Liberando o poder da ação individual

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Liberando o poder da ação individual

  1. 1. Liberando o Poder da Ação Individua Compilado pelo Departamento de Pesquisa da Casa Universal de Justiça
  2. 2. Liberando o Poder da Ação Individual Preparado pelo Departamento de Pesquisa da Casa Universal de Justiça Abril de 1995
  3. 3. Título Original: UnlocÇing 'The Power ofAction' Research Department of The Universal 1 lousc ot" Justice 1 odos os direitos desta publicação cm língua portuguesa: Editora Ba há'ido Brasil Tradução: Merle Scoss Revisão Técnica: Coordenação de Tradução e Revisão Diagrarnação: Luiz Carlos Serafim de Andrade Editora Bahá'í do Brasil (011)853-4628 R. Côncgo Eugênio Leite 350 05414 São Paulo, SP
  4. 4. s, urriauo/ Parte I - A INICIATIVA INDIVIDUAL E A ADMINISTRAÇÃO BAHÁ1 Excerto de uma carta, datada de 19 de maio de 1994, da Casa Universal de Justiça a uma Assembléia Espiritual Nacional I Parte II - DESENVOLVIMENTO DE TEMAS 2.1 "... o espírito de servidão a Deus" A Importância da Iniciativa Individual 7 1.1 "... um senso de parceria" O Indivíduo e a Assembléia Espiritual 16 2J "... o poder de ação" O Papel das Instituições da Fé 20 2.4 "... um clima de amor e unidade" O Papel da Comunidade Bahá'i 29 m
  5. 5. Parte I v In 1 ei ativa Jlinaiivuluai e a 1 Administração o a k á í (lixcerlo de uma carta, datada de 19 de maio de 1994, da Casa Universal de Instiga a uma Assembléia espiritual Nacional) ...a importância da administração bahá'í está em seu valor como agente que facilita a emergência c manutenção da vida comunitária de um modo inteiramente novo, bem como supre as exigências dos relacionamentos espirituais que fluem do amor c da unidade entre os amigos. Isso está relacionado a uma característica peculiar da vida bahá'í que é promovida por esses relacionamentos espirituais: o espírito de servidão a Deus, expresso no serviço à Causa, aos amigos c à humanidade como um todo. A atitude do indivíduo enquanto servidor, uma atitude cujo exemplo mais sublime é a vida e a pessoa de Abdu'1-Bahá, constitui uma dinâmica que permeia as atividades da Fé e a faz adquirir uma força transformadora coletiva no funcionamento normal de uma comunidade. A esse respeito, as instituições da Fé representam canais para a promoção desta notável característica. É nesta moldura de referência que os conceitos de governança, liderança, autoridade e poder são adequadamente compreendidos e postos em prática.
  6. 6. Liberando o Poder da Ação Individual O surgimento de uma comunidade unida, firmemente embasada e auto-sustentada deve estar entre os principais objetivos de uma Assembléia Espiritual. Composta de um quadro de membros que reflete a diversidade de personalidades, talentos, habilidades e interesses, tal comunidade exige um certo nível de interação interna entre a Assembléia e o corpo de fiéis, nível esse que se baseia no compromisso, aceito por todos, com o serviço, e no qual um senso de parceria, fundado na apreciação mútua da esfera de ação específica de cada um, é plenamente reconhecido e inabalavelmente apoiado, e que não dá lugar para o surgimento de qualquer ilusão de dicotomia entre as partes. Em tal comunidade, a liderança é a expressão do serviço pelo qual a Assembléia Espiritual solicita e encoraja o uso dos múltiplos talentos e capacidades de que a comunidade é dotada, estimulando e orientando os diversos elementos da comunidade em direção a objetivos e estratégias através dos quais se podem perceber os efeitos de uma força coesa para o progresso. A manutenção de um clima de amor e unidade depende em grande parte do sentimento, entre os indivíduos que compõem a comunidade, de que a Assembléia é uma parte deles mesmos, de que suas interações cooperativas com aquele órgão divinamente designado permite-lhes uma razoável margem de iniciativa e de que a qualidade de seus relacionamentos, tanto com a instituição quanto com os outros fiéis, encoraja um espírito de empreendimento que é fortalecido pela percepção do propósito revolucionário da Revelação de BaháVIláh, pela consciência do grande privilégio de estarem associados aos esforços para realizar aquele propósito e pelo sempre presente senso de alegria daí decorrente. Em tal clima, a comunidade se transforma deixando de ser a simples soma de suas partes e
  7. 7. assumindo uma personalidade inteiramente nova, como uma entidade cujos membros se fundem sem perder a singularidade individual. As possibilidades para manifestar esta transformação existem mais imediatamente ao nível local, mas é uma das grandes responsabilidades da Assembléia Nacional nutrir as condições para que elas possam florescer. A autoridade para dirigir os assuntos da Fé a nível local, nacional e internacional, é divinamente conferida a instituições eleitas. No entanto, o poder para realizar as tarefas da comunidade reside basicamente na massa dos fiéis. A autoridade das instituições é uma necessidade irrevogável para o progresso da humanidade; seu exercício é uma arte que deve ser dominada. O poder de ação nos fiéis é liberado ao nível da iniciativa individual e vai se avolumando ao nível da vontade coletiva. Em seu potencial, este poder de massa, esta mistura de potencialidades individuais, existe sob uma forma maleável que é sensível às múltiplas reações dos indivíduos diante das várias influências em ação no mundo. Para realizar seu propósito mais elevado, este poder necessita expressar-se através de caminhos ordenados de atividade. Mesmo que os indivíduos procurem guiar suas ações por seu entendimento pessoal dos Textos Divinos, e muito pode ser realizado desta forma, tais ações, desprovidas da orientação geral proporcionada por instituições autorizadas, são incapazes de ganhar o ímpeto necessário para o livre avanço da civilização. A iniciativa individual é um aspecto preeminente deste poder; portanto, é uma imensa responsabilidade das instituições salvaguardála e estimulá-la. Do mesmo modo, é importante que os indivíduos reconheçam e aceitem que as instituições devem agir como uma
