1. Deus criou o homem e a mulher à Sua própria imagem e semelhança, usando elementos da Terra, e soprou neles o fôlego da vida. 2. O documento discute como Adão foi criado primeiro e depois Eva foi formada a partir de uma costela de Adão. 3. O homem e a mulher foram destinados a viver em união no casamento monogâmico e heterossexual.

1. MODELO

2. VERDADE PRÁTICA
Deus nos criou à sua imagem e semelhança, para que
o amemos e vivamos para a sua glória.

3. • Deus criou o homem para a Sua glória (Is 43.7). Ele é
a Sua imagem e glória (1Co 11.7).
• Deus não precisava mostrar a Sua glória ao homem,
pois Ele já a tem e ninguém a pode tirar.

4. LEITURA DIÁRIA
Segunda - At 17.26
• No princípio Deus criou a raça humana
Terça - Ml 2.10
• Deus nos fez; logo, somos todos irmãos
Quarta - Gn 1.27
• O homem e a mulher são obras primas da criação de Deus
Quinta - Hb 2.7
• Deus nos criou menor do que os anjos
Sexta - Sl 100.3
• Que toda a Terra saiba que Deus é o Criador
Sábado - Sl 95.6
• Louvemos ao nosso Criador, pois só Ele é digno de receber o
louvor

5. OBJETIVO GERAL
“...Evidenciar o fato de que Deus criou o homem e a
mulher...”

6. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1.
2.
3.
Apresentar a maneira como o homem foi criado;
Conhecer como se deu a criação da mulher;
Explicar a constituição do casamento.

7. ESBOÇO DA LIÇÃO
I - COMO O HOMEM FOI CRIADO
1.A matéria prima do homem.
2.O sopro divino.
3.Adão, um ser imortal.
4.A missão do homem.

8. II - A CRIAÇÃO DA MULHER
1.A solidão do homem.
2.A criação da mulher.
a) Anestesista.
b) Cirurgião.
c) Geneticista.
3.A principal característica moral da mulher.

9. III - A INSTITUIÇÃO DO CASAMENTO
1.Monogâmico.
2.Heterossexual.
3.A indissolubilidade

10. PONTO CENTRAL
Homem e mulher foram criados à imagem e
semelhança de Deus.

11. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Gênesis 2.7,18-24
7 - E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra e
soprou em seus narizes o fôlego da vida; e o homem
foi feito alma vivente.
18 - E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem
esteja só; far-lhe-ei uma adjutora que esteja como
diante dele.
19 - Havendo, pois, o Senhor Deus formado da terra
todo animal do campo e toda ave dos céus, os
trouxe a Adão, para este ver como lhes chamaria; e
tudo o que Adão chamou a toda a alma vivente, isso
foi o seu nome.

12. 20 - E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às aves dos
céus, e a todo animal do campo; mas para o homem
não se achava adjutora que estivesse como diante
dele.
21 - Então, o Senhor Deus fez cair um sono pesado
sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas
costelas e cerrou a carne em seu lugar.
22 - E da costela que o Senhor Deus tomou do homem
formou uma mulher; e trouxe-a a Adão.
23 - E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos e
carne da minha carne; esta será chamada varoa,
porquanto do varão foi tomada.
24 - Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e
apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne.

13. TEXTO ÁUREO
• “...E de um só fez toda a geração dos homens para
habitar sobre toda a face da terra, determinando os
tempos já dantes ordenados e os limites da sua
habitação..." (At 17.26)

14. • Aqui fica declarado evidentemente a unidade da raça
humana, pois, através de Adão e Eva (Gn 3.20) e,
depois, através dos filhos de Noé (Gn 9.19), apareceram
todas as raças e nacionalidades de homens.

