O documento descreve três civilizações: a Ocidental, baseada nas culturas grega e romana e dominante em vários continentes; a Islâmica, unificada pela religião muçulmana; e a Hindu, misturando religião e filosofia na Índia.

1. Civilização, Etnia e Conflitos Étnicos
1- Observe as informações abaixo:
Civilização Ocidental: herdeira das
culturas grega e romana. Dominante
em vários continentes e grandes
regiões. Convive com outras culturas.
Civilização Islâmica: cultura muçulmana.
Abrange a região que vai da Turquia ao
Paquistão e Bangladesh. Elemento
unificador: religião maometana.
Civilização Hindu: Abrange a Índia e países
vizinhos. Mistura de religião e filosofia é o
elemento unificador. Também é
considerada um conjunto de ideias.
Indique a alternativa que define uma “civilização”:
a) estágio de desenvolvimento cultural de um povo abrange técnicas, relações sociais, crenças, arte.
b) influência imposta por um dominador sem concordância do povo.
c) tipo de religião dominante, quanto mais adeptos tiver esse crença mais desenvolvido é o povo.
d) dominação político-social imposta e a aceitação total do povo.
A seleção alemã de futebol da Copa do Mundo de 2010
apresentou cinco atletas nascidos fora da Alemanha e seis
filhos de imigrantes, num total de 23 jogadores. “É a verdadeira
nação arco-íris”, estampou um jornal de Johannesburgo,
brincando com a expressão utilizada pelo bispo Desmond Tutu
para designar a África do Sul pós-apartheid. Para o sociólogo
alemão Martin Curi, a inserção de estrangeiros, principalmente
de turcos, na equipe alemã ocorre até com certo atraso. Mesut
Ozil e Sedar Tasci são os primeiros turcos a jogarem uma Copa
do Mundo pelo país, 40 anos após ser registrado o maior fluxo
migratório da Turquia para a Alemanha.
Folha de São Paulo, 03/07/2010, p 28. Adaptação.
2- Com relação à inserção de jogadores estrangeiros destacada no texto, conclui-se, adequadamente, que ela
a) mostra a inexistência da xenofobia por parte da população antiga.
b) dificulta os fluxos migratórios para o país mais desenvolvido da Europa.
c) expressa o caráter pluriétnico da sociedade alemã contemporânea.
d) reflete a falta de programas sociais para a juventude alemã desportiva.
Cada um, de cada lugar do mundo, tem de assinalar em seu endereço eletrônico o país onde mora e de onde fala (.br, .ar, .mx,
etc.); aquele que fala a partir dos EUA não precisa por .us ao seu endereço e, assim, é como se falasse de lugar-nenhum,
tornando familiar que cada qual se veja, sempre, de um lugar determinado, enquanto os EUA falam como se fossem do mundo
e não de apenas uma parte específica.
Adaptado de Carlos Walter Porto-Gonçalves.In: LANDER, Edgardo (org.). A colonialidade do saber. Buenos Aires: CLACSO, 2005.
3-O texto acima contém uma reflexão acerca de um aspecto importante das redes mundiais de produção e circulação
de conhecimento. Segundo o autor, essas redes são marcadas pelo conceito de:
a) pluralismo
b) autoritarismo
c) nacionalismo
d) etnocentrismo
Segundo Samuel
Huntington, a política
mundial está sendo
reconfigurada seguindo
linhas culturais e
civilizacionais, nas quais o
papel das religiões é muito
importante.
Correlacione as duas colunas: 4-Os países e suas
respectivas religiões
predominantes são:
a) 1b, 2c, 3a e 4d.
b) 1c, 2a, 3d e 4b.
c) 1b, 2c, 3d e 4a.
d) 1c, 2d, 3a e 4b.
5- Essa frase, retirada de um grafite de parede de uma cidade brasileira, é uma crítica
a) à crise nas escolas públicas brasileiras.
b) ao alto índice de analfabetismo da sociedade.
c) à obrigatoriedade do ensino do Inglês nas escolas.
d) à influência da cultura norte-americana no Brasil.