  8. 8. Liberando o Poder da Ação Individual influência orientadora e moderadora sobre a marcha da civilização. Nesse sentido, a exigência divina de que os indivíduos obedeçam às decisões de suas Assembléias pode claramente ser vista como um fator indispensável para o progresso da sociedade. De fato, os indivíduos não podem ficar inteiramente à mercê de seus próprios recursos em relação ao bem-estar da sociedade como um todo, nem devem ser sufocados por posturas ditatoriais assumidas pelos membros das instituições. O exercício bem-sucedido da autoridade na comunidade bahá'í implica no reconhecimento de direitos e responsabilidades, distintos porém mutuamente fortalecedores, entre as instituições e os amigos em geral; reconhecimento esse que, por sua vez, aceita de bom grado a necessidade de cooperação entre estas duas forças interativas da sociedade. Como aconselhou Shoghi Effèndi: "Os indivíduos e as Assembléias devem aprender a cooperar, e a cooperar de modo inteligente, se desejam cumprir adequadamente seus deveres e obrigações cm relação à Fé. E nenhuma cooperação é possível sem fé e confiança mútuas." E quanto às preocupações a respeito do controle excessivo dos amigos: ao apreciar a natureza do poder de ação que eles possuem, vocês serão capazes de avaliar o melhor meio de guiá-los e dirigi-los. Uma larga amplitude de ação deve ser-lhes permitida, o que significa também permitir uma ampla margem de erro. Sua Assembléia Nacional e suas Assembléias Locais não devem reagir automaticamente a todos os erros, mas sim diferenciar entre os erros que se autocorrigem com o passar do tempo, sem causar dano específico à comunidade, e os erros que exigem a intervenção da
  9. 9. Assembléia. Relacionada a este ponto está a tendência dos amigos a fazerem críticas mútuas à menor provocação, embora os Ensinamentos lhes peçam para encorajarem uns aos outros. Tais tendências, é claro, são motivadas por um profundo amor pela Fé, por um desejo de vêla livre de qualquer imperfeição. Mas os seres humanos não são perfeitos. As Assembléias Locais e os amigos devem ser ajudados através do exemplo pessoal e do conselho amoroso para que se abstenham desse padrão de crítica que atrofia o crescimento e o desenvolvimento da comunidade. Evitem também, a todo custo, estabelecer um número excessivo de regras e regulamentos. A Causa não é tão frágil a ponto de não poder tolerar um certo grau de erros. Quando sentirem que certas ações podem se transformar em tendências com conseqüências nocivas, vocês devem, em vez de criar uma nova regra, discutir o assunto com os Conselheiros e obter o apoio deles para educar os amigos de uma maneira que irá melhorar sua compreensão e sua conduta. Um novo ímpeto de energia traria benefícios adicionais à operação do Flano de Três Anos se os amigos, tanto a nível individual como coletivo, pudessem sentir uma maior liberdade para se engajarem numa ampla gama de atividades nascidas de sua própria iniciativa. Mesmo que vocês nada estejam fazendo deliberadamente para desencorajar tal liberdade, o exercício da iniciativa por parte dos amigos é até certo ponto inibido pela impressão de desaprovação institucional, mesmo que apenas inferida, e pelo medo da crítica. Neste exato momento da História, quando os povos do mundo são oprimidos por terríveis dificuldades e a sombra do desespero ameaça
  10. 10. Liberando o Poder da Ação Individual eclipsar a luz da esperança, é preciso fazer reviver entre os fiéis individuais um sentido de missão, um sentimento de que estão autorizados a atender à necessidade urgente da humanidade por orientação e assim conquistar vitórias para a Fé na própria esfera de vida de cada um. A comunidade como um todo deve envolver-se nos esforços para resolver estes assuntos. Uma única resposta seria, é claro, inadequada, visto existirem tantos elementos e interesses diversos na comunidade. Estas questões exigem de vocês não apenas a própria consulta independente, mas também a consulta com os Conselheiros. Embora as Assembléias Espirituais sejam competentes para especificar metas, elas ainda não dominaram a arte de fazer uso dos talentos individuais e de levantar a massa dos amigos para agirem pelo cumprimento de tais metas. Sanar esta deficiência seria um marco da maturidade destas instituições. (...) Este é o momento em que os amigos devem lançar mão de novas oportunidades para ampliar o alcance c a influência da Fé, e para atingir um novo nível de ação através da expansão da comunidade e do fortalecimento de seus alicerces. É, com efeito, o momento para a ação audaciosa, não inibida pelo medo de errar, impelida pela urgência de atender às necessidades prementes da humanidade.
  11. 11. I arte li O c s e i t w o l v í i m e j i i í © áe Jlcmas 2.1 "... o espírito de servidão a Deus"- A Importância da Iniciativa Individual Dos Escritos de BaháVlláh Levantai-vos, sob todas as condições, para prestar serviço à Causa, pois Deus seguramente vos assistirá através do poder de Sua soberania que domina os mundos. (Kiuíb-i-,4t/das,w. 74) 111 Esta não é uma Causa que possa ser joguete de vossas vãs fantasias, tampouco é campo para os tolos e débeis de coração. Por Deus, esta é a arena do discernimento e desprendimento, da visão e do enaltecimento, onde os cavalos de batalha só podem ser cavalgados pelos valorosos cavaleiros do Misericordioso, os quais romperam todos os laços com o mundo da existência. Estes, em verdade, são os que tornam Deus vitorioso na Terra, e são os pontos do alvorecer de Seu soberano poder entre a espécie humana. (Kittíb-i-Aqdas,fw. 178) |2|
  12. 12. Liberando o Poder da Ação Individual Cinge-te de esforços desdobrados, afimde que possas, acaso, guiar teu próximo à lei de Deus, o Mais Misericordioso. Tal ato, em verdade, excede todos os outros atos, aos olhos de Deus, O que a Tudo Possui, o Altíssimo. Tal deve ser tua constância na Causa de Deus que nenhuma coisa terrena, qualquer que seja, terá o poder de dissuadir-te de teu dever. Mesmo que os poderes da terra se aliem contra ti, mesmo que todos os homens se oponham a ti, deves permanecer inabalável. Sê irrestrito como o vento quando levares a Mensagem dAquele que fez romper a Aurora da Guia Divina. Considere como o vento, fiel ao que Deus ordenou, sopra sobre todas as regiões da terra, sejam elas habitadas ou desertas. Nem a vista da desolação ou as evidências de prosperidade podem causar-lhe dor ou prazer. Ele sopra em todas as direções, conforme ordenado por seu Criador. Assim deve ser todo aquele que afirma amar o Deus Único e Verdadeiro. Cumpre-lhe fixar seu olhar nos fundamentos de Sua Fé e trabalhar diligentemente para sua propagação. (Seleção dos Escritos de BahãVlláh- seção CLXI,p.210) |3] Este servo apela para cada alma diligente e de iniciativa que faça um supremo esforço e se levante para reabilitar as condições em todas as regiões e ressucitar os mortos com as águas vivificadoras da sabedoria e da palavra, em virtude do amor que dedica a Deus, o Único, o Incomparável, o Poderoso, o Benéfico. (Epístolas de BaháVlláh - p. 191) [4]