15. • Todas nós procedemos de um mesmo sangue, seja em
sentido figurado ou literal, pois os mesmos tipos de
sangue são encontrados em todas as raças.
• A humanidade é uma família universal. “Não temos nós
todos um mesmo Pai? Não nos criou um mesmo Deus?
(Ml 2.10).
• Nenhuma raça ou nação tem o direito de dominar ou
dissociar-se das outras.
• O apóstolo Pedro disse: “...Mas Deus mostrou-me
que a nenhum homem chame comum ou imundo...
Reconheço, por verdade, que Deus não faz acepção
das pessoas; mas que lhe é agradável aquele que,
em qualquer nação, o teme e faz o que é justo...” (At
10.28,34-35).

16. INTRODUÇÃO
• Deus não criou o ser humano por mero acaso ou
capricho. Fomos chamados à existência como resultado
de um desígnio eterno da Santíssima Trindade:
"Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa
semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre
as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra,
e sobre todo réptil que se move sobre a terra" (Gn 1.26).
• Ao contrário do evolucionismo, que vê o homem como
um simples fenômeno biológico, o Criacionismo Bíblico
mostra-o como a concretização da vontade de um Deus
amoroso, sábio e justo.

17. • A Imago Dei é apresentada, antes e acima de tudo, em
relação a um conceito social ou comunitário de Deus
único.
• É a doutrina de que o Homem foi criado à Imagem
Divina. É a resposta bíblica a como surgiu o Homem,
Criatura singular entre as existentes.

18. • As ideias paulinas de Imago Dei são contextualizadas
da Teologia Hebraica que a aceita no contexto da
Criação e da Redenção.

19. • O Cientista e cristão evangélico Adauto Lourenço,
contestando a evolução, afirma o seguinte: “A teoria da
evolução diz que os seres humanos, no caso os
Neandertais e os Homo sapiens, teriam vindo de um
ancestral comum aos gorilas, chimpanzés e talvez
possivelmente aos orangotangos. Analisando o
aspecto da ancestralidade, não temos evidências
genômicas para comprovar isso.

20. • A única possibilidade, então, seria a interpretação do
registro fóssil. A interpretação é algo interessante.
• Não temos uma sequência que mostre seres
humanos evoluindo de um ancestral comum aos
gorilas e chimpanzés.

21. • No entanto, a estrutura óssea mostra questões
interessantes a respeito de suas patas, principalmente o
sistema locomotor inferior. Esse sistema não permitia a
esse animal ficar em pé, ou seja, não tem nada de
ancestralidade do ser humano. (fosseis da Lucy)

22. • A imagem de uma Lucy em pé nas suas patas inferiores
não existe.
• Nós sabemos isso por várias publicações científicas de
que têm trabalhado no
do sistema locomotor
estudo
do
pesquisadores
especificamente
Australophitecus.
• Por isso, sabemos que eles nunca foram criaturas que
ficaram em pé como o ser humano fica.
• A evidência é que não houve evolução porque todos
esses fósseis que estão sendo encontrados são muito
semelhantes aos chimpanzés, gorilas e orangotangos.
• Eles não são semelhantes aos seres humanos.

23. • Temos fósseis como o Australophitecus [na teoria da
evolução, este animal é considerado o ancestral direto
do homem moderno], em que um dos mais conhecidos é
a Lucy [fóssil encontrado em 1974 e apresentada como
o elo perdido da sequência da evolução humana].

24. I - COMO O HOMEM FOI CRIADO
1.A matéria prima do homem.
2.O sopro divino.
3.Adão, um ser imortal.
4.A missão do homem.
O homem é da Terra e a Terra é do homem. A este
planeta estamos intimamente ligados. Não podemos
fugir a este solo, pois dele o Senhor nos chamou à
vida, e para ele haveremos de voltar.

25. • Deus escolheu o pó da Terra para modelar o homem.
Ele poderia ter optado pelo ouro, ou pelo mármore.
Naquele momento, porém, o Senhor não tencionava
fazer uma joia, nem talhar uma estátua. Era o seu
propósito criar algo infinitamente mais precioso: o ser
humano segundo a sua imagem e semelhança.
• O próprio Deus criou o homem, a coroa da criação. E
usou o pó da Terra para criar-nos, pois nela vivemos e
dela nos alimentamos. Nenhum outro solo, a não ser o
da Terra, serviria para dar-nos forma.
1- A matéria prima do homem.

