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1. FILOSOFIA – 2º TRIMESTRE
CIÊNCIA, TECNOLOGIA, ÉTICA, PROGRESSO E PODER
A ciência na pós-modernidade reflete as revoluções científicas ocorridas no final do
século XIX e início do século XX. As rupturas e crises paradigmáticas
proporcionaram o debate em torno de uma nova ciência, na qual o desenvolvimento
do conhecimento se processa através de contextos relacionais e de complexidade.
Thomas S. Kuhn (1922-1996)
-Defende que a ciência progride pela tradição intelectual representada pela visão
de mundo assumida pela comunidade científica, que fornece problemas e soluções
exemplares para a pesquisa futura. Kuhn traz o sentido POSITIVO da troca de
paradigma: “Quando uma teoria começa a suscitar dúvidas, a ciência, para muitos,
estaria sendo posta em xeque já que não estaria garantindo um conhecimento certo
e infalível. Entretanto, para o autor, a troca de paradigma significa que a própria
ciência está progredindo!!
Mas o que é PROGRESSO? 1.ação ou resultado de progredir. 2.movimento para a
frente; avanço.
No alvorecer do século XXI, o paradoxo está em toda parte. A capacidade de
produzir mais e melhor não cessa de crescer e é assumida pelo discurso
hegemônico como sinônimo do progresso trazido pela globalização. Mas
esse progresso, discurso dominante das elites globais, traz também consigo
exclusão, concentração de renda, subdesenvolvimento e graves danos ambientais,
agredindo e restringindo direitos humanos essenciais.
A vertiginosa evolução das tecnologias propiciou ao ser humano no deslocar-se
mais rápido, viver mais tempo, comunicar-se instantaneamente e outras proezas
que tais. Trata-se aqui de analisar a quem dominantemente esse progresso serve
e quais os riscos e custos de natureza social, ambiental e de sobrevivência da
espécie que ele está provocando; e que catástrofes futuras ele pode ocasionar.
Mas, principalmente, é preciso determinar quem escolhe a direção desse progresso
e com que objetivos.
A TECNOLOGIA:
A tecnologia é parte notória do mundo contemporâneo. Essa parte é importante,
porque pode significar tanto a nossa satisfação pelos aparelhos que tornam nossa
vida mais cômoda, o nosso entusiasmo ante as possibilidades que o computador e
a internet nos abrem, quanto o nosso temor às armas cada vez mais potentes e
sofisticadas ou a nossa perplexidade ante a clonagem de organismos. A
importância da tecnologia (isto é, o fato de que ela nos “importa”, quase
inevitavelmente) implica que todos somos levados a pensar, de modo mais ou
menos sistemático e duradouro, sobre a sua presença na nossa vida.
O QUE SERIA DE NÓS SE A TECNOLOGIA NÃO EXISTISSE?
Não identificamos a tecnologia da maneira como identificamos pessoas, montanhas
ou vestimentas. Não há dúvida de que um avião é um objeto tecnológico e
(aparentemente) uma agulha não o é. Desse modo, apontamos espontaneamente
como exemplos, ilustrações ou partes da tecnologia, a televisão, o aspirador de pó,
a ultrassonografia, os robôs. Aquilo que denominamos tecnologia se apresenta,
pois, como uma realidade polifacetada: não apenas em forma de objetos e
conjuntos de objetos, mas também como sistemas, como processos, como modos
de proceder, como certa mentalidade. Toda realização tecnológica vai
acompanhada de alguma valoração, positiva ou negativa.
Em certos casos, como no das armas de destruição em massa ou da poluição
ambiental resultante da industrialização, consideramo-las como algo condenável,
que desejaríamos não existisse. Em outros, como no das vacinas, do transporte
confortável ou do cinema, a maioria das pessoas vê nessas realizações algo que
veio beneficiar a espécie humana.
MAS E QUANDO A TECNOLOGIA PARECE ESTAR A SERVIÇO DE UMA MINORIA
DENTRO DA SOCIEDADE? QUANDO A CIÊNCIA, A PESQUISA CIENTÍFICA E A
TECNOLOGIA RECEBEM FINANCIAMENTO E LHES É DETERMINADO UM TIPO DE
PRODUTO, COMO FICA A AUTONÔMIA?
TECNOLOGIA X PODER
-Desde os primórdios o homem buscou dominar a natureza;
- Dominar a natureza = exercer autonomia, liberdade, poder.
O que é poder? O termo poder é empregado abundantemente, numa grande
variedade de acepções. Poder é fazer valer por qualquer meio a sua vontade. Poder
pode ser exercido por dois meios: * Coerção: obrigar os outros, pela força ou
imposição, a fazer aquilo que se deseja; * Influência: fazer com que os outros ajam
como se fosse por vontade própria, por persuasão.
“Dê poder a alguém e conhecerá o seu caráter, ou ainda constatará a inexistência
desta qualidade” (Munslinger)
“O homem é bom por natureza, é a sociedade que o corrompe” (Rousseau)
“O homem é mau por natureza, a menos que precise ser bom” (Maquiavel)
“O homem nasce como uma folha em branco, e tudo que se sabe é aprendido
depois” (Locke)
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BIOÉTICA
Bioética é o estudo transdisciplinar entre biologia, medicina, filosofia (ética) e direito
(biodireito) que investiga as condições necessárias para uma administração
responsável da vida humana, animal e responsabilidade ambiental. Considera,
portanto, questões onde não existe consenso moral como a fertilização in vitro, o
aborto, a clonagem, a eutanásia, os transgênicos e as pesquisas com células
tronco, bem como a responsabilidade moral de cientistas.