6- A massificação da cultura reforçada pelo crescimento das metrópoles é um fenômeno importante do espaço
contemporâneo. No mundo atual, essa massificação tem a função de
a) estimular a rebeldia no interior da sociedade urbana moderna.
b) desenvolver valores consumistas na economia de mercado.
c) inibir a ação cultural dos movimentos sociais urbanos.
d) oferecer entretenimento à população de baixa renda.
“O BRAZIL QUEM USA SOU EEUU”

2. Este país localiza-se no Oriente Médio, onde
ocupa a maior parte da península desértica. É
considerado o berço do islamismo. Anualmente,
grandes migrações temporárias, com milhões
de peregrinos, dirigem-se a Meca. A riqueza do
país provém da exploração de grandes jazidas
petrolíferas.
7- O país descrito está indicado
no mapa pelo número:
a) 1.Iran
b) 2. Egito
c) 3. Arábia Saudita
d) 4. Iêmen
8- Sobre o contingente da população indígena brasileira a partir do século XX pode-se afirmar que
I - se verifica uma tendência de aumento desse contingente por causa as delimitação de reservas
indígenas.
II - essa população, hoje muito reduzida está concentrada, principalmente, na região Norte.
III - ocorre um etnocídio no modo de vida, hábitos, crenças, língua e costumes indígenas.
Estão corretas
a) apenas I e II.
b) apenas II e III.
c) apenas I.
d) apenas II.
9- Analise as informações referentes à Caxemira.
A Caxemira é uma região disputada tanto pela Índia quanto pelo Paquistão, em virtude de localizarem-se, nessa área, as
nascentes dos rios Indo e Ganges, além de outras razões. Índia e Paquistão travaram três guerras desde a independência da
Inglaterra, em 1947. Duas delas foram por disputas da Caxemira. A Índia controla 40% da Caxemira; o Paquistão, um terço; a
China, o resto. Os muçulmanos são maioria na região e há 12 anos eles começaram a lutar pelo separatismo, num conflito que
já matou mais de 33 mil pessoas. O Paquistão propõe um plebiscito para definir o futuro da área. A Índia prefere a mediação
internacional.
Lendo as informações pode-se concluir que
a) um dos objetivos da Caxemira é se tornar um país independente.
b) a China abriu mão de seu território na Caxemira para evitar conflito.
c) o povo decidiu pela separação da Caxemira em 1947.
d) A Índia e o Paquistão não fazem questão do território da Caxemira e aceitam a separação.
“O grupo palestino Hamas disse que lutará até que Israel atenda suas exigências para um cessar fogo.”
BOWEN, Jeremy. Cessar-fogo não deve pôr fim à guerra na Faixa de Gaza. BBCBrasil.com. Disponível em:
http://www.bbc.co.uk/portuguese/reporterbbc/story/2009/01/09 0118_gazatregua_analise_fp.shtml.
11-O texto do site da BBCBrasil.com trata dos conflitos armados entre palestinos e o Estado de Israel, que teve seu
início quando:
a) Na Declaração de Balfour foi concedido apoio britânico para a criação de uma pátria judaica na Palestina.
b) A ONU, em 1947, fez a divisão entre os territórios da Palestina e Israel. Ação que desencadeou um ataque da Liga
Árabe ao Estado de Israel.
c) No movimento sionista, criado no séc. XIX, que tinha como propósito a formação de um estado judaico com
reconhecimento internacional da Palestina.
d) Na assinatura dos Acordos de Camp David, que estabelecia a concordância na negociação para a devolução do
Sinai ao Egito e a autonomia restrita aos palestinos de Gaza.
12- (UFT) O número de refugiados em todo o mundo aos cuidados do Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados
(ACNUR/ONU) está em cerca de 10,4 milhões de pessoas, como apontam os últimos dados divulgados pelo ACNUR, em 2010.