  13. 13. Dos Escritos de 'Abdu'1-Bahá ...compete a (...) todos os amigos e amados a todos, sem exceção - despertarem e levantarem-se de corpo e alma e, de comum acordo, para difundir as doces fragrâncias de Deus, promovendo Sua Causa e disseminando Sua Fé. Não devem descansar por um só momento, nem buscar repouso. Cumpre-lhes dispersar-se por todas as terras, passar por todas as plagas e viajar através de todas as regiões. (...) Nestes dias, a mais importante de todas as coisas consiste em guiar as nações e povos do mundo. Ensinar a Causa é da mais suprema importância, pois ela é a pedra angular do próprio alicerce. Este servo injuriado passou seus dias e noites promovendo a Causa e exortando os povos ao serviço. Nem por um momento sequer, pôde ele descansar, enquanto não difundisse pelo mundo a fama da Causa de Deus e despertasse Oriente e Ocidente com as melodias celestiais do Reino de Abhá. Os amados de Deus também devem seguir esse exemplo. Este é o segredo da fidelidade; é o requisito da servidão ao Limiar de Bahá! Os discípulos de Cristo esqueceram de si mesmos e de todas as coisas terrenas, renunciaram a todos os seus cuidados e posses, purgaram-se do ego e da paixão, e com desprendimento absoluto espalharam-se por todas as partes e se dedicaram a chamar os povos do mundo à Guia Divina, até que afinal fizeram do mundo um outro mundo, iluminaram a face da terra e até sua última hora provaram ser capazes de auto-sacrificio no caminho daquele Amado de Deus. Por fim, em várias terras, sofreram glorioso martírio. Que
  14. 14. 10 Liberando o Poder da Ação Individual aqueles que são homens de ação sigam os seus passos! (4 Última Vontade e Testamento de'Abdu'l-Bahá- pp.12-13) [5] O trabalho de ensino deve, sob todas as condições, ser ativamente levado avante pelos fiéis, pois disso dependem as confirmações divinas. Se um bahá'í não se dedicar plena e vigorosamente e de todo coração, ao trabalho de ensino, ele, sem sombra de dúvida, será privado das bênçãos do Reino de Abhá. Ainda assim, essa atividade deve ser realizada com sabedoria - não, porém, a sabedoria que exige que se guarde silêncio e negligencie de tal obrigação, mas sim a sabedoria que nos pede para mostrar a divina tolerância, amor, bondade, paciência, caráter virtuoso e atos sagrados. Em suma, encoraja os amigos individualmente a ensinar a Causa de Deus e chama-lhes a atenção para este significado de sabedoria, mencionado nas Escrituras, que é em si a essência do ensino da Fé; mas tudo isso deve ser feito com a máxima tolerância, a fim de que a assistência celestial e a confirmação divina auxiliem os amigos. (Seleção dos Escritos de 'Abdul-Bahá - seção213,p.244) [6| For conseguinte, ó amigos de Deus, redobrai os esforços e empenhai-vos ao máximo, até triunfardes em vossa servitude à Beleza Antiga, à Luz Manifesta, e vos tornardes a causa da difusão universal dos raios do Sol da Verdade. (...) Despendei cada sopro de vida nesta grandiosa Causa e dedicai todos os vossos dias ao serviço de Bahá, para que no fim, salvos de perda e privação, herdeis os tesouros acumulados dos reinos no alto. Pois os dias do homem são repletos de perigo e nem sequer em um momento mais de vida pode ele se fiar. (...)
  15. 15. Portanto, não repouseis nem de dia nem à noite e tampouco busqueis conforto. Manifestai os segredos da servitude e trilhai a vereda do serviço, até obterdes o auxílio prometido proveniente dos reinos de Deus. (Seleção dos Escritos de Abdu'1-Bahá, seção 218, p.247) [7] De cartas escritas por Shoghi EfFendi e em seu nome Ensinar a Causa de Deus, proclamar suas verdades, defender seus interesses, demonstrar, tanto por palavras como por atos, sua indispensabilidade, potência e universalidade, não devem em tempo algum ser vistos como preocupação exclusiva ou privilégio único das instituições administrativas bahá'ís, sejam elas Assembléias ou comitês. Todos devem participar, por mais humilde que seja sua origem, limitada sua experiência, restritos seus meios, deficiente sua educação, prementes seus cuidados e preocupações, ou desfavorável o ambiente onde vivem. (Carta de 25 de dezembro de 1938, publicada cm O Advento da Justiça Divina, pp.69-70) [8] É dever imperioso de todo fiel americano (...) iniciar, promover e consolidar, dentro dos limites fixados pelos princípios administrativos da Fé, todas as atividades cuja realização julgar adequada para o incremento do Plano. (...) Que ele não espere por nenhuma orientação ou fique no aguardo de qualquer encorajamento especial por parte dos representantes eleitos de sua comunidade, nem se deixe desencorajar por quaisquer obstáculos que seus parentes ou concidadãos possam sentir-se inclinados a colocar em seu caminho,
  16. 16. Liberando o Poder da Ação Individual nem dê ouvidos à censura de seus críticos ou inimigos. (Carta de 25 de dezembro de 1938, publicada cm O Advento da Justiça Divina, p.77) |9| Este desafio, tão severo e insistente, e ainda assim tão glorioso, apresenta-se, sem dúvida, em primeiro lugar ao fiel individual de quem depende, em última análise, o destino de toda a comunidade. É ele que constitui a trama e urdidura das quais dependem a qualidade e o padrão de todo o tecido. É ele que age como um dos incontáveis elos da poderosa cadeia que agora envolve o globo. É ele que serve como um dos numerosos tijolos que sustentam a estrutura e asseguram a estabilidade do edifício administrativo que hoje está sendo erigido em todas as partes do mundo. Sem sua sustentação, a um só tempo sincera, contínua e generosa, todas as medidas adotadas e todos os planos formulados pelo órgão que atua como representante nacional da comunidade à qual ele pertence estão fadados ao fracasso. O próprio Centro Mundial da Fé ficará paralisado se essa sustentação por parte das fileiras da comunidade lhe for negada. O próprio Autor do Plano Divino encontrará obstáculos em Seu propósito se os instrumentos adequados para a execução de Seu desígnio estiverem ausentes. A força sustentadora do próprio BaháVIláh, o Fundador da Fé, será retirada de todo e qualquer indivíduo que, a longo prazo, deixe de erguer-se para desempenhar sua parte. (Carta de 20 de junho de 1954, publicada ern C.iladel ofFaith: Messages to America 1947-1957, pp.lW-l/Sl) 110] O Guardião sente que, se os amigos meditassem com um pouco mais de objetividade sobre o relacionamento que mantêm
