O documento descreve a hierarquia espiritual da Umbanda, começando pela divindade suprema e as sete linhas originais ou vibrações. Cada linha é supervisionada por um Orixá Ancestral, que por sua vez comanda sete Orixás Menores. O texto explica cada uma das sete linhas principais da Umbanda - Oxalá, Ogum, Oxossi, Xangô, Yemanjá, Ibeji e Pretos Velhos - e os respectivos Orixás que as compõem.

1. ESTUDO DE UMBANDA 05/06/2013
1.1. "ORIXÁS" AS 7 LINHAS OU VIBRAÇÕES ORIGINAIS
Para entendermos um pouco mais a Umbanda, devemos primeiramente conhecer "parte" da Hierarquia Espiritual existente, desde a Divindade Suprema, bem como as suas Linhas ou Vibrações Originais.
Nesta Hierarquia, temos em primeiro plano o Absoluto - Divindade Suprema, ou seja Deus, no qual promove um Colegiado Supremo que se divide em dois tipos de Hierarquia Espiritual: a do Cosmo Espiritual e a do Universo Astral, no qual explicaremos abaixo.
* Na Hierarquia Espiritual no Cosmo Espiritual, temos três Orixás na seguinte ordem:
→ Orixá Virginal = São 7 Espíritos que formam a Coroa Divina;
→ Orixá Causal = São 7 Espíritos que são os Senhores do Karma Causal;
→ Orixá Refletor = São 7 Espíritos que são os Senhores da Luz Espiritual.
* Seguindo adiante, agora para a Hierarquia Espiritual no Universo Astral, temos os outros quatro Orixás na seguinte ordem:
→ Orixá Original = São 7 Espíritos que são os Senhores Reguladores do Karma Constituído;
→ Orixá Supervisor = São 7 Espíritos que são os Senhores de Todo o Sistema Galáctico;
→ Orixá Intermediário = São 7 Espíritos que são os Senhores de Todo o Sistema Solar;
→ Orixá Ancestral = São 7 Espíritos que são os Senhores de Todo o Sistema Planetário(Planetas) onde lhes são atribuídas uma grande missão no espaço.
Demonstrada esta Hierarquia, não podemos nos esquecer de frisar que, os Orixás Ancestrais (Planetários) e todas as humanas criaturas do nosso planeta, são supervisionados por JESUS CRISTO, da Hierarquia Crística Cósmica, é o TUTOR MÁXIMO de nosso planeta.
Descrita aqui, esta Hierarquia Divina, desde o Cosmo Espiritual até um planeta do Universo Astral, passaremos agora a demonstrar a Hierarquia Umbandista.
A Hierarquia Umbandista começa a partir dos Orixás Ancestrais, que se subdividem em sete Linhas ou Vibrações, no qual são:
1 - OXALÁ ou ORIXALÁ
2 - OGUM
3 - OXOSSI
4 - XANGÔ
5 - YEMANJÁ
6 - YORI
7 - YORIMÁ

2. ESTUDO DE UMBANDA 05/06/2013
Seguindo a Hierarquia, cada Orixá Ancestral comanda e supervisiona 7 Orixás Menores que são os Chefes de Legião como será demonstrado abaixo:
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1.1.1. LINHA DE OXALÁ ou ORIXALÁ
Essa Linha ou Vibração é supervisionada diretamente por Jesus, o Cristo, e representa o princípio, o reflexo de Deus, o verbo solar. É a Luz refletida que coordena as demais Vibrações. As Entidades cuja a vibração é Pura de Oxalá dificilmente incorporam, trabalham de forma intuitiva e inspirativa. Já as entidades dessa linha com influência das demais linhas, falam calmo, compassado e se expressam sempre com elevação. Seus pontos cantados são verdadeiras invocações de grande misticismo, dificilmente escutados hoje em dia, pois é raro assumirem uma "Chefia de Cabeça". O Astro correspondente é o Sol, a cor é a Branca, o dia da semana é a Sexta-feira, Signo - Leão. Seguindo a Hierarquia Umbandista abaixo deste Orixá Ancestral, temos os sete Chefes:
1 - Caboclo Urubatão da Guia
2 - Caboclo Guaracy
3 - Caboclo Guarany
4 - Caboclo Aymoré
5 - Caboclo Tupy
6 - Caboclo Ubiratan
7 - Caboclo Ubirajara
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1.1.2. LINHA DE OGUM
Essa linha também é conhecida como Linha de São Jorge. A Vibração de Ogum é o fogo da salvação ou da glória, o mediador de choques consequentes do Karma. É a Linha das demandas da fé, das aflições, das lutas e batalhas da vida. É a divindade que, no sentido místico, protege os guerreiros.