Abaixo estão listados os 10 (dez) principais países de refúgio e de origem dos refugiados, segundo o ACNUR: Fonte: ACNUR, 2010
PRINCIPAIS PAÍSES DE REFÚGIO
1. PAQUISTÃO
2. IRÃ
3. SÍRIA
4. ALEMANHA
5. JORDÂNIA
6. QUÊNIA
7. CHADE
8. CHINA
9. ESTADOS UNIDOS
10. REINO UNIDO
PRINCIPAIS PAÍSES DE ORIGEM
1. AFEGANISTÃO
2. IRAQUE
3. SOMÁLIA
4. CONGO
5. MYANMAR
6. COLÔMBIA
7. SUDÃO
8. VIETNÃ
9. ERITREIA
10. SÉRVIA
Pelos dados apresentados no quadro acima, é CORRETO afirmar que
a) o continente americano teve o maior número de países de refúgio por causa dos conflitos étnicos, políticos,
religiosos e econômicos que acontecem em todo continente.
b) o continente europeu teve o maior número de países de refúgio por causa dos conflitos étnicos, políticos, religiosos
e econômicos que acontecem em todo continente.
c) os continentes asiático e africano são áreas do globo onde os conflitos étnicos, culturais, econômicos e políticos
ocorrem com grande intensidade, o que faz com que concentrem o maior número de países de origem de refugiados.
d) os conflitos étnicos, políticos, religiosos e econômicos reorganizam as fronteiras políticas e acontecem igualmente
em todos os continentes.
13- No mundo atual presenciamos conflitos étnicos, religiosos e povos sem um Estado-Nação definido, como no caso o povo
curdo. A população curda chega a 26,3 milhões nos principais países onde esta população vive. (TAMDJIAN,2005)
Com base na informação, é CORRETO afirmar que os curdos vivem principalmente:
a) Na faixa de gaza entre a Palestina e Israel em que os conflitos são frequentes mediante a disputa de territórios, o
povo curdo sofre a violência e é excluso de direitos.
b) Na antiga Alemanha Oriental, com o fim da guerra fria os curdos ficaram sem pátria.
c) Nas Repúblicas Independentes da antiga União das Repúblicas Soviéticas como Lituânia, Estônia, Letônia, em
que as disputas pelo território têm ocorrido com um grande número de genocídio.
d) Em países do Oriente Médio como Arábia Saudita, Iraque, Iêmen, Israel, Líbano e Jordânia em que o petróleo tem

3. sido um dos fatores pela disputa do território em que os curdos ficaram exclusos e sem pátria.
14- (UPE) Populações inteiras são, às vezes, expulsas de seus territórios. Esses povos sem-território ficam acuados e privados
de seus direitos de cidadania e passam a viver em condições extremamente precárias. Exemplifica esse fato a guerra entre as
etnias hutu e tutsi, que provocou aproximadamente meio milhão de refugiados. Essa desterritorialização aconteceu na(no, em)
a) Croácia.
b) Eritreia.
c) Azerbaijão.
d) Ruanda
15- (UEPB) Observe a área
destacada pelas hachuras no mapa
ao lado. Ela representa uma região
de
grande importância geopolítica pela
sua localização na confluência entre
Europa, Ásia e África; por ser o
berço do judaísmo, do cristianismo e
do islamismo e por ser detentora
das maiores reservas de petróleo do
mundo.
Esta conflituosa região é denominada
de
a) Extremo Oriente.
b) Leste Europeu.
c) Oriente Médio.
d) Bálcãs.
19- “Em pleno século XXI, as religiões continuam tendo grande influência no contexto social e cultural de diversos países e em
amplas regiões do planeta. O poder da fé é de tal magnitude que é capaz de influir em aspectos políticos, sociais e econômicos
de nações cujas autoridades, leis ou fronteiras são fortemente delimitadas por questões religiosas. Além disso, variados
conflitos no mundo nos últimos tempos têm sua origem em divergências religiosas. (...) Jerusalém é a cidade sagrada de três
grandes religiões (...). Os três credos têm em Jerusalém marcos básicos de sua doutrina e de sua historia.”
(In.: Atlas Geográfico Mundial ― para conhecer melhor o mundo em que vivemos ― vol.01 Mundo. Barcelona: Editorial Sol 90, 2005.)
