O documento discute os conceitos de etnocentrismo, relativismo cultural, multiculturalismo e alteridade. Apresenta etnocentrismo como a dificuldade em aceitar outras culturas e a tendência de considerar a própria cultura superior, enquanto o relativismo cultural reconhece que cada cultura é legítima. Também define multiculturalismo como a coexistência de muitas culturas e alteridade como o reconhecimento das diferenças entre culturas.

1. filosofia
2° ANO
AS NOÇÕES DE RELATIVISMO,
ETNOCENTRISMO, MULTICULTURALISMO E
ALTERIDADE
PROFESSOR GILBERTO DE AQUINO

2. Relembrando ....
▪ ANTROPOLOGIA: ciência que busca entender como
o ser humano pode levar vidas tão diferentes.
▪ CULTURA: conjunto de práticas, saberes, valores e
normas construídos nas interações sociais ocorridas
nos grupos humanos.
▪ ETNOCENTRISMO: visão julga as outras
culturas a partir da perspectiva particular da
cultura a que se pertence.

3. CONCEITOS
Etnocentrismo – Dificuldade na aceitação de
diversidades entre sociedades diferentes,
porque os seres humanos tendem a tomar seu
grupo como medida para avaliar os demais.
Cada sociedade considera-se superior e
olha com desprezo os outros.

4. O etnocentrismo foi um dos responsáveis pela geração
de intolerância e preconceito - cultural, religioso, ético
e político – ao longo da história. Manifesta-se ainda na
ideologia racista, com as noções de supremacia do
branco sobre o negro ou de uma etnia sobre as outras.
https://www.todamateria.com.br/etnocentrismo/

5. CONCEITOS
Relativismo – Postura pela qual cada manifestação
cultural é considerada legítima, sendo o resultado da
experiência cotidiana de determinado agrupamento
humano em sua interação constante com outros
grupos. Reconhecimento da diversidade cultural como
positiva.

7. As ciências sociais, em especial a Antropologia, ao
dar-nos a oportunidade de conhecer outras
culturas e suas expressões, nos ajudam a relativizar
e ampliar nossa visão de mundo; nos fornecem
meios para refletir sobre as diferenças entre as
culturas, aprimorando nossa percepção acerca da
própria cultura e a do outro.

8. CONCEITOS
Multiculturalismo – diz respeito à
existência de muitas culturas numa
região, com uma cultura predominante.

9. CONCEITOS
Alteridade - É o reconhecimento da
diferença. Segundo Nicola Abbagnano,
alteridade significa “ser outro, colocar-se ou
constituir-se como outro”.

10. O reconhecimento da alteridade por meio
do contato com outras culturas leva à
compreensão das diferenças e à
tolerância. Além disso, é o primeiro passo
para desnaturalizar e ver com outros olhos
aspectos da nossa própria cultura.

11. QUIZZ
1 – O multiculturalismo prevê que as culturas
não se misturem para que sejam fortalecidas.
a) A afirmação é verdadeira.
b) A afirmação é falsa.

12. RESPOSTA
b) A afirmação é falsa.

13. ▪ ESTRANHAMENTO E DESNATURALIZAÇÃO
▪ Texto: Os Ritos corporais entre os
nacirema - Horace Miner
https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/364413/mod_resource/content/0/Nacirema.pdf

14. QUESTÃO
1- (ENEM 2014) O cidadão norte-americano desperta num leito
construído segundo padrão originário do Oriente Próximo, mas
modificado na Europa Setentrional antes de ser transmitido à América. Sai
debaixo de cobertas feitas de algodão cuja planta se tornou doméstica na
Índia. No restaurante, toda uma série de elementos tomada de
empréstimo o espera. O prato é feito de uma espécie de cerâmica
inventada na China. A faca é de aço, liga feita pela primeira vez na Índia
do Sul; o garfo é inventado na Itália medieval; a colher vem de um original
romano. Lê notícias do dia impressas em caracteres inventados pelos
antigos semitas, em material inventado na China e por um processo
criado na
Alemanha.
LINTON. R. O homem: uma introdução à antropologia.
São Paulo: Martins. 1959 (adaptado).

15. A situação descrita é um exemplo de como os
costumes resultam da
a) assimilação de valores de povos exóticos.
b) experimentação de hábitos sociais variados.
c) recuperação de heranças da Antiguidade Clássica.
d) fusão de elementos de tradições culturais
diferentes.
e) valorização de comportamento
de grupos privilegiados.