  17. 17. _ i com a Causa e o imenso público não-bahá'í a quem esperam influenciar, veriam as coisas com mais clareza. (...) O estado em que se encontra o mundo traz-nos à mente muitas questões. Talvez seja impossível encontrar, nos dias de hoje, uma nação ou um povo que não esteja em crise. O materialismo, a falta de verdadeira religião e a conseqüente liberação das forças mais baixas da natureza humana trouxeram o mundo todo à beira da maior crise que ele talvez já tenha enfrentado ou venha a enfrentar. Os bahá'ís são uma parte do mundo. Eles também sentem as grandes pressões que são dirigidas sobre todos os povos nos dias de hoje, sejam eles quem forem e estejam onde estiverem. For outro lado, o Plano Divino, que é o método direto de trabalhar pelo estabelecimento da paz e da ordem mundial, forçosamente alcançou um ponto importante e desafiador em seu desenvolvimento; devido às desesperadas necessidades do mundo, os bahá'ís - embora tão limitados em número, poder financeiro e prestígio - se vêem chamados a assumir uma grande responsabilidade. (...) Cada um deve avaliar qual pode e deve ser sua própria resposta; ninguém poderá fazer isto por ele. (...) Ele percebe plenamente que as exigências feitas aos bahá'ís são imensas e que eles muitas vezes se sentem inadequados, cansados e talvez assustados diante das tarefas com que se defrontam. Isso é muito natural. Por outro lado, eles precisam perceber que o poder de Deus pode e vai ajudá-los; e que o próprio privilégio de aceitarem a Manifestação de Deus para esta época lançou sobre eles uma grande responsabilidade moral em relação a seus semelhantes. (Carta de 19 de julho de 1956, escrita em nome de Shoghi Effendi a tuna Assembléia Espiritual Nacional) |l 11
  18. 18. 14 Liberando o Poder da Ação Individual De cartas da Casa Universal de Justiça O que se faz necessário agora é o despertar de todos os fiéis para a urgência do desafio, a fim de que cada um possa assumir sua parte da responsabilidade de levar os Ensinamentos a toda a humanidade. A participação universal (...) deve ser exigida com vistas a se alcançar todos os continentes, países e ilhas do globo. Todo bahá'í, por humilde ou inarticulado que seja, deve concentrar-se em cumprir seu papel de portador da Mensagem Divina. Com efeito, como poderia um verdadeiro fiel permanecer em silêncio quando à nossa volta os homens gritam angustiados para que a verdade, o amor e a unidade desçam sobre este mundo? (Cartade 16dc novembrode 1969, publicadacm Messagesfrotn the Universal Home ofJustice, 196H-1974, p.H) [12| Todo fiel - homem, mulher, jovem e criança - é chamado a este campo de ação; pois 6 da iniciativa, da vontade resoluta do indivíduo de ensinar e servir, que depende o sucesso de toda a comunidade. Embasado no poderoso Convênio de BaháVIláh, sustentado pela prece diária e leitura da Palavra Sagrada, fortalecido por uma contínua luta para obter uma compreensão mais profunda dos Ensinamentos divinos, iluminado por uma constante tentativa de relacionar estes Ensinamentos aos assuntos correntes, nutrido pela observância das leis e princípios de Sua maravilhosa Ordem Mundial, todo indivíduo pode alcançar um crescente grau de sucesso no ensino. Em suma, o triunfo último da Causa é assegurado por aquela "uma e única coisa" enfatizada com tanta emoção por Shoghi Effêndi: "o ponto até o qual nossa vida interior e nosso caráter particular espelham em seus múltiplos aspectos o esplendor dos princípios eternos
  19. 19. 15 proclamados por Bahá'u'lláh". (Ridván 1988, aos bahá'ís do mundo) [ 151 Nosso apelo por ação imediata, redobrada e ininterrupta em todos os aspectos do Plano dirige-se basicamente ao fiel individual, de todas as localidades, que possui dentro de si o grau de iniciativa que assegura o sucesso de qualquer empreendimento global bahá'í e "de quem depende, em última análise", como afirmou claramente nosso amado Guardião, "o destino de toda a comunidade". (Ridván 1993, aosbahá'ísdo mundo) 114|
  20. 20. 16 Liberando o Poder da Ação Individual 2.2 "...um senso de parceria • O Indivíduo e a Assembléia Espiritual Dos Escritos de BaháVlláh Em todas as coisas é necessário consultar. (...) A intenção daquilo que foi revelado pela Pena do Altíssimo é que a consulta seja plenamente conduzida entre os amigos, pois ela é e sempre será uma causa de percepção e despertar, uma fonte de bem e felicidade. (A limpada que Guia, p. 12) [15] Dos Escritos de 'Abdu'1-Bahá Compete a todos não tomar qualquer passo sem consultar a Assembléia Espiritual e certamente obedecer de corpo e alma suas ordens e ser-lhe submissos, para que as coisas possam ser organizadas de modo apropriado e em boa ordem, ("aso contrário, cada pessoa irá agir independentemente e segundo seu próprio julgamento, irá seguir seu próprio desejo e causar dano à Causa. (Bahá'iAdministration:SelectedMessages 1922-1912- p.21) [16| De cartas escritas por Shoghi Effendi e em seu nome Deles - os membros da Assembléia Espiritual Nacional - é o dever, enquanto detêm em suas mãos o sagrado e exclusivo direito da decisão final, de convidar à discussão, proporcionar informação,
