42.

16. Eis aí o conflito, se a interpretação adventista das sete
igrejas está correta como puderam aceitar a doutrina da
trindade? A doutrina não fora criada (segundo a
interpretação adventista em dizer que era a igreja imperial)
onde habitava o trono de satanás? As doutrinas não foram
inventadas e trazidas do paganismo inclusive a trindade,
como afirma o pastor adventista Alejandro Bullón? Seu
espírito e suas doutrinas não invadiram o cristianismo
como escreveu o professor adventista Araceli S. Mello?
Como pode ser a trindade uma verdade progressiva?
Verdade bíblica só pode vir de Deus. Segundo os
adventistas, o cavalo branco representa a igreja apostólica
e o branco simboliza a pureza doutrinária, sendo assim o
que simboliza o cavalo preto? Não seria o oposto do
branco? E mesmo assim pegaram de pergamo (segundo
interpretação adventista) ou do cavalo preto tais doutrinas
estranhas que não eram bíblicas?

17. Penso que a iasd deveria mudar o seu
pensamento com relação a estes
ensinamentos, ou volta a ser anti
trinitariana, ou aplique a interpretação das
sete igrejas somente de forma literal. Pois
tentar conciliar a doutrina da trindade
como sendo verdade progressiva e as sete
igrejas como sendo aplicadas em épocas
diferentes é sustentar que a doutrina da
trindade veio do paganismo, da igreja de
pergamo onde habitava o trono de
satanás.

18. EDSON MARQUES FERREIRA DE LIMA
edsonmarks1@hotmail.com
Todas as citações são da Bíblia Sagrada
Edição Almeida Revista e Corrigida da
SBB.