A dialogicidade no processo educacional

1. sexta-feira, 28 de maio de 2010
A EDUCAÇÃO E A DIALOGICIDADE
A EDUCAÇÃO E A DIALOGICIDADE
*Maria Ivanilda Souza da Silva
O pensamento do educador Paulo Freire salienta que a educação deve servir para
libertar os indivíduos, libertá-lo de todas as mazelas da opressão, da submissão, da
exploração do homem pelo homem. A educação nos leva a um processo de criação e
recriação da humanidade, um processo de construção e reconstrução da sociedade.
Para Paulo Freire à essência da educação está na dialogicidade, ou seja, na busca da
relação do eu com o outro e com o mundo. O dialogo nada mais é do que um fenômeno
elaborado pelo homem na busca de uma compreensão maior do mundo e de sua
existência.
O diálogo foi compreendido por Paulo Freire como sendo palavra que ajuda na
transformação do mundo direcionado para a justiça social. A palavra só possui um
verdadeiro sentido no engajamento, ou seja, se for verdadeiramente vivenciada,
refletida, se houver um comprometimento daquilo que se diz com aquilo que se faz. Se
não há relação entre o dizer e o fazer a palavra perde o seu sentido de verdade e se torna
um mero jogo verbal.
A palavra está inter-relacionada com a ação, a ação sem reflexão é nula, ao mesmo
tempo em que a palavra sem comprometimento com a ação é oca.
Levando-se em consideração o que foi dito a respeito da palavra, qual seria então o
papel da educação? Entende-se que o sentido da educação seria despertar nos homens a
consciência da importância entre a ação e a reflexão, para que estes possam ter uma
existência realmente autêntica e que seu dizer coincida verdadeiramente com o seu
fazer.
A ação humana não se constitui como ação isolada, não reflete ou atinge apenas o
indivíduo, mas direciona-se sempre para o outro, ou para o mundo, por isso mesmo toda
ação exige sempre boa reflexão sobre as conseqüências daquilo que se pretende
alcançar. É nesse sentido, que a ética está presente na vida do homem e não poderia
deixar de existir, já que o homem não é um ser sozinho no mundo, mas um ser com os
outros.
O viver com outros homens representa um viver em sociedade, um viver em comum,
daí a importância de se compreender qual o papel dos homens dento desta coletividade,
de forma em que possa haver engajamento e prevaleça um maior senso de justiça, de
liberdade, de solidariedade, onde as virtudes morais sejam o seu alicerce.
A busca por uma sociedade mais justa implica na busca da construção de um ser mais
autêntico, Paulo Freire diz que: “não é no silencio que os homens se fazem, mas na
palavra, no trabalho, na ação-reflexão”. Os homens engajam-se no mundo e constroem
o sentido de sua existência passo a passo comprometendo-se a cada instante com um
dizer cheio de significação, dizer em que a palavra seja plenamente vivenciada.

2. A importância dada à palavra propõe uma educação voltada para a dialogicidade. No
tocante a esta questão Paulo Freire, enfatiza que: “Se é dizendo a palavra com que,
“pronunciando” o mundo, os homens o transformam, o diálogo se impõe como caminho
pelo qual os homens ganham significação enquanto homens”. É através da palavra e da
ação que o homem se manifesta como ser dotado de inteligência capaz de inventar
conceitos para dizer das coisas e do mundo. O mundo e seus elementos só alcançam
uma significação a partir do momento em que a inteligência humana cria algum
conceito que venha a dar sentido à sua existência, se não houvesse a capacidade
cognoscitiva do homem para dizer das coisas, a sua existência passaria desapercebida.
Se é criando os conceitos que o homem recria o mundo e lhe dá um novo sentido, é
possível dizer então, que a palavra é o elo que liga o homem a tudo o que o circunda e
tudo o que lhe cerca depende sempre do seu olhar, da sua interpretação, de seu
julgamento, é nesse sentido, que o homem pronuncia o mundo e se é capaz de
pronunciá-lo será capaz também de transformá-lo.
*É filósofa, professora, vice-presidente da Academia Acriana de Filosofia.