Martinho Lutero foi um dos responsáveis pela concepção de ensino público que serviu de modelo para a escola moderna no Ocidente. Ele defendia que a educação deveria ser responsabilidade do Estado e obrigatória para meninos e meninas, independentemente da classe social. Lutero também introduziu o ensino religioso nas escolas e manteve o ensino humanista da época, com foco na história.

1. Martinho Lutero e a educação

2. Martinho Lutero nasceu em 1483 em Eisleben, norte da
Alemanha. Seus pais queriam que fosse advogado, mas ele
procurou formação num mosteiro em Erfurt. Aos 25 anos, foi
para a Universidade de Wittenberg, onde se formou em estudos
bíblicos. Numa viagem a Roma, ficou escandalizado com os
costumes do clero. Ao voltar, iniciou carreira de professor e
pregador, sob proteção do príncipe Frederico, o Sábio. Em 1517,
Lutero publicou suas 95 teses teológicas. Quatro anos depois foi
excomungado pelo papa Leão X e reafirmou suas convicções
perante os governantes alemães, na Dieta (reunião parlamentar)
de Worms, de onde saiu proscrito. Após um ano refugiado, sob
proteção de amigos, retomou a vida religiosa em Wittenberg. Em
1525, casou-se com a ex-freira Katherina von Bora. Nas duas
últimas décadas de vida, ganhou prestígio popular, enquanto o
apoio dos governantes variava com as circunstâncias. Em 1546,
morreu durante visita a sua cidade natal.

3. “Quando a escola progride, tudo
progride!”
Rompendo com o tradicional monopólio da Igreja
Católica sobre a educação escolar, Lutero defendeu a
institucionalização do Estado como o responsável pelo
ensino. Para ele, as escolas deveriam ser cristãs e de
frequência obrigatória. A educação seria para todos,
independentemente do gênero e classe social, embora
tivesse objetivos diferentes para os distintos grupos
sociais.

4. Razões para ser professor e falar de
Jesus numa escola
1. Para ensinar do amor de Deus pela humanidade
pecadora. O homem nada pode fazer na sua relação com
Deus; ele carece inteiramente da iniciativa de Deus para
que o homem seja liberto da escravidão do pecado e assim
torne-se livre para exercer sua vocação no mundo.
2. Para compartilhar deste amor através da vocação que
nos compromete não apenas individualmente com a fé,
mas também com amor. O amor que se traduz em relações
(sociedade) e ética (responsabilidade). E este amor será
compartilhado numa relação não só de troca de
conhecimento, também através de um processo educativo
que visa não somente o bem comum do educando como de
toda a sociedade.

5. Problema
Contrariando o pensamento dos humanistas, Lutero não
coloca o homem como centro e agente do processo
educativo. Lutero coloca Deus e identifica o evangelho e
a graça de Deus como fundamentais para a educação.
Partindo da ação de Deus, Lutero distingue claramente
os papéis divinos e humanos no aprendizado humano. O
que Deus faz é justificar o homem, preparando-o
espiritualmente; já o aprendizado humano é temporal,
subordinado ao ensino divino. O propósito da educação
para Lutero não é apenas de prover uma boa conduta
moral ou ética, mas também de dar certeza da condição
eterna do plano de Deus.

6. Posicionamento de Lutero
Lutero estabelece três argumentos para a necessidade da
educação cristã:
1. para proteger as crianças das tentações do diabo que
quer afastá-las de Deus;
2. 2. se Deus quer que pessoas sejam educadas, não
podemos negligenciá-la;
3. 3. a mais importante é ordem
de Deus.
Isto Lutero retira do 4º Mandamento.

7. A importância da educação para
Lutero
Caracterizando o homem com sua capacidade de
aprender, Lutero parte da criação como imagem de
Deus. Esta imagem, a partir da queda em pecado, está
corrompida, e precisa ser redimida pela graça de Deus
em Cristo Jesus. Professores que ignoram isto ignoram a
obra de Deus; por isso, para Lutero, os professores
assumem também um papel espiritual, já que precisam
ensinar a respeito da obra de Deus em Cristo Jesus e não
só em questões seculares. Portanto, educação passa pela
conversão que prepara o indivíduo às questões da vida.

