Orumila Ifa é uma filosofia e religião que ensina como superar comportamentos destrutivos através da reflexão sobre fatores como genealogia, psicopatologias e relações humanas. A filosofia busca o entendimento para o desenvolvimento da psique, considerando princípios como ancestralidade e orixás.

1. Aula Introdutória
Oráculo
Orumila Ifa
Tudo que será exposto aqui está formulado a partir da minha vivência na prática diária no
sagrado que compreendo como Orumila Ifa.
Este é tanto uma filosofia de vida como também religião.
Comofilosofia,emOrumila Ifaaprendemosmesmoque empiricamente,anos recriar na busca
de vencermososcomportamentosdestrutivos,taiscomportamentos podem ser decorrentes:
- por desvios já existentes em nosso núcleo familiar, sendo a família a primeira fonte que
temos para a nossa formação enquanto seres dotados de personalidade e capacidade
cognitiva distintos. Neste caso temos o conceito de genealogia (estudo que tem por objeto
estabelecer a origem de um indivíduo ou de uma família).
- pelaspsicopatologiasque játemosde formapredispostasem nosso organismo. Esta última,
conforme osite winkpedia.comestádefinidacomo:“umaárea do conhecimento que objetiva
estudaros estadospsíquicosrelacionadosaosofrimentomental. É a área de estudos que está
na base da psiquiatria, cujoenfoque é clínico.Éum campo dosaber,um conjunto de discursos
com variados objetos, métodos, questões: por um lado, encontram-se em suas bases as
disciplinas biológicas e as neurociências, e por outro se constitui com inúmeros saberes
oriundos da psicanálise, psicologia, antropologia, sociologia, filosofia, linguística e história.”
- e no aprimoramento das relações humanas/sociais. Pois no odú Ogbe Orumila nos ensina
que: “A individualidade está inserida complexidade em vivermos juntos”. De uma forma
simplista, o entendimento deste verso está baseado no fato de: as diferenças existentes
oriundas das relações humanas/sociais devem ser para proporcionar crescimento e não
desavenças. Isso porque todos somos dotados de características e personalidades que, em
suma, em algum momento irá se defrontar com outras opostas, induzindo assim, a conflitos.
Uma breve observação:
A palavra filosofia (substantivo feminino) significa:
1. fil amor pelasabedoria,experimentadoapenas pelo ser humano consciente de sua própria
ignorância [Segundo autores clássicos, sentido original do termo, atribuído ao filósofo grego
Pitágoras (sVI a.C.).].
2. fil no platonismo, investigação da dimensão essencial e ontológica do mundo real,
ultrapassando a opinião irrefletida do senso comum que se mantém cativa da realidade
empírica e das aparências sensíveis.
Todos esses fatores expostos até aqui, fazem parte de um conjunto de compreensão que
chamamos de arquétipos.

2. Isto posto, dizemos em Orumila Ifá que, “Ifá é tempo de Vida”. Isso porque todo o
conhecimento acumulado ao longo da vida nos possibilitará formular ações e/ou palavras às
quaispermitirãobuscarmosnovasalternativasparaas maisdiversassituaçõesenfrentadasem
por nós em nossos cotidianos ou para produzir uma ajuda (medicina) a terceiros.
A palavra Ifá, isoladamente significa: oracúlo.
A palavra Dafa: A Palavra de Deus.
Em Orumila Ifa como filosofia de vida, nós buscarmos o entendimento necessário para o
desenvolvimento da nossa psique. Antes de continuar o tema, indico a leitura do artigo
postado no site: http://www.agsaw.com.br/tema08.htm:
OS ELEMENTOS DA PSIQUÊ HUMANA
O Dr. Samael comprovouque inconsciente,subconsciente,infraconsciente, etc., são partes da
mesma coisa, que é o ego; assim, também é a mesma coisa com o ego e o superego. Da
mesma forma que os pontos, de partida e de chegada, da trajetória do movimento de um
corpo, fazem parte de uma mesma reta.
Posteriormente o Dr. Samael, restaurador da Psicologia Revolucionária, a partir de 1950,
avançounestesconceitos,estabelecendoque id, ego e superego se constituem nas partes de
uma mesmacoisa,da mesmaformaque a infradimensão,amesodimensãoe asupradimensão
são partes constitutivas da dimensão e que os submúltiplos e os múltiplos do metro se
constituem em partes integrantes do metro, etc.
O Dr. Samael denominou simplesmente de ego ao conjunto de eus, de agregados, de
elementospsicológicosdoid,doegoe do superego, tendo em vista que o próprio Freud dizia
que o ego e o superego são oriundos do próprio id, o que demonstra que são partes de uma
mesma coisa, muito embora guardem entre si o princípio da interdependência.
PERSONALIDADE
Para estudoda personalidade vamosanalisarotextoa seguir,extraídodolivro do VM. Samael
Aun Weor "Sim, Há Inferno, Diabo e Karma":
“Ao renascer, a essência se expressa durante os primeiros três ou quatro anos da infância e,
então,a criatura é formosa,sublime,inocente,feliz. Desafortunadamente, o ego começa a se
expressar, pouco a pouco, ao nos acercarmos da idade de sete anos e vem de todo a se
manifestarquandoanovapersonalidade foitotalmente criada. É indispensável compreender
que a nova personalidade é criadaprecisamente durante os primeiros sete anos da infância e
que se robustece com o tempo e com as experiências. A personalidade é energética, não é
física, como pretendem muitas pessoas, e depois da morte decompõe-se lentamente no
cemitério, até se desintegrar radicalmente. Antes que a nova personalidade se forme
totalmente, a essência se pode dar ao luxo de se manifestar com toda a sua beleza e até faz
com que as crianças sejamcertamente psíquicas,sensitivas,clarividentes,puras,etc.,etc., etc.
Quão felizes seríamos se não tivéssemos ego, se só se expressasse em nós a essência.