26. • É comum pensarmos, sobre a criação do homem, que
Deus fez um boneco de barro e soprou-lhe o fôlego da
vida.

27. • Na verdade, o corpo humano é composto por, no
mínimo, 60 elementos químicos diferentes e suas
finalidades não são muito conhecidas, os principais são:
• Oxigênio: 66,0 %; Carbono: 17,5 %; Hidrogênio: 10,2 %;
Nitrogênio: 2,4 %; Cálcio: 1,6 %; Fósforo: 0,9 %;
Potássio: 0,4 %; Sódio: 0,3 %; Cloro: 0,3 %; Enxofre: 0,2
%; Magnésio: 0,105 %; Ferro: 0,005 %.
• Há ainda outros elementos que, apesar de importantes,
aparecem em quantidades bastante reduzidas. É o caso
do manganês, cobalto, iodo, flúor, cobre, alumínio,
níquel, bromo, zinco, silício e
elementos estão contidos na
outros. Todos estes
terra. É, portanto,
estritamente e literalmente verdade que o homem é
formado do pó da terra.

28. • No texto hebraico, o termo "pó", pode ser traduzido por
"minério". Minério é mineral. Este é definido em
dicionário como: substância natural, sólida ou líquida, de
composição química bem definida e propriedades físicas
características.

29. • A Revista Ultimato, em seu formato eletrônico, traz o
artigo A Formação de Adão e afirma que: “Quando Deus
criou Adão, Ele formou o seu corpo físico com os
elementos químicos da natureza. Isto é, deu forma a um
corpo como Ele projetou.

30. • Deus não fez, por assim dizer, um boneco de barro. Ele
fez o seu corpo tal como o conhecemos, como se
estivéssemos observando um corpo humano, natural e
inerte, da mesma forma e aparência como se vê hoje.
Com cabelos, unhas, globo ocular, massa encefálica,
lágrimas, saliva, pele, sangue, muco nasal, ossos,
coração, rins, fígado, unhas, pâncreas, duodeno, etc.

31. • Ou seja, tomou átomos (prótons,
Deus
neutrons) nas porcentagens
elétrons,
ideais de elementos
químicos da natureza, tais como sílica, alumina, ferro,
cálcio, magnésio, sódio, potássio, carbono, titânio,
fósforo, hidrogênio, oxigênio, etc., formou as moléculas
necessárias e adequadas, juntou-as e construiu o corpo
humano.

32. • Fez o corpo do ser humano de carne, pelos, ossos,
cartilagem, pele e sangue.

33. • Após formar o homem do pó da terra, e nele imprimir a
sua imagem, sopra-lhe Deus as narinas, tornando-o
alma vivente (Gn 2.7).
• O Criador dispensou-nos cuidados paternos, de maneira
que, embora pó e cinza, possuímos uma alma imortal
que, um dia, a Ele tornará (Ec 12.7; 1 Ts 5.23).
• Fomos criados no tempo, mas no coração vai-nos a
eternidade (Ec 3.11).
2- O sopro divino.

34. • A palavra espírito vem do hebraico “ruach” e do grego
“pneuma”. No Antigo Testamento, a palavra hebraica
“ruach” aparece 377 vezes e é traduzida como: vento,
fôlego ou espírito. No Novo Testamento, a palavra
“pneuma” é igualmente traduzida como: espírito ou
respiração.

35. • O homem é mais do que "pó" ou substância física. O
homem tem um espírito. Deus mesmo "soprou" o Seu
próprio "fôlego" nas narinas do homem; Deus é a fonte
da vida, e Ele diretamente colocou a vida dentro do
homem.

