O documento descreve as redes político-culturais no Brasil entre 2003-2013 e seu papel nos protestos de junho de 2013 em São Paulo. Discute como o avanço da internet e das novas tecnologias permitiu o surgimento de uma cultura digital brasileira e como as políticas do governo Lula incentivaram a participação social. Também analisa como esses grupos questionaram a democracia e valorizaram o software livre e os espaços públicos, experimentando novas formas de organização e ativismo.

1. A POLÍTICA DAS REDES E RUAS
Redes político-culturais e os antecedentes dos
protestos de Junho em São Paulo

2. 2003 - 2010

3. CONTEXTO SÓCIO-POLÍTICO
Cultura Digital
● Articulações crescem e acompanham a
popularização da internet e das novas
tecnologias no Brasil e dão origem a uma
cultura digital brasileira;
● “jovens realizadores não só descrevem a
realidade, mas acima de tudo transformam-na.
Técnica e política, neste debate, jamais podem
ser observadas em separado”

4. CONTEXTO SÓCIO-POLÍTICO
Governo Lula e vida pós-partidos
● Sem vinculação com Partidos Políticos (pós-
partidarismo como opção política)
● Sem relação de subordinação aos movimentos
sociais surgidos nas três décadas anteriores;
● Indução pelo Governo Lula por meio de políticas
públicas de valorização das expressões culturais
contemporâneas, periféricas, da utilização de
tecnologias livres – multiplicidade e fomento às
dissidências, e da participação social;

5. NOVOS TERRITÓRIOS
● Questionamento da democracia, por mais
democracia. Qual democracia?
● Valorização do Comum (Software Livre e
questionamento da propriedade intelectual e dos
espaços públicos urbanos – crescimento da questão
urbana como questão central das lutas)
● Herança do DIY, que gera o DIT: fazer junto
(organização em coletivos táticos)
● A Cultura como locus de afirmação da
transformação da sociedade: emergência de uma
nova cultura política.

6. NOVOS TERRITÓRIOS
● Ética Hacker é reivindicada por muitas dessas
redes de ativismo (criação do verbo raquear) –
raqueamento como método permanente de
relacionamento com as estruturas tradicionais
de poder – Dos Anons ao Fora do Eixo
● Experimentação de variadas formas de
organização e articulação: laboratório de
experimentos políticos em rede (zonas
autônomas temporárias e permanentes,
aglomerações, comunidades)

7. 2011 - 2013

11. EM SÃO PAULO

12. CHURRASCÃO DA GENTE DIFERENCIADA

13. CHURRASCÃO DA GENTE DIFERENCIADA

14. CHURRASCÃO DA GENTE DIFERENCIADA

15. BAIXO CENTRO

16. BAIXO CENTRO

17. BAIXO CENTRO

18. MARCHA DA LIBERDADE

19. MARCHA DA LIBERDADE

20. MARCHA DA LIBERDADE

21. AMOR SIM RUSSOMANO NÃO

22. AMOR SIM RUSSOMANO NÃO

23. #EXISTEAMOREMSP

24. #EXISTEAMOREMSP

25. PROTESTOS DE JUNHO

26. REDES POLÍTICO-CULTURAIS
● Recorro à expressão político-cultural por enxergar nela uma forma de
expressar concentradamente três características que observo nesses
grupos que estão produzindo a história do nosso tempo:
● (1) a organização do campo da produção imaterial, ou simbólica, ou
cultural;
● (2) a formulação de uma nova cultura política, baseada na colaboração, no
afeto e em dinâmicas em rede (mais ou menos horizontais);
● (3) a interferência, a partir da comunicação, da cultura, da mobilização e da
intervenção direta, nas dinâmicas de poder tradicionais.

27. ATIVISMO RETICULADOR
"O ativismo reticulador é aquele que tece redes,
que se incumbe de, como no delicado tecido
reticular de nossos cérebros, desenvolver-se
estabelecendo conexões entre diferentes
elementos. Esse ativismo digital reticulador tem
no ato de organizar redes um fim em si e um
meio para atingir seus objetivos estratégicos,
tão amplos como confrontar os 1% do planeta
que dirigem o capitalismo global, ou tão
específicos como reorganizar a vida comunitária
em bairros periféricos."

28. Obrigado
Rodrigo Savazoni
rodrigosavazoni@gmail.com
@rodrigosavazoni