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Vol1cap10 04 jun2017
- 1. A suficiência deCristo EBD – IPBVIT 04 de Junho de 2017
- 2. Agenda • Introdução • OEmanuel • Maior que o Templo • Vislumbre da Glória • Vinde a min • Eu Sou • Só Cristo • Conclusão
- 3. Introdução Jesus Cristoé central para o NT É único e suficiente para que o plano de Deus se concretizem em nossas vidas Ao ler o NT, ou aceitamos que Jesus é Deus, ou somos levados a crer que ele tem uma visão extrapolada de si mesmo
- 4. Introdução Se Jesusnão é Deus, o NT não seria digno de crédito A absoluta suficiência e centralidade de Cristo, são evidentes através das descrições contidas no NT Paulo se utiliza da doxologia (“doxa” = glória + “logia” = palavra), para expressar a dignidade e importância de Cristo para o NT – Rm 11:36, Gl. 1:5, Ef. 3:21, Fl. 4:20
- 5. Emanuel O NTreforça a figura única de Cristo, desde do seu nascimento. Um paralelo pode ser traçado com a concepção de Cristo e a criação do mundo Ambos foram gerados pelo Espírito Santo Como podemos ver no texto do teólogo Sproul
- 6. Emanuel “...como o EspíritoSanto cobriu o abismo e gerou um universo criado, assim o mesmo Espírito pairou sobre uma virgem camponesa para gerar o Filho de Deus.”
- 7. Emanuel O nomede Jesus foi indicado pelo anjos, quando Gabriel diz a José: “ela dará à luz um filho e lhe pora o nome de Jesus, porque Ele salvará o seu povo dos pecados deles”. Tudo na vida de Jesus segue um plano com significado prévio O percebemos cumprindo profecias de séculos anteriores, Encontramos profecias sobre toda a vida dEle, praticamente distribuídas pelo AT
- 8. Emanuel O nomede Jesus, foi escolhido por Deus, para ser o nome que esta acima de todo nome Jesus, em hebraico é Josué (Joshua) = Deus é salvador, ou Deus salva Assim o nome Jesus representa propriamente, a missão pela qual Ele veio ao mundo: salvar o mundo do pecado. O nome Emanuel, aplicado por Matheus, fala da manifestação do Deus eterno e todo-poderoso aos homens
- 9. Emanuel E segundoBerkouwer: “longe de ser uma invenção teológica, a fé na preexistência de Cristo aparece, através de todo NT, como condição decisiva no plano salvífico”
- 10. Emanuel Emanuel falasobre a humanidade de Cristo Como qualquer outro homem Emanuel é Deus que partilhando dores e alegrias, chorando com os que choram se alegrando com os que estão alegres – Hb. 4:15 Emanuel também fala da divindade de Jesus, Ele é verdadeiramente Deus e homem, apesar de ter se esvaziado da sua glória exterior – Fl. 2:6-8, nunca perdeu a interior.
- 11. Maior que oTemplo Após a expulsão dos mercadores do Templo, Jesus fala algo sobre si inusitado, quando responde aos Sacerdotes, que desejavam desmoralizá-lo Jo.2:18-19 Os sacerdotes não entenderam e mesmo os discípulos só o foram fazer após a Sua ressureição. Parece que sempre que algum incrédulo lhe pedia um sinal ele apontava para sua ressureição – Mt. 12:40
- 12. Maior que oTemplo Assim foi também a fala da reconstrução do templo em três dias, não do templo físico, mas espiritual Em seu corpo Jesus completou a tarefa do templo, morreu pelos pecados do mundo e abriu caminho para acessarmos a Deus – Hb. 10:19-20 Seu corpo foi mais importante que o Templo, e por isto um santuário muito superior
- 13. Vislumbre da Glória Jesus demonstrou sua Glória de várias formas impressionantes Ele foi como nenhum outro Mas em uma ocasião especial, Ele demonstrou sua Glória de uma forma intensa e especial – a Transfiguração Neste momento Ele deu aos seus discípulos uma breve visão da sua verdadeira Glória
- 14. Vislumbre da Glória Este momento é narrado em Mt. 7:1-2 Pedro, Tiago e João tiveram uma antecipação da Glória de Jesus que será demonstrada por Ele na sua vinda Contemplaram o que nenhum olho havia visto Porém segundo o NT, haverá um dia em que todo olho O verá – Ap. 1:7