36. • Deus não criou o homem para que viesse a morrer. Pelo
contrário, Ele o fez imortal (Gn 2.17).
• Se Adão e Eva não tivessem pecado, ainda estariam
vivos, e nós não precisaríamos conviver com a morte.
2- Adão, um ser imortal.

37. • Pela desobediência aos termos do seu governo, o
homem cai, experimentando assim a perda do seu
domínio. Desta forma, o homem perde o poder da vida,
essencial ao governo no Reino de Deus. Foram postos
dois querubins para guardar a Árvore da Vida para
prevenir que o homem dela comesse e, portanto, viesse
a viver para sempre.

38. • Agostinho, seguindo Paulo, vê um elo entre o pecado e
a morte.
• Todos os homens morrem porque todos tem pecado.
• Na criação, Adão foi feito com a posse mori e a pose
non mori.
• Isto refere-se à capacidade para morrer e para não
morrer.
• Adão não foi feito intrinsecamente imortal.
• Ele continuaria a viver apenas enquanto se refreasse
do pecado.
• Ele poderia ou não morrer dependendo da sua resposta
ao comando de Deus.

39. • Quanto ao pecado, a Queda e as interrogações de Deus
para Adão. O pecado, era previsto por Deus, e, faria
parte do plano para a salvação. A Queda, seria a reação
da ação pecaminosa do homem em direção a Deus. As
interrogações por parte de Deus a Adão, uma analogia a
altura de uma criatura no estado inocente da sua
criação. DEUS POR NADA É SURPREENDIDO.

40. • Adão foi criado com uma tripla missão: governar a Terra,
cultivar o solo de onde fora tomado e, especificamente,
para guardar o jardim que o Senhor plantou no Éden
(Gn 1.26; 2.15).
• O trabalho, por conseguinte, já fazia parte da vida
humana antes mesmo da Queda. A partir do Éden, o
homem deveria estender a civilização até aos confins do
planeta, para que o Senhor fosse magnificado
eternamente por seus filhos.
• Portanto, o homossexualismo, quer masculino, quer
feminino, é uma abominação aos olhos do Criador.
4 - A missão do homem.

41. • O Senhor criou a Terra e colocou o homem para
governar sobre ela. A Terra foi um presente que o
Senhor deu para nós homens. Ao criar o ser humano, o
Soberano do Universo elege delegar ao homem domínio
sobre a terra (v. 28).

42. • A habilidade do ser humano para manter o seu papel
como governador delegado da terra repousará na sua
obediência contínua ao governo de Deus como o Rei de
tudo.

43. • Nesta fidelidade, encontra-se intrínseco o dever de
procriar, e isso só é possível deixando o homem pai e
mãe e unindo-se à sua mulher para serem ambos uma
só carne. Isto exclui qualquer forma de
homossexualismo.

44. II - A CRIAÇÃO DA MULHER
• 1.A solidão do homem.
• 2.A criação da mulher.
– a) Anestesista.
– b) Cirurgião.
– c) Geneticista.
• 3.A principal característica moral da mulher.
• O último dia da criação foi pleno de atividades: a criação
o estabelecimento de suas tarefas, a
mulher e,
do homem,
nomeação dos
finalmente, a
animais, a
instituição
feitura da
do casamento.

45. • Para completar a felicidade de Adão e por fim à sua
solidão, Deus criou Eva, nossa mãe.
• O Pai, na formação da mulher, simplesmente declara:
"Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma
auxiliadora que lhe seja idônea" (Gn 2.18 - ARA).
completa.
propagar,
• A matriz da raça humana, enfim, estava
Agora, homem e mulher haveriam de se
multiplicar-se e espalhar-se por toda a Terra.
1 - A solidão do homem.

46. • "Não é bom que o homem esteja só". A negativa "não é
bom" é enfática.
• Até então Deus fizera tudo bom; Ele pronunciou Sua
bênção sobre toda Sua criação.

47. • Dessa necessidade surge a criação da mulher que será
companheira e esposa de Adão. Quando a outra metade
do homem estava pronta e bela, Deus a levou ao
homem.