3. Indiscutivelmente, então não haveria dor, a Terra seria um paraíso, um éden, algo inefável e
sublime. O retorno do ego a este mundo é verdadeiramente asqueroso, horripilante,
abominável. O ego em si mesmo irradia ondas vibratórias sinistras, tenebrosas, nada
agradáveis.Eu digo que toda pessoa, enquanto não tenha dissolvido o ego, é mais ou menos
negra,aindaque estejacaminhandopela senda da iniciação e ainda que se presuma cheia de
santidade e de virtude.Oincessante retornode todasascoisas é uma lei da vida e o podemos
verificar de instante a instante e de momento a momento. Retorna a Terra ao seu ponto de
partida cada ano, e então celebramos o ano novo. Retornam todos os astros ao seu ponto de
partida original; retornam os átomos dentro da molécula ao seu ponto inicial; retornam os
dias, retornam as noites, retornam as quatro estações: primavera, verão, outono e inverno;
retornam os ciclos, Kalpas, Yugas, Mahamvantaras, etc. É, pois, a lei do eterno retorno algo
indiscutível, irrefutável, irrebatível”.
P. – “VM. Samael, disse-nos o senhor que não há nenhum amanhã para a personalidade do
morto e que o corpo etérico vai-se desintegrando pouco a pouco. Quisera saber se a
personalidade dura mais que o corpo físico na desintegração”.
V.M. – “A perguntaque sai do auditóriome parece interessante e como maiorprazerapresso-
me a respondê-la.Inquestionavelmente, a ex-personalidade é de maior duração que o fundo
vital eliminado.Querocomistoafirmarque ocorpo vital se vai decompondoconforme o físico
vai-se desintegrando na sepultura. A personalidade é diferente, como se vigoriza através do
tempocom as diferentesexperiências da vida, obviamente dura mais. É uma nota energética
mais firme;só resistir durante muitos anos. Não é exagerado, de modo algum, afirmar que a
personalidade descartada pode sobreviver por séculos inteiros. Resulta curioso contemplar
váriaspersonalidades descartadas conversando entre si. Estou falando agora de algo que aos
senhores pode parecer estranho. Pude comprovar até dez personalidades descartadas
correspondentesaummesmodono,quer dizer, a dez retornos de um mesmo ego. Vi-as num
intercâmbiode opiniõessubjetivas,reunidasentre si porafinidadepsíquica.Noentanto,quero
esclarecer um pouco mais isto para evitar confusões. Eu disse que não nascemos com a
personalidade;que devemos formá-la; que isto é possível durante os sete primeiros anos da
infância.Tambémafirmei que noinstantedamorte tal personalidadevai ao panteão e que, às
vezes, perambula dentro do mesmo ou se esconde na sua sepultura. Pensai, agora, por um
momento, num ego que depois de cada retorno escapa do corpo físico. É claro que ele deixa
para trás de si a personalidade. Se reunimos, por exemplo, dez vidas de um mesmo ego,
teremosdezpersonalidadesdiferentes e estas se podem reunir por afinidade para conversar
nos panteões e fazer intercâmbio de opiniões subjetivas. Indubitavelmente, tais ex-
personalidades vão-se debilitando pouco a pouco, vão-se extinguindo extraordinariamente,
até se desintegrar,porúltimo,radicalmente. Entretanto, a recordação de tais personalidades
continua no mundo causal , nos arquivos akássicos da natureza. Nos instantes em que
conversocomos senhoresaqui,estanoite,vem-me àmemóriaumaantigaexistência que tive
como militar durante a época do Renascimento da velha Europa. Em qualquer instante,
enquantotrabalhavanomundodascausas naturaiscomo homemcausal,ocorreu-me tirardos
arquivos secretos, nessa região, a recordação de tal ex-personalidade. O resultado foi
certamente extraordinário.Vi entãoaquelemilitar, vestido com o uniforme da época em que
viveu. Desembainhando sua espada, atacou-me violentamente. Não me foi difícil conjurá-lo
para guardá-lo, novamente, entre os arquivos. Isto significa que, no mundo das causas