Bioética é um neologismo construído a partir das palavras gregas bios (vida) + ethos
(relativo à ética). Segundo Diniz & Guilhem[1], "...por ser a bioética um campo
disciplinar compromissado com o conflito moral na área da saúde e da doença dos
seres humanos e dos animais não-humanos, seus temas dizem respeito a situações
de vida que nunca deixaram de estar em pauta na história da humanidade..."
As diretrizes filosóficas dessa área começaram a consolidar-se após a tragédia do
holocausto da Segunda Guerra Mundial, quando o mundo ocidental, chocado com
as práticas abusivas de médicos nazistas em nome da Ciência, cria um código para
limitar os estudos relacionados. Formula-se aí também a ideia que a ciência não é
mais importante que o homem.

2. O progresso técnico deve ser controlado e acompanhar a consciência da
humanidade sobre os efeitos que eles podem ter no mundo e na sociedade para
que as novas descobertas e suas aplicações não fiquem sujeitas a todo tipo de
interesse.
O termo foi mencionado pela primeira vez em 1971, no livro “Bioética: Ponte para o
Futuro", do biólogo e oncologista americano Van R. Potter. Pouco tempo depois,
uma abordagem mais incisiva da disciplina foi feita pelo obstetra holandês
Hellegers. Em outubro de 2005, a Conferência Geral da UNESCO adotou a
Declaração Universal sobre Bioética e Direitos Humanos, que consolida os
princípios fundamentais da bioética e visa definir e promover um quadro ético
normativo comum que possa a ser utilizado para a formulação e implementação de
legislações nacionais.
Mais que uma meta-ética, a bioética transpõe-se a um movimento cultural: é neste
humanismo que se pode englobar conceitos entre o prático biodireito e o teórico
biopoder. É desta maneira que sua constante revisão e atualização se torna uma
característica fundamental. A problemática bioética é numerosa e complexa,
envolvendo fortes reflexos imprimidos na opinião pública sobretudo pelos meios de
comunicação de massa. Alguns exemplos dos temas alarmados:
Aborto
Clonagem
Eutanásia
Ética médica
Transgênicos
Pesquisas com células tronco
TEORIAS:
Robert Veatch propõe cinco pontos fundamentais na relação entre o médico e o
paciente: autonomia, justiça, compromisso, verdade e não matar.
A teoria utilitarista, em contraposição direta com o paradigma tradicional da ética
médica, remove a sacralidade da vida humana do centro da discussão e a substitui
pelo paradigma de maximização da qualidade de vida.
BIOÉTICA EM HANS JONAS – ÉTICA DA RESPONSABILIDADE
Hans Jonas é um filósofo contemporâneo, nasceu em 1903 na Alemanha, estudou
filosofia e teologia. Considerado como o fundador da “Ética da Responsabilidade”,
o filósofo coloca o meio ambiente e o futuro como nossa responsabilidade também.
Em 1979 escreveu um livro chamado “O Princípio da Responsabilidade” que aborda
os problemas éticos e sociais criados pelos avanços tecnológicos.
Para o filósofo deve haver uma nova ética, já que estamos em um momento
diferente do mundo. Não é possível negar as mudanças que a tecnologia trouxe e
as consequências que estamos vivendo com a degradação do meio ambiente.
Nesse sentido uma nova ética não deve pensar só no agir e bem estar humano,
mas também nas ações humanas sobre o ambiente.
Antes da modernidade, havia a ideia de que a natureza era uma parte descolada
da sociedade que poderia cuidar de si sozinha, ou seja, não era nossa
responsabilidade pensar ações que preservassem a natureza.
Atualmente podemos pensar assim?
Para Hans Jonas, o mundo precisa que os seres humanos tomem conta dele, além
de pensar no progresso humano! A ética da responsabilidade desenvolvida por
Jonas pensa em estabelecer regras para a manutenção da vida humana do meio
ambiente não só no agora, mas também no futuro. A responsabilidade do homem
sobre a natureza é ilimitada. É preciso uma estrutura ética para servir como guia a
uma nova tecnologia e seus produtos que devem ser utilizados para o benefício de
todos e bem estar do mundo!
“Age de tal forma que os efeitos de tuas ações sejam compatíveis com a
permanência de uma vida humana autêntica sobre a terra”.
ATIVIDADES AVALIATIVAS ORIENTADAS:
(PÓS-MODERNIDADE) Faça um fluxograma (esquema/resumo) explicando os
momentos da ciência de acordo com o pensamento de Thomas Kuhn.
Data da realização: ____/____
(TECNOLOGIA) Escolha um artefato tecnológico e escreva em forma de síntese
sobre ele, apontando seus benefícios ou malefícios dentro da sociedade do século
XXI.
Data da realização: ____/____
(PODER) “Desde os primórdios o homem busca dominar a natureza e, por isso, ele
percebe a importância do poder”, você concorda com essa frase? Você acha que o
poder influência ou é influenciado pela natureza humana? O homem nasce bom ou
mau? Responda em forma de texto.
Data da realização: ____/____
(BIOÉTICA) Responda as questões abaixo:
1- O que é bioética?
2- Dentre os campos da problemática da bioética, quais são os principais
temas?
3- Quais são os cinco princípios da bioética?
4- Qual o significado de Ética da Responsabilidade e quem foi o autor que a
fundou?
5- “Age de tal forma que os efeitos de tuas ações sejam compatíveis com a
permanência de uma vida humana autêntica sobre a terra”. Você concorda
com essa afirmação? Justifique sua resposta.
6- De acordo com o discutido nas aulas, revise suas anotações e, caso seja
necessário, pesquise novamente, os transgênicos fazem parte da
problemática da bioética. Escreva um texto comentando sobre a
controvérsias dos alimentos transgênicos.
Data da realização: ___/___