48. • Ele achou por bem chamá-la “mulher” (por ter saído
dele) e exclamou: “Esta é a carne da minha carne e
osso dos meus ossos” (Gn 2.23). (Homem em hebraico
é “ish”, mulher é “ishah” -- duas letras a mais.)

49. • Na criação de Eva, Deus atuou como anestesista,
cirurgião e geneticista.
a) Anestesista.
• Antes de tudo, Deus seda o homem, para que este
adormeça profundamente (Gn 2.21). E, assim, o Senhor
dá início, bem ali no Éden, a uma ciência que só viria a
milênios mais tarde: a
ser descoberta alguns
anestesiologia.
• ??? (SEM COMENTÁRIO)
2 - A criação da mulher.

50. b) Cirurgião.
• Ato contínuo, o Criador submeteu Adão a uma
intervenção cirúrgica: "e tomou uma das suas costelas e
cerrou a carne em seu lugar" (Gn 2.21). A operação foi
tão perfeita que incluiu uma plástica. Somente aquele
que nos conhece a estrutura haveria de praticar uma
medicina tão perfeita Sl 103.14.
• ??? (SEM COMENTÁRIO)

51. c) Geneticista.
• Como última etapa da cirurgia, o Senhor extraiu de Adão
uma de suas costelas. E, desta, formou a mulher (Gn
2.22).
• Tinha início a engenharia genética. Nesse processo,
Deus vai além da mera clonagem: traz à vida um ser
autônomo e cônscio de si.
• ??? (SEM COMENTÁRIO)

52. • A costela, provavelmente, tenha sido escolhida como
representante duma parte íntima da constituição de
Adão.
• Célula-tronco? Clonagem? Assunto atuais mas que
pode ser claramente visto na criação da mulher! Hoje os
cientistas de várias partes do mundo vangloriam-se
dessa “recém descoberta”.

53. • No entanto quando olhamos para a palavra de Deus,
podemos encontrar algo maravilhoso no livro de
Gênesis.
• Quando o Senhor como criador do homem toma uma
parte de Adão e com essa parte forma Eva, Adão usa
uma expressão se relacionando com Eva dizendo que
ela é “substancia” da sua “substância“, segundo o
original em hebraico a palavra “osso” aparece como
substância. (πορευομαι / πορεύομαι) poreuomai (po-
reu-o-mai). Figurativamente: atravessar (viver e
morrer), um relacionamento mútuo.
• “Esta é agora osso (substância) dos meus ossos , e
carne da minha carne ( ‫הוא‬/ ‫הו‬
ָ
ָָ‫א‬ ) Avah - a-vá: desejar.
Desejos com reciprocidade entre o casal.

54. • Deus criou Eva, a fim de que ela estivesse ao lado de
Adão, auxiliando-o com sabedoria e prudência.
• A idoneidade da mulher é pormenorizada em Provérbios
31.
• Diante de sua companheira Adão compõe um poema:
"Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha
carne; esta será chamada varoa, porquanto do varão foi
tomada" (Gn 2.23).
3 - A principal característica moral da mulher.

55. • O Dr Joel Beeke escreve: “A criação da mulher em
Gênesis 2 tem consequências de longo alcance.

56. • Ela estabelece a
fundamentação para três
áreas importantes no
relacionamento de um
esposo e uma esposa
dentro do casamento:
• 1) A mulher como uma
auxiliadora idônea para o
homem.
• 2) A mulher feita por
Deus como Seu trabalho
manual especial.
• 3) A mulher feita para ser
uma com o homem.”

57. • Ela não foi criada para ser um igual do homem mas de
uma ajudadora. Considera essa verdade de Gênesis
2.18 na relação da posição da mulher. Em Hebraico esta
palavra significa auxiliar, socorrer ou ajudar; ajudante
(#5828 - Strongs).
• Esta palavra vem de uma outra raiz (#5826 - Strongs)
que significa cercar, rodear, envolver; proteger,
defender; ajudar. Esta ocorrência em Gênesis 2.18 da
palavra "ajudadora" é a primeira vez em que ela é usada
na Bíblia e também é traduzida como ajuda em muitos
versículos na Bíblia. "Ajudar" é o princípio básico para a
mulher existir. É a primeira causa porque foi criada. O
homem é o primeiro formado, a cabeça, o líder e o
exemplo no lar.