  21. 21. 17 examinar as queixas, acolher conselhos até mesmo do mais humilde e insignificante membro da Família Bahá'í, expor seus motivos, estabelecer seus planos, justificar suas ações, revisar, se necessário, seu veredito, promover o espírito de iniciativa e empreendimento individuais e fortalecer o senso de interdependência e co-participação, de compreensão e confiança mútua entre eles próprios, de um lado, e, de outro, todas as Assembléias Locais e fiéis individuais. (Garta de 18 de outubro de 1927, publicada cm Bakã"t Administration: Selected Messages 1922-19Í2, pp. 143-44) 117] O princípio da consulta, que constitui uma das leis básicas da Administração, deveria ser aplicado a todas as atividades bahá'ís que afetam os interesses coletivos da Fé, pois é através da cooperação mútua e da contínua troca de idéias e pontos de vista que a Causa pode melhor salvaguardar e promover seus interesses. A iniciativa individual e a capacidade e engenhosidade pessoais, embora indispensáveis, são, a menos que apoiadas e enriquecidas pelas experiências coletivas e pela sabedoria do grupo, totalmente incapazes de realizar tão imensa tarefa. (Carta de 30 de agosto de 1933, escrita em nome de Shoghi Eflèndi a um fiel) |18| Não existe tarefa mais urgentemente necessária do que a de assegurar a perfeita harmonia e companheirismo entre os amigos, em especial entre as Assembléias Locais e os fiéis individuais. As Assembléias Locais devem inspirar confiança aos fiéis individuais c estes, por sua vez, devem expressar sua disposição para obedecer plenamente às decisões e orientações da Assembléia Local. Ambos precisam aprender a cooperar e a perceber que somente através de
  22. 22. 18 Liberando o Poder da Ação Individual tal cooperação podem as instituições da Causa funcionar de modo efetivo e permanente. Embora a obediência à Assembléia Local deva ser absoluta e irrestrita, ainda assim aquele órgão deve fazer cumprir suas decisões de um modo que evite dar a impressão de ser animado por motivos autoritários. O espírito da Causa é o espírito de mútua cooperação e não o de autoritarismo. (Carta de 28 de outubro de 1935, escrita em nome de Shoghi Effendi a um fiel) |I9] Que cada participante da campanha de âmbito continental (...) tenha em mente a necessidade de manter-se em contato íntimo e constante com os órgãos responsáveis designados para dirigir, coordenar e facilitar as atividades de ensino de toda a comunidade. (Carta de 25 de dezembro de 1938, publicada em O Advento da Justiça Divina, p.80) [20] De cartas da Casa Universal de Justiça A unidade da raça humana é o princípio crucial de Sua Revelação; as comunidades bahá'ís precisam, portanto, tornar-se renomadas por sua demonstração dessa unidade. Num mundo que se torna a cada dia mais dividido por facciosismos e interesses grupais, a comunidade bahá'í deve distinguir-se pela concórdia e harmonia de seus relacionamentos. A maioridade da raça humana deve ser prenunciada pela compreensão madura e responsável dos problemas humanos e pela sábia administração de seus assuntos por essas mesmas comunidades bahá'ís. A prática e o desenvolvimento destas características bahá'ís são de responsabilidade a um só tempo dos
  23. 23. 19 bahá'ís individuais e das instituições administrativas... (Naw-Rúz 1974, aos bahá'ís do mundo) |21 ] O funcionamento adequado destas instituições -as Assembléias Espirituais Locais- depende em grande parte dos esforços de seus membros em se familiarizarem com seus deveres e em aderirem escrupulosamente aos princípios em sua conduta pessoal e na condução de suas responsabilidades oficiais. De importância relevante, também, são sua resolução de remover de seu meio todos os traços de alienação e tendências sectárias, bem como sua capacidade de conquistar a afeição e o apoio dos amigos sob seus cuidados e de envolver-se com tantas pessoas quanto possível no trabalho da Causa. Devido ao seu constante esforço para aperfeiçoar o próprio desempenho, as comunidades por eles guiadas irão refletir um padrão de vida que trará honra à Fé e irá, como grata conseqüência, reacenderão a esperança entre os membros cada vez mais desiludidos da sociedade. (Ridván 1993, aos bahá'ís do inundo) [22]
  24. 24. 20 Liberando o Poder da Ação Individual 2 3 "...o poder de ação" - O Papel das Instituições da Fé Dos Escritos de BaháVlláh O Senhor ordenou que em cada cidade fosse estabelecida uma Casa de Justiça, na qual se reuniriam conselheiros em número de Bahá. (...) Compete-lhes ser os fideicomissários do Misericordioso entre os homens e considerar a si mesmos como os guardiães, designados por Deus, de tudo o que habita a Terra. Cabe a eles deliberar em conjunto e ter em visu os interesses dos servos de Deus, em Seu nome, assim como têm em vista seus próprios interesses, e escolher o que for conveniente e adequado. (Kitáb-i-<qdas,VM. 30) |23| Dos Escritos de 'Abdu'1-Bahá Estas Assembléias Espirituais são lâmpadas resplendentes e jardins celestiais, dos quais as fragrâncias da santidade se difundem por todas as regiões e as luzes do conhecimento se irradiam pelo mundo sobre todas as coisas criadas. Delas, o espírito da vida flui em todas as direções. Elas, em verdade, são as potentes fontes do progresso humano, em todos os tempos e sob todas as condições. {Seleção dos Escritos de Abdu'1-Bahá, seção 38, p. 72) [241
  25. 25. 2_ De cartas escritas por Shoghi Effendi e em seu nome É dever e privilégio das Assembléias Nacionais e Locais (...) iniciar e conduzir, com o conhecimento e consentimento dos fiéis, quaisquer empreendimentos que possam servir para ampliar o trabalho que eles se dispuseram a realizar. (...) Elas devem, por todos os meios de que dispõem, estimular o espírito de empreendimento entre os fiéis a fim de favorecer o ensino e também o trabalho administrativo da Causa. Elas devem esforçar-se, através de contatos pessoais e apelos escritos, para imbuir o corpo de fiéis com um profundo senso de responsabilidade pessoal, e exortar cada fiel, seja de alta ou humilde posição, pobre ou rico, a conceber, formular e executar aquelas medidas e projetos que irão resultar, aos olhos de seus representantes, em poder e no bom nome desta Causa sagrada. (Carta de 20 de fevereiro de 1927, cmBahà'íAdministration, p. 128) [25| O trabalho da Assembléia deve ser o de capitalizar a energia e a devoção que existem entre os amigos e direcioná-las pelos canais apropriados, de modo a que um bom trabalho seja realizado e nenhum dano feito à Causa. A primeira qualidade para a liderança, tanto entre os indivíduos como nas Assembléias, é a capacidade de usar a energia e a competência existentes nasfileirasde seus seguidores. (Carta de 30 de agosto de 1930, escrita cm nome de Shoghi líffendi a uma Assembléia Espiritual Nacional) [26| A Assembléia Espiritual Nacional, bem como todos os comitês nacionais, devem acolher de bom grado todas as sugestões deste tipo que osfiéisindividuais se sintam impelidos a fazer, a fim