O texto acima apresenta Jerusalém como a cidade sagrada de três religiões. São elas:
a) judaísmo, hinduísmo e islamismo
b) judaísmo, cristianismo e islamismo
c) judaísmo, budismo e islamismo
d) judaísmo, confucionismo e islamismo
20- (UFAM) O sistema de castas, apesar de extinto por lei, ainda se mantém vivo na cultura do povo:
a) druso
b) chinês
c) muçulmano
d) indiano
(PUC-RIO) CONTRA O VÉU ISLÂMICO — FRANÇA
PROÍBE USO DA BURCA (14/10/2009)
CIGANOS EXPULSOS DA FRANÇA SERÃO 950 DENTRO
DE UMA SEMANA (25/08/2010)
Fontes: Google.imagens.com.br e Vera Monteiro/Agências
A partir das imagens das reportagens selecionadas, pode se inferir que
a) são atos de XENOFOBIA que desrespeitam a pluralidade cultural.
b) são atos de Fundamentalismo Islâmico em oposição às ideias laicas, modernas e ocidentais da França
c) O Estado islâmico desrespeita valores da tradição e religião para exaltar a vida econômica, social e política dos
povos.
d) Vários movimentos fundamentalistas se unem para acabar com a xenofobia e manter o controle do Estado nos
países com maioria da população de religião islâmica e ali aplicar seus princípios.

4. (UFLA) Observe as informações abaixo:
Civilização Ocidental: herdeira das culturas grega e romana. Dominante em vários continentes e grandes regiões. Convive
com outras culturas.
Civilização Islâmica: cultura muçulmana. Abrange a região que vai da Turquia ao Paquistão e Bangladesh. Elemento
unificador: religião maometana.
Civilização Hindu: Abrange a Índia e países vizinhos. Mistura de religião e filosofia é o elemento unificador. Também é
considerada um conjunto de ideias.
Indique a alternativa que define uma “civilização”:
a) A identidade cultural mais ampla de um povo. b) A abrangência regional.
c) O tipo de religião dominante. d) A dominação político-social imposta.
EM 5 ANOS, NOVA ORLEANS RENASCE BRANCA
“A tragédia do furacão Katrina em Nova Orleans completa cinco anos neste mês com um legado que vai muito além das casas
ainda destruídas da cidade: o equilíbrio de poder foi totalmente realinhado, a clivagem racial, aprofundada. A maioria negra, que
sofreu retirada forçada durante a enchente ocorrida após o furacão, viu sua dominância sobre a política das últimas décadas ir
se esvaindo até que praticamente todos os órgãos eletivos locais “embranqueceram”. (...) Moradores e estudiosos afirmam que
a virada é resultado de um esforço deliberado. O primeiro plano de reconstrução da cidade previa fazer parques nos bairros
negros devastados. Pra onde os antigos moradores voltariam? De referência, para lugar nenhum.”
Folha de São Paulo, 08/08/2010, p. A24.
Para além dos efeitos imediatos do furacão Katrina, a reportagem focaliza a dinâmica de “embranquecimento” de
Nova Orleans, diretamente associada a processos de
a) nomadismo urbano. b) segregação espacial.
c) exploração demográfica. d) migração sazonal.
Um dos grandes desafios do século XXI para tornar o mundo melhor é o de aprender a conviver com os outros, aceitar e
respeitar os que são diferentes na cultura, na religião, nos costumes, na sexualidade etc. A intolerância, os preconceitos, as
discriminações e o racismo, no entanto, vêm crescendo. Sobre esse assunto, é CORRETO afirmar:
a) o princípio de que todos os seres humanos são iguais, independentemente de sexo, cor da pele, orientação
sexual, local de nascimento, valores culturais, sempre existiu em todas as nações.
b) o racismo consiste numa tendência a desvalorizar certos grupos étnicos, sociais ou culturais, atribuindo-lhes
características inferiores.
c) os neonazistas, os carecas, os arianos, entre outros, são grupos organizados que visam combater os preconceitos.
d) a xenofobia e a homofobia atingem em maior grau os indígenas considerados inferiores.
(UERJ) Cada um, de cada lugar do mundo, tem de assinalar em seu endereço eletrônico o país onde mora e de onde fala
(.br, .ar, .mx, etc.); aquele que fala a partir dos EUA não precisa apor .us ao seu endereço e, assim, é como se falasse de lugar-
nenhum, tornando familiar que cada qual se veja, sempre, de um lugar determinado, enquanto haveria aqueles que falam como
se fossem do mundo e não de nenhuma parte específica.
Adaptado de Carlos Walter Porto-Gonçalves In: LANDER, Edgardo (org.). A colonialidade do saber. Buenos Aires: CLACSO, 2005.