8. Erasmo
Erasmo parte da condição do homem de seu estado
“inocente”, defendendo que a mente infantil precisa ser
preparada e treinada pelo professor antes que ela se torne
corrupta. O professor é modelo para o aluno e o sistema
educacional precisa prover o educando com o melhor para
que possa amadurecer moralmente. A bíblia então se tornou
uma fonte de padrão e conteúdo moralizante, sendo que
Jesus é um exemplo de mestre por excelência. Os padrões
gregos e latinos são incorporados ao ensino moral do
cristianismo, caracterizando-se assim como ensino
humanista necessário para uma boa sociedade. A partir dos
clássicos o ensino cristão pode ser incorporado na vida do
aluno, perfazendo-se assim o básico para uma vida
moralmente digna. Sua meta de educação (Erasmo) era criar
uma piedade que mescla princípios naturais e bíblicos.

9. Martinho Lutero
Lutero o fundador do
protestantismo foi um
dos responsáveis pela
concepção de ensino
público que serviu de
modelo para a escola
moderna no Ocidente.

10. Instrução para fortalecer a cidade
Tão importante quanto Lutero para a educação foi Philipp
Melanchthon (1497-1560). Durante o período que Lutero passou
impedido de se manifestar publicamente, Melanchthon foi o
porta-voz da causa reformista e se encarregou de reorganizar as
igrejas dos principados que aderiram ao luteranismo. Esse
trabalho resultou no projeto de criação de um sistema de escolas
públicas, depois copiado em quase toda a Alemanha. A reforma
da instrução era uma das principais reivindicações das camadas
mais pobres da população, insatisfeitas com as más condições de
vida e com o ensino escasso e ineficaz oferecido pela Igreja.
Esses foram alguns dos motivos da revolta armada dos
camponeses, sangrentamente reprimida em 1525. Tanto
Melanchthon quanto Lutero viam na educação um assunto do
interesse dos governantes. “A maior força de uma cidade é ter
muitos cidadãos instruídos”, escreveu Lutero. Para isso, foi criado
um sistema que atendia à finalidade de preparar para o trabalho
e à possibilidade de prosseguir os estudos para elevação cultural.
O currículo era baseado nas ciências humanas, com ênfase na
história.

11. Erasmo de Roterdan
Contrariando o pensamento de Erasmo, Lutero não
coloca o homem como centro e agente do processo
educativo, mas Deus, e identifica o evangelho e a graça
de Deus como fundamentais para a educação. Com este
pensamento – que parte da ação de Deus – Lutero
distingue claramente os papéis divinos e humanos no
aprendizado do homem. O que Deus faz é justificar o
homem, preparando-o espiritualmente; já o aprendizado
humano é temporal, subordinado ao ensino divino. O
propósito da educação para Lutero não é apenas de
prover uma boa conduta moral ou ética, mas também de
dar certeza da condição eterna do plano de Deus.

12. Lutero e o ensino religioso
Lutero introduziu o ensino religioso nas escolas, e com
relação ao ensino secular, manteve o ensino humanista já
presente no final da idade média. A sua insistência se
caracterizou em municipalizar o ensino e colocar as
crianças em contato com a história. Estes dois aspectos
são fundamentais para se entender Lutero, pois assim
proporcionou que se colocassem novamente o texto
bíblico na mão das pessoas e ao mesmo tempo criticou o
espírito humanista de sua crítica à palavra de Deus, que
semeava dúvidas e incertezas sobre a revelação de Deus.

13. Felipe Melanchton
Foi o ministro da educação de Lutero . Escreveu manuais
escolares , organizou o sistema escolar de Saxe, redigiu
juntamente com
Lutero as Diretivas aos inspiteros escolares e o Livro
Visita das Escolas , reorganizou as universidades de
Marburgo, Halmstadt, Dorpat, Leipzig e Heidelberg, e
dava orientação e assistência aos mestres
luteranos da Germânia.

