I - O agente ativo da tentação no Paraíso foi o Diabo sob a forma de uma serpente. II - Os agentes passivos foram Adão e Eva, os primeiros humanos criados por Deus. III - Após a queda, Deus proferiu seu juízo sobre a serpente, a mulher e o homem, selando assim as consequências do pecado na humanidade.

1. MODELO

2. VERDADE PRÁTICA
• O pecado de Adão trouxe-nos a morte, mas a morte
de Jesus Cristo garante-nos a vida eterna e plena
comunhão com Deus.

3. • Por causa da Queda, a morte tornou-se uma realidade e
toda a criação está sujeita a ela.
• "Toda a criação geme"
momento em que Cristo
(Rm 8.22), esperando o
voltará para libertá-la dos
efeitos da morte

4. LEITURA DIÁRIA
Segunda - Gn 3.1-24
• A triste história da Queda pelo pecado do homem
Terça - Rm 5.12,13
• A Queda do homem trouxe o pecado e a morte
Quarta - Rm 3.23
• Em Adão, todos os homens pecaram e foram afastados
de Deus
Quinta - Gn 3.15
• Em sua misericórdia, Deus faz uma promessa de
salvação
Sexta - Jo 3.16
• Deus proveu salvação para toda a humanidade
Sábado - 1 Co 15.45-47
• Jesus, o segundo Adão, veio libertar o homem do pecado

5. OBJETIVO GERAL
• Compreender que o pecado de Adão trouxe a morte,
mas a morte de Jesus trouxe a vida.

6. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1. Explicar que o Éden foi o local criado por Deus
para ser o habitat do homem;
Conhecer como se deu a tentação de Adão e
2.
Eva;
3. Compreender o juízo de Deus sobre o pecado.

7. ESBOÇO DA LIÇÃO
I. O PARAÍSO NO ÉDEN
1.Cultivar a Terra.
2.Guardar o Éden.
II - A TENTAÇÃO NO PARAÍSO
1.O agente ativo da tentação.
2.O agente passivo da tentação.
III - O JUÍZO DE DEUS
1.Sobre a serpente.
2.Sobre a mulher.
3.Sobre o homem.

8. PONTO CENTRAL
• O homem pecou desobedecendo a Deus, porém o
Senhor já havia providenciado um Redentor.

9. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Romanos 5.12-19
12 - Pelo que, como por um homem entrou o pecado no
mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte
passou a todos os homens, por isso que todos pecaram.
13 - Porque até à lei estava o pecado no mundo, mas o
pecado não é imputado não havendo lei.
14 - No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés,
até sobre aqueles que não pecaram à semelhança da
transgressão de Adão, o qual é a figura daquele que
havia de vir.

10. • 15 - Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa;
porque, se, pela ofensa de um, morreram muitos, muito
mais a graça de Deus e o dom pela graça, que é de um
só homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos.
• 16 - E não foi assim o dom como a ofensa, por um só
que pecou; porque o juízo veio de uma só ofensa, na
verdade, para condenação, mas o dom gratuito veio de
muitas ofensas para justificação.
• 17 - Porque, se, pela ofensa de um só, a morte reinou
por esse, muito mais os que recebem a abundância da
graça e do dom da justiça reinarão em vida por um só,
Jesus Cristo.

11. TEXTO ÁUREO
• “Pelo que, como por um homem 444 entrou o
pecado 266 no mundo2889, e pelo pecado, a morte,
assim também a morte 2288 passou a todos os
homens, por isso que todos pecaram 264.”
• (Rm 5.12)

12. • Paulo começa a fazer aqui uma comparação que não foi
concluída senão nos versículos 18 a 21.
• A comparação foi interrompida por uma meditação que
continua até o versículo 17.
• O texto inicia com o termo “portanto”, nesta versão “Pelo
que”, indicando que aquilo que se segue está ligado, na
mente de Paulo, com o que precedeu, pelo que a
comparação e o contraste que ele traça entre Adão e
Cristo é sua elaboração teológica do que já havia sido
dito.
• Paulo salienta a idéia de “um só homem” por toda esta
passagem, e isso indica que ele encarava tanto Adão
como Cristo como indivíduos históricos.]

13. • 444 ανθρωπος anthropos:
• 1) um ser humano, seja homem ou mulher;
• 1a) genericamente, inclui todos os indivíduos humanos

14. • 266 αμαρτια hamartia:
• erra o alvo.

