O documento discute como o aprendizado e o saber são formas de relacionamento com o mundo. Aprender pode significar adquirir conhecimento intelectual, dominar objetos ou atividades, ou entrar em relações interpessoais. O saber permite controlar o mundo, comunicar-se com os outros e compartilhar experiências. No entanto, existem outros tipos de relacionamentos com o mundo além do saber.

1. Capitulo5: o sabere as relaçõescomo saber.
“Nasceré ingressaremummundono qual estar-se-ásubmetidoàobrigaçãode aprender.
Ninguémpode escapardessaobrigação,poisosujeitosópode “tornar-se”apropriando-se do
mundo.”(P. 59).
“São muitasas maneiras,noentanto,de apropriar-se domundo,poisexistemmuitascoisas
para aprender.Aprenderpode seradquirirumsaber,nosentidoestritodapalavra,istoé,um
conteúdointelectual (...).Mas,aprenderpode sertambémdominarumobjetoouuma
atividade (...) ouentraremformasrelacionais (...).A questãodo“aprender”é muitomais
ampla,pois,doque a dosaber...”(p.59).
“Simetricamente,qualquertentativaparadefinir“osaber”faz surgirum sujeitoque mantém
com o mundouma relaçãomaisamplado que a relaçãode saber.”(p.59).
“Adquirirsaberpermite assegurar-se umcertodomíniodomundonoqual se vive,comunicar-
se com outros serese partilharomundocom eles,vivercertasexperiênciase,assim, tornar-se
maior,maissegurode si,mais independente. (...) Procurarosaberé instalar-se numcertotipo
de relaçãocom o mundo;mas existemoutros.Assim, adefiniçãodohomemenquantosujeito
de saber se confrontaà pluralidade dasrelaçõesque elemantemcomomundo.”(p.60).
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“A Razão é uma forma de relaçãocom o mundoque constantemente se reveste de outras
formas,que não pertencemao domíniodaRazão: atrás do sujeitode saber,aanalise trazá
tona as outrasdimensõesdosujeito.”(p.60).
“O sujeitode saberdesenvolve umaatividadeque lhe é própria(...)Essaatividade é também
ação do sujeitosobre ele mesmo...” (p.60).
“Tudo somado,aparece ao mesmotempoque osujeitode sabermantemcomo mundouma
relação,especifica;nemporissodeixade estar“engajado”emoutrostiposde relaçõescomo
mundo.(...) Osujeitode sabernãopode sercompreendidosemque se o aprendasobessa
formade relaçãoespecificacomo mundo...”(p.61).