- 15. Vislumbre da Glória Jesus não só deixou o esplendor de onde habitava para conviver conosco, mas fez questão de ocultar sua Glória durante todo esse tempo – Fl. 2:7 O corpo carnal de Jesus, ocultou dos homens a extensão da Glória do Seu ser, externamente não tinha formosura – Is. 53:2 Mas seu interior guardava a imensa beleza do Seu ser Na transfiguração, não mais ficou escondida esta Glória, a carne humana deu lugar ao brilho celestial
- 16. Vislumbre da Glória O momento foi de tal esplendor que Pedro, Tiago e João ficarão extasiados, e atordoados talvez. Pedro sugere que ali permaneçam – Mt. 17:4 tamanho era o regozijo. Mas o mais impressionante momento estava por vir quando o próprio Deus se manifesta, como no batizado de Jesus – Mt. 17:5
- 17. Vinde a Mim Jesus sempre deixou claro a centralidade de sua pessoa, chamando as pessoas para um encontro especial com Ele, e não para uma experiência religiosa ou apenas seguir preceitos. Desde de os primeiros discípulos, sempre desejou um relacionamento muito próximo e pessoal. A chamada era dirigida e irresistível – Mt. 11:28-29 Ele deseja que experimentassem algo “Dele” mesmo
- 18. Vinde a Mim Ele confronta, oferecendo uma água que mataria a sede de forma eterna – Jo. 4:13-14 A água era Ele e oferecida por Ele mesmo – Jo. 7: 37-38 Ele é a fonte, a água e o doador da mesma. Em outra ocasião Ele se coloca como o pão No milagre da multiplicação dos pães e peixes, os presentes se concentram no ato do que no fato. O que leva a uma impressão equivocada – Jo. 6:14- 15
- 19. Vinde a Mim Queriam faze-lo rei, um homem com tanto poder seria o protótipo perfeito do libertador esperado dos judeus, mas este não era o fato correto O fato correto é que Ele era o pão vivo, o pão da vida – Jo. 6:26-27, 51-58 E a interpretação equivocada dos judeus de sobre o que Jesus falava, os levou a confusão e a começarem a rejeitar o que lhes era falado
- 20. Eu Sou Nestechamado a centralidade de Jesus, é o ponto distintivo do Cristianismo de outras religiões, que de uma forma ou de outra apontam para alguma coisa a ser feita ou praticada pelo fiel, Enquanto que a Bíblia aponta somente para uma única pessoa: Jesus Cristo Não é nem tanto um direcionar para os ensinamentos, embora perfeitos e extremamente uteis, mas para sim para a própria vida de Jesus e sua morte.
- 21. Eu Sou Estedirecionar nos lança a um encontro decisivo com o próprio Deus. Portanto o cristianismo evangélico é cristocêntrico – Jesus é o evangelho, Ele é o caminho – Jo.14:6, 48, Jo. 8:12, Jo. 10:11, Jo.11:25, Jo. 15:1 Assim, pois a salvação, não é imitar Jesus, mas sim ter a Jesus – 1Jo.5:11-12 Assim é importante conceituar que Cristo não fundou o cristianismo, Ele é o próprio cristianismo.
- 22. Eu Sou Elenão aponta o caminho, Ele é o próprio caminho Esse entendimento, é importante para guiar-nos nos seu caminho, e nos levar a viver Cristo – Fp. 1:21 Esta unificação é descrita na Bíblia, como uma “enxertia” – Gl.4:19 , Rm.11:17 A existência cristã só é possível na base da vida, morte e ressureição de Jesus Cristo Essa união é vital para nós – Jo.15:5-6
- 23. Eu Sou Assima declaração mais impressionante que Jesus se auto atribui é: Eu Sou Jo.6:48,6:35,6:41,5:51, 8:12, 8:23, 10:7-9, 10:11, 10:14, 11:25, 14:6, 15:1, 15:5 As vezes a usava de forma absoluta – Jo.8:24, 28, 13:19 Há uma identificação com a concepção hebraica de Deus, do AT, quando Ele se revelou a Moises – Ex. 3:14, Is.43:10 e 46:4
- 24. Só Cristo Assimhouve o entendimento entre os discípulos que o “nome de Jesus”, era soberano e decisivo para salvação e manifestação da graça de Deus. Assim as curas, batismos e exorcismos são feitos “em nome de Jesus” – At.3:6, 16, At.2:38, 10:48 e At.16:18. Paulo foi quem mais entendeu a centralidade de Jesus, sua absoluta suficiência para a salvação – Cl.1:15-19, e os perigos de acréscimos, mesmo que pareçam racionais e lógicos – Cl.2:4-10, 16-19
- 25. Conclusão Ser cristãoé algo bem diferente de ser religioso Ser cristão, é ter um relacionamento de vida com Cristo, de entrega total e submissão Jesus é o Cristianismo e o Cristianismo é Jesus Não somos salvos pelos ensinos de Jesus somos salvos por Jesus. A grande mensagem da Igreja para o mundo é Jesus Cristo, sua vida, sua morte e sua ressureição.