15. • 2889 κοσμος kosmos:
• Os habitantes da terra, homens, a família humana; a
multidão incrédula; a massa inteira de homens alienados
de Deus, e por isso hostil a causa de Cristo.

16. • 1a) não ter parte em;
• 1b) errar o alvo;
• 1c) errar, estar errado;
• 1d) errar ou desviar-se do caminho de retidão e
honra, fazer ou andar no erro;
• 1e) desviar-se da lei de Deus, violar a lei de Deus,
pecado;
• 2) aquilo que é errado, pecado, uma ofensa, uma
violação da lei divina em pensamento ou em ação;
• 3) coletivamente, o conjunto de pecados cometidos
seja por uma única pessoa ou várias.

17. • 2289 θανατοω thanatoo:
• 1) colocar à morte; pela morte, ser liberado do
compromisso de algo; literalmente, tornar-se morto em
relação à (algo).

18. • 264 αμαρτανω hamartano:
• 1) errar ou desviar-se do caminho da retidão e honra,
fazer ou andar no erro;
• 2) desviar-se da lei de Deus, violar a lei de Deus,
pecado.

19. INTRODUÇÃO
• Por algum tempo, Adão e Eva viveram a mais completa
ventura.
• Aquela harmonia, porém, estava para ser quebrada por
uma personagem sinistra e inimiga de todo o bem.
• No entanto, se o Diabo supôs que a obra divina achava-
se arruinada para sempre, enganou-se, porque Deus,
em seu infinito amor, já havia elaborado, desde a
fundação do mundo, o Plano de Salvação para resgatar-
nos do pecado.
• A Queda de Adão haveria de ser revertida por Jesus
Cristo através de sua morte na cruz.

20. • A queda do primeiro casal foi devastadora para a
posteridade humana.
• Para qualquer um de nós
impossível supor o que tenha
é algo completamente
sido o conhecimento
prático da queda.

21. • Como projetar a experiência da perda da perfeição
original?
• Nada, em nossa existência, serve de parâmetro para
isso.
• Até onde tentamos imaginar o Éden, partimos de nossa
realidade caída e, efetuando alguma modalidade de
matemática espiritual, aplicamos o maior exponencial
que a nossa mente pode conceber, e temos um lugar
paradisíaco aos nossos olhos.
• Todavia, segundo o que afirmam as Escrituras, ainda
assim tal realidade está muito aquém da realidade que
aguarda os filhos de Deus: ...mas, como está escrito:
• Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais
penetrou em coração humano o que Deus tem
preparado para aqueles que o amam (1 Co 1.29).

22. • A ordem original do meio ambiente do ser humano na
terra deve ser distinguida do que ele veio a tornar-se
após o impacto da queda do homem, a maldição e o
posterior dilúvio.

23. • Na carta aos Romanos, Paulo afirma que toda a
humanidade está por natureza sob a culpa e o poder do
pecado, sob o reino da morte e sob a inescapável ira de
Deus (Rm 1.18-19;3.9,19;5.17,21).
• Ele relaciona a origem desse estado ao pecado de um
homem.
• Adão, que ele descreve como o nosso ancestral comum
(At 17.26; Rm 5.12-14).
• Apocalipse 12.9 identifica a serpente como o próprio
Satanás, aqui em forma corpórea.

24. I - O PARAÍSO NO ÉDEN
• 1.Cultivar a Terra.
• 2.Guardar o Éden.
Após haver plantado um jardim, no Éden, nele o Senhor
colocou o homem que criara (Gn 2.8). Dali, caberia a Adão
governar o mundo como o representante de Deus na Terra.
Ele tinha como tarefas cultivar a Terra e guardar o jardim.

25. • A origem do termo Éden é debatida; pode se derivar de
um termo acádico que significa “plano” ou “campina”, ou
do termo hebraico que significa “prazer” ou “deleite” (da
qual vem a associação de Éden com o termo “paraíso”).
• Éden era aparentemente a região na qual o jardim se
situava.
Assíria e dos rios Tigres e Eufrates
locação ao leste da Palestina, na
• A menção da
indicam uma
Mesopotâmia.
• Sugiro a leitura deste artigo: Qual a verdadeira
localização do Jardim do Éden?,

26. • Adão deveria fazer a cultura da Terra (Gn 2.15).
• Ele não somente a cultivaria, como dela haveria de criar
invenções, utilidades, ciências e artes.
• Observemos que o Éden localizava-se numa região
abundante em ouro (Gn 2.11,12).
• Ao criar Adão, Deus o dotou de muitas habilidades.
1 - Cultivar a Terra.