14. Curriculo
Em suas obras Lutero apresentou novas propostas para
os currículos. Lutero criticou o currículo nas
Universidades pois se baseavam nos escritos de
Aristóteles e outros livros que afastavam os estudantes
da Bíblia. Lutero criticava a escolástica, baseada na
filosofia aristotélica e que na sua opinião nada se
aprendia. O novo currículo proposto tem a Bíblia como
cerne do ensino e, como consequência, Lutero defendeu
o estudo das línguas antigas, algo impensado antes dele.

15. Lutero
“ Afinal, que se aprendeu até agora
nas universidades e conventos a não
ser tornar-se burro, tosco e
estúpido? Houve quem estudasse
vinte, quarenta anos e não sabia nem
latim, nem alemão.”

16. Lutero
“A fé e o Evangelho podem ser pregados por simples
pregadores sem conhecimentos lingüísticos; no
entanto é uma coisa pobre e miserável, e por fim a
gente cansa e se enfada e assim somos seduzidos,
onde, porém, há conhecimento das línguas, aí as
coisas se desenvolvem com frescor e vigor, e a
Escritura é trabalhada; aí a fé se encontra sempre de
forma nova por meio de outras e mais outras
palavras e obras.”

17. Método
“Se as Universidades e conventos
continuarem como estão, sem a
aplicação de novos métodos de
ensino e modos de vida para os
jovens, preferiria que nenhum jovem
aprendesse qualquer coisa e ficassem
mudos.” Lutero desejava que a
catequese fosse o método de ensino
nas escolas.

18. Lutero era contra os castigos físicos
“Quando a disciplina é aplicada com
maior rigor e tem algum resultado, o
máximo que se alcança é um
comportamento forçado ou de respeito;
no mais continuam sendo meras toras,
que não tem conhecimento nem nesta
nem naquela área, nem sabem responder
nem ajudar ninguém”.

19. Frases de Lutero
 "Qualquer ensinamento que não se enquadre nas Escrituras deve
ser rejeitado, mesmo que faça chover milagres todos os dias."
 "Uma masmorra com Cristo é um trono, e um trono sem Cristo é
um inferno.“
 "Preferiria que mestres verdadeiros e fiéis me repreendessem e
me condenassem, e até mesmo reprovassem meus caminhos, a
que hipócritas me bajulassem e me aplaudissem como santo."
 "O Espírito Santo não é cético, e as coisas que Ele grava em nosso
coração não são dúvidas ou opiniões, mas afirmações - mais
seguras e mais dignas de confiança do que o próprio sentido ou a
vida."

20. Para Pensar
A criação de uma rede de ensino público foi planejada
pelos reformadores luteranos a pedido de governantes
que perceberam a urgência de oferecer instrução ao
povo. O interesse dos príncipes era fortalecer seus
domínios num tempo de constantes hostilidades entre
os Estados. “Lutero argumentou que o dinheiro investido
em educação seria menor que o gasto com armas e traria
mais benefícios”, diz o pastor Altmann. E você, que
argumento utilizaria, hoje, a favor da educação para
todos?

21. Oração dos primeiros imigrantes
alemães que chegaram no Brasil
Ich bin klein, aber mein Gott ist groß
Eu sou pequeno, mas o meu Deus é
grande!

22. O que ler
História da Educação, Mario Alighiero Manacorda, 382
págs., Ed. Cortez.
Lutero e Libertação, Walter Altmann, 352 págs., Ed.
Sinodal.
LUTERO, Martinho. Obras selecionadas. São Leopoldo:
Comissão Interluterana de Literatura, 1989.

23. Primeira Avaliação Ed. Cristã
Data: 10 de setembro de 2014
Tipo de Avaliação: Prova com consulta
Matéria : Livro “Ensinando para
Transformar Vidas”
Autor: H. Hendriks
Livro disponível em pdf