4. naturais, toda recordação está viva, tem realidade, e isto é algo que pode surpreender a
muitos estudantes esoteristas e ocultistas”. ( V.M. Samael
Aun Weor).
Retomando ao assunto, conforme pudemos verificar na leitura acima, a nossa psique está
condicionada a fatores / princípios inteligentes que nos acompanham antes mesmo dessa
existênciaatual.EmOrumilaIfa,buscamosesse entendimentopormeiodoconhecimento dos
Odús.
Odús, são princípios metafísicos que ao mesmo tempo explica a criação dos fenômenos da
natureza cósmica, terrestre e humana, sendo ele também esses próprios fatores.
Ou seja, são matérias existentes em tudo que há incidência de luz ou não...
Dentrodesse conjunto,admitimosoprincípiodacontinuidade davida.Então,logoadmite-se a
existência da Ancestralidade.
Na Ancestralidade, encontramos o mundo das repetições bem como as respostas que vêm
justamente dessa fonte inteligente que ainda vibra em nossas vidas em forma de uma nova
matéria, a qual para nós se torna invisível para nós. A ancestralidade tem o peso de quem já
experienciou todas as situações vividas atualmente por nós neste plano terrestre. Dessa
forma,elespossuemo conhecimento necessário para nos indicar as melhores soluções a fim
de evitarmosousolucionarmostaisproblemas(maisdecorrentesounão) dentrode umnúcleo
familiar. Ou meramente na vida de um descendente.
Ainda nesse entendimento, temos o Orisa.
Este nos indica, como uma pessoa tende a enfrentar o seu cotidiano. Pois uma vez que
descendemos de seres mitológicos chamados de Orisas, nós somos os próprios!
Dessaforma,essapersonalidadeadquirida, mesmo quando não conhecemos nada de cultura
africana, interfere diretamente na forma de enxergarmos o mundo e como nos situaremos
nele.
Não obstante,umavezque,consideramosque anossainteligênciaoumemórianãonasce com
a gente em uma única existência, mas que, esta nos acompanha de vidas pregressas, temos
tambémnas relaçõesfamiliarese sociais,umambienteimportante que pode ser marcado por
desavençase laçosde amizadesoriundosaindade outrasexistência.Comotudo que acontece
com a gente é nossa responsabilidade,emOrumilaIfáaprenderemosqual seráamelhorforma
para lidarmos com essas situações que refletem hoje, alguma falta nossa no passado ou
também como deveremos maximizar coisas boas que iniciamos lá trás.
Então, em Orumila Ifa como filosofia de vida, aprendemos o senso de responsabilidade que
temos sobre nossas vidas enquanto indivíduos dotados de capacidade e personalidade
totalmente individual.Eaprendemosadimensionaroquantoque as nossas ações são capazes
de refletires positiva e negativamente na vida de todos em nossa volta. E a chave da nossa
evolução está em crescermos e prosperarmos coletivamente. Mas para isso, precisamos nos
desenvolver enquanto seres restritos em conhecimento...

5. Não seria esta a chave descrita no verso supramencionado?
Que a “Individualidade está inserida na complexidade em vivermos juntos”?