  26. 26. 22 Liberando o Poder da Ação Individual de abrir novos caminhos e adotar novos métodos para a difusão e consolidação da Causa. (Carta de 4 de junho de 1934, escrita em nome de Shoghi Kftcndi a uni fiel) 127] Quando a Assembléia Espiritual Nacional proporciona serviço competente e rápido, em seu próprio trabalho e no de seus Comitês, ela verá uma manifestação bem maior de entusiasmo e empreendimento por parte dos fiéis. (Cartade 28 de março de 1945, escrita cm nome de Shoghi Kftcndi a uma Assembléia Espiritual Nacional) |28| Seus Comitês precisam encorajar todos os fiéis a ensinarem, e tentar e constantemente vislumbrar formas novas e estimulantes de participação a fim de sugeri-las aos amigos - pois o Guardião sabe que todos os amigos estão intensamente preocupados com o estado da sociedade, e ansiosos, todos eles, para desempenhar um papel ativo no trabalho de neutralizar a onda de materialismo, amargura e egoísmo que assola o mundo. (Carta de M) de dezembro de 1945, escrita cm nome de Shoghi Kftcndi a ' umComitc Nacional de Knsino) |29| ...ele acha que as Assembléias Nacionais devem evitar cuidadosamente essa acentuada tendência de estabelecer novas regras e regulamentos o tempo todo, que ele considera desnecessária e injunosa. Ela acabaria por amortecer o zelo e suprimir a espontaneidade dos fiéis, dando a impressão de que a Fé Bahá'í se cristalizou em formas rígidas. Princípios é preciso haver; mas eles devem ser aplicados com sabedoria a cada caso que for surgindo, em vez de se cobrir todos os casos, antes de surgirem, com um conjunto
  27. 27. 23 codificado de regras. Este é todo o espírito do sistema de Bahá'u'lláh: rígida conformidade às grandes leis essenciais; flexibilidade, e até mesmo um certo elemento necessário de diversidade, nos assuntos secundários. (Carta de 18 de maio de 1948, escrita cm nome de Shoghi Etücndi a uma Assembléia Espiritual Nacional) [30| As dificuldades, e as evidências de imaturidade, que você mencionou em sua carta (...) parecem ser uma fase inevitável no crescimento da nossa Administração, que é muito mais perfeita que os fiéis chamados a criá-la! Fatalmente ocorrerão muitos malentendidos, e alguns pequenos abusos, na construção de um sistema que é tão diferente dos caminhos aos quais os homens estão habituados. Mas não devemos dar uma importância indevida a essas coisas, e sim vê-las como a mãe vê os erros dos filhos, percebendo que com a maturidade virá a capacidade de lidar com as situações de um modo mais adequado e com um julgamento mais sólido. (Carta de 2í de outubro de 1949, escrita cm nome de Shoghi F.ftendi a um fiel) | l l | Ele espera que vossa Assembléia se devote, com uma atenção especial e constante, a encorajar os amigos em seu trabalho de ensino e a facilitar suas tarefas. A medida que novas Assembléias Nacionais vão sendo formadas, ele sente que lhe compete emitir-vos uma palavra de alerta no sentido de evitar regras e regulamentos e de obstruir o trabalho dos fiéis com entraves burocráticos. O excesso de administração pode ser ainda pior para a Fé, neste momento, do que a falta de administração. Os fiéis, em sua grande maioria, são novos na Causa e, se cometem erros, isso é bem menos importante
  28. 28. 24 Liberando o Poder da Ação Individual do que oprimir-lhes o espírito com a constante repetição dos "Faça isto!" e "Não faça aquilo!". O novo Corpo Nacional deveria ser como um pai amoroso que zela por seus filhos e os ajuda; não como um juiz severo que só espera por uma oportunidade de demonstrar seus poderes forenses. (...) Os amigos devem ser ajudados a superar seus problemas, a se aprofundar na Fé e a aumentar sua unidade e seu amor uns pelos outros. Deste modo, descobrireis que vosso trabalho progride com rapidez e que o Corpo Nacional é como o pulsar de um coração saudável no seio da Comunidade, bombeando amor espiritual, energia e encorajamento para todos os seus membros. (Carta ile 30 de junho de 1957, escrita cm nomedeShoghiEffendi a uma Assembléia Espiritual Nacional) [321 Ele exorta vossa Assembléia, agora que ela inicia seu grande trabalho, a abster-se de introduzir regras e regulamentos que não servem a nenhum propósito útil neste momento em que as comunidades são pequenas e subdesenvolvidas, e que apenas sufocariam o espírito dos amigos e os confundiriam. Como um pai sábio e amoroso, a Assembléia deve conduzir os assuntos dos bahá'ís com constância e paciência, encorajando-os e neles instilando entusiasmo pelo trabalho a ser feito. (Carta de 29 de julho de 1957, escrita cm nome de Shoghi Etfendiauma Assembléia Espiritual Nacional) |33)
  29. 29. 25 De cartas da Casa Universal de Justiça E a este nível local da vida comunitária bahá'í, o próprio alicerce da estrutura administrativa da Fé, que tão freqüentemente encontramos a falta da força e eficiência adequadas. É a este mesmo nível que o nosso amado Guardião exortou os Membros do Corpo Auxiliar a estabelecerem contato com as Assembléias Espirituais Locais, grupos, centros isolados e fiéis individuais, e, através de visitas periódicas e sistemáticas a localidades, bem como por correspondência, ajudar a promover os interesses do Plano, assistir na execução pronta e eficiente das metas, zelar pela segurança da Fé, estimular e fortalecer o ensino e o trabalho pioneiro, incutir nos amigos a importância do esforço individual, da iniciativa e do sacrifício, e encorajá-los a participar das atividades bahíTís e se unirem sob todas as circunstâncias. (Carta de I7<lc novembro <lc l°71 aos tx>qios Continentais de Conselheiros, cm The Local SpirituaLlxsembly, excerto 11) | H | A instituição divinamente designada da Assembléia Espiritual Local opera aos primeiros níveis da sociedade humana e é a unidade administrativa básica da Ordem Mundial de BaháVlláh. Ela se ocupa com os indivíduos e famílias, a quem deve constantemente encorajar a se unirem numa sociedade bahá'í distintiva, vitalizada e protegida pelas leis, estatutos e princípios da Revelação de BaháVlláh. Ela protege a Causa de Deus; ela age como o amoroso pastor do rebanho bahá'í. (Naw-Rúz 1974,aos bahá'ísdo mundo) | ^ | As mulheres e meninas bahá'ís devem ser encorajadas a tomar