58. • A mulher foi criada para
ajudá-lo a preencher
todas estas posições e
ajudá-lo nestas tarefas.
• Ela deve proporcionar
esta "ajuda" sem usurpar
as posições que ele tem
e com respeito à posição
que Deus o deu no lar.

59. III - A INSTITUIÇÃO DO CASAMENTO
• 1.Monogâmico.
• 2.Heterossexual.
• 3.A indissolubilidade.
O Senhor não permitiu que o homem, instintiva e
levianamente, se ajuntasse à sua mulher. De forma
solene, une-os através do casamento, decretando:
"Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-
se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne" (Gn 2.24).
Estas, pois, são as características do casamento:
monogâmico, heterossexual e indissolúvel.

60. • Em Gênesis 2.24, deixará conota uma mudança de
prioridade da parte do marido. Apegar-se-á traz a idéia
tanto de paixão como de permanência.

61. • Uma carne tem numerosas implicações, incluindo união
sexual, geração de filhos, intimidade espiritual e
emocional e demonstração de respeito de um para com
o outro, assim como se respeita pais e outros irmãos.

62. • Isto é intensificado no Novo Testamento, onde fica
evidente que os cônjuges cristãos também são irmão e
irmã.
• Os dois sexos, masculino e feminino, pertencem ao
padrão da criação.
• Homens e mulheres trazem em si, igualmente, a
imagem de Deus (Gn 1.27), e, em consequência, a
dignidade deles é igual.
• A natureza complementar desses dois sexos visa a uma
cooperação enriquecedora (Gn 2.18-23), não só no
casamento, na procriação e na vida familiar, mas
também nas mais amplas atividades da vida.

63. • O primeiro ideal do casamento é a monogamia: um
homem para uma única mulher, e uma mulher para um
único homem. infelizmente, não demoraria a aparecer o
primeiro caso de poligamia (Gn 4.19).
1.Monogâmico.

64. • Depois de Lameque, o costume generalizou-se,
contaminando até varões piedosos como Jacó, Gideão e
Davi (Gn 29.21-30; Jz 8.30; 2 Sm 3.1-5).
• O mais notório dos polígamos foi Salomão (1 Rs 11.1-7).
• Tal costume, que não era aprovado, mas
temporariamente tolerado por Deus, sempre acabava
por acarretar sérios problemas domésticos (1 Sm 1.1-6).
• A monogamia foi plenamente ratificada por Jesus e
pelos apóstolos (Mt 19.4-6; 1 Tm 3.2).
• Por isso, hoje a poligamia não tem lugar na Igreja de
Deus.

65. • Monogamia - grego μονογαμία - Casamento com uma
só parceira(o). mono – Um. Deus revelou ao homem
que ele precisava de uma esposa (Gn 2.18) e que a
esposa precisava de um marido (Gn 3.16).

66. • No casamento, assim como na união sexual em
particular, o homem e a mulher sentem prazer e fazem
dele a demonstração exterior daquilo que é uma graça
interior.

67. • Sacramentado por Deus, (cf. 1 Tm 4,.3) ele representa a
mais elevada expressão de afeto mútuo e a mais
profunda comunhão humana, e por isso o próprio Deus
usou o casamento como figura para expressar a
incalculável profundidade de seu amor por nós.

68. • A heterossexualidade é o segundo ideal do casamento
(Gn 2.24).
• Deus fez a mulher para o homem e o homem para a
mulher: ambos se completam (1 Co 11.11,12).
• Portanto, o homossexualismo, quer masculino, quer
feminino, é uma abominação aos olhos do Criador (Lv
18.22; Rm 1.26).
2 - Heterossexual.