O texto acima contém uma reflexão acerca de um aspecto importante das redes mundiais de produção e circulação
de conhecimento. Segundo o autor, essas redes são marcadas pelo conceito de:
a) pluralismo b) autoritarismo c) nacionalismo d) etnocentrismo
(UFJF) Leia a informação a seguir, veiculada pelo jornal Correio do Brasil. 30/7/2008 20:51:30
Roma se começa a conhecer pelo Gueto Por Flavio Vitari - de Roma
Apesar de ser o centro do mundo cristão, vamos começar pelo Gueto. Isso mesmo, pelo Gueto. Por mais extraordinário que
pareça, os judeus estão em Roma desde o século II a.C., é a comunidade mais antiga da Europa. Por volta do séc XVI, papado
de Paulo IV, começaram a ser perseguidos, tendo início a construção das muralhas que isolariam a área por eles habitadas,
que no fascismo ficou conhecido como Gueto judaico. Disponível em < http://www.correiodobrasil.com.br/coluna.asp?c=141563 >. Acesso em 01/11/2008.
Com a globalização, à medida que aumenta a mobilidade humana, aumentam os muros e as divisões visíveis e
invisíveis, aumentam os guetos. O gueto é
a) uma área definida como o espaço físico sobre o qual o Estado exerce seu poder soberano.
b) um estado não-independente e subordinado, até certo grau, a um poder externo ou estrangeiro.
c) um bairro de uma cidade, onde vivem os membros de uma etnia ou outro grupo minoritário.
d) um território nacional autônomo totalmente cercado por um território estrangeiro.
(UPB) Os movimentos separatistas - regionais, religiosos e étnico-nacionais - são marcas que reordenam os territórios
pertencentes a diversas sociedades mundiais. Em alguns países, grupos étnico-nacionais diferentes convivem tranquilamente,
enquanto que, em outros, há sérios conflitos e movimentos sociais que acabam redefinindo os territórios. Um exemplo é a África
do Sul, que, ao longo dos anos de 1980 e de 1990, com a questão do Apartheid, teve vários conceitos associados a essa
barreira ideológica. Nesse sentido, associe cada termo citado, na 1ª coluna, ao respectivo significado descrito, na 2ª coluna:
(1) Muro Anti-imigração
(2) Identidade étnico-cultural
(3) Etnia
( ) É constituída por pessoas diferenciadas pela cor da pele, por uma cultura
específica e pela origem em uma dada população nacional.
( ) É contrário ao espírito de cooperação e prevalece para garantir a segurança
na fronteira, gerando um clima de tensão entre as comunidades fronteiriças.
( ) Está associada a determinadas formas de organização social que surgem e
se desenvolvem através da experiência de grupos humanos identificados por
crenças, normas, idiomas e técnicas, aprovadas pela Declaração Universal dos
A sequência
correta é:
a) 3, 1, 2
b) 1, 2, 3
c) 2, 3, 1
d) 1, 3, 2

5. Direitos Humanos.
Leia o texto
A maioria das pessoas hoje tende a pensar em cultura como pertencendo a uma determinada sociedade: japoneses têm
cultura japonesa, franceses têm cultura francesa, americanos têm cultura americana, e assim por diante. Mas hoje isso tem se
mostrado confuso: nós pertencemos à nossa cultura nacional específica, mas muitos de nós no mundo afluente atual também
selecionamos – ou pelo menos acreditamos que selecionamos – aspectos de nossas vidas no que pode ser chamado de “o
supermercado cultural global”. Um resultado disso é uma profunda contradição (...). Sentimos que pertencemos à nossa
cultura nacional específica e acreditamos que devemos estimá-la. Mas também consumimos no supermercado cultural global e
acreditamos que podemos comprar, fazer, ser qualquer coisa do mundo que queiramos – mas não podemos ter as duas coisas.
Não podemos ter ao mesmo tempo a escolha entre todas as culturas do mundo e a nossa própria individualidade cultural. Ao
acreditar ser possível escolher aspectos de sua vida e da cultura do mundo todo, então onde está o seu lar? (...) Podem lar e
raízes serem simplesmente mais uma escolha do consumidor? Gordon Mathews. Global culture/individual identity: searching for home in the cultural
supermarket. London, Routledge, 2000, p. 9
Identifique a opção cujo argumento traduz corretamente as ideias apresentadas no texto.
a) A invasão cultural estrangeira, destruindo as culturas nacionais.
b) O consumismo indiscriminado como fator de alienação.
c) O multiculturalismo como resultado das migrações internacionais.
d) A identidade cultural problemática no contexto da globalização.