Os Caboclos de Ogum gostam de andar de um lado para outro e falam de maneira forte, vibrante e em suas atitudes demonstram vivacidade. Suas preces cantadas traduzem invocações para a luta da fé, demandas, batalhas, etc... O Astro correspondente é Marte, a cor é o Vermelho, o dia da semana é a Terça-feira, Signo – Aries e Escorpião. Seguindo a Hierarquia Umbandista abaixo deste Orixá Ancestral, temos os sete Chefes que são:
1 - Ogum de Lê
2 - Ogum Rompe-Mato
3 - Ogum Beira-Mar
4 - Ogum de Malê
5 - Ogum Megê
6 - Ogum Yara
7 - Ogum Matinata
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1.1.3. LINHA DE OXOSSI
O qualificativo mais conhecido para essa Vibração é como Linha de São Sebastião. A Vibração de Oxossi significa ação envolvente ou circular dos viventes da Terra, ou seja, o caçador de almas, que atende na doutrina e na catequese. É ainda a Vibração que interfere nos males físicos e psíquicos, ou seja, é o Orixá da cura. Suas entidades falam de maneira serena e seus passes são calmos, assim como seus conselhos e trabalhos. Seus pontos cantados traduzem beleza nas imagens e na música e geralmente são invocações às forças da espiritualidade e da natureza, principalmente as matas. O Astro correspondente é Vênus, a cor é o Verde, o dia da semana é a quinta-feira, Signos – Touro e Libra. Seguindo a Hierarquia Umbandista abaixo deste Orixá Ancestral, temos os sete Chefes:
1 Caboclo Arranca Toco
2 - Caboclo Cobra-Coral
3 - Caboclo Tupynambá
4 - Cabocla Jurema
5 - Caboclo Pena-Branca
6 - Caboclo Arruda
7 - Caboclo Araribóia
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3. ESTUDO DE UMBANDA 05/06/2013
1.1.4. LINHA DE XANGÔ
Essa Linha, na concepção popular dos Terreiros diz-se como "Linha do povo das Cachoeiras". No sincretismo é representado por São Jerônimo. Xangô é o Orixá que coordena toda Lei Karmânica (Kármica), é o dirigente das almas, o Senhor da Balança Universal, a balança da Lei e do Destino, que afere nosso estado espiritual.
Resumindo, Xangô é o Orixá da Justiça.
Seus pontos cantados são sérias invocações de imagens fortes e nos levam sempre aos seus sítios vibracionais como as montanhas, pedreiras e cachoeiras. O Astro correspondente é Júpiter, a cor Marrom, o dia da semana é a Quarta-feira, Signos – Sagitário e Peixes. Seguindo a Hierarquia Umbandista abaixo deste Orixá Ancestral, temos os sete Chefes:
1 - Xangô-Kaô
2 - Xangô da Pedra Preta
3 - Xangô 7 Cachoeiras
4 - Xangô 7 Pedreiras
5 - Xangô da Pedra Branca
6 - Xangô 7 Montanhas
7 - Xangô-Agodô
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1.1.5. LINHA DE YEMANJÁ
A essa Linha são atribuídos inúmeros qualificativos: Linha de Nossa Senhora da Conceição, do Povo D'água, do Povo do Mar, etc. Yemanjá significa a energia geradora, a divina mãe do universo, o eterno feminino, a divina mãe na Umbanda. As entidades dessa Linha gostam de trabalhar com água dos rios ou do mar, fixando vibrações de maneira serena, sem encenações. Suas preces cantadas têm um ritmo muito bonito, falando sempre no mar e em Orixás da dita Linha. O Astro correspondente é a Lua, a cor é o Azul Claro, o dia da semana é o Sábado, Signo Câncer. Seguindo a Hierarquia Umbandista abaixo deste Orixá Ancestral, temos as sete Chefes:
1 - Cabocla Yara
2 - Cabocla Estrela do Mar
3 - Cabocla Sereia do Mar
4 - Cabocla Indayá
5 - Cabocla Iansan
6 - Cabocla Nanã-Burukum
7 - Cabocla Oxum
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1.1.6. LINHA DE YORI (Ibeji / Crianças)
É grande o número de designações populares para essa Linha: São Cosme e Damião, Ibeji ou Ibejê, Linha das Crianças, dos Curumins, do Oriente, etc...