27. • O homem é a coroa do programa criativo de Deus e,
como tal, ele deve encontrar realização, não em uma
vida de ócio, mas em vida de trabalho recompensador
em obediência à ordem de Deus. O hebraico por trás
deste último termo tem a ideia de proteger contra
inimigos.

28. • Adão, o primeiro homem, era santo, livre do pecado, e
vivendo em perfeita comunhão com Deus.
• Era o primor da criação de Deus e foi-lhe dada a
responsabilidade de trabalhar sob as diretrizes de Deus,
no cuidado da sua criação.
• Esse relacionamento harmônico entre Deus e a raça
humana findou por causa da desobediência de Adão e
Eva (3.6,14-19; Is 43.27; Rm 5.12).
• Adão foi colocado dentro desse paraíso e, apesar de
certamente se regozijar nesse país das maravilhas, ele
também estava lá para cultivá-lo.

29. • Não podemos confundir a inocência de Adão com
incapacidade intelectual.
• Santo no corpo e na alma, nosso pai era sábio e
perfeitamente capaz de discernir entre o bem e o mal.
• Aliás, era mais inteligente que nós.
• Por isso mesmo, Deus o incumbiu de guardar o Éden,
pois teria de enfrentar um inimigo mui astuto e sagaz.
2 - Guardar o Éden.

30. • O termo "inocência" não significa dizer que Adão não
possuía capacidade intelectual.

31. • O Físico Adauto Lourenço, em seu livro "Gênesis 1 e 2"
afirma que a raça pré-diluviana alcançou grande
desenvolvimento tecnológico, e temos provas disso em
Gênesis, quando lemos sobre Tubalcaim como o
primeiro a fazer uso do cobre e do ferro, ligas que não
são tão fáceis de se obter; é extraído da natureza sob a
forma de minério de ferro que, depois de passado para o
estágio de ferro-gusa, através de processos de
transformação, é usado na forma de lingotes é
necessário um certo grau de desenvolvimento intelectual
para isso.
• Em Gênesis 4.16–26, Caim teve um filho, Enoque, e
edificou uma cidade e lhe deu o seu nome, Enoque.

32. • A linhagem de Caim constituiu uma raça de
empreendedores impiedosos. Caim, Enoque, Irade,
Meujael, Metusael, Lameque formam essa linhagem.
Sem dúvida havia linhagens laterais, mas o livro
menciona esta porque no fim dela aparece Lameque,
em cuja família culminam as características da
linhagem.
• Lameque tinha duas esposas, que lhe deram três filhos:
Jabal, um boiadeiro, Jubal, um músico e Tubalcaim, um
forjador de metal. A violência de Caim repetiu-se em
Lameque, como se vê na sua “canção da espada”.
• Adão foi colocado no Éden para guardá-lo e lavrá-lo,
mas guardar de quem? Do inimigo, o diabo, que estava
na terra.

33. • Guardá-lo dizia respeito ao exercício da autoridade, ou
seja, protegê-lo contra as ações danosas do inimigo de
Deus.
• guardar significa que havia um ladrão disposto a destruir
o jardim e a comunhão do homem com Deus.

35. *Conhecer
• "O fruto proibido de Adão e Eva está na 'árvore da
ciência do bem e do mal'.
• A palavra hebraica aqui, yada, sugere uma enorme
gama de ideias. Contudo, o conceito básico para ela é
tanto a capacidade de fazer distinções quanto de
aprender.
• Já que Adão e Eva 'conheciam' somente o bem,
permaneciam inocentes, escolhendo e experimentando
somente o que era correto aos olhos de Deus.
• Eles realmente nem mesmo viam oportunidades para
errarem! A queda introduziu a capacidade de verem as
coisas más e boas.
• Com isso, nasceu o desejo de experimentá-las.

36. II – A TENTAÇÃO NO PARAÍSO
1.O agente ativo da tentação.
2.O agente passivo da tentação.
O Éden era um lugar perfeito. A partir daí, a humanidade
poderia multiplicar-se e espalhar-se por todo o planeta,
ampliando, em amoroso trabalho, o jardim que Deus
plantara. Infelizmente, nossos pais caíram na tentação do
Diabo.