(MACKENZIE) Sobre a criação da reserva indicada no mapa,
é correto afirmar que
a) se trata da reserva “Raposa Serra do Sol”, cuja criação é
apoiada pelos índios e criticada por fazendeiros que querem a
descontinuidade da reserva.
b) se trata da reserva de Dourados, cuja criação irá prejudicar
não só os agricultores de soja, como os índios da região, que
vivem da criação de gado.
c) se trata da reserva de Dourados, que beneficiará apenas
índios, prejudicando o resto do Brasil.
d) representa a reserva Raposa do Sol que apresenta a maior
população indígena do mundo.
A luta dos negros pela igualdade de direitos
contou, nos Estados Unidos, nas décadas de
1950 e 1960, com a liderança do pacifista
Martin Luther King. No Brasil, por meio de sua
música, Gilberto Gil é uma das vozes que
denunciam as condições precárias de vida de
parcela dessa população. O processo histórico
que deu origem à exclusão social de parte
considerável da população negra, tanto no
caso norte-americano quanto no brasileiro, e
uma de suas consequências estão
relacionados em:
a) oficialização do apartheid – acesso a escolas segregadas
b) implantação do escravismo nas colônias – desvalorização do trabalho
c) empreendimento de política imperialista – restrição à ocupação de cargos de liderança
d) existência de relações escravistas na África – uso diferenciado de meios de transporte coletivos
(UEPB) Com o fim da escravidão no Brasil, em 1888, a situação do negro sofreu bastante modificação. Mas, teria o negro
passado a desfrutar as mesmas condições econômicas e sociais que os brancos desfrutam? Tudo parece indicar que não. O
negro continua a ocupar um lugar inferior na hierarquia social, ganhando salários menores e vivendo em piores condições que a
média da população. Com base no texto acima, é correto afirmar:
a) O sistema de cotas para negros nas universidades, criado pelo Governo Federal, tem o objetivo de facilitar o
acesso de negros de baixa renda ao ensino superior de qualidade.
b) Não existe diferença na hierarquia social entre negros e brancos, pois ambos recebem os mesmos salários.
c) Segundo o Governo não existe necessidade da criação de cotas, pois os negros possuem as mesmas condições e
oportunidades dos demais segmentos da sociedade que almejam ingressar nas Universidades.
d) O sistema de cotas abre caminhos para que pessoas comuns tenham uma educação digna e de qualidade,
independente de sua cor, de acordo apenas com sua capacidade intelectual.

6. A primeira leitura da foto nos remete ao seu aspecto mais
evidente, ou seja, que a globalização chega a todos os lugares.
Porém, podemos também destacar:
a) A forte influência que o Dalai Lama ainda exerce sobre o
povo tibetano.
b) O papel desempenhado pela informação no meio atual,
capaz de exercer pressão à invasão chinesa, através da
mobilização mundial da opinião pública.
c) O destaque dado à informática na formação dos jovens
orientais.
d) O papel que a cultura exerce na vida dos povos, a qual,
mesmo sofrendo os efeitos da globalização, constitui um
importante elemento de resistência à completa massificação.
Observe o mapa e a legenda.
Que civilização mais está se expandindo?
a) Islâmica
b) ocidental
c) chinesa
d) negro
(UERJ) Samuel P. Huntington, tratando das relações
internacionais, já vem defendendo nos últimos anos
a seguinte posição:
"Minha tese é a de que a fonte fundamental de
conflito neste novo mundo não será essencialmente
ideológica nem econômica. As grandes divisões na
humanidade e a fonte predominante de conflito serão
de ordem cultural.(...) O choque de civilizações
dominará a política global." ("Política Externa". Rio
de Janeiro: Paz e Terra, 1994.)
Eric Hobsbawm, sobre a tragédia ocorrida nos EUA no último setembro,
declara:
"Mas falar em 'choque entre civilizações' é uma tentativa de
redirecionar o problema. (...) Cristãos e islâmicos formam uma única
civilização. Ambos têm seus valores e dogmas bem sedimentados.