Essas entidades, altamente evoluídas, externam pelos seus médiuns, maneiras e vozes infantis de modo sereno, às vezes um pouco vivas. Dão consultas profundas e gostam, quando no plano de protetores, de sentarem no chão e comerem coisas doces, mas sem desmandos. Seus pontos cantados são melodias alegres e algumas vezes tristes, falando muito em Papai e Mamãe do Céu e em mantos sagrados. O Astro correspondente é Mercúrio, a cor é o rosa, o dia da semana é a Domingo, Signos – Gêmeos e Virgem. Seguindo a Hierarquia Umbandista abaixo deste Orixá Ancestral, temos os sete Chefes:
1 - Tupãzinho
2 - Yariri
3 - Ori
4 - Yari
5 - Damião
6 - Doum
7 - Cosme
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1.1.7. LINHA DE YORIMÁ (Pretos-Velhos)
É uma Linha em que se dá vários nomes: Linha dos Pretos-Velhos, dos Africanos, dos Pais Pretos, de São Cipriano e até das Almas. Essa Linha é composta dos primeiros espíritos que foram ordenados a combater o mal em todas as suas manifestações. São os Orixás Velhos, verdadeiros magos que velando suas formas kármicas, revestem-se das roupagens de PretosVelhos ensinando e praticando as verdadeiras "mirongas", sem deturpações. Eles são a doutrina, a filosofia, o mestrado da magia, em fundamentos e ensinamentos. Geralmente gostam de trabalhar e consultar sentados, fumando cachimbo, sempre numa ação de fixação e eliminação através de sua fumaça.

4. ESTUDO DE UMBANDA 05/06/2013
Seus fluídos são fortes, porque fazem questão de "pegar bem" o aparelho e o cansam muito, principalmente pela parte dos membros inferiores, conservando-o sempre curvo.
Falam compassado e pensam bem no que dizem. Raríssimos os que assumem a Chefia de Cabeça, mas são os auxiliares dos outros "Guias", o seu braço direito.
Os pontos cantados nos revelam uma melodia tristonha e um ritmo mais compassado, dolente, melancólico, traduzindo verdadeiras preces de humildade. O Astro correspondente é Saturno, a cor é o violeta / Branco e preto, o dia da semana é o Segunda-feira, Signos – Capricórnio e Aquário. Seguindo a Hierarquia Umbandista abaixo deste Orixá Ancestral, temos os sete Chefes:
1 - Pai Guiné
2 - Pai Congo d'Aruanda
3 - Pai Arruda
4 - Pai Tomé
5 - Pai Benedito
6 - Pai Joaquim
7 - Vovó Maria Conga
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Assim foi apresentada "parte" da Hierarquia Umbandista, as 7 Linhas ou Vibrações Originais para que seja analisada. Não nos aprofundaremos mais nesta Hierarquia, pois é muito complexa. Mas informamos que esta Hierarquia, após cada Entidade Espiritual, se expande de 7 em 7, se multiplicando cada vez mais.
UMBANDA: Três formas de apresentação traduzidas por:
Pureza: que nega o vício, o egoísmo e a ambição;
* Simplicidade: que é o oposto da vaidade, do luxo e da ostentação;
* Humildade: que encerra os princípios do amor, do sacrificial, da paciência, ou seja, a negação do poder temporal.
1.2. Identificando A Entidade trabalhadora
Durante um trabalho espiritual, várias entidades podem manifestar-se. Como identifica-las.
Há várias formas de identificação:
 Verbalização (através do Médium – nome ou expressão que o indique);
 Saudação referente ao Orixá;
 Vidência;
 Intuição;
 Cor de Guias utilizadas;
 Cor de Velas utilizadas;
 Pontos Riscados;
 Pontos Cantados;
 Movimentação características do médium;
 Postura corporal do médium;
 Ferramentas (cachimbo, espadas, machado, penas, flechas, pedras, leque, etc)
Quando permitido e de necessidade da entidade fornecer o nome, normalmente ela utiliza o nome de Chefia evitando assim individualização, tornando-se um trabalhador como tantos outros na sua vibração específica. Sendo assim um mesmo médium poderá trabalhar com mais de uma entidade na mesma Chefia, sem perceber a troca, uma vez que as energias são compatíveis com as do médium. Nesta lógica podemos dizer também que mais de um médium poderá trabalhar com a mesma Chefia durante o trabalho caso seja necessário e compatibilidades.
Sempre é bom lembram que mais importante que a identificação é a conduta da entidade que deve seguir os preceitos do evangelho e as três forma de apresentação – pureza simplicidade e humildade. Seguindo uma boa conduta, não há necessidade de um nome, porém, deixar claro a linha da umbanda em que trabalha facilita para demais colaboradores auxiliarem o médium durante o trabalho.

5. ESTUDO DE UMBANDA 05/06/2013