69. • O casamento é uma vocação, um convite de Deus para
a demonstração a todo o mundo, da mais elevada forma
de amor mútuo (Gn 2.23,24; Ef 5.21ss.).

70. • Deus preferiu gerar filhos
espirituais que irão amá-lo por
causa de sua soberana graça
salvadora e trazer-lhes a vida
através do relacionamento do
casamento.
• Os aspectos sacramentais e
da propagação da espécie do
casamento ficam dessa forma
reunidos e a geração dos
santidade
filhos se torna
para
um ato de
a verdadeira
glória de Deus.

71. • Finalmente, o terceiro ideal do casamento é a
indissolubilidade (Mt 19.6).
• O casamento só pode ser dissolvido em três
circunstâncias: morte (Rm 7.2,3), infidelidade (Mt 19.9) e
abandono (1 Co 7.15).
• No caso de traição conjugal, se houver guarida para o
perdão, este não deve ser ignorado.
3 - A indissolubilidade.

72. • O divórcio sempre representou um grave problema.
• O ensino de Cristo é encontrado em Mateus 5.31,32;
19.3-9; Marcos 10.2-12; Lucas 16.18.

73. • Ele revelou que era somente por causa da dureza do
coração dos homens que Moisés permitiu uma lei de
divórcio e que isso poderia verdadeiramente levar ao
adultério (Mt 19.8,9).

74. • O casamento só deve ser anulado por motivo de
fornicação (Mt 5.31,32; 19.9). Isso significa que um
divórcio somente deveria ser permitido quando
houvesse uma relação sexual com outra pessoa
que não fosse o cônjuge.

75. • O voto solene de fidelidade um ao outro 'até que a morte
os separe', que se ouve dos nubentes numa cerimônia
de casamento, não é mera formalidade.
• Isso tem implicações profundas diante de Deus:
• 'Porque o Senhor foi testemunha entre ti e a mulher da
tua mocidade' (Ml 2.14).
• O compromisso que os noivos assumem é diante de
Deus, independentemente de o casal ser ou não crente
em Jesus.
• Isso diz respeito ao casamento per si, vinculado de
maneira intrínseca à sua natureza, pois assim Deus
estabeleceu essa aliança 'até que a morte os separe'"

76. CONCLUSÃO
• Em meio a tantas mentiras e falsas teorias, apregoemos
com urgência que Deus criou o homem à sua imagem e
semelhança.
• Não somos produto de nenhum processo evolutivo, mas
de um ato criativo de Deus.
• O ser humano, criado no sexto dia, tem a obrigação de
glorificar o Autor e Preservador da vida.

77. • O Rev Hernandes Dias Lopes comentando sobre
evidencias inegáveis do Criacionismo, cita o Dr. Marshall
Nirenberg, prêmio Nobel de biologia: “descobriu que
temos sessenta trilhões de células em nosso corpo.

78. • Em cada célula temos um metro e setenta centímetros
de fita DNA. Se esticarmos a fita DNA do nosso corpo,
teremos cento e dois trilhões de metros, ou seja, cento e
dois bilhões de quilômetros de fita DNA, onde em cada
uma está gravado e computadorizado todos os nossos
dados genéticos.

79. • Isso, certamente não poderia ser obra do acaso nem
fruto de uma geração espontânea.
• Precisaríamos mais fé para crer na evolução do que
para nos firmarmos na revelação divina, de que no
princípio Deus criou os céus e a terra” Diante de tudo
isto, a conclusão que podemos chegar é que a fé que
temos abraçado não é uma quimera ou uma falácia,
mas sim, a fé tem um objeto, Deus. Nossa confiança
está firmada numa verdade que tem saído incólume de
todas as batalhas ao longo dos séculos. As teorias
humanas vêm e vão-se e caem no esquecimento e se
cobrem com a poeira do tempo, mas a Palavra de Deus
permanece para sempre.