37. • O homem foi imediatamente expulso do Éden, porque
este representava o lugar da comunhão com Deus, e
era símbolo da vida mais completa e de uma bem-
aventurança maior reservadas para ele, se continuasse
firme. Foi-lhe vedada a árvore da vida, porque esta era o
símbolo da vida prometida na aliança das obras.

38. • A fim de induzir a raça humana ao pecado, Satanás
instrumenta um animal astuto e sagaz, a serpente (Gn
3.1).
• E, por seu intermédio, dialoga com Eva levando-a à
apostasia.
• Não podemos travar diálogos com o nosso Inimigo,
independente do meio que ele usar para nos convencer,
pois pecaremos contra Deus.
1 - O agente ativo da tentação.

39. • A queda do homem foi ocasionada pela tentação da
serpente, que semeou na mente do homem as
sementes da desconfiança e da descrença.

40. • Louis Berkhof nos informa que “embora
indubitavelmente a intenção do tentador fosse levar
Adão, o chefe de aliança, a cair, não obstante dirigiu-se
a Eva, provavelmente porque:

41. • (a) Não exercia a chefia da aliança, e portanto, não teria
o mesmo senso de responsabilidade;
• (b) Não recebeu diretamente a ordem de Deus, mas
apenas indiretamente e, por conseguinte, seria mais
suscetível de ceder à argumentação e duvidar;
• (c) Seria sem dúvida o instrumento mais eficiente para
alcançar o coração de Adão”.

42. • Adão era o guardião do Éden. Todavia, não soube como
resguardar a esposa, que acabou sendo seduzida pelo
Diabo.
• Iludida, Eva pecou: "E, vendo a mulher que aquela
árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e
árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu
fruto, e comeu, e deu também a seu marido, e ele
comeu com ela" (Gn 3.6). Adão e Eva deixaram-se levar
pela concupiscência da carne, pela concupiscência dos
olhos e pela soberba da vida (1 Jo 3.16).
• Adão e Eva pecaram de forma voluntária e cônscia.
Biblicamente, são os responsáveis pela introdução do
pecado no mundo (Rm 5.12).
2 - O agente passivo da tentação.

43. • Se foi Eva que pecou par que Adão foi imputado? Adão
pecou não somente como o pai da raça humana, mas
também como chefe representativo de todos os seus
descendentes;
• E, portanto, a culpa de seu pecado é posta na conta
deles, pelo que todos são passíveis de punição e morte
(Rm 5.12).

44. • Quanto a isso, Louis Berkhof escreve: “O curso seguido
pelo tentador é bem claro.
• Em primeiro lugar, ele semeia as sementes da dúvida
pondo em questão as boas intenções de Deus e
insinuando que sua ordem era realmente uma violação
da liberdade e dos direitos do homem.

45. • Quando nota, pela reação de Eva, que a semente tinha
criado raiz, acrescenta as sementes da descrença e do
orgulho, negando que a transgressão resultaria na morte
e dando a entender claramente que a ordem divina fora
motivada pelo objetivo egoísta de manter o homem em
sujeição.

46. III – O JUÍZO DE DEUS
• 1.Sobre a serpente.
• 2.Sobre a mulher.
• 3.Sobre o homem.
O registro das Escrituras sobre a queda fornece a única
explicação adequada para o presente estado decaído do
homem e o mal que nos cerca. É também mediante este
plano de fundo tenebroso que as resplandecentes glórias
da misericórdia e da
compreensão mínima
graça de Deus
das
surgem. Nossa
glórias de Cristo e Seu
Evangelho é diretamente proporcional ao nosso
entendimento da tragédia de Adão e sua condenação.

47. • Devido à sua natureza, a serpente é um tipo perfeito de
Satanás: esperta, sagaz e oportunista (Ef 6.11). Agora,
ela seria obrigada a comer pó (Gn 3.14). Mesmo no
Milênio, quando a natureza dos animais for restaurada,
ela não será redimida de sua degradação (Is 65.25).
• Em seguida, Deus decreta a inimizade entre a serpente
e a mulher, como também a promessa da redenção: "E
porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente
e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás
o calcanhar" (Gn 3.15). Apesar da Queda, Eva seria
auxiliar de Deus. Veja suas declarações ao dar à luz
Caim e Sete (Gn 4.1,25).
1 - Sobre a serpente.