  30. 30. 26 Liberando o Poder da Ação Individual parte nas atividades sociais, espirituais e administrativas de suas comunidades. A juventude bahá'í, agora prestando um serviço exemplar e devotado na vanguarda do exército da vida, deve ser encorajada, mesmo enquanto se prepara para futuro serviço, a elaborar e executar seus próprios planos de ensino entre seus contemporâneos. (Ridván 1984, aos bahá'ís do mundo) [36) Uma expansão de pensamento e ação em certos aspectos do nosso trabalho ampliaria nossas possibilidades de sucesso no cumprimento de nossos (...) compromissos. Já que a mudança, cada vez mais rápida, é uma característica constante da vida nesta época, e já que nosso crescimento, tamanho e relações externas exigem muito de nós, nossa comunidade deve estar pronta para adaptar-se. Em certo sentido, isso significa que a comunidade deve aumentar sua capacidade de conciliar uma ampla gama de ações sem deixar de se concentrar nos objetivos básicos do ensino: expansão e consolidação. O que se pede é uma unidade na diversidade de ações; uma condição na qual pessoas diferentes se concentrarão em diferentes atividades, avaliando o efeito salutar do conjunto sobre o crescimento e desenvolvimento da Fé; pois uma pessoa não pode fazer tudo e todas as pessoas não podem fazer a mesma coisa. Esta compreensão é importante para a maturidade que, devido às muitas exigências que lhe são feitas, a comunidade está sendo forçada a atingir. (Ridván 1990, aos bahá'ís do mundo) [37] A educação dos amigos e seus esforços, através de sérios estudos individuais, para adquirir conhecimento da Fé, aplicar seus princípios e administrar seus assuntos são indispensáveis para o desenvolvimentos
  31. 31. 27 dos recursos humanos necessários ao progresso da Causa. Mas o conhecimento, por si só, não é suficiente; é vital que a educação seja dada de modo a inspirar amor e devoção, favorecer a firmeza no Convênio e impelir o indivíduo a participar ativamente do trabalho da Causa e a tomar sólidas iniciativas para promover Seus interesses. Os esforços especiais no sentido de atrair pessoas de capacidade para a Fé também ajudarão a suprir os recursos humanos tão necessários nesta época. (Ridván 1993, aos bahá'ís do mundo) [381 Os recursos humanos da Causa estão sendo aumentados de dois modos. Pessoas de capacidade estão sendo movidas a abraçar a Fé, assim reforçando asfileirasdaqueles que já estão servindo. (...) No ano vindouro, é preciso que estes dois processos complementares - atrair pessoas de capacidade e multiplicar nossas próprias aptidões sejam ativados ainda mais, estimulando a ação individual e o desenvolvimento harmonioso de uma ampla gama de atividades para a promoção da Fé. A medida que as potencialidades dos fiéis individuais forem se desenvolvendo, as instituições bahá'ís locais e nacionais ganharão condições para promover a qualidade da vida de suas comunidades e para conceber e implementar programas imaginativos. (...) A evolução das instituições bahá'ís locais e nacionais tornou possível um maior grau de descentralização na administração do trabalho. Para que este processo benéfico se expanda, no entanto, o pré-requisito crucial, na maioria dos países, é a rápida melhora do funcionamento das Assembléias Espirituais Locais. Isso pede a atenção
  32. 32. 28 Liberando o Poder da Ação Individual rigorosa de todos os fiéis. Estas instituições locais bahá'ís, designadas no próprio Kitáb-i-Aqdas, constituem um reservatório de força e orientação que irá ampliar a eficácia do trabalho da Causa à medida que elas forem amadurecendo. (Ridván 1994, aos bahá'ís do mundo) [391
  33. 33. 29 2.4 "...um clima de amore unidade" - O Papel da Comunidade Bahá'í Dos Escritos de Ba há VIláh Com a mais suprema unidade e num espírito de perfeito companheirismo, empenhai-vos para que sejais capazes de alcançar aquilo que convém a este Dia de Deus. Em verdade vos digo, discórdia, dissensão e tudo aquilo que a mente do homem abomina são inteiramente indignos da posição humana. Concentrai vossas energias na propagação da Fé de Deus. (Seleção dos Escritos de BaháVlláh, seção XCVI, p. 127) [40] É Nosso desejo e vontade que cada um de vós possa tornarse uma fonte de plena bondade para os homens e um exemplo de retidão para a humanidade. Acautelai-vos para não vos enaltecerdes acima de vossos semelhantes. Fixai vosso olhar sobre Aquele que é o Templo de Deus dentre os homens. (...) Se quaisquer divergências surgirem entre vós, contemplai a Mim diante de vossas faces e esquecei vossas faltas mútuas, por amor a Meu nome e como penhor de vosso amor por Minha Causa manifesta e resplendente. Nós gostamos ver-vos em todos os momentos convivendo em harmonia e concórdia no paraíso de Minha vontade, e inalar de vossos atos a fragrância da amizade e unidade, da bondade e do companheirismo. (Seleção dos Escritos de BaháVlláh, seção CXLVI, p. 196) [41] Aqueles que estão imbuídos de sinceridade e fidelidade devem associar-se a todos os povos e raças da terra com alegria e
  34. 34. 30 Liberando o Poder da Ação Individual radiância, visto que o convívio com os povos promoveu e continuará a promover a unidade e a concórdia, as quais, por sua vez, conduzem à manutenção da ordem no mundo e à regeneração das nações. Bemaventurados aqueles que se seguram à corda da generosidade e da clemência, e estão livres de ódio e animosidade. {Epístolas de Hahá 'u 'Háh , p. 44) (421 O vós, os bem- amados do Senhor! Não cometais o que possa poluir a corrente límpida do amor ou destruir a doce fragrância da amizade. Pela justiça do Senhor! Fostes criados a fim de mostrardes amor uns aos outros e não perversidade e rancor. Orgulhai-vos, não do amor por vós próprios, e sim, do amor a vossos semelhantes. Não vos vanglories do amor à vossa pátria, mas sim, do amor a toda a humanidade. Que sejam castos vossos olhos, fiel vossa mão, vera/, vossa língua e iluminado vosso coração. Não degradeis a posição dos eruditos em Hahá , nem menosprezeis o grau de tais governantes que administram justiça dentre vós. Ponde vossa confiança no exército da justiça, muni-vos da armadura da sabedoria, seja vosso adorno a clemência, a misericórdia e aquilo que possa alegrar os corções dos favorecidos de Deus. {Epístolas de Hahá'u'lláh , (>|>. 1*54-5) |4.?| Dos Escritos de Abdu'1-Bahá Esforçai-vos, dia e noite, por cultivar vossa unidade ate" o grau máximo. Concentrai os pensamentos cm vosso próprio desenvolvimento espiritual e cerr ai os olhos às deficiências de outras almas. Agi de modo tal, manifestando atos puros e virtuosos, modéstia e humildade, que sejais a causa do despertar de outrem.