Portanto, tentar colocá-los em lados opostos é pretender fragilizar o
argumento histórico. (...) A mim, pessoalmente, parece que alguém está
tentando dizer ao presidente George Bush que sua política externa
negligenciou as necessidades de grande parte dos países árabes e
islâmicos, dos países em desenvolvimento (...). ("O Globo", 18/09/2001.)
Considerando as diversas análises sobre os atentados terroristas contra os EUA e a leitura dos textos acima, considere a
afirmativa verdadeira.
a) As rivalidades baseadas em diferenças étnicas, culturais e religiosas são elementos que norteiam o chamado choque entre civilizações.
b) Os principais conflitos pós-guerra fria não são baseado em disputas étnicas e separatistas.
c) Os conflitos mundiais pós-guerra fria são para o fim dos contrastes no campo cultural entre a civilização ocidental e mundo
islâmico.
d) - As desigualdades sociais são marcadas fundamentalmente pela posição de classe e pela crença religiosa.
(UFF) Leia o fragmento que se segue da entrevista concedida pelo intelectual palestino Edward Said, comentando os problemas atuais no
Oriente Médio.
Entrevistador: O senhor não gosta da expressão “choque de civilizações”. Por quê?
Said: (...) são inúmeros os problemas. Para começar, ela trata as civilizações como se fossem entidades fechadas, lacradas, alheias a
qualquer tipo de troca (...). Por fim, a ideia de choque de civilizações tem um aspecto caricatural muito nocivo, como se enormes entidades
chamadas “Ocidente” e o “Islã” estivessem num ringue, lutando para ver qual é a melhor. Revista Veja, 25/06/2003
Assinale a opção que reforça a opinião emitida por Said.
a) As diferenças culturais não podem ser tratadas como expressão de conflitos, mas sim como particularidade de cada civilização
no tempo e no espaço.
b) Não existem diferenças jurídico-políticas entre o Ocidente e o Oriente Médio, logo não faz sentido diferenciar essas duas
civilizações.
c) O mundo muçulmano não é homogêneo assim como o Ocidental; portanto, apenas os conflitos internos devem ser
considerados.
d) As trocas entre distintos conjuntos civilizacionais incluem mercadorias culturais: desse modo, padronizam as civilizações.
HAITI
Quando você for convidado pra subir no adro da
Fundação Casa de Jorge Amado
Pra ver do alto a fila de soldados, quase todos pretos
Dando porrada na nuca de malandros pretos
De ladrões mulatos
E outros quase brancos
Tratados como pretos
Só pra mostrar aos outros quase pretos
Não importa nada
Nem o traço do sobrado, nem a lente do Fantástico
Nem o disco de Paul Simon
Ninguém
Ninguém é cidadão
Se você for ver a festa do Pelô
E se você não for
pense no Haiti

7. (E são quase todos pretos)
E aos quase brancos pobres como pretos
Como é que pretos, pobres e mulatos
E quase brancos quase pretos de tão pobres são tratados
E não importa se olhos do mundo inteiro
Reze pelo Haiti
O Haiti é aqui
O Haiti não é aqui
(http://www.gilbertogil.com.br/disconew/letras_0.htm)
Em "Haiti", está retratada uma realidade sociopolítica observada nos países latino-americanos, que diz respeito à questão da
Cidadania e dos Direitos Humanos. Acerca dessa questão, pode-se afirmar:
a) O desrespeito à Cidadania e aos Direitos Humanos na América Latina, em particular no Brasil, atinge de modo indiscriminado
negros, índios e brancos, homogeneizando as condições sociopolíticas.
b) As sociedades latino-americanas não têm sido capazes de superar os conflitos étnicos, fenômeno inexistente nas democracias
raciais vigentes nos países anglo-saxões da América, onde os direitos do cidadão são respeitados.
c) A globalização econômica, que possui como pressuposto a democratização política, tem um importante papel na ampliação dos
direitos humanos das etnias na América Latina.
d) Na América Latina, as desigualdades socioeconômicas se entrelaçam com a discriminação étnica e cultural, fragilizando as
possibilidades de instituição de uma territorialidade democrática que assegure os Direitos do Homem e do Cidadão.