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S.T.P.N - SEMINÁRIO TEOLÓGICO
PENTECOSTAL DO NORDESTE
PROVIDÊNCIA:
A OBRA
CONTÍNUA DE
DEUS
PROFESSOR: Pr Natanael Ramos
ALUNO: Eduardo Luiz Ferreira de Lima
Cabo, 24 de Junho de 2012
PROVIDÊNCIA: A OBRA CONTÍNUA DE DEUS
Providência é a ação contínua de Deus pela qual ele preserva a existência da criação
que ele fez surgir e a dirige para os propósitos que designou para ela. Por isso, podemos viver
na certeza de que Deus está presente e ativo em nossa vida. Estamos sob seus cuidados e,
portanto, podemos encarar o futuro confiantemente, sabendo que as coisas não acontecem
por mero acaso.
Pode-se, contudo, pensar na providência sob dois aspectos. O primeiro é a obra divina
para preservar a existência da sua criação, mantendo-se e sustentando-a. O segundo é a
atividade divina que guia e dirige o curso dos acontecimentos para que cumpram o propósito
que o Senhor Criador tem em mente.
No que se diz respeito sobre a preservação da existência da criação verificamos em
toda a Escritura Sagrada a presença de Deus. Por exemplo, na preservação do povo de Israel é
evidente. As necessidades do povo escolhido na época da grande fome foram sanadas pelo
jovem José que foi consagrado governador do Egito, após ter sido condenado pelos seus
irmãos e vendido como escravo para aquele povo.
Outro exemplo surpreendente da ação de Deus na preservação da existência de sua
criação, que podemos citar, são os jovens Israelitas Hananias, Misael e Azarias que foram
lançados numa fornalha de fogo, mas não foram consumidos. Deus os protegeu, literalmente.
Daniel, por ter orado a seu Deus, foi lançado numa cova de leões, porém saiu ileso. De fato, o
Senhor preserva o seu povo desde a eternidade para que o seu plano seja por completo
executado. Poderíamos aqui citar vários outros exemplo da providência e cuidado de Deus
com o seu povo. Em contrapartida enfatizamos exemplos que diríamos que são bons, na
perspectiva humana de livramento. O que dizer, então, da providência de Deus com relação à
vida de Jó? O mal pertence a Deus ou tudo que acontece está baseado no seu plano eterno? A
história de Jó nos surpreende. Um homem temente, íntegro e adorador. Mas Deus permitiu a
Satanás que colocasse uma doença na sua vida, além de permitir a morte de sua esposa e
filhos e de tirar todas as suas riquezas. Mesmo assim, Jó não deixou de adorar e ser fiel ao
Senhor. Desta feita, Deus mais uma vez é racionalmente adorado. Satanás ocupou parte do
plano de Deus para que no final tivermos exemplos na Bíblia pela qual poderíamos lembrar,
na condição humana de pensar sobre o bem, que fomos criados para adorar a Deus
independentemente do acontecimento em nossas vidas.
Assim, concluímos que a providência divina não deve ser vista apenas nos atos
agradáveis que acontecem na vida dos homens, como as provisões nas horas de necessidade,
mas também nos atos de Deus que implicam em sofrimentos e aflições dos seres humanos (o
que inclui os nosso pecados) que acabam concorrendo, de um lado, para o bem dos que
amam a Deus e, de outro lado, para o mal dos que não o amam.

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A obra contínua de Deus - a providência

  • 1. S.T.P.N - SEMINÁRIO TEOLÓGICO PENTECOSTAL DO NORDESTE PROVIDÊNCIA: A OBRA CONTÍNUA DE DEUS PROFESSOR: Pr Natanael Ramos ALUNO: Eduardo Luiz Ferreira de Lima
  • 2. Cabo, 24 de Junho de 2012 PROVIDÊNCIA: A OBRA CONTÍNUA DE DEUS Providência é a ação contínua de Deus pela qual ele preserva a existência da criação que ele fez surgir e a dirige para os propósitos que designou para ela. Por isso, podemos viver na certeza de que Deus está presente e ativo em nossa vida. Estamos sob seus cuidados e, portanto, podemos encarar o futuro confiantemente, sabendo que as coisas não acontecem por mero acaso. Pode-se, contudo, pensar na providência sob dois aspectos. O primeiro é a obra divina para preservar a existência da sua criação, mantendo-se e sustentando-a. O segundo é a atividade divina que guia e dirige o curso dos acontecimentos para que cumpram o propósito que o Senhor Criador tem em mente. No que se diz respeito sobre a preservação da existência da criação verificamos em toda a Escritura Sagrada a presença de Deus. Por exemplo, na preservação do povo de Israel é evidente. As necessidades do povo escolhido na época da grande fome foram sanadas pelo jovem José que foi consagrado governador do Egito, após ter sido condenado pelos seus irmãos e vendido como escravo para aquele povo. Outro exemplo surpreendente da ação de Deus na preservação da existência de sua criação, que podemos citar, são os jovens Israelitas Hananias, Misael e Azarias que foram lançados numa fornalha de fogo, mas não foram consumidos. Deus os protegeu, literalmente. Daniel, por ter orado a seu Deus, foi lançado numa cova de leões, porém saiu ileso. De fato, o Senhor preserva o seu povo desde a eternidade para que o seu plano seja por completo executado. Poderíamos aqui citar vários outros exemplo da providência e cuidado de Deus com o seu povo. Em contrapartida enfatizamos exemplos que diríamos que são bons, na perspectiva humana de livramento. O que dizer, então, da providência de Deus com relação à vida de Jó? O mal pertence a Deus ou tudo que acontece está baseado no seu plano eterno? A história de Jó nos surpreende. Um homem temente, íntegro e adorador. Mas Deus permitiu a Satanás que colocasse uma doença na sua vida, além de permitir a morte de sua esposa e filhos e de tirar todas as suas riquezas. Mesmo assim, Jó não deixou de adorar e ser fiel ao Senhor. Desta feita, Deus mais uma vez é racionalmente adorado. Satanás ocupou parte do plano de Deus para que no final tivermos exemplos na Bíblia pela qual poderíamos lembrar, na condição humana de pensar sobre o bem, que fomos criados para adorar a Deus independentemente do acontecimento em nossas vidas. Assim, concluímos que a providência divina não deve ser vista apenas nos atos agradáveis que acontecem na vida dos homens, como as provisões nas horas de necessidade, mas também nos atos de Deus que implicam em sofrimentos e aflições dos seres humanos (o que inclui os nosso pecados) que acabam concorrendo, de um lado, para o bem dos que amam a Deus e, de outro lado, para o mal dos que não o amam.