16. RESPOSTA
d) fusão de elementos de tradições
culturais diferentes.

17. Autoras mulheres nos estudos culturais
Ruth Benedict (1887-1948) e Margaret Mead (1901-1978)
https://escola.britannica.com.br/artigo/Ruth-Benedict/407271/recursos/231935
https://www.biography.com/scholar/margaret-mead

18. Ruth Benedict em sua obra “Padrões de cultura”,
observou que vários aspectos da vida social -
propriedade, religião, rituais - podem ser infinitamente
variados e combinados em diferentes configurações.
Cada cultura seleciona apenas certos elementos para
seu padrão e dá mais ênfase a uns do que a outros.
https://livrariautopia.blogspot.com/2018/01/benedict-ruth-padroes-de-cultura_12.html

19. Margaret Mead desenvolveu teorias sobre as relações
entre cultura e personalidade, a socialização de
crianças, a sexualidade, aos papéis diferenciais de
gênero e às conexões entre cultura coletiva e
personalidade individual. Uma de suas muitas
contribuições foi demonstrar a influência do
aprendizado sociocultural sobre o comportamento de
homens e mulheres.

20. https://www.gettyimages.pt/fotos/margaret-mead-
anthropologist?mediatype=photography&phrase=margaret%20
mead%20anthropologist&sort=mostpopular

21. 2- (IF-TO 2016) “É a diversidade que deve ser salva. É
necessário, pois, despertar todas as vocações para a
vida em comum que a história tem de reserva; é
necessário também estar pronto para encarar, sem
surpresa, sem repugnância e sem revolta, o que estas
novas formas sociais de expressão poderão oferecer. A
tolerância é uma atitude dinâmica, que consiste em
prever, em compreender e em promover o
que se quer ser.”
(LÉVI-STRAUSS, C. “Raça e História”. In: Antropologia Estrutural Dois.
Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1993.) Adaptado

22. Lévi-Strauss escreveu “Raça e História”, a pedido da
UNESCO no contexto pós-Segunda Guerra Mundial,
defendendo a diversidade cultural como um grande
patrimônio e para pôr fim à ideia de superioridade por
parte de alguns povos. Nesse sentido, o estudo das
culturas e povos diferentes que a antropologia fez ao
longo de sua história é de fundamental importância. E
o entendimento desses povos diferentes só é
possível graças ao desenvolvimento de um
método muito típico da antropologia.

23. Este método é o:
a) Trabalho de Campo
b) Relativismo Cultural
c) Etnocentrismo
d) Método da observação participante
e) Perspectivismo

24. RESPOSTA
b) Relativismo Cultural

25. 3- Certa vez, os governos dos Estados da Virgínia nos EUA, sugeriram aos
índios que enviasse alguns de seus jovens para estudar nas escolas dos
brancos. Na carta resposta, os indígenas agradeciam, recusando. Um trecho
da carta dizia: “Nós estamos convencidos de que os senhores desejam o
nosso bem e agradecemos de todo coração. Mas aqueles que são sábios
reconhecem que diferentes nações têm concepções diferentes das coisas e,
sendo assim, os senhores não ficarão ofendidos ao saber que a vossa ideia de
educação não é a mesma que a nossa. Muitos de nossos guerreiros foram
formados nas escolas do Norte e aprenderam toda a vossa ciência. Mas
quando eles voltaram para nós, eram maus corredores, ignorantes
da vida da floresta e incapazes de suportar frio e fome.
Não serviam como: guerreiros, caçadores ou conselheiros".
(Citado por Carlos Rodrigues Brandão, O que é educação, p. 8-9)

26. Dos conceitos estudados hoje, é possível afirmar que o texto
apresenta:
a) Uma teoria do evolucionismo cultural, porque a cultura
indígena se apresenta como superior à norte americana.
b) Uma reflexão acerca da obrigatoriedade do multiculturalismo
em sociedades com hábitos estranhos.
c)Uma concepção relativista, em que a noção de
educação difere dependendo das necessidades
e práticas de cada cultura.

27. RESPOSTA
c) Uma concepção relativista, em que a
noção de educação difere dependendo das
necessidades e práticas de cada cultura.

28. QUIZZ
2 – A noção de alteridade é muito importante
para a convivência social, pois:
a) Implica na tolerância e respeito às diferenças.
b) Universaliza os direitos multiculturais do
indivíduo.

29. RESPOSTA
a) Implica na tolerância e respeito às
diferenças.

30. REFERÊNCIAS
Sociologia em movimento. 2. ed. São Paulo: Moderna,
2016.
TOMAZI, Nelson Dacio. Sociologia para o ensino médio.
2. ed. São Paulo: Saraiva, 2010.
ARAÚJO, S; BRIDI, M; MOTIM, B. Sociologia: Volume
único: ensino médio. 2. ed. São Paulo: Scipione, 2016.
DE BARROS LARAIA, Roque. Cultura: um
conceito antropológico. Zahar, 1999.
SUGESTÃO↑

31. SUGESTÕES
YOUTUBE - Cultura: Etnocentrismo e Relativismo
Cultural (Sociologia com a Gabi)
https://www.youtube.com/watch?v=EZXKWdQ5eps
MÚSICA – Bate a Poeira (Karol Conka)
https://www.youtube.com/watch?v=Ot49vpm_p5A