48. • No Antigo Oriente, a serpente desempenhava um
grande papel como potência de fertilidade (Canaã) e
como força política (Egito).
• A serpente serve de máscara para um ser hostil a Deus
e inimigo do homem.

49. • O verso 15 se dirige à serpente por trás da serpente,
Satanás, o dragão mortífero:
• “E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que
se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o
mundo...” (Ap 12.9).
• No divino julgamento sobre a serpente em Gênesis 3:14-
15 é encontrada uma das maiores promessas da
salvação em toda a Bíblia (v. 15).
• Esta promessa foi chamada de protoevangelho.

50. • A fim de punir a desobediência de Eva, o Senhor torna-
lhe a maternidade estressante e mui dolorosa. Não
bastasse, sujeita a mulher ao governo do homem:
"Multiplicarei grandemente a tua dor e a tua conceição;
com dor terás filhos; e o teu desejo será para o teu
marido, e ele te dominará" (Gn 3.16; Ef 5.22,23).
• Apesar da Queda, não são poucas as filhas de Eva
elogiadas por sua incomum virtude e cooperação no
Reino de Deus (Pv 31.10-30; 2 Jo 1-13). Sara, Débora,
Ester, Maria e Priscila são apenas alguns desses belos
exemplos.
2 - Sobre a mulher.

51. • A mulher não é amaldiçoada de forma direta, embora
seja óbvio que ela incorre em maldição geral de Deus.
No entanto, grandes dificuldades existirão no seu papel
de esposa e mãe. A maternidade passará por grande
sofrimento.

52. • A frase: “Teu desejo será para teu marido,” pode
descrever uma das seguintes opções:
• (1) O relacionamento da mulher com seu marido seria
marcado pelo anelo e a falta de satisfação.

53. • (2) A mulher que buscou independência de Deus agora
teria um desejo exagerado ou uma ânsia pelo homem.

54. • (3) O relacionamento entre o homem e a mulher seria
marcado pelo conflito; a mulher “desejaria” dominar seu
marido, e seu marido exerceria seu “domínio” sobre ela.
• A terceira interpretação, especialmente provável à luz de
uma construção de palavras similar em Gn 4:7: “Se,
todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz à porta; o
seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo.”

55. • Deus denuncia Adão como o responsável pela Queda
da humanidade.
• Conforme escreve o apóstolo Paulo, o pecado entrou no
mundo não por uma mulher, nem pelo Diabo, mas por
intermédio de um homem (Rm 5.12).
• Por isso, o juízo divino recai com mais dureza sobre o
nosso primeiro genitor. E, por causa dele, a Terra faz-se
maldita.
• Por causa de sua desobediência a Deus, os dias de
Adão e de seus descendentes seriam mais trabalhosos.
3.Sobre o homem.

56. • Seu sustento seria obtido com um trabalho mais árduo,
e teria de conviver com adversidades, e com o fim de
sua própria existência: "No suor do teu rosto, comerás o
teu pão, até que te tornes à terra; porque dela foste
tomado, porquanto és pó e em pó te tornarás" (Gn 3.19).
• Adão viu, a duras penas, o preço de se desobedecer a
Deus e à sua Palavra.

57. • Deus criou Adão para ser o representante ou cabeça de
toda a raça humana.
• Como cabeça, Adão agiu em nome de toda a
humanidade, e as consequências de suas ações afetam
a todos nós.

58. • Como aquele que tem a maior responsabilidade, a
sentença sobre Adão é mais longa e mais abrangente.
Da mesma forma que o castigo de Eva se relaciona ao
centro de sua vida, assim também é o caso com Adão.
Ele tinha sido colocado no jardim, mas agora terá que
obter seu sustento do solo “pelo suor de sua fronte”
(versos 17 a 19).

59. • Com dor comerás indica dificuldades do homem no seu
papel fundamental como trabalhador/sustentador; o
trabalho terá dificuldades e futilidades (espinhos e
cardos... no suor do teu rosto).

60. • Esta batalha que dura toda a vida só terminará na
morte. Adão não somente terá que lavrar o solo para
obter seu sustento, mas ele finalmente retornará ao pó.
A morte espiritual já aconteceu (cf. versos 7 e 8).

61. • A morte física começou. Distante da vida que Deus dá, o
homem simplesmente (embora lentamente) retorna ao
seu estado original - pó (cf. 2:7).