  35. 35. 3| Jamais será desejo de 'Abdu'1-Bahá ver qualquer ser magoado, e tampouco fará Ele com que alguém sofra, porquanto não há dávida maior para o ser humano que regozijar o coração de alguém. Rogo a Deus sejais portadores de júbilo, como o são os anjos do Céu. {Seleção dos Escritos de Abdul-Ba Ai, seção 174, pp. 184-5) [44| O amados do Senhor! Se qualquer alma falar mal duma outra ausente, o único resultado será evidentemente este: ela fará desanimar o zelo dos amigos, tendendo a torná-los apáticos; pois a fofoca causa a divisão e é o principal fator a gerar nos amigos a disposição de afastar-se. Se qualquer indivíduo começar a falar mal de alguém ausente , incumbe a seus ouvintes, de uma maneira espiritual e amigável, detê-lo, e dizer-lhe com efeito: servirá essa difamação a algum fim benéfico? Traria prazer à Abençoada Beleza ? Contribuirá para a honra duradoura dos amigos? Promoverá a Fé sagrada? Apoiará o Convênio? Trará, enfim, qualquer possível benefício a qualquer alma? Não, jamais! Ao contrário, fará com que assente tão espessa camada de pó sobre o coração que os ouvidos não mais ouvirão, nem os olhos contemplarão mais a luz da verdade. Se uma pessoa, porém, puser-se a falar bem de outra, abrindo os lábios em louvor, ela tocará uma corda sensível no recôndito de seus ouvintes, e estes se sentirão comovidos pelas brisas de Deus. Seus corações e almas regozijar-se-ão por saber que, graças a Deus, eis aí uma alma na Fé que é um foco de perfeições humanas, autêntica personificação das graças do Senhor; alguém cuja língua é eloqüente, cuja face é radiante em qualquer reunião em que esteja
  36. 36. 32 Liberando o Poder da Ação Individual presente, um ser que traz a vitória no semblante e aufere alento dos doces eflúvios de Deus. (Seleção dos Escritos de Abdu'1-Bahà, scçào 19.5, pp.210-1) [45] De cartas escritas por Shoghi Eífendi e em seu nome Não é pela mera imitação dos excessos e complacências da era extravagante em que vivem, nem pela fútil negligência das responsabilidades sagradas com as quais têm o privilégio de arcar, nem pelo compromisso silencioso com os princípios ternamente nutridos por 'Abdu'1-Bahá e nem por medo da impopularidade ou horror à crítica que eles podem esperar acordar a sociedade de sua letargia espiritual e servir de exemplos para uma civilização cujos alicerces a corrosão do preconceito já quase solapou. Pela sublimidade de seus princípios, o calor de seu amor, a límpida pureza de seu caráter e a profundidade de sua devoção e piedade, que eles demonstrem a seus compatriotas a dignificante realidade de uma força que irá unir um mundo dilacerado. Só provaremos que somos dignos de nossa Causa se, em nossa conduta individual e vida coletiva, imitarmos diligentemente o exemplo de nosso amado Mestre, a Quem os terrores da tirania, as tempestades do abuso incessante e a opressão da humilhação nunca fizeram desviar-se um milímetro sequer da Lei revelada por Bahá'u'Uáh. (Carta de 12dc abril de 1927, publicada cm Bahá'í Administration: SelectedNíessages 1922-19U, pp. 131-2) |46|
  37. 37. 33 Shoghi EfFendi gostaria que você também fizesse todo o esforço possível para aumentar entre os amigos o espírito de unidade e cooperação, e para encorajar os jovens fiéis a entrarem em contato mais íntimo com a geração mais velha de amigos, a fim de que, através dessa cooperação harmoniosa, a Causa ganhe uma oportunidade adicional de desenvolver-se e se expandir. A Fé precisa da experiência e sabedoria dos idosos tanto quanto do entusiasmo e energia dos jovens. Quando todas estas qualidades estiverem harmoniosamente combinadas, grandes resultados serão alcançados. (Carta de 8 de agosto de 1933, escrita cm nome de Shoghi Effèndi a um fiel) [47] Os fiéis devem ser tolerantes em relação às fraquezas e erros uns dos outros, e estar sempre prontos a perdoar e esquecer o passado, pois a desarmonia - qualquer que seja sua causa - certamente impede o crescimento da comunidade. (Carta de 26 de setembro de 1943, escrita cm nome de Shoghi EfFendi a um fiel) [48| Todos os bahá'ís, tanto jovens quanto idosos, devem devotarse na medida do possível ao ensino da Fé; e também perceber que a atmosfera de verdadeiro amor e unidade que manifestarem no seio da comunidade bahá'í irá afetar diretamente o público, e será o maior imã para atrair as pessoas à Fé e confirmá-las. (Carta de 4 de abril de 1947, escrita em nome de Shoghi Effendiauma Assembléia Espiritual Local) [49] Um dos maiores problemas da Causa é a relação entre os fiéis; pois sua imaturidade (compartilhada com o resto da
  38. 38. 34 Liberando o Poder da Ação Individual humanidade) e imperfeições retardam o trabalho, criam complicações e desencorajam-nos mutuamente. E, ainda assim, precisamos aceitar estas coisas e tentar combatê-las através do amor, da paciência e do perdão, a nível individual, e, a nível coletivo, através da ação administrativa adequada. (Carta de 26 de março de 1948, escrita em nome de Shoghi Effendi a um fiel) [50| Quando a crítica e as palavras ásperas surgem no seio de uma comunidade bahá'í, não há outro remédio senão pôr de lado o passado e persuadir todos os envolvidos a virarem uma nova página, e, por amor a Deus e à Sua Fé, se absterem de mencionar os assuntos que levaram ao desentendimento e à desarmonia. Quanto mais os amigos ficarem discutindo e afirmando, de ambas as partes, que o seu ponto de vista é o certo, pior se tornará toda a situação. Quando vemos o estado cm que o mundo se encontra nos dias de hoje, devemos seguramente esquecer estas ínfimas perturbações internas e nos apressar, todos unidos, em socorro da humanidade. Deveis exortar vossos companheiros bahá'ís a adotarem este ponto de vista e vos apoiarem num intenso esforço para suprimir todos os pensamentos críticos e todas as palavras ásperas, a fim de que o espírito de BaháVUáh possa fluir em toda a comunidade e uni-la em Seu amor e em Seu serviço. (Carta de 16 de fevereiro de 1951, escrita cm nome de Shoghi Fffcndi a um fiel) [51]
  39. 39. 35 De cartas da Casa Universal de Justiça Em qualquer lugar onde existir uma comunidade bahá'í, seja grande ou pequena, que ela se caracterize por seu permanente senso de certeza e fé, por seus altos padrões de retidão, por sua completa isenção de quaisquer formas de preconceito, pelo espírito de amor entre seus membros e pelo tecido intimamente entrelaçado de sua vida social. A nítida distinção entre ela e a sociedade dos dias atuais irá inevitavelmente despertar o interesse das mentes mais esclarecidas e, à medida que as sombras do mundo se aprofundam, a luz da vida bahá'í brilhará cada vez mais intensa até que seu fulgor venha a atrair as massas desiludidas e as faça entrar no porto do Convênio de Bahá'u'lláh, pois só Ele pode trazer-lhes a paz, a justiça e uma vida ordenada. {WellspringofGuidance-.Messages 1961-1968, P. 147) fS21 ...os amigos devem amar uns aos outros, encorajar-se constantemente, trabalhar juntos, ser como uma única alma em um único corpo e, ao fazê-lo, tornarem-se um verdadeiro corpo orgânico e saudável, animado e iluminado pelo espírito. Em tal corpo, todas as partes receberão vitalidade e saúde espiritual do próprio organismo e as mais perfeitas flores e frutos irão desabrochar. (WHhpringof(htidance,i>.V)) [5?| ..."a comunidade bahá'í" é um organismo social único, representativo da diversidade da família humana, que conduz os seus afazeres através de um sistema de princípios consultivos aceitos por todos, e que valoriza igualmente todas as grandes efusões de orientação divina da História da humanidade. Sua existência é mais
  40. 40. 36 Liberando o Poder da Ação Individual uma prova convincente da praticabiüdade da visão de um mundo unido exposta pelo seu Fundador, mais uma evidência de que a humanidade pode viver como uma única sociedade global, à altura de quaisquer desafios que a sua maioridade possa suscitar. Se a experiência bahá'í puder contribuir em qualquer medida a esperança na unidade humanidade, será com grande satisfação que a oferecemos como modelo de estudo. (Outubro de 1985, aos povos do mundo, cm A Promessa da Riz Mundial) [54]

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