O documento descreve uma observação e experiência de estudantes na Rua da Praia, onde conversaram com moradores de rua. Os moradores falaram sobre suas histórias de vida difíceis e exclusão social. O documento também discute como a visibilidade e invisibilidade das pessoas são construções sociais que excluem os mais vulneráveis.

1. A SENHORA DESEJA ALGUMA COISA? OBSERVAÇÃO E EXPERIÊNCIA NA RUA DA PRAIA BIANKA, CLARALUZ, GABRIELA, JAIME, LISANE E LÚCIA.

2. METODOLOGIA DEFINIÇÃO DO ESPAÇO FÍSICO E DO OBJETO DE ESTUDO. LEVANTAMENTO DOS OCUPANTES DA RUA DA PRAIA. CONVERSA COM ALGUNS DOS OCUPANTES DA RUA DA PRAIA. EXPERIÊNCIA.

3. OCUPANTES DA RUA DA PRAIA

4. - JÁ FUI DO ENCAVEIRAMENTO RUSSO! ESSE NEGÓCIO DOS MILICOS...

5. -NÃO ME QUEREM LÁ.

6. ( SILÊNCIO )

7. -FUI FICANDO CEGA AOS POUCOS.

8. - VENHO PARA A RUA DA PRAIA HÁ MAIS DE 30 ANOS.

9. - NÃO TÔ ROUBANDO DE NINGUÉM .

10. “ A RUA NÃO É DO REI” “ A RUA É UM FATOR NA VIDA DAS CIDADES, A RUA TEM ALMA! EM BENARÉS OU EM AMSTERDAN , EM LONDRES OU EM BUENOS AIRES SOB OS CÉUS MAIS DIVERSOS, NOS MAIS VARIADOS CLIMAS, A RUA É AGASALHADORA DA MISÉRIA. OS DESGRAÇA-DOS NÃO SE SENTEM DE TODO SEM O AUXÍLIO DOS DEUSES ENQUANTO DIANTE DOS SEUS OLHOS UMA RUA ABRE PARA OUTRA RUA. (...) A RUA É GENEROSA.” JOÃO DO RIO (1905)

11. OS SENTIDOS DA EXPERIÊNCIA

12. OS SENTIDOS DA EXPERIÊNCIA

13. QUEM SÃO OS OUTROS?

14. NARRANDO ALTERIDADE NA CULTURA E NA EDUCAÇÃO DE SILVIA DUSCHATZKAY E CARLOS SCLIAR. CRIANÇAS DESACOMPANHADAS DE ADULTOS + ESTÉTICA + ETNIA (NÃO SÃO OUTROS NO CANTA GALO). “ COMO É POSSÍVEL QUE OS TEMPOS ATUAIS ALOJEM, SEM CONFLITO, DISCURSOS E PRÁTICAS APARENTEMENTE OPOSTOS?” NOVAS PALAVRAS SE DISFARÇAM EM VÉUS DEMOCRÁTICOS E ACOMODAM SEM CONFLITO INTENÇÕES DE ENUNCIADORES DO MOMENTO.

15. EXCLUSÃO SOCIAL UTILIZA-SE DE ESTRATÉGIAS DE REGULAÇÃO E CONTROLE DA ALTERIDADE. ÉTICA PERVERSA DA RELAÇÃO INCLUSÃO-EXCLUSÃO; SUA OPOSIÇÃO A TOTALIDADE DE NORMALIDADE ATRAVÉS DA LÓGICA BINÁRIA. OUTRO COMO FONTE DE TODO O MAL É UMA FORMA DE NARRAR A ALTERIDADE. INCLUÍDA PELA RUA + GANHA VISIBILIDADE DA COMUNIDADE + VISIBILIDADE REALIZADA COM OLHAR BINÁRIO (O CEGO CONFIRMA POTÊNCIA DA VISÃO, SENHORA CONFIRMA POTÊNCIA DA JUVENTUDE, POSIÇÃO DE PRIVILÉGIO DOS QUE NÃO ESTÃO EM SEU LUGAR). “ NECESSITAMOS DO OUTRO POIS DE OUTRA FORMA NÃO TERÍAMOS COMO JUSTIFICAR O QUE SOMOS, NOSSAS LEIS, INSTITUIÇÕES, REGRAS, DISCURSOS E PRÁTICAS.”

16. VISIBILIDADE VÊ QUEM QUER E COMO QUER.

17. A IDENTIDADE E A DIFERENÇA SÃO CRIAÇÕES SOCIAIS E CULTURAIS. (STUART HALL, 2000)

18. TIPIFICAÇÕES

19. O LOUCO

20. O VAGABUNDO

21. DIREITOS BÁSICOS MORADIA NEGADA EDUCAÇÃO NEGADA SAÚDE NEGADA

22. CULPABILIZAÇÃO IMPEDE O INDIVÍDUO DE MOBILIDADE.

23. CONCLUSÃO “ A IDENTIDADE É UM LUGAR QUE SE ASSUME, UMA COSTURA DE POSIÇÃO E CONTEXTO, E NÃO UMA ESSÊNCIA OU SUBSTÂNCIA A SER EXAMINADA.” STUART HALL (2003).

24. OS ESPAÇOS PÚBLICOS SELECIONAM SEU PÚBLICO A RUA É UM ESPAÇO DE CONTRADIÇÃO; INCLUI E EXCLUI SIMULTANEAMENTE . A INVISIBILIDADE ESTÁ NO OLHAR DE QUEM VÊ. AS CATEGORIAS SOCIOLÓGICAS SÓ EXISTEM EM OPOSIÇÃO A OUTRAS. A INCLUSÃO E A VISIBILIDADE ESTÃO DIRETAMENTE LIGADA AO MUNDO DO TRABALHO E À ESTÉTICA. A INCLUSÃO PODE SER PERVERSA QUANDO NÃO CONSIDERA CADA INDIVÍDUO ISOLADAMENTE, MAS SIM COMO GRUPO SOCIAL .

25. BIBLIOGRAFIA BAUMAN, Z O mal-estar da pós-modernidade . Rio de Janeiro: Zahar editor, 1998. BRUM, Eliane . A vida que ninguém vê. Porto Alegre: Arquipélago Editorial, 2006. COOPER, David. Psiquiatria e Antipsiquiatra . São Paulo: Perspectiva. 1982. DAMATTA, Roberto. A Casa e a Rua: espaço, cidadania, mulher e morte no Brasil. São paulo: Editora Brasiliense, 1985. DI FLORA, M. C. Mendigos: porque surgem, por onde circulam como são tratados? Petrópolis:Vozes,1987. DO RIO, João. A alma encantadora das ruas (1981-1921). Organização Raúl Antelo. São paulo: Companhia das Letras, 1997. LARROSA, Jorge; SKLIAR, Carlos. Habitantes de Babel: Políticas e poéticas da diferença. In: DUCHATZKY, Silvia e SKLIAR, Carlos. O nome dos outros: Narrando a alteridade na cultura e na educação . Belo Horizonte: Autêntica, 2001. SAWAIA, B. (Org.). As artimanhas da exclusão: análise psicossocial e ética da desigualdade social. In: GUARESCHI, P. A. Pressupostos psicossociais da exclusão: competitividade e culpabilização . Petrópolis: Vozes, 1999. p.141-156. HALL, Stuart. Identidades Culturais na Pós-Modernidade . Rio de Janeiro: DP&A. 1997. HALL, Stuart e WOODWARD, Hathryn. Identidade e Diferença ; A perspectiva dos Estudos Culturais. Petrópolis: Vozes. 2000. HALL, Stuart. Da diáspora: Identidades e mediações culturais . Organização Liv Sovik. Belo Horizonte: Editora UFMG; Brasília: Representação da UNESCO no BR, 2003. LAROSSA, Jorge. Notas sobre a experiência e o saber de experiência. Revista Brasileira de Educação. São paulo, 2002. n. 19 Jan/Fev/Mar/Abr. 2002 MARCUSE, Herbert . Eros e Civilização – uma interpretação filosófica do pensamento de Freud. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. MOREIRA, Paulo Roberto Staudt. E a Rua não é do Rei- Morcegos e populares no início do policiamento urbano em Porto Alegre-Século XIX. In: Sobre a rua e outros lugares: Reiventando Porto Alegre . Porto Alegre: Caixa Econômica Federal, 1995. JACQUES, M. G. C. et al. (Orgs.). Psicologia social contemporânea . In: OLIVEIRA, F.O. & WERBA, G. C. Representações Sociais. Petrópolis: Vozes, 2002. P. 104-117. STOFFELS, M. G. Os mendigos na cidade de